ان هذا الا قول البشر

[أبوجعفر المنصور]

موضوع شّيق
الله سبحانة اختصر الكلام في آية واحدة قولة:

((افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فية اختلافاً كثيرا))ا

سورة النساء82

افلا يتدبرون القرآن
القراءة (بتدبر) لكي تعي وتفهم ماتقرأ من معاني (من هم الذين قال الله عنهم افلا يتدبرون القرآن في هذه الآية هل هم اناس خصّهم الله بتفسير القرآن الكريم للناس؟)http://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/33.gif
ولوكان من عند غير الله
كتب كتبها البشرhttp://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/16.gifhttp://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/30.gif كتب تّشرع في الدين كتب اهل السنة والجماعة كتب الشيعة وغيرها من كتب
لوجدوا فية اختلافاً كثيرا
انضر الى الخلافhttp://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/12.gifhttp://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/27.gifhttp://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/23.gif بين السنة والشيعة وحتى في بعضهم البض

وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا

ان هذا الا قول البشر

[أبوجعفر المنصور]

موضوع شّيق
الله سبحانة اختصر الكلام في آية واحدة قولة:

((افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فية اختلافاً كثيرا))ا

سورة النساء82

افلا يتدبرون القرآن
القراءة (بتدبر) لكي تعي وتفهم ماتقرأ من معاني (من هم الذين قال الله عنهم افلا يتدبرون القرآن في هذه الآية هل هم اناس خصّهم الله بتفسير القرآن الكريم للناس؟)http://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/33.gif
ولوكان من عند غير الله
كتب كتبها البشرhttp://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/16.gifhttp://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/30.gif كتب تّشرع في الدين كتب اهل السنة والجماعة كتب الشيعة وغيرها من كتب
لوجدوا فية اختلافاً كثيرا
انظر الى الخلافhttp://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/12.gifhttp://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/27.gifhttp://mail.yimg.com/a/i/mesg/tsmileys2/23.gif بين السنة والشيعة وحتى في بعضهم البعض

[أبو جهاد الأنصاري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،
يقول الله تعالى : :(: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا :): [ النساء : 82 ]

من العجيب والمضحك فى آن أن يستدل منكروا السنة بهذه الآية على إنكار حجية السنة النبوية فى التشريع!! لقد آليت على نفسى ألا أرد على منكرى السنة إلا من كتاب الله الذى يزعمون أنه المصدر التشريعى الوحيد فى الإسلام ، والذى يزعمون أنهم يدافعون عنه ، وأنهم يرفضون السنة من أجل القرآن الكريم.

فعلى عادة أهل البدع والضلال تجد أنهم يعمدون إلى آية من كتاب الله ثم ينزعونها من سياقها ويطرحونها على الناس بفهمهم المشوش المعوج مغلّفة بأخطاء فجة فى منهج التلقى والاستدلال بهدف إنكار السنة النبوية المطهرة تفيذاً لمخطط أعداء الدين من المستشرقين.

وقبل أن أدفع هذه الشبهة يجب علينا أن نعلّم القومَ بعض أساسيات التفكير ، وشئ من المسلمات العقلية ، ومن هذه الأساسيات والمسلمات أن الخطاب يختلف على حسب المتلقى ، فما يصلح لنفر قد لا يصلح لنفر غيره ، فحوار المسلم يختلف عن حوار الكافر ، فعندما تحث المسلم على الخشوع فى الصلاة فهذا شئ حسن ، ولكنك لو طالبت الكافر بهذا فسيمسى كلامك ضرباً من السفه.

كما أن الكلام يختلف على حسب موضوعه ، قوله تعالى :(: أفلا يتدبرون القرآن ... :): خطاب من الله إلى المنافقين عن القرآن الكريم. فيه يحث الله المنافقين والكافرين على تدبر القرآن الكريم ، ويخبرهم أن هذا القرآن لو قاله غير الله لكان فيه تناقض كثير. هذا تفسير الآية ، ولكن العجب كل العجب أن ينتزع منكروا السنة هذه الآية من سياقها فيحرفونها عن معناها ، فيغيرون المخاطَب من المنافقين ويجعلونها خاصة بالمؤمنين (؟) ويغيرون موضوع الحوار ألا وهو تدبر القرآن الكريم إلى : الحث على ترك السنة (؟)

إن من أساسيات ومسلمات العقول أن الأمر بشئ لا يقتضى بالضرورة النهى عن شئ آخر ، يعنى يا أصحاب العقول السليمة عندما آمر ابنى أن يجيد تعلم وإتقان اللغة العربية فهل معنى هذا أننى أنهاه عن تعلم اللغة الإنجليزية ؟! هل من صاحب عقل يقول هذا؟!

والآن إليكم هذه الهدية فى الرد على هذه الشبهة :
قال تعالى : :(: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83) :):

هل عرف منكروا السنة ما هى هديتى وكيف أننى أستعين بالقرآن فى الرد على شبهاتهم؟!

إن سياق الآية التى يستدلون بها على إنكار السنة بزعم التمسك بالقرآن ، سياقها كله يدعو إلى التمسك بالسنة واتباع النبى :ص: ولنتأمل :

الآية الأولى : تخبر أنه من يطع الرسول فقد أطاع الله. طاعة الله فى القرآن ، فماذا عسى أن تكون طاعة الرسول؟! يعنى عندما يأمرنى النبى :ص: بشئ ليس فى القرآن فهل أكون بهذا مخالف لأمر الله أم أنه يكون عين طاعة أمر الله بمقتضى هذه الآية؟! أليست هذه الآية بمثابة وكالة تشريعية من الله لنبيه؟!

الآية الثانية : تحدد أن المخاطبين بهذا هم المنافقون وليس المؤمنين كما يحلو لمنكرى السنة أن يفعلوا دائماً.

الآية الثالثة : :(: أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله ... :): تخصص موضوع الحوار بأنه القرآن وليس التشريع ككل.

الآية الرابعة : تأمرهم بأن يردوا أمرهم إلى الله وإلى الرسول :ص: ، فإن كان رد الأمر إلى الله بابحث ف لاقرآن فماذا عسى أن يكون رده إلى النبى :ص: غير البحث فى السنة؟!

وهنا نستطيع أن نحدد الأخطاء الشنيعة والفجة التى وقع فيها منكروا السنة - على غير استحياء من الله - فى هذه الآية بما يلى :

1- أنهم حرفوا معنى القرآن الكريم بإبدال المخاطبين فى الآية من المنافقين وأسقطوها على المسلمين.

2- أنهم حرفوا معنى القرآن الكريم بإبدال موضوع الحوار من القرآن إلى السنة.

3- أنهم حرفوا معنى القرآن بإبدال هدف الآية ألا وهو حث المنافقين على تدبر القرآن إلى حث المسلمين إلى ترك السنة.

وهنا يجب أن نحذّر هؤلاء بما قاله ربنا جل وعلا : :(:قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ:): [ الأعراف : 33 ]

كلمة أخيرةيجب أن أقولها لننتبه لما نفعل : لقد فشل اليهود النصارى وأعداء الإسلام من تحريف نصوص القرآن ونجح منكروا السنة فى تحيف معانى القرآن.
والسلام.

[محمد أحمد]

موضوع شّيق

فعلا موضوع شيق شكراً لك زميلي
ما شاء الله جزاك الله خيراً أخي أبا جهاد الأنصاري لا فُض فوك.. .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم محمد أحمد
:تح:

[أبوجعفر المنصور]

الأخ الأنصاري أنا لست من المستشرقين فلا تصنف الناس على كيفك ثم جاوب على جميع هذه الأسئلة بالترتيب
بعد كل سؤال أكتب أجابته


السلام عليكم

يا أخي سامحني على التعبير أنت حفظت كلام وتردده للناس بدون أن تشغل عقلك بتاتا

يا أخي هل في القرأن ضعيف وصحيح متين وضعيف وغيره من الأمور التي أبتدعها البشر ؟

لماذا لم يجمع الرسول الحديث مثلما جمع القرأن في كتاب واحد أذا كان الحديث مكمل للقرأن ؟

هل تتهم الرسول بالتقصير في تبليغ الرسالة ؟

أتعرف أن حديث أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ما هو في الأصل ألا شعر في الجاهلية ؟

هل تتهم الله بالتفريط في كتابة العزيز ؟

هل تتفق معي أن الدين واحد في كل الرسالات السماوية السابقة ؟ فأذا تتفق لماذا لم يكن لبقية الرسل أحاديث ؟

هل تتدبر القرأن عند القراءة ؟ أذا نعم الم تلاحظ أن الرسول كان ينتظر الوحي من الله لكي يجاوب ؟

كم من مرة وردت بها كلمة ( قل ) للرسول في القرأن ولماذا لم يجاوب من تلقاء نفسة ولماذا أنتظر الوحي ؟

متى ينزل الوحي للرسول لكي يجاوب من القرأن ؟ ومتى ينزل عليه الوحي ليجاوب من الحديث وبالتفصيل الدقيق ؟

أذا النبي يعرف بقية الأمور من تلقاء نفسة فلا تعتقد بأنه ليس بحاجة الى القرأن ؟ فأين الأعجاز اذا كان تارة يجاوب بالقرأن وتارة يجاوب بالحديث ؟

أخي الكريم كان الأعجاز ان النبي محمد أمي لا يعرف شيئا وكان يجاوب بفصاحة وهذه الفصاحة متمثلة بالقرأن فأين الفصاحة في الحديث ؟

هل لغة الحديث هي اللغة التي كان يتكلم بها النبي محمد ؟

أشرح لي هذه الأية
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم

عندما سألوا النبي محمد عن الهلال وكان الجواب بسيطا فلماذا لم يجاوب وأنتظر الوحي من السماء ؟ ومتى يعرف النبي محمد أن يجاوب بالحديث أو يجاوب بالقرأن ؟ واليك الأية فقد أنتظر الوحي من السماء ولم يجاوب من تلقاء نفسة وهناك العديد من الأيات التي تدل على ذلك
يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون

ما الفرق بين الحديث والقرأن ؟

السؤال الأكبر أذا كان الحديث مكمل للقرأن لماذا لم يجمع في زمن النبي أو زمن الخلفاء الأربعة وفي بداية العهد الأموي ؟ هل كان الرسول بأنتطار رواة الحديث الذين ظهروا للساحة بعد 200 من وفاته لأكمال الدين ؟

أذا كان الحديث مكمل للقرأن فهذا معناه أن القرأن قاصر هل تتفق معي ؟

أذا كان الحديث مكمل للقرأن وعندنا الصحيح والضعيف فلا تعتقد أن هناك أحاديث ضائعة ؟ فكيف نكمل القرأن القاصر الأن ؟

لماذا لم ينزل الله جميع أوامره في القرأن وكلف النبي محمد بالحديث ولماذا تم وضع الناس في هذه الدوامة ؟

أعطني أية كاملة في القرأن يقول الله بها أن الحديث مكمل للقرأن أو يجب أن نتبع الحديث فهناك فرق بين أتباع الرسول في الأوامر الألهية المتمثلة في القرأن وأتباع الحديث ؟

أذا أعتمدنا الحديث كمشرع مع القرأن أو بعد القرأن فأحاديث الرسول من المقربون منه كأهل بيت الرسول وأبو بكر وعمر وعلى وعثمان وبن عوف وبلال وغيرهم من السابقون الأولون من الماجرين والأنصار قليلة جدا وتكاد تكون معدومة من البعض منهم ولكن كتب الحديث تزخر بشخصيات معينة فقط كعائشة زوجة الرسول فأين بقية زورجاتة وأبوهريرة فأين بقية أصحابة أيعقل أن لدى أبو هريرة الألوف من الأحاديث وعند أبوبكر وهو رفيق درب الرسول أحاديث قليلة وأين علي أبن أبي طالب وزيد بن حارثة وغيرهم فلا تعتقد أن هناك وصلة مقطوعة في الأحاديث لو أعتمدناها كمشرع ثاني بعد القرأن ؟ صدقني هناك بالتأكيد وصلة مقطوعة أو حفرة كبيرة من الأحاديث الضائعة وأني أقسم بالله أن الدين عند الله كامل وليس فيه زيادة أو نقصان لأن الله تعهد بأظهار الدين للناس وحفظ القرأن وأذا الحديث بهذه الأهمية فلماذا لم يحفظ الله الحديث ؟ ولماذا تناساه الرسول والصحابة وأكتفوا بجمع القرأن في مصحف ؟ أكرر جمع الرسول القرأن في مصحف

هل العلوم الثانية التي لها دخل بالحديث كالناسخ والمنسوخ وعلم الرجال والصحيح والضعيف وعلم الأسناد وغيرها من العلوم الغريبة التي أبتدعها البشر أمر بها الله لكي تفسر الحديث أو هي أجتهادات شخصية من أشخاص لن يكلمهم الله يوم القيامة ؟

لماذا يضع الله الناس في دوامة تعرف عند السنة بالحديث وعند الشيعة بروايات أهل البيت ؟

الشيعة عندما نقول لهم أن رواياتكم وأحاديثكم عن الرسول باطلة يقولون لنا أنتم كفار فما الفرق بينك وينهم ؟ وما هو دليلك أن أحاديث السنة صحيحة وأحاديث الشيعة باطلة ؟

يا أخي الم تلاحظ أننا نحمي الرسول من هذه الخزعبلات التي تسمى اليوم بالأحاديث والروايات ؟

يا أخي الم تعرف أن الدين هو الأسلام والرسالة هي القرأن والمرسل هو الله سبحانه والرسول الذي بلغ الرسالة بكل صدق وأمانة هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟

يا أخي هل مهمة الرسول أيصال الرسالة أو الزيادة والحذف فيها فهل ترضى أذا رسلت أنت رسالة لأحد من أصدقائك أن يفتحها ساعي البريد ويزيد عليها أو يعدل أو يحذف منها ؟ فأذا لا ترضى بذلك فهل يرضى الله أن يقوم رسوله بذلك ؟

يا أخي الله يقول لنا: ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
والبخاري ( في حديث صحيح ) يصف الرسول بأنه كان يجامع زوجته عائشة في المحيض فهل في هذا تشريع الهي أو تقريع للرسول لا يجوز ؟ وكيف يأتي الرسول بأمر يخالف أمر الله في القرأن ؟ فهل تحب أن يصف أي أحد النبي الكريم بهذا الوصف المخزي ؟ اليس لديكم غيرة على رسولكم ؟ فهناك الكثير من الأحاديث التي تصف الرسول بما هو بريئ عنه !!!!!!! أنا شخصيا أتمنى من الله أن لا يرحم هذا البخاري الذي كان واحدا من الذين أساؤوا للرسول ووصفوة بالباطل وتقولوا عليه

يا أخي الحيث ليس له دخل بالدين ولو ثبت يقينا أن من قالة هو الرسول الكريم لماذا لا تقرأ كلامي المرسل سابقا في هذا الموقع لأن فيه الكثير من الأيضاح للذين لهم قلوب وعقول ؟

أني أشهد أمام الله على هذا الكلام أن الأحاديث عبارة عن خزعبلات ومجوسيات وأسرائيليات ومسيحيات وقصص جاهلية نسبت للرسول محمد وهو منها بريئ براءة الذئب من دم النبي يوسف وحتى لو كان الحديث عبارة عن أمر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو ليس من دين الله لأن الدين كامل في القرأن الكريم وأي شخص يتبع الله وأوامره في القرأن سوف يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

يا أخي لا أريد أن أثقل عليك أكثر فهناك الكثير من الأسئلة التي لم يستطع أن يجاوبها السنة أو الشيعة ولكن حاول أن تجاوب على هذه الأسئلة بالحجة وبالوضوح وبالدليل القاطع

الدين عند الله الأسلام فقط بدون سنة وشيعة وغيرها من الخزعبلات التي تصرون عليها وليس لديكم علم بها غير العناد والله أمر الرسول بالأبتعاد عن هؤلاء
ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون

تتحمل مسؤولية كلامك أمام الله يوم القيامة فأذا لا تعرف فتجاهل الموضوع ولا ترد على الأسئلة مثلما سأتحمل أنا مسؤولية كلامي أمام الله

الكرة في ملعبك لا تنقل كلام غيرك فالأحسن أن تبحث ثم تفكر ثم تجاوب بالدليل القاطع وصدقني راح تدوخ وايد راح تدوخ

أخي الكريم هل راجعت نفسك قبل أن ترسل هذه الرواية الطويلة ؟

الله معك وأسمح لي على كلامي فأنت أخ عزيز

[أبوجعفر المنصور]

أخي الكريم هل كنت تعلم أن حيث أنصر أخاك ظالما أومظلوما هو في الأصل شعر عربي في الجاهلية يحث على التعصب للقبيلة
اليك هذا الرابط الذي سوف يشرح لك الفرق بين القرأن والحديث
http://www.islamlogic.com/download-center/books/hadeeth_quran.pdf


أذا أين هي معداتكم التي تدعون بها مثل علم الرجال والجرح والتعديل لمعرفة الأحاديث الصحيحة ؟
الم تكونوا تعرفون أن ما نسبتوه للرسول من باطل ما هو في الأصل ألا شعر جاهلي !!!! ؟

[أبوجعفر المنصور]

ما أتاكم الرسول فخذوه
هل هذه الأية تتكلم أن التشريع يجب أن يؤخذ من الرسول أو ان الأية تتكلم عن توزيع الغنائم بعد الحرب وأن القسمة سوف يقسمها الرسول بين الصحابة لأن في الأسلام لا توجد دولة للأغنياء كما هو اليوم طبقة غنيه وطبقه مسحوقه فهذه الأية تحث الصحابة أن يرضون بما قسم لهم الرسول من الفئ أو الغنائم لكي لا يكون في نفوس بعضهم أحساس يالظلم من القسمة فهذه الأية تتكلم عن موضوع محدد وهو تقسيم للغنائم


وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

[أبو جهاد الأنصاري]

على ما يبدو فإن محاورى لم يقرأ شيئاً من ردى عليه، واضح أنه لا يريد أن يسمع لأحد غير نفسه ، أنصحك بقراءة ردى عليك ، وإن كنت قرأتها ولم تجد أنى أجبتك فهذه كارثة محققة ، فأناس يقرأون ولا يفهمون ثم يزعمون أنهم يعلموننا الدين فهذه كارثة وعجيبة من أعاجيب الزمن ، ولكنى لا أخالك من هؤلاء ، فأيى فيك - على الأقلحتى الآن- أنك رجل تجيد الفهم. لذا غلب لى ظنى أنك لم تقرأ مشاركتى.

وعل كل حالفلا مانع من أن نبدأ من جديد ، فكا يقولون : التكرار يعلم الشطار. وأقول لك : أنك وجهت لى خمسةوعشرين سؤالاً لأجيب عنها ، ورغم أننا لسنا فى اختبار مدرسى ولا حتى جامعى فلقد اجتجزت كل هذه المراحل من قديم والحمد لله ، أقولرغم كل هذا فإننى على استعداد تام وعلشان خاطرك ، أن أجيب كل هذهالأسئة الخمسة وعشرين ولك من حقى عزيزى الفاضل أن تجيب أنت أيضاً على عدد مماثلمن الأسئلة التى سأوجها لك، وهى ستكون فى علم الحديث، ولماذا علم الحديث بالذات؟ لأنه موضوع حوارنا.
فهل أنت جاهز لشرطى ؟
أنتظرك.

[أبوجعفر المنصور]

من يقص الأيات نحن أو أنت يا أبوجهاد الأنصاري ؟

[أبوجعفر المنصور]

قرأت كلامك بالكامل وهو مشوش

الأسئلة التي سألتها أنا محددة فجاوب على كل سؤال بدون لف ودوران
أنا أعلم ما هي السنة فألله يخليك لا تعلمني أياها ولكن أجب على كل سؤال بالتحديد وبالحجة والمنطق وبالدليل القاطع أكرر الدليل القاطع فلا تجاوب لأجل أن تجاوب ولكن جاوب لكي تبرهن فالحجة بالحجة فلا أريد أن أبدأ معك من نقطة الصفر

بألله عليك هل الأسئلة التي سألتها أنا جوابها كالذي أرسلته أنت ؟

يا أخي لا نريد معلومات عن السنة شبعنا من سماعها فأنا أعرف ما هي السنة فجاوب بشكل خاص وأترك عنك هذه الهرائات وكأنك تدرس أطفال في الصف الأول ألأبتدائي

سامحني على أسلوبي ولكن لم نكن ننتظر هذا الجواب لأن الأطفال يعرفونه

[أبوجعفر المنصور]

أنا جاهز ولكن بشرط أن تجاوب على جميع أسئلتي بالحجة والمنطق والدليل القاطع ثم تستطيع أن تسألني ما تشاء
لا أريد أجوبه عامه لا تخص السؤال أو جواب به لف ودوران على سبيل المثال ما أتاكم الرسول فخذوه لا يتقاتل الصحابة في موضوع تقسيم الغنائم وأن يرضوا بقسمة الرسول لهم والأية التي أرسلتها لكم خير برهان ومثلها أول أية في سورة الأنفال
فالأنفال تعني الغنائم
بسم الله الرحمن الرحيم


يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ
يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ
لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ

[أبو جهاد الأنصاري]

قرأت كلامك بالكامل وهو مشوشإن الهروب تحت غطاء التشويش الإنشائى لن يجدى ، ففىالنهاية لن يصح إلا الصحيح. وسيجئ الحق وسيزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً.

الأسئلة التي سألتها أنا محددة فجاوب على كل سؤال بدون لف ودورانوأنا أيضاً سأسألك سؤالاً واحداً محدداً فى مقابل جميـــع أسئلتك ، إن كنت تزعم أننى أهرب من أسئلتك أو تظن أن أسئلتك بشئ ذى بال ، فهل أنت موافق؟

أنا أعلم ما هي السنة فألله يخليك لا تعلمني أياها
السنة عندى هى أقوال وأفعال وتقريرات النبى :ص: وصفاته الخُلقية والخٍلقية. فهل هى بنفس هذا المعنى عندك أم لا؟ إن كانت كذلكاتفقنا على المنطلق ، وإن لم تكن هكذا عندك فيجب أن نوحد المفاهيم والمصطلحات قبل أن نتحدث. صح؟

الآن يجب عليك أن تقدم لى مفهومك للسنة.

بألله عليك هل الأسئلة التي سألتها أنا جوابها كالذي أرسلته أنت ؟لست أنت الذى يجيب السؤال بل القراء. فأنت من مصلحتك الإنكار ، كما أننى من مصلحتى الإثبات. صح؟

واعلم أنه ليس عندنا لكل سؤال جواب ، ولكن عندنا لكل سؤال صحيح جواب. فصوب سؤالك قبل أن تبحث عن إجابته.

ولكنى سأعلمك درساً قرآنياً ، عندما سأل المشركون النبى :ص: عن الروح فهل أجابهم القرآن ؟
أجبنى يا منكر للسنة.
بماذا أجابهم القرآن؟
قال تعالى : :(: ويسالونك عن الروح قل الروح من أمر ربى وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً :): فعدل القرآن عن إجابة سؤالهم إلى شئ أهم من إجابة السؤال نفسه ألا وهو إثبات جهلهم. أفهمت؟


يا أخي لا نريد معلومات عن السنة شبعنا من سماعها لا يضر الحقَ كثرةُ تكراره. كم مرة سمعت القرآن فهل تقول أنك مللت منه؟! إن قلت نعم فسأوقف معك الحوار فوراً.


فأنا أعرف ما هي السنة معذرة ، فهلا كررت عليك مفهومك للسنة؟

[أبو جهاد الأنصاري]

والآن ندخل مجال التحدى الصريح والمعلن ، سؤال واحد أعرضه عليك مقابل خمسة وعشرين سؤالاً منك فهل توافق؟
بمجرد أن تعلن موافقتك فسأشرع بالرد على أسئلتك كلها على ألا تتأخر عن إجابة سؤالى أكثر من إجابتى لسؤالك العاشر.
سؤالى هو :
توقيعى يحوى حديثاً نبوياً شريفاً عن منكرى السنة ، ما هى خطواتك العلمية والمنهجية لتحكم عليه بالصحة والضعف؟
أنتظرك ما إن تعلن الموافقة على إجابة سؤالى أشرع على الفور فى إجابة عشرة من أسئلتك. ثم أكمل الباقى بعد أن تجيبنى ، على ألا تعلق على إجاباتى حتى تضع إجابتك.
أنتظرك.

[أبو جهاد الأنصاري]

يبدو أن هؤلاء لا يجيدون سوى إثارة الشبهات ، وعند إقامة الحجة عليهم فلا تجد منهم غير الهروب.
فهل عرفتم من هم منكروا السنة أيها الناس؟

[abu_abdelrahman]

:بس:
:تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح:
:(: إعـــــــــــلان :):
:(: هـروب منكـر للسنــة :):


:تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح:


الحمد لله الذى تتم بنعمته الصالحات ، فقد فــر منكر للسنة من منتدى أنصار السنة ، بسبب الجهل المدقع وعدم القدرة على مقارعة الحجة بالحجة ، ليعلم الناس أن هؤلاء هم منكرو السنة ، لا يجيدون إلا الافتراء على دين الله ، فهؤلاء ليس عندهم علم ولا دين ولا خوف من الجليل الذى يعادون شرعه.

[kazanova]

هذا رد أصدقائك عندما ضعفت حجتهم ولم يعرفوا الأجابة
abu_abdelrahman
المشـــرف العـــــام

تاريخ التسجيل: 26-02-08
المشاركات: 511
معدل تقييم المستوى: 542 http://www.ansarsunna.com/vb/blueskin/reputation/reputation_pos.gif


كيف له أن يكمل أن كنت تحذف؟؟؟؟؟؟؟
وتفرح بأنك منتصرر!!!!
يلاااااا العجب
وأليس القراّن بيان وتبان لكل شيئ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

http://www.ansarsunna.com/vb/images/icons/icon1.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ/ ابو جعفر المنصور
قمت قبل قليل بالاطلاع على الموضوعان المحذوفان وحببت ان اعلمك ان منتدى أنصار السنة على منهج أهل السنة والجماعة فلا يسمح فيه بنشر أمثال تلك الكتب المخالفة لمنهجنا وأن هذه الكتب موجودة على النت ولا تحتاج لمزيد إشهار ، ولكن المسموح به هنا الحوار الهادى الرصين الموضوعى .
فأهلا بك مرة أخرى بنتظار حوارتك ان شاء الله
http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%29.gif :تح: :تح: :تح: :تح: http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%28.gif

أنتم لا تبحثون عن الحقيقة ولكن تبجثون عن أشياء تطمئنكم أنكم على الهدى ولو أنكم كنتم تبحثون عن الدين الحقيقي لعرفتم أن القرأن هو السنة

[abu_abdelrahman]

اهلاً وسهلاً بالعضو الجديد/kazanova او "ابو جعفر المنصور"
اما بخصوص ما نقلت لن هنا وهي الرسلة التي بعثتها الى العضو ابو جعفر المنصورعندما بدء بأغراق المنتدى بروابط غير ذات قيمة علمية ومخالفة للقوانبن منتدانا المبارك فهذا يثبت لك وللجميع ان منتدى أنصار السنة يحترم جميع الاعضاء المشاركين ويرسل لهم رسائل عندما يخالفوا قوانين المنتدى وليس كباقي منتديات منكرين السنة.
أنتم لا تبحثون عن الحقيقة ولكن تبجثون عن أشياء تطمئنكم أنكم على الهدى ولو أنكم كنتم تبحثون عن الدين الحقيقي لعرفتم أن القرأن هو السنة.
هذا السطر زيادة وكذب لم اكتبه.
على كل حال سوف اقوم بحذف اعلان هروب منكر السنة ابو جعفر المنصور اذا احببت ان تكمل الحوار مكانه بنتظار ردك.
:تح::تح::تح:

[صهيب]

kazanova

أنت تصر على أن القرآن تبيان لكل شيء

مؤقتا سأترك الحوار جانبا لأني أريد ان أتعبد

بمعنى بسيط أريد ان اصلي

علمني كيف أصلي

انتظر ردك بفارغ الصبر

[kazanova]

أخي صهيب
هل لديك شك أن القراءن تبيان لكل شيئ؟؟؟
أنا أسأل ...
كيف لي أن أركع وؤأدي الزكات؟؟؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

أنا أسأل ...
كيف لي أن أركع وؤأدي الزكات؟؟؟؟؟
هذا السؤال موجه لك أنت. ونحن بانتظار أن تجيبنا عليه.
تفضل ، كلنا آذان صاغية.
:(: قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا :): [ الأنعام : 148 ]

[kazanova]

لكن سأجواب
أم يوجد خطء بفهم ا لزكات أو الصلاة
جواب أنا الصلاة التي أرد الله أن نأتي به ليست التي نقوم بها
أنتظر رد منك؟؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

حد فهم حاجة يفهمنا؟

[kazanova]

أنا أؤمن أن الصلاة فرض ولكن ما الذي يؤكد لي أن طريقة تأديتي للصلاة صحيحة ومقبولةةة؟؟؟<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وآتوا الزكاة وأنتم راكعين كيف؟؟؟؟؟<o:p></o:p>
ما الذي يؤكد لي أن الأحاديث المصححة ليست سوى بدع من أناس يدّعون العلم والحكمة وكل فربق يكذب الآخر؟ وأنها منهاج الرسول صلى الله عليه وسلم...<o:p></o:p>

[أبو جهاد الأنصاري]

هل هذا بحث علمى أو اسلوب علمى منهجى؟ من أدرانى كذا ؟ من أدرانى كذا؟ جهلك بالشرع ليس حجة عليه.
على كل حال سآتيك بالرد من القرآن إن كان القرآن حجة عندك، يقول تعالى : :(: وما يتبع أكثرهم إلا الظن إن الظن لا يغنى من الحق شيئاً :): [ يونس : 36 ]
هناك قاعدة - يا عزيزى - تقول :" الناقل عن الأصل يحتاج إلى دليل " فالأصل ما نحن عليه ، فما دليلك أنت لتنقلنا عن هذا الأصل؟
أين الدليل؟

[kazanova]

أرى أنك الهارب ليس أبو جعفر
هل هذا بحث علمى أو اسلوب علمى منهجى؟ من أدرانى كذا ؟ من أدرانى كذا؟ جهلك بالشرع ليس حجة عليه
بكل تأكيد أنه بحث .... بحث عن الحقيقه
على كل حال سآتيك بالرد من القرآن إن كان القرآن حجة عندك، يقول تعالى : :(: وما يتبع أكثرهم إلا الظن إن الظن لا يغنى من الحق شيئاً :): [ يونس : 36 ]

وهل بقرائة القراءن أتبع الظن؟؟؟؟؟؟؟
هناك قاعدة - يا عزيزى - تقول :" الناقل عن الأصل يحتاج إلى دليل " فالأصل ما نحن عليه ، فما دليلك أنت لتنقلنا عن هذا الأصل؟
أين الدليل؟
تعلم حق العرفه أن الدليل كلام الله

ولأن أتني أنت بالبينه....اتوا الزكاة وأنتم راكعين كيف؟؟؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

أنتم لا تجيدون سوى الإنكار ، وبعد الإنكار قد فرغ وعاؤكم من كل شئ ، لا علم ، ولا عمل ، ولا اجتهاد ، أنتم مجرد معطلة شرع الله ، وتدعوننا إلى دين جديد من عند أنفسكم.
فماذا قدمتم للإسلام؟
هل حفظتم قرآناً؟
هل نقلتم سنة؟
هل نشرتم إسلاماً؟
هل فتحتم قطراً؟
هل حررتم عبداً؟
هل بنيتم مسجداً؟
هل أصّلتم علماً؟
هل أنفقتم فى سبيل الله؟
فماذا قدمتم للإسلام؟

[kazanova]

ولأن أتني أنت بالبينه....اتوا الزكاة وأنتم راكعين كيف؟؟؟؟؟
هذا واحد من 1000 سؤال
أرى أن ليس لديك ما تحاجني به , غير كلام من الهوى
ومن الذي فرغ وعائه

أسأل نفسك هذه لأسأله



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنتم لا تجيدون سوى الإنكار ، وبعد الإنكار قد فرغ وعاؤكم من كل شئ ، لا علم ، ولا عمل ، ولا اجتهاد ، أنتم مجرد معطلة شرع الله ، وتدعوننا إلى دين جديد من عند أنفسكم.
فماذا قدمتم للإسلام؟
هل حفظتم قرآناً؟
هل نقلتم سنة؟
هل نشرتم إسلاماً؟
هل فتحتم قطراً؟
هل حررتم عبداً؟
هل بنيتم مسجداً؟
هل أصّلتم علماً؟
هل أنفقتم فى سبيل الله؟
فماذا قدمتم للإسلام؟

[kazanova]

:بس:
:تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح:
:(: إعـــــــــــلان :):
:(: هـروب منكـر للسنــة :):


:تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح: :تح:



الحمد لله الذى تتم بنعمته الصالحات ، فقد فــر أهل سنة من منتدى أنصار السنة ، بسبب الجهل المدقع وعدم القدرة على مقارعة الحجة بالحجة ، ليعلم الناس أن هؤلاء هم منكرو السنة ، لا يجيدون إلا الافتراء على دين الله ، فهؤلاء ليس عندهم علم ولا دين ولا خوف من الجليل الذى يعادون شرعه.

[صهيب]

أخي صهيب
هل لديك شك أن القراءن تبيان لكل شيئ؟؟؟
أنا أسأل ...
كيف لي أن أركع وؤأدي الزكات؟؟؟؟؟
لا تهرب من المواجهة فتؤول القصد
نحن نؤمن مغمضي الأعين بما قال ربنا . فالقرآن الكريم تبيان لكل شيء وقد بين لنا القرآن الكريم أن من جوهر ذلك اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يبين لنا

وهنا سأتوقف عند نقطتين
1 -
قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ

2 -

قال الله تعالى: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .

آيتان : الأولى أمر الله تعالى فيها رسوله التبليغ وقد فعل
فما الحاجة للآية الثانية لو كان مجرد مبلغ خاصة وأنها تركز على بيان ما أنزل للناس
وهنا سؤالي ول تحاول الرد بلف ودوران غير مجديين
ماذا سيبين الرسول صلى الله عليه وسلم للناس؟؟؟
وأعود إلى سؤالي الذي تجاهلته

أنت تدعو الناس إلى قناعاتك ( وهي واهية وخاوية كبيت العنكبوت)
والذي يدعو إلى شيء يجب ان يكون عنده البديل
وأنا أسألك البديل
علمني كيف أصلي علي غذا التحقت بك أكون مقتنعا
أم ليس لديك غلا الهراء والكلام الهارف

[kazanova]

فما الحاجة للآية الثانية لو كان مجرد مبلغ خاصة وأنها تركز على بيان ما أنزل للناس

لا أرى رابط بين تكرار و لأختلالف المعنى أو أختلالف الغايه
لا أرى رابط بين تكرار و لأختلالف المعنى أو أختلالف الغايه
لا أرى رابط بين تكرار و لأختلالف المعنى أو أختلالف الغايه

فما هل لك أن تبين لي ما عنيت.


فمن لاّيات التي كررت 10 مرات هل هذا يعني أن كل واحده له معن أخر؟؟

و لقد قرر الله ان القران هو ذاته البيان للناس وقرر انه ارسل الرسول بالبيان وليبين لهم

يقول الله في هذا الشان :

{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44

ويقول :

{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64


ويشهد على هذا الراي قول الله :

{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89

ولقد اشار سبحانه الى نفسه بصورة مباشرة بالقيام بتلك الوظيفة التي اختطفها اصحاب الرواية ومستكبرين على الله فلقد قال :

{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }القيامة19

ولقد اشار الله الى الكتاب تعيينا بأن فيه البيان حين قال :

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

فلقد لام القوم على كتمان البينات التي في الكتاب ولم يلم احد انه لم يبين مافي الكتاب ، بل نسب ذلك الى نفسه سبحانه وبصريح ؛ " من بعد ما بيّناه "

شكرا خاص للأخ .....مجد الراوي من منتدى ### عفواً لا يسمح بوضع أسماء منتديات تروج الضلالات ###] (المراقب العام)



أنتظر من الرد بما يخص الصلاة
أنشاء الله

[ابن السني]

..................

[kazanova]

<TABLE class=tborder id=post5610 cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-TOP: 0px"><TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD noWrap>ابن السني (http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=37) http://www.ansarsunna.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif<SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_5610", true); </SCRIPT>
<CENTER>مشرف قسم الحوار مع الشيعة</CENTER>
</TD><TD width="100%"> </TD><TD vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 14-08-07
المشاركات: 70
معدل تقييم المستوى: 141 http://www.ansarsunna.com/vb/images/reputation/reputation_pos.gif


</TD></TR></TBODY></TABLE><!-- / user info --></TD></TR><TR><TD class=alt1 id=td_post_5610><!-- message, attachments, sig --><!-- icon and title -->http://www.ansarsunna.com/vb/images/icons/icon1.gif
<HR style="COLOR: #d1d1e1; BACKGROUND-COLOR: #d1d1e1" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->..................
</TD></TR></TBODY></TABLE>
جواب جميل

[صهيب]

لا أرى رابط بين تكرار و لأختلالف المعنى أو أختلالف الغايه
لا أرى رابط بين تكرار و لأختلالف المعنى أو أختلالف الغايه
لا أرى رابط بين تكرار و لأختلالف المعنى أو أختلالف الغايهالحمد لله على نعمة العقل


فما هل لا تصح في العربية ( على فكرة لا انزعج من الخطإ المطبعي كما هو في الأسطر الثلاثة الأولى ولكن انزعج وبشدة من الذين لا يحسنون تكوين جملة سليمة )

و لقد قرر الله ان القران هو ذاته البيان للناس وقرر انه ارسل الرسول بالبيان وليبين لهم طيب متى ستستقر على رأي ؟
من الذي سيبين لهم؟؟؟ وماالذي سيبينه ؟

ما جئت به من شواهد أثبت لي جهلك المريع باللغة العربية وعليه فأنت لست بمؤهل للحوار

أبين ما دمنا في ميدان البيان

1 -
{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44


اشرح وأجري على الله بلغة عربية بسيطة: أنزل الله تعالى الذكر ( القرآن) على الرسول صلى الله عليه وسلم ليبينه للناس ( وليس الأمر مجرد تبليغ) ولو كان الأمر كذلك لقال الله تعالى: لتبلغه للناس

2 -


{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64

هذه بينت شدة جهلك أكثر من السابقة
كيف ؟؟
أنزل الله الكتاب هدى ورحمة ولكن الناس اختلفوا فيه ( في فهمه )فاحتادوا لمن يبين لهم ليخررجوا من اختلافهم
من يفعل هذا؟؟؟ الرسول صلى الله عليه وسلم
هل بيانه هو مجرد أن يقرأه عليهم ؟ أبدا
لو كان الأمر كذلك لقال الله تعالى : لتقرأه على المختلفين
وقد استعمل الله تعالى هذا الفعل
قال اله تعالى: وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً

{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89
لا خلاف على أن القرآن الكريم تبيان لكل شيء
ولكن أفهام الناس غير قادرة على الإحاطة بمعانيه ومقاصده فكانت الحاجة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ليضح ويبين لهم ما أشكل عليهم .

قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله
هل تتكرم وتذكر لنا من هي هذه المرأة؟؟؟ ( من القرآن طبعا) نريد أن نعرف اسمها وزوجها؟

3 -

{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }القيامة19

ما هكذا تورد الإبل

قال الله تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ .فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ . ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ.

أريد أن أفهم أولا
1 - لم كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحرك به لسانه ويعجل به؟؟؟ هل من سبب؟
2 - يقول الله تعالى: علينا بياه
من المقصود بالبيان له؟؟؟
الرسول صلى الله عليه وسلم
الناس
وهنا تنزل عليكم تالمصيبة الأكبرى بإذن الله
أ - علينا بيانه: هذه لله تعالى
ب - لتبين : هذه للرسول صلى الله عليه وسلم
كيف تخرجون من هذه الورطة؟ بفهمكم المريض يحق لنا ان نقول انكم جعلتم لله شريكا انطلاقا من نفيكم أن للرسول صلى الله عليه وسلم دور في التبيين
أعوذ بالله من شر ما خلق

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159أظن أني سأقول وبدون تردد أن هذه الآية تنطبق عليكم تمام الإنطباق


فلقد لام القوم على كتمان البينات التي في الكتاب ولم يلم احد انه لم يبين مافي الكتاب ، بل نسب ذلك الى نفسه سبحانه وبصريح ؛ " من بعد ما بيّناه "
بتعليقك هذا وقعت في مصيبة أشد

قال الله تعالى: من بعد ما بيناه للناس
والناس كلمة عامة جامعة مانعة
بمعنى آخر أن لا انسان يحتاج لإنسان آخر ليبين له (فالله تعالى بين للإنسان عموما في كل زمان ومكان ولا يحتاج أحد إلى احد ليبين له).

إذا لم يتوعد الله تعالى هؤلاء ويعمم عليه لعنة كامل المخلوقات .
ما ذنبهم ( بفهمكم طبعا) ما دام الله تعالى تكفل بحفظ القرآن الكريم وبيانه للناس

الذي وجهت له الشكر مجرد مهرطق ( وقديما قالوا: الطيور تقع على اشكالها

[kazanova]

وهل نحن هنا بمسابقه بالغه العربيه
لا تصح في العربية ( على فكرة لا انزعج من الخطإ المطبعي كما هو في الأسطر الثلاثة الأولى ولكن انزعج وبشدة من الذين لا يحسنون تكوين جملة سليمة )
لك من الرد يا أستاذ :d أحسنت في الغة فقه
ما جئت به من شواهد أثبت لي جهلك المريع باللغة العربية وعليه فأنت لست بمؤهل للحوار

لم انت هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اشرح وأجري على الله بلغة عربية بسيطة:
دائماً أنشاء الله

[أبو جهاد الأنصاري]

عذراً أستاذ كازانوفا
:تح:
أريد أن أفهم عبارة واحدة من حضرتك حتى أتمكن من الرد عليك. ثق أننى أريد أن أفهمك.

[kazanova]

يظهر أنك لا تجيد القراءه

[kazanova]

السلام عليكم
لست هنا لأزل أحد أو لإزل أحد
نحن هنا للحوار
هذه أخر مداخل أذا تكلم أحد بلهجه ليست بحسنة
لست أستاذ بالغه ولكني أستطيع أن أرى الصح من الغلط

[صهيب]

السلام عليكم
لست هنا لأزل أحد أو لإزل أحد
نحن هنا للحوار
هذه أخر مداخل أذا تكلم أحد بلهجه ليست بحسنة
لست أستاذ بالغه ولكني أستطيع أن أرى الصح من الغلط

وهل مشاركتك هنا منة علينا؟؟؟

وكيف تحاور وأنت لا تملك وسيلة الحوار الأساسية

ومن لا يملك وسيلة الحوار الأساسية كيف يدعي فهم نصوص القرآن التي يعجز كبار العلماء أمام معانيها

أم الأمر مجرد لعب عيال؟؟

[صهيب]

وهل نحن هنا بمسابقه بالغه العربيه+

باللغة وليس بالغة

لك من الرد يا أستاذ :d أحسنت في الغة فقه

نحتاج إلى مترجم أو معرب

لم انت هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لتعرية الأدعياء

دائماً أنشاء الله

تكتب هكذا : إن شاء الله


وعليه بهذا نكون قد بينا ما وجب بيانه

هل ستشغلني مدرس لإصلاح الأخطاء؟

[kazanova]

السلام عليكم
أخي صهيب أنت من أردت أنتعمل أستاذ للغه ولك هذا أذا أردت
وما هذا ألا هروب من الواقع
أرجو أن تترك المجل التكلم بكلمات الله
وهل مشاركتك هنا منة علينا؟؟؟
انما أنا بــــــــــــشاكر كل من تحاور معي

[صهيب]

السلام عليكم
أخي صهيب أنت من أردت أنتعمل أستاذ للغه ولك هذا أذا أردت
وما هذا ألا هروب من الواقع
أرجو أن تترك المجل التكلم بكلمات الله

انما أنا بــــــــــــشاكر كل من تحاور معي

عن اي واقع تتحدث وهروب وأنت لا تحسن كتابة جملة سليمة
لماذا لا نتاوصل بالإشارات أفضل؟

الحوار له أسس وقواعد وأولها أن تكتب شيئا يفهمه الناس
هل أنا ملزم بأن أخمن ماذا تقصد بكل كلمة

سأعطيك مثالا

أرجو أن تترك المجل التكلم بكلمات الله

ماذا تقصد ب : المجل ( صراحة حاولت وعجزت عن الفهم
المجل التكلم: ما معنى هذا ؟؟؟

نصيحة: ادرس وتعلم وحسن مستواك العلمي ثم حاور حينها أفضل من أن تضيع وقتنا بلا نتيجة

[kazanova]

مهضوم جداً ههههههههههههههههه
لكن لن أهرب
بسس نذلت من عين تلت شبار _|

[kazanova]

أستاذي صهيب ههههههههههه
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">و لقد قرر الله ان القران هو ذاته البيان للناس وقرر انه ارسل الرسول بالبيان وليبين لهم </TD></TR></TBODY></TABLE>طيب متى ستستقر على رأي ؟
من الذي سيبين لهم؟؟؟ وماالذي سيبينه ؟

ما جئت به من شواهد أثبت لي جهلك المريع باللغة العربية وعليه فأنت لست بمؤهل للحوار

أبين ما دمنا في ميدان البيان
أذا هذه ألأيه تبين لك أن الرسول سيبين لنا القرأن بالحديث؟؟؟!!! يتبع
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44 </TD></TR></TBODY></TABLE>
اشرح وأجري على الله بلغة عربية بسيطة: أنزل الله تعالى الذكر ( القرآن) على الرسول صلى الله عليه وسلم ليبينه للناس ( وليس الأمر مجرد تبليغ) ولو كان الأمر كذلك لقال الله تعالى: لتبلغه للناس

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
صهيب تقل عني جهل فماذا تقول عن نفسك؟؟
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ....بماذا؟؟؟؟؟؟؟.....بما أنزل أليه....أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْر

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64 </TD></TR></TBODY></TABLE>


هذه بينت شدة جهلك أكثر من السابقة
كيف ؟؟
إلى سيد عبقري من سيد جاهل(أنا) تسألني أم تسأل الأيه أم ماذا؟؟؟؟؟
أنزل الله الكتاب هدى ورحمة ولكن الناس اختلفوا فيه ( في فهمه )فاحتادوا لمن يبين لهم ليخررجوا من اختلافهم
من يفعل هذا؟؟؟ الرسول صلى الله عليه وسلم
أين قرأت أنه على الرسول ان يبيين اّيات الله من علمه الخاص (أعواذ بالله من هكذا قول)
ألم ترى أنه طلب من الرسول أن يبين لنامن الكتاب وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89 </TD></TR></TBODY></TABLE>
لا خلاف على أن القرآن الكريم تبيان لكل شيء
كيف تقول أنه تبيان لكل شيئ وتوعد و تقول أن الرسول يبين لنا
الرسول يبين لنا بماأنزل عليه(القراءن)
قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله
هل تتكرم وتذكر لنا من هي هذه المرأة؟؟؟ ( من القرآن طبعا) نريد أن نعرف اسمها وزوجها؟
ألا تريد أن تعلم كم بلغت من العمر ههههههههه
أذكر ألأيه كامله
قال الله تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ .فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ . ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ.
- علينا بيانه: هذه لله تعالى
ب - لتبين :الكتاب
لقد ذكر اكثر من مرة أن تبيان يكون الكتاب وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159 </TD></TR></TBODY></TABLE>أظن أني سأقول وبدون تردد أن هذه الآية تنطبق عليكم تمام الإنطباق
أن لله وحده يحكم يوم الدين
فكيف لك أنت ان تحكم
بتعليقك هذا وقعت في مصيبة أشد

قال الله تعالى: من بعد ما بيناه للناس
والناس كلمة عامة جامعة مانعة

لا أعتقد
والسلام عليكم
أرجوا من لأدرةحذف المواضيع التي خرجنا به المضمون

[abu_abdelrahman]

الزميل الاستاذ/ kazanova
اسمح لي ان اعبر لك عن اعجابي بك وذالك لعدة اسباب منها حقا قدومك الى منتدى أنصار السنة لرد شبهات منكرين السنة واقول انت فعلا محضوض "luck" فقدومك يعني انك تبحث عن الحقيقة التي غيبت عنك وعن الكثير من امثالك الذين ابتلو بالشبهات فالحمد الله.
عزيزي كي يستطيع الأخوة مساعدتك وطرد الشبهات التي عندك لا بد ان تحسن قليلا من مستوى الكتابة فارجو منك عزيزي ان تتمهل قليلا قبل ان ترسل ردك وتأكد انه مفهوم.
تحياتي لك:تح::تح:

[صهيب]

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
صهيب تقل عني جهل فماذا تقول عن نفسك؟؟
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ....بماذا؟؟؟؟؟؟؟.....بما أنزل أليه....أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْر

مستعد أن اتعلم منك لكن بشرط إثبات جدارتك وكفاءتك
وهذه إلى حد الآن غائبة

ابدعت في هذه لأنك أفحمتني ولم اجد جوابا ( عفوا توصيفا لهذه الحالة)

عندنا مثل شائع: يفسر الماء بالماء

بلغة مبسطة جدا إذا جاء قوم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وسالوه: من هذه التي تشتكي إلى الله؟
بفهمك سيجيب
هي لالتي تشتكي إلى الله

على فكرة : أراك هربت ولم تجب على سؤالي: من هي هذه المرأة التي تشتكي من زوجها؟؟؟
أمامك كتاب الله كله: اعطني تفسيرا أو بالأحرى بين لي من هي

أتحداك أن تجيب


إلى سيد عبقري من سيد جاهل(أنا) تسألني أم تسأل الأيه أم ماذا؟؟؟؟؟

هنا قفعلا تثبت جهلك
وكيف أسأل الآية
أنا عندي فهمي للآية ولكن اسألك انت؟؟؟
لأنك لا تملك تفسيرا بل مجرد تهريج


أين قرأت أنه على الرسول ان يبيين اّيات الله من علمه الخاص (أعواذ بالله من هكذا قول)
ألم ترى أنه طلب من الرسول أن يبين لنامن الكتاب وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ

وبما أن فهمك محدود او انك لا تريد ان تفهم

قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا

من هم أم ستتجاهل هذا السؤال أيضا ؟؟؟
هات يا فالح اعطنا أسماءهم من القرآن : قرأت سورة التوبة ولم اجد اسماءهم؟


كيف تقول أنه تبيان لكل شيئ وتوعد و تقول أن الرسول يبين لنا
الرسول يبين لنا بماأنزل عليه(القراءن)

هل ستبقى تلف كالمصاب وتدور في حلقة مفرغة؟


ألا تريد أن تعلم كم بلغت من العمر ههههههههه
أذكر ألأيه كامله

قال سقراط لمخاطبه : تكلم حتى أراك وأنا عرفت عمرك بدون ان أراك وعرفت مستواك العلمي أيضا
فلا تضحك فذاك دليل على خفة العقل

على فكرة : افتح المصحف : الجزء 28 .اقرأ أول آية ستجد مبتغاك

- علينا بيانه: هذه لله تعالى
ب - لتبين :الكتاب
لقد ذكر اكثر من مرة أن تبيان يكون الكتاب وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً

هنا نقول عفا عليك عاف وطاف بك طائف
قلت لك من البداية بما أن مستواك المعرفي للغة ضحل فلا تحاول أن تهذي بما لا تعرف

قال الله تعالى: لتبين للناس ما نزل غليهم
1 - لتبين لام التعليل ارتبطت بفعل تكملة لما سبق : أن الرسول صلى الله عليه وسلم سيبين
2 - للناس : مفعول به وهم الذين سيبين لهم الرسول ما ( موصول لغير العاقل وهنا قصد به الذكر)
نزل إليهم : مبني للمجهول نائب فاعل: الله هو الذي نزل
3 - سأقرب لك المثال لتفهم
افرض أني طلب مني شخص أن اوصل لك كتاب الحيوان للجاحظ
فهنا سنقع أمام احتمالين
1 - أقدم لك الكتاب وانتهت مهمتي
2 - أبينة لك ما فيه : بمعنى آخر أشرحه لك وهنا في كل ألوضاع سأستعمل زادي اللغوي والمعرفي لتفهم
لا أدري إن كنت دخلت المدرسة وتعلمت دراسة النصوص كيف تتم
على ادعائك : يدخل الأستاذ فيقول : كلفتني وزارة التعليم ان أبلغكم لا مية العرب فيسأله الطلبة معناها فيعيد قراءتها عليهم فيقولون اننا لم نفهم فيعيد قراءتها عليهم وهكذا نظل في حلقة مفرغة

هل هذا هو التبيان الذي تقصده
عظيم ليس بعده بيان
أظن العربية ستنتحر


أن لله وحده يحكم يوم الدين
فكيف لك أنت ان تحكم

ومن قال لك غير ذلك ولكن نحن من خلال قراءتنا لكتاب الله والإستعانة بسنة نبيه نستطيع ان نستخلص مصيركم الأظلم
ونحن نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر وظاهركم بأنكم كفار

لا أعتقد
والسلام عليكم
أرجوا من لأدرةحذف المواضيع التي خرجنا به المضمون

ترجم
عرب
translate
traduis
traducido
tradotto

[kazanova]

شكرخاص للأستاذ

abu_abdelrahman (http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=237) http://www.ansarsunna.com/vb/images/statusicon/user_online.gif<SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_5645", true); </SCRIPT>
<CENTER>المشـــرف العـــــام </CENTER>


ليت لأخ صهيب ........يعلم هو

[kazanova]

أما بخصوص لأخ صهيب
لست بجدرتك ولا كفائتك بالغه ولاحق يقال
لكن أستطيع أن أعرف الصح من الخطء
ولا أخفِ عليك التعليق الأخير رغم أسلوب التجريح الذي يجعلك عادةً فاقد للأعصاب الا أنه وضعني في دوامه
نعود لاحقاً
وسلام عليكم
أنتظر منٍ العوده

[kazanova]

أخ صهيب
أن ربحت أنت أو أنا أو لا أحد
ليكن لديكن القول الحسن حتى أن أخطاء أحد بحقق فهذا من شأن المسلم

[صهيب]

أخ صهيب
أن ربحت أنت أو أنا أو لا أحد
ليكن لديكن القول الحسن حتى أن أخطاء أحد بحقق فهذا من شأن المسلم
يا سيد kazanova
أخطأت خطأ عظيما بفهمك هذا
نحن لسنا في حلبة مصارعة وتأكد ان آخر ما أفكر فيه : لمن تكون الغلبة
نحن في ميدان إثبات الحق .وتأكد أنه ليست لي معك مشكلة وإنما مشكلتي مع الفكر الذي تأثرت به وكان لزاما علي أن أكون شديدا في الحق وأن نغضب لله لا لأنفسنا وأعتقد انك لا تنفي هذا
يؤسفني أنه أثر عليك حفنة من الجهلة الذين لا يملكون لا علما ولا حجة وإنما بعض الشطحات التي لا تقوم على أساس

نصيحة: ارجع لنفسك
ابعد هذه الأفكار التي ليست من الإسلام في شيء
سأطرح عليك سؤالا لا لتجيبني عليه
ولكن لتجيب نفسك عليه
رأيت سؤالك الذي طرحته في موقع (" العقلانيين....." لا يستحقون كلمة عرب)عن الصلاة
وهذا يؤكد لي أنك ضحية لأحد هؤلاء المرتدين
وعليه اسأل نفسك عن الجواب واسألهم هم أنفسهم أن يجيبوك بصدق وبدون هرطقة
الله تعالى فرض الزكاة وحث على الصدقة
السؤال: عندك مال
كم تزكي؟ كيف تزكي؟ متى تزكي ؟ ما الذي تجب فيه الزكاة؟؟ إلى آخر السلسلة من الأسئلة
أمامك كتاب الله تعالى: أتحداك ان تجد جوابا يبين هذه الجزئيات
لذلك نحن نؤمن أننا في حاجة إلى معلم يبين لنا كل أمور ديننا ويفصل لنا المطلق والمقيد والعام والخاص وغير ذلك

وتأكد ان أفضل غلبة هي التي تكون لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم
أما نحن فإلى الزوال
وأفضل الناس يوم القيامة من دافع عن كتاب الله تعالى وسنة رسوله الكريم

وسأسألك سؤالا جانبيا
هل تحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
إذا كنت تحبه كيف ترد قوله وترفضه ؟
اسأل الله ان يشرح صدرك للحق ويخلصك من ربقة هؤلاء المرضى

[kazanova]

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89 </TD></TR></TBODY></TABLE>

كيف لهذا الكتاب الكرين أن يكون تبيانا لكل شيئ
ثم يسأل الله سيدنا محمد ص أن يبينه؟؟

[صهيب]

كيف لهذا الكتاب الكرين أن يكون تبيانا لكل شيئ
ثم يسأل الله سيدنا محمد ص أن يبينه؟؟
هل سنعود من البداية للحلقة المفرغة
الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ كتاب ربه للناس بأمانة مطلقة
ولكن هل للناس قدرة على فهم معانيه دون عون؟؟؟

هنا التبيان المقصود : توضيح الأحكام والتشريعات وتقريبه لأفهام الناس

قال الله تعالى: وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً .

طيب " في أي شيء ستطيع الرسول؟؟
أليس المطلوب طاعة الله تعالى واتباع كتابه وانتهى الأمر؟؟

قال الله تعالى: وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

هل بينت لنا معنى الملون بالأحمر ؟

قال الله تعالى: وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .

لماذا احتج الله عليهم بوجود الرسول إلى جانب احتجاجه بآياته؟؟؟

أليس دور الرسول صلى الله عليه وسلم حسب فهمكم التبليغ فقط؟؟؟

فماذا سيفعل مادام ليس دور التلاوة وقد فعل؟؟

أرأيت الضلال أين يصل بالبعض
نصيحة : انج بنفسك قبل فوات الآوان

[kazanova]

شكراً أخي على صبرك

[صهيب]

شكراً أخي على صبرك


المهم في هذا كله أن تستعمل عقلك دون تأثير من أحد ولا حتى مما قلته لك

أنة تسأل نفسك

لماذا استعمل الله تعالى الصفتين لمحمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم: الرسول وكذلك النبي؟؟

مادام مجرد مبلغ ألا تكفي صفة رسول: يقول للناس هذا كتاب الله أتلوه عليكم وكفى

أليس السر في النبوة؟؟
لأنها هي التي تدور حولها العصمة: لأن ما سيقوله للناس من غير القرآن الكريم يجب ان يكون متطابقا مع القرآن
أما إذا اقتصرنا على الرسالة فلا حاجة للعصمة ولا حاجة للنبوة لآنه سيكون مجرد ناقل لكتاب ومبلغ إياه للناس

طيب: تأمل وركز معي حول هذه النقطة بالذات

الله تعالى ذكر في القرآن عديد الأنبياء ولم يذكر لهم كتبا بينما ذكر الرسل وذكر كتبهم

والسؤال: هل جاء الأنبياء خرسا للناس أم دعوهم بكلام من عندهم خاصة وأنه لم يتنزل عليهم وحي

فإذا كان الله تعالى وكل هؤلاء الأنبياء دعوة أقوامهم وبكلام من عندهم ( طبعا بعصمة من الله تعالى) أليس الأولى ان يكون هذا الدور لأفضل خلق الله تعالى وسيد المرسلين؟؟؟

أرجو أن تتأمل في هذه بكل جوارحك وتعتبر

واعلم أن الحق احق ان يتبع

قال الله تعالى: إِلا بَلاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً

في أي شيء سنعصي الرسول؟ أليس الأمر كله لله ؟

ولم اختلف تالأمر هنا؟؟
قال الله تعالى: َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا ملائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ .

كيف نبرر هذه الإستعمالات؟

اسأل الله أن يهديك إلى الحق المبين.

وسؤال بسيط جانبي

هل هذه الكمشة التي ظهرت من منكري السنة هم أذكى وأعلم من كل علماء الأمة منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى اليوم؟؟؟
هل هؤلاء الذين مروا كلهم من البلاهة بالحد الذي ضيعوا فيه أعمارهم في جمع روايات غير نافعة؟؟
هل يعقل هذا؟ظأم أن هذه الفقاقيع التي تظهر حينا وتاختفي أخرى ليست غلا أداة هدم في يد الصهيونية والإستعمار؟؟؟
سؤال يطرح ويحتاج إلى رد ولكن بحكمة وعلم وليس بخبط هنا ولف هناك

[أبوجعفر المنصور]

أسمحوا لي لأني أقتبست هذا الكلام من القرأن ولم أجاوب من تلقاء نفسي
قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم


الرَ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ
رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ
ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ
مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ
وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذًا مُّنظَرِينَ
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ
وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ
كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ
لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاء فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ
لَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ
وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ
وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ
إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ
وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ
وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ
وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ
وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ
وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ
وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ
وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ
وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ
لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ
لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ
نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ
وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ
إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ
قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ
قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ
قَالُواْ بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ
قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ
قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ
قَالُواْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ
إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ
إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ
فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ
قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ
قَالُواْ بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُواْ فِيهِ يَمْتَرُونَ
وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاء مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ
وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ
قَالَ إِنَّ هَؤُلاء ضَيْفِي فَلاَ تَفْضَحُونِ
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلاَ تُخْزُونِ
قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ
قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ
فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ
وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ
وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ
فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ
وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ
وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ
وَكَانُواْ يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ
فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ
لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ
كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ
الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ

صدق الله العظيم
ودائما صدق الله العظيم

[abu_abdelrahman]

ابو جعفر المنصور الان انت تحاول اغراق المنتدى بنفس المشاركة في اكثر من موضوع وهذا غير مقبول.
على كل حال انت عليك ديون كثيرة وأهمها هي تحدي شيخنا ابو جهاد الأنصاري في المشاركة رقم ١٣ وهي
والآن ندخل مجال التحدى الصريح والمعلن ، سؤال واحد أعرضه عليك مقابل خمسة وعشرين سؤالاً منك فهل توافق؟
بمجرد أن تعلن موافقتك فسأشرع بالرد على أسئلتك كلها على ألا تتأخر عن إجابة سؤالى أكثر من إجابتى لسؤالك العاشر.
سؤالى هو :
توقيعى يحوى حديثاً نبوياً شريفاً عن منكرى السنة ، ما هى خطواتك العلمية والمنهجية لتحكم عليه بالصحة والضعف؟
أنتظرك ما إن تعلن الموافقة على إجابة سؤالى أشرع على الفور فى إجابة عشرة من أسئلتك. ثم أكمل الباقى بعد أن تجيبنى ، على ألا تعلق على إجاباتى حتى تضع إجابتك.
أنتظرك.

ارجو الالتزام بقوانين المنتدى وذلك بعدم وضع روابط و أسماء منتديات تروج الضلالات. والابتعاد عن الكذب والتدليس كما فعلت عندما نسبت لي هذا الكلام.
أنتم لا تبحثون عن الحقيقة ولكن تبجثون عن أشياء تطمئنكم أنكم على الهدى ولو أنكم كنتم تبحثون عن الدين الحقيقي لعرفتم أن القرأن هو السنة
الان بنتظار ردك على المشاركة رقم ١٣ اذا كنت فعلاً تريد الحوار.

[kazanova]

من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
(( وما آتاكم الرسول فخذوه )).أقول ولاجدل أن ما أتاني الرسول كتاب الله(القراّن) أن كنت تقول أن الأحديث من الرسول أحترم هذا لكن أين التبيان من القراّن
(( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).وما دليلك أنه نطق بالحديث ليس فقط بالقران

[صهيب]

يا
kazza
عندما تعود من غيبتك وهروبك سنجيبك
وإن كنا أجبناك في مكان آخر وهربت

[أبو جهاد الأنصاري]

(( وما آتاكم الرسول فخذوه )).أقول ولاجدل أن ما أتاني الرسول كتاب الله(القراّن) أن كنت تقول أن الأحديث من الرسول أحترم هذا لكن أين التبيان من القراّن


= هل حضرتك تفهم اللغة العربية جيداً ، هل علمت فائدة :(:ما:):؟

(( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).وما دليلك أنه نطق بالحديث ليس فقط بالقران


؟؟؟!!!!
يعنى النبى عمره ما تحدث بشئ غير القرآن؟؟؟؟!!!