مشاهدة النسخة كاملة : البخاري يصف الرسول أنه كان يواقع 11 زوجة في ساعة أو يوم !!!! يا سبحان الله
أبوجعفر المنصور
22-04-2009, 09:28 PM
البخاري يصف الرسول أنه كان يواقع 11 زوجة في ساعة أو يوم !!!! يا سبحان الله
حدثنا بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي, عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نساءة في الساعة الواحدة, من الليل أو النهار, وهن أحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يطيقة ؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين
تعليق
هل في هذا الكلام تشريع الهي أو تقريع للرسول الكريم وزوجاته لا يجوز
البخاري يصف الرسول أنه كان يجامع 11 زوجة في يوم واحد وأذا كانت أحداهن حائض أمرها أن تتزر فيباشرها فما الغرض من هذا الكلام فهل كان الرسول الكريم يريد أن يضرب رقم قياسي كرجل آلي (مكينة) ؟
الرسول وزوجاته لم تكن حياتهم كحفلات جنسية جامحة كما شبههم البخاري وأنما أقامة للصلاة وقراءة القرأن وأيتاء الزكاة والعمل الصالح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
هل لديكم غيرة على نبيكم ؟
أبوجعفر المنصور
22-04-2009, 09:36 PM
هذه رواية شيعية في الكافي كتبها الكليني لعنة الله عليه
عن أبي عبدالله قال: أن جبرئيل هبط على النبي صلى الله عليه وسلم وآله بصفحة من الجنة فيها هريسة فقال يا محمد هذه عملها لك الحور العين فكلها أنت وعلي وذريتكما فأنه لا يصلح أن يأكلها غيركم فجلس رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين فأكلوا. فأعطي رسول الله في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلا فكان أذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة
تعليق
هل في هذا الكلام تشريع الهي أو تقريع للرسول الكريم وزوجاته لا يجوز
البخاري يصف الرسول أنه كان يجامع 11 زوجة في يوم واحد وأذا كانت أحداهن حائض أمرها أن تتزر فيباشرها فما الغرض من هذا الكلام فهل كان الرسول الكريم يريد أن يضرب رقم قياسي كرجل آلي (مكينة) ؟
الرسول وزوجاته لم تكن حياتهم كحفلات جنسية جامحة كما شبههم البخاري وأنما أقامة للصلاة وقراءة القرأن وأيتاء الزكاة والعمل الصالح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
هل لديكم غيرة على نبيكم ؟ أو أن السنة والشيعة في ميزان واحد ؟
صدقوني السنة والشيعة ليسوا من دين الله في شئ
حفيدة الفاروق عمر
22-04-2009, 09:50 PM
سبق ان اجبت عن موضوع المباشرة ولاحظ كلمة مباشرة وليست جماع في غير الحيض
في موضوعك الذي انزلته عن حديث البخاري رحمه الله تعالى
بلنسبة لما قلت ...
كثرة أزواجه:ص:يشترك فيها مع من سبقه من الأنبياء كما قال عز وجل : }ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم أزواجاً وذرية{([48])0
وكذلك طوافه :ص: على نسائه فى الساعة الواحدة من الليل والنهار يشترك فيها مع من سبقه من الأنبياء، كما دل على ذلك قوله :ص: : "كان لسليمان ستون امرأةفقال : لأطوفن عليهن الليلة. فتحمل كل واحدة منهن غلاماً فارساً يقاتل فى سبيل الله، فلم تحمل منهن إلا واحدة فولدت نصف إنسان. فقال رسول الله : "لو كان استثنى لولدت كل واحدة منهن غلاماً، فارساً، يقاتل فى سبيل الله"
حفيدة الفاروق عمر
22-04-2009, 09:54 PM
هذه رواية شيعية في الكافي كتبها الكليني لعنة الله عليه
عن أبي عبدالله قال: أن جبرئيل هبط على النبي صلى الله عليه وسلم وآله بصفحة من الجنة فيها هريسة فقال يا محمد هذه عملها لك الحور العين فكلها أنت وعلي وذريتكما فأنه لا يصلح أن يأكلها غيركم فجلس رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين فأكلوا. فأعطي رسول الله في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلا فكان أذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة
تعليق
هل في هذا الكلام تشريع الهي أو تقريع للرسول الكريم وزوجاته لا يجوز
البخاري يصف الرسول أنه كان يجامع 11 زوجة في يوم واحد وأذا كانت أحداهن حائض أمرها أن تتزر فيباشرها فما الغرض من هذا الكلام فهل كان الرسول الكريم يريد أن يضرب رقم قياسي كرجل آلي (مكينة) ؟
الرسول وزوجاته لم تكن حياتهم كحفلات جنسية جامحة كما شبههم البخاري وأنما أقامة للصلاة وقراءة القرأن وأيتاء الزكاة والعمل الصالح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
هل لديكم غيرة على نبيكم ؟ أو أن السنة والشيعة في ميزان واحد ؟
صدقوني السنة والشيعة ليسوا من دين الله في شئ
بلنسية للروافض فهم لايقلون عن منكري السنة فهم ياتون بسنة من عند علمائهم لاسند لها ولاصحة رواية وهذا مذهب الخزعبلات اذهب وناقشهم به في منتدياتهم
أبوجعفر المنصور
22-04-2009, 10:02 PM
بلنسية للروافض فهم لايقلون عن منكري السنة فهم ياتون بسنة من عند علمائهم لاسند لها ولاصحة رواية وهذا مذهب الخزعبلات اذهب وناقشهم به في منتدياتهم
هذه رواية سنية فأجيبي عليها يا بنت الفاروق بالحجة والمنطق وليس بكلام فاضي
البخاري يصف الرسول أنه كان يواقع 11 زوجة في ساعة أو يوم !!!! يا سبحان الله
حدثنا بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي, عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نساءة في الساعة الواحدة, من الليل أو النهار, وهن أحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يطيقة ؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين
تعليق
هل في هذا الكلام تشريع الهي أو تقريع للرسول الكريم وزوجاته لا يجوز
البخاري يصف الرسول أنه كان يجامع 11 زوجة في يوم واحد وأذا كانت أحداهن حائض أمرها أن تتزر فيباشرها فما الغرض من هذا الكلام فهل كان الرسول الكريم يريد أن يضرب رقم قياسي كرجل آلي (مكينة) ؟
الرسول وزوجاته لم تكن حياتهم كحفلات جنسية جامحة كما شبههم البخاري وأنما أقامة للصلاة وقراءة القرأن وأيتاء الزكاة والعمل الصالح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
هل لديكم غيرة على نبيكم ؟
حفيدة الفاروق عمر
22-04-2009, 10:36 PM
هذه رواية سنية فأجيبي عليها يا بنت الفاروق بالحجة والمنطق وليس بكلام فاضي
البخاري يصف الرسول أنه كان يواقع 11 زوجة في ساعة أو يوم !!!! يا سبحان الله
حدثنا بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي, عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نساءة في الساعة الواحدة, من الليل أو النهار, وهن أحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يطيقة ؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين
تعليق
هل في هذا الكلام تشريع الهي أو تقريع للرسول الكريم وزوجاته لا يجوز
البخاري يصف الرسول أنه كان يجامع 11 زوجة في يوم واحد وأذا كانت أحداهن حائض أمرها أن تتزر فيباشرها فما الغرض من هذا الكلام فهل كان الرسول الكريم يريد أن يضرب رقم قياسي كرجل آلي (مكينة) ؟
الرسول وزوجاته لم تكن حياتهم كحفلات جنسية جامحة كما شبههم البخاري وأنما أقامة للصلاة وقراءة القرأن وأيتاء الزكاة والعمل الصالح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
هل لديكم غيرة على نبيكم ؟
يبدوا انك من كثرة مواضبعك لم تقرا الردود عليها
اجبتك قبل ان ارد على مشاركتك من كتب الرافضة وهي رقم 3
سبق ان اجبت عن موضوع المباشرة ولاحظ كلمة مباشرة وليست جماع في غير الحيض
في موضوعك الذي انزلته عن حديث البخاري رحمه الله تعالى
بلنسبة لما قلت ...
كثرة أزواجه:ص:يشترك فيها مع من سبقه من الأنبياء كما قال عز وجل : }ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم أزواجاً وذرية{([48])0
وكذلك طوافه :ص: على نسائه فى الساعة الواحدة من الليل والنهار يشترك فيها مع من سبقه من الأنبياء، كما دل على ذلك قوله :ص: : "كان لسليمان ستون امرأةفقال : لأطوفن عليهن الليلة. فتحمل كل واحدة منهن غلاماً فارساً يقاتل فى سبيل الله، فلم تحمل منهن إلا واحدة فولدت نصف إنسان. فقال رسول الله : "لو كان استثنى لولدت كل واحدة منهن غلاماً، فارساً، يقاتل فى سبيل الله"
أبو جهاد الأنصاري
23-04-2009, 03:54 AM
هذه رواية سنية فأجيبي عليها يا بنت الفاروق بالحجة والمنطق وليس بكلام فاضي
البخاري يصف الرسول أنه كان يواقع 11 زوجة في ساعة أو يوم !!!! يا سبحان الله
حدثنا بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي, عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نساءة في الساعة الواحدة, من الليل أو النهار, وهن أحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يطيقة ؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين
تعليق
هل في هذا الكلام تشريع الهي أو تقريع للرسول الكريم وزوجاته لا يجوز
البخاري يصف الرسول أنه كان يجامع 11 زوجة في يوم واحد وأذا كانت أحداهن حائض أمرها أن تتزر فيباشرها فما الغرض من هذا الكلام فهل كان الرسول الكريم يريد أن يضرب رقم قياسي كرجل آلي (مكينة) ؟
الرسول وزوجاته لم تكن حياتهم كحفلات جنسية جامحة كما شبههم البخاري وأنما أقامة للصلاة وقراءة القرأن وأيتاء الزكاة والعمل الصالح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
هل لديكم غيرة على نبيكم ؟
النبى :ص: يعطيننا درساً فى العدل قال تعالى : :(:
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) :): [ النساء ]
ليعلمنا أنه ما كان ليعصى الله سبحانه وتعالى ، وأنه يستطيع أن يعدل بين جميع نسائه حتى ولو بلغن إحدى عشرة امرأة ، وحتى ولو كا فى شئ دقيق وحساس ألا وهو الجماع ، ولذلك فقد أمسكهن فى عصمته جميعاً وإلا لاكتفى بواحدة كما أمر القرآن.
ويأمر التى عليها الحيض أن تتزر فيباشرها من فوق الإزار ، حفاظاً على قلبها فلا تظن أن الحيض - وهو شئ قدره الله على بنات حواء - نقمة عليها ، أو أنه منعها من مباشرة النبى :ص: كباقى ضرائرها ، فلا تسخط ولا تضجر ، ولا تنظر إلى أترابها نظرة حسد أو حقد ، ذلك أن النساء شديدات الغيرة.
فهل عقلت ووعيت هذه الحكم البليغة؟
أم تراك ستظل تهرف بما لا تعرف؟
اتحدى السفية خادم بني صهيون أن يأتي بالرواية من البخاري وفيها 11
الحديث كما ورد في البخاري
291 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ هُوَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاشِرَهَا أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا قَالَتْ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ
تَابَعَهُ خَالِدٌ وَجَرِيرٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ج1 ص 500
ولكن من ران على قلوبهم سلطان الشيطان والعمالة لبني صهيون لا يملكون غير الكذب
منتظرين أن يأتي بالحديث الذي ادعاه
والبينة على المدعي حتى في القانون المدني
ولن يفعل لأنه أجبن من أن يفعل
والكذاب المتهافت لا دليل له غير التلفيق والكذيب
شاهت الوجوه
أبوجعفر المنصور
23-04-2009, 11:51 AM
<HR style="COLOR: #cecfe3; BACKGROUND-COLOR: #cecfe3" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->
البخاري يصف الرسول أنه كان يواقع 11 زوجة في ساعة أو يوم !!!! يا سبحان الله
حدثنا بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي, عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نساءة في الساعة الواحدة, من الليل أو النهار, وهن أحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يطيقة ؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين
صهيب هذا هو الحديث يا عدو الله ورسوله فكيف يستطيع الرسول ان يجامع 11 زوجة في يوم واحد يا نذل هل في هذا تشريع الهي او تقريع للرسول لا يجوز
جاوب في صلب الموضوع ولا تلف وتدور
هذا الحديث لا يتكلم عن الحيض فالكلام عن الحيض في حديث أخر ولكن أنا أستغربت أن أذا كان الرسول يواقع 11 زوجه يوميا فلماذا أمر السيدة عائشة ان تتزر ثم باشرها بحك ذكره في الوزار في حديث الحيض
اذا تقارن الحديثين ببعض ستعرف أن البخاري قذف النبي بالسوء يا صهيب يا جبان
هل تعرف أذا سمع مخرجون الأفلام الجنسية بهذا الحديث ماذا سيحصل ؟
كان الله في عون الرسول محمد
في مجتمعاتنا من تحولوا إلى عملاء وخدم للصهيونية العالمية
ليس ذاك هو الحديث
وإنما
260 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ أَوَكَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ
وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ تِسْعُ نِسْوَةٍ
فلم بترته؟؟؟
ولأن كل متصهين همه تدمير العقيدة وخدمة أسياده الذين باع نفسه لهم رخيصة لإإنه يكثر من تنزيل الآيات للتغطية
الرسول صلى الله عليه وسلم مات عن 9 نساء في أغلب الروايات
والرسول صلى الله عليه وسلم مأمور بالعدل بين نسائه
بل لو زدنا التأمل لوجدنا أنه أقدره الله تعالى على أكثر من ذلك
قال الله تعالى: َلا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً
ومع تنزيهنا للمصطفى صلى الله عليه وسلم
ولكن أليس فيها معنى المزيد
بل نزيدك
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً
مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً .
فهل سيجعل هؤلاء ديكورا؟؟؟
فعلا إنه الدور الذي يمارسه الطابور الخامس لهدم شريعة الله
عندما حكمت عليك بالكافر غضبت
وأعيد اليوم التذكير بتكفيرك
وما ادعاؤك القرآن إلا يتارا لخدمة الصهيونية
قال الكافر المدي الإيمان والتمسك بالقرآن
كان الله في عون الرسول محمد
ما الرفق بين كلامه هذا وكلام الكفار
قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
فهل رأيتموه صلى مرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
أنا واثق لو رأيت كلمة "" شالوم" لطرت فرحا
محمد كمال فؤاد
28-04-2009, 03:41 PM
ايه الواد الأهبل دة
أبو جعفر المهزوم
أبو جهاد الأنصاري
30-04-2009, 09:35 AM
<HR style="BACKGROUND-COLOR: #cecfe3; COLOR: #cecfe3" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->
البخاري يصف الرسول أنه كان يواقع 11 زوجة في ساعة أو يوم !!!! يا سبحان الله
حدثنا بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي, عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نساءة في الساعة الواحدة, من الليل أو النهار, وهن أحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يطيقة ؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين
صهيب هذا هو الحديث يا عدو الله ورسوله فكيف يستطيع الرسول ان يجامع 11 زوجة في يوم واحد يا نذل هل في هذا تشريع الهي او تقريع للرسول لا يجوز
جاوب في صلب الموضوع ولا تلف وتدور
هذا الحديث لا يتكلم عن الحيض فالكلام عن الحيض في حديث أخر ولكن أنا أستغربت أن أذا كان الرسول يواقع 11 زوجه يوميا فلماذا أمر السيدة عائشة ان تتزر ثم باشرها بحك ذكره في الوزار في حديث الحيض
اذا تقارن الحديثين ببعض ستعرف أن البخاري قذف النبي بالسوء يا صهيب يا جبان
هل تعرف أذا سمع مخرجون الأفلام الجنسية بهذا الحديث ماذا سيحصل ؟
كان الله في عون الرسول محمد
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=6814&postcount=7
نصيرة السنة
06-05-2009, 11:47 PM
<HR style="COLOR: #cecfe3; BACKGROUND-COLOR: #cecfe3" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->
باشرها بحك ذكره في الوزار في حديث الحيض
الاخ ابو جعفر المنصور
ارجوووووك و رجاء حار مني ان تتحدث عن الرسول بأسلوب محترم و لا تستخدم هذه الالفاظ السوقية عند التكلم عن رسولنا العظيم , يمكنك شرح ما تريد بدون الوصف الدقيق هذا عن النبي عليه الصلاة و السلام , لو كنت فعلا تحب الرسول لما تكلمت و شرحت بهذا التفصيل و كأنك تتكلم عن شخص عادي و ليس اكرم الانبياء !!!
الا حبيبنا رسول الله لن نرضى عليه و لن نرضى ان تتكلم عن اي جزء من جسده الكريم بأسلوبك السوقي هذا !!!
لو كنت فعلا رجلا تخاف على القران و الدين لما تكلمت في مثل هذه المواضيع الجنسية , فهناك مواضيع كثيرة يمكنك اختيارها من صحيح البخاري و شرحها بأسلوبك و لا ادري لماذا الاصرار على الموضوعات الجنسية ....!!!!
اعرف انك ستبرر و تدافع و لكن ليس هنا !!!!
أبو جهاد الأنصاري
01-06-2009, 03:08 AM
و لا ادري لماذا الاصرار على الموضوعات الجنسية ....!!!!
الأخت الكريمة / نصيرة السنة
زينك الله بزينة الحياء ، وألبسك لباس التقوى ،
هذه ليست موضوعات جنسية ولكنها توجيهات ... وتوجهات جنسية.
شتان بين الأمرين.
الحديث صحيح ولكنه يوجه من قبل هؤلاء توجيهاً جنسياً لإثارة الاشمئزاز والغرابة تؤدى فى النهاية إلى رد الحديث ، وهذا ليس بلازم ، حيث أن القرآن الكريم قد تحدث عن أدق أمور فراش الزوجية بمنتهى الحياء والحكمة ، وهؤلاء إن تعاملوا مع الأحاديث بهذا التوجه ، لزمهم أن يتعاملوا مع القرآن بمثله. وفى هذا رد كاف عليهم ودحض كامل لشبهاتهم.
تلميذة ابن تيمية
01-06-2009, 05:02 AM
سبحان الله !!
نحن في زمن العجايب
يا رافضي ماهو معنى المباشرة؟؟
المباشرة هو لمس البشرة بالبشرةالجلد مع الجلد
لا كما تفهم من عقلك الجنسي
كما تقول(ثم باشرها بحك ذكره )
هذا فهمك الجنسي
فنحن غير مطالبون بفهومكم العفنه
حتى تعرف تتكلم بأدب مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ولا تفسر الأحاديث على ما تهوى
وقولك
(الرسول وزوجاته لم تكن حياتهم كحفلات جنسية جامحة)
تأدب مع رسول الله وتذكر انك في منتدى سني لا يقبل ان تسيئ الأدب مع جميع الأنبياء
فالانبياء اعطاهم الله من القوة في المعاشرة
وهذا من تدبير الله وحكمته فلا تتدخل فيما لا يعنيك وأشغل نفسك فيما يعنيك
وكف لسانك عن انبياءه عليهم الصلاة والسلام
فالرسول محمد هو خير من صلى وصام وجاهد
ومع ذلك مات عن تسع نسوة
أبو جهاد الأنصاري
01-06-2009, 05:12 AM
يا رافضي
الأخت الفاضلة / راوية ، هذا ليس رافضياً ، بل هو كافر بالسنة.
تلميذة ابن تيمية
01-06-2009, 05:26 AM
الأخت الفاضلة / راوية ، هذا ليس رافضياً ، بل هو كافر بالسنة.
تشابهت قلوبهم كلهم كفار بالسنة
الله يحشرهم جميعا في جهنم
جزاكم الله خيرا شيخنا ابو جهاد الأنصاري وبارك فيك
بو فاطمة
14-06-2009, 04:48 PM
الخبثاء لا يفرقون بين الحلال الذي فيه أجر و قربه و بين الحرام الذي فيه خزي و عار
عمر فاروسي
06-10-2009, 08:48 AM
بسم الله الرحمن الرحين
موضوعك لا يستحق الرد
ولكن ما ذكرت من حديث البخاري فهو رفعة للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان يملك كل تلك القوه ومع ذلك فإنه يضبط شهوته .أنظر نفسك وأنت الضعيف؟؟؟؟؟؟؟
وأيضا ايها المشكك لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في كل ليله ربما مرات قليله لأنه كان منقطعا لله .
أم مريم السنية
06-10-2009, 10:07 PM
اعوذ بالله منك من امثالك
لن اقول تأدب لمن هو مثلك لا تعرف الادب
لاتعرف الا الحيوانية والشهوانية
"ما دام انت مبتفهمش وملكش لا فى اللغة ولا فى الدين فدى مش قضيتنا"
انت لو بتفهم الف باء معانى القرآن وعارف الفرق بين " المس" و"المباشرة"و " الافضاء" وهى من مصطلحات قرآنية استخدمت فيه
اعرفها ساعتها ممكن تفهم الحديث يا ابله
وان كان هذا هو فهمك فطبيعى الا يتعدى فهمك تفكيرك
اتقى الله وتب وارجع لله قبل ان لا ينفع الندم
وتموت على كفرك هذا
اتقى الله
اتقى الله لتنال شفاعة نبيك
لا اعرف كيف يؤمن امثالك بالقرآن ولا يؤمنوا بمبلغهم القرآن؟
حسبى الله ونعم الوكيل
حسبى الله ونعم الوكيل
moiami
07-10-2009, 01:02 AM
السلام عليكم
لا حول ولا قوة الا بالله .
قال تعالى ( قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا ) محمد عليه الصلاة والسلام بشر جسدا ورسول حامل رسالة ونبي صاحب عبادة . فأي قوة ثلاثين التي كانت عند محمد عليه الصلاة والسلام يا رجل وكيف عرفت أنه كان يمر على أزواجه في ساعة واحدة هل هو من أخبرك بهدا , فهل أنت تتحدث في هته الأمور عن زوجتك مع جميع الناس وليس في الأمور حكمة يا رجل , ومند متى كان محمد عليه الصلاة والسلام يقترب من زوجة حائض فهل هو من أخبرك بهدا ألم تقرأ القرآن يا رجل . من تكون أنت يا رجل تتحدث بهته الجرأة على محمد عليه الصلاة والسلام .
moiami
07-10-2009, 03:57 AM
السلام عليكم
ما كان ينبغي لي أن أتحدث بهته الطريقة فقد تسرعت وقلت كلاما لا قيمة له لهدا أرجوا من الاخوة المشرفين حدف مشاركتي السابقة وكدلك هته المشاركة التي أكتب الآن ولكم مني جزيل الشكر .
moiami
07-10-2009, 09:45 PM
السلام عليكم
البخاري ومسلم وغيره نقلوا لنا أحاديث عن محمد عليه الصلاة والسلام ساعدتنا ومازالت تساعدنا في فهم أمور كثيرة عن ديننا حتى نتمكن من عبادة الله تعالى وطاعته , وهدا العمل لا يمكن انكاره بأي شكل من الأشكال وانما علينا أن نشكر صاحبه جزيل الشكر ونتمنى له الرحمة والجنة. وهته الكتب التي بين أيدينا تضم أحاديث عن محمد عليه الصلاة والسلام وهي منقولة عن الصحابة وكبار علماء الدين وهدا بشهادة أغلب المسلمين حاليا لهدا وجب قبولها كاملة غير منقوصة ولكن وجب أيضا تدبرها تدبر القرآن الكريم ما دام كلام محمد عليه الصلاة والسلام يعتبر وحيا من الله تعالى رب العالمين . فالأحاديث التي نفهمها ونراها معقولة ويقبلها العقل والقلب نتحدث فيها جهرة وأما الأحاديث التي لا نفهمها نتجنب الحديث فيها حتى يعلمنا الله تعالى معناها , وهته أحسن السبل حتى لا يقع الانسان في الخطأ .
وشكرا على تلبية الطلب في المشاركة السابقة .
زينب من المغرب
08-10-2009, 02:19 AM
السلام على حماة الإسلام و حراس العقيدة
تنبيه فقط ربما غفل عنه البعض لا يتم طرح أي تفاهة من قبل الرافضة إلا و ينسفها أهل السنة بالدليل القاطع و ما يليه من تعاليق إنما هي ضلالة منهم للمس بحيائنا أحيانا .
و لكن دعني أسألك سؤال يا من اتبع هواه . هل يمكنك أن تعيد قراءة الحوار مع المداخلات التي تليه ماذا يبدو لك
انظر كيف اهتزت مشاعر أهل السنة حين مسست شخص الرسول صلى الله عليه و سلم و كيف تحركوا رجالا و نساء للرد عليك
الآن ماذا تستنتج من يحب الرسول صلى الله عليه و سلم من يستفز للمس بشخصه .
والله في مداخلة كتبتها قلت عنكم أنكم إذ تسمون أنفسكم شيعة فأنا أسميها جرأة على الله و الآن جئت لتؤكد نظريتي
رسالة مني أبلغها لأمثالك إن خريجي مدرسة محمد لن تهز شطحاتكم منهم مقدار أنملة
قال سبحانه و تعالى "ويمكرون و يمكر الله والله خير الماكرين"
أبومحمد
08-10-2009, 11:08 AM
يبدوا انك من كثرة مواضبعك لم تقرا الردود عليها
اجبتك قبل ان ارد على مشاركتك من كتب الرافضة وهي رقم 3
سبق ان اجبت عن موضوع المباشرة ولاحظ كلمة مباشرة وليست جماع في غير الحيض
في موضوعك الذي انزلته عن حديث البخاري رحمه الله تعالى
بلنسبة لما قلت ...
كثرة أزواجه:ص:يشترك فيها مع من سبقه من الأنبياء كما قال عز وجل : }ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم أزواجاً وذرية{([48])0
وكذلك طوافه :ص: على نسائه فى الساعة الواحدة من الليل والنهار يشترك فيها مع من سبقه من الأنبياء، كما دل على ذلك قوله :ص: : "كان لسليمان ستون امرأةفقال : لأطوفن عليهن الليلة. فتحمل كل واحدة منهن غلاماً فارساً يقاتل فى سبيل الله، فلم تحمل منهن إلا واحدة فولدت نصف إنسان. فقال رسول الله : "لو كان استثنى لولدت كل واحدة منهن غلاماً، فارساً، يقاتل فى سبيل الله"
http://www.alafasyq8.com/upload/aln3esa-1230467208.gif
أبومحمد
08-10-2009, 11:10 AM
النبى :ص: يعطيننا درساً فى العدل قال تعالى : :(:
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) :): [ النساء ]
ليعلمنا أنه ما كان ليعصى الله سبحانه وتعالى ، وأنه يستطيع أن يعدل بين جميع نسائه حتى ولو بلغن إحدى عشرة امرأة ، وحتى ولو كا فى شئ دقيق وحساس ألا وهو الجماع ، ولذلك فقد أمسكهن فى عصمته جميعاً وإلا لاكتفى بواحدة كما أمر القرآن.
ويأمر التى عليها الحيض أن تتزر فيباشرها من فوق الإزار ، حفاظاً على قلبها فلا تظن أن الحيض - وهو شئ قدره الله على بنات حواء - نقمة عليها ، أو أنه منعها من مباشرة النبى :ص: كباقى ضرائرها ، فلا تسخط ولا تضجر ، ولا تنظر إلى أترابها نظرة حسد أو حقد ، ذلك أن النساء شديدات الغيرة.
فهل عقلت ووعيت هذه الحكم البليغة؟
أم تراك ستظل تهرف بما لا تعرف؟
http://www.islamroses.com/zeenah_images/34.gif
أبومحمد
08-10-2009, 11:11 AM
اتحدى السفية خادم بني صهيون أن يأتي بالرواية من البخاري وفيها 11
الحديث كما ورد في البخاري
291 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ هُوَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاشِرَهَا أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا قَالَتْ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ
تَابَعَهُ خَالِدٌ وَجَرِيرٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ج1 ص 500
ولكن من ران على قلوبهم سلطان الشيطان والعمالة لبني صهيون لا يملكون غير الكذب
منتظرين أن يأتي بالحديث الذي ادعاه
والبينة على المدعي حتى في القانون المدني
ولن يفعل لأنه أجبن من أن يفعل
والكذاب المتهافت لا دليل له غير التلفيق والكذيب
شاهت الوجوه
http://aldoah.com/upload/uploaded/3786_11239317680.gif
أبومحمد
08-10-2009, 11:16 AM
سبحان الله !!
نحن في زمن العجايب
يا رافضي ماهو معنى المباشرة؟؟
المباشرة هو لمس البشرة بالبشرةالجلد مع الجلد
لا كما تفهم من عقلك الجنسي
كما تقول(ثم باشرها بحك ذكره )
هذا فهمك الجنسي
فنحن غير مطالبون بفهومكم العفنه
حتى تعرف تتكلم بأدب مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ولا تفسر الأحاديث على ما تهوى
وقولك
(الرسول وزوجاته لم تكن حياتهم كحفلات جنسية جامحة)
تأدب مع رسول الله وتذكر انك في منتدى سني لا يقبل ان تسيئ الأدب مع جميع الأنبياء
فالانبياء اعطاهم الله من القوة في المعاشرة
وهذا من تدبير الله وحكمته فلا تتدخل فيما لا يعنيك وأشغل نفسك فيما يعنيك
وكف لسانك عن انبياءه عليهم الصلاة والسلام
فالرسول محمد هو خير من صلى وصام وجاهد
ومع ذلك مات عن تسع نسوة
:جز:
أبومحمد
08-10-2009, 11:16 AM
اعوذ بالله منك من امثالك
لن اقول تأدب لمن هو مثلك لا تعرف الادب
لاتعرف الا الحيوانية والشهوانية
"ما دام انت مبتفهمش وملكش لا فى اللغة ولا فى الدين فدى مش قضيتنا"
انت لو بتفهم الف باء معانى القرآن وعارف الفرق بين " المس" و"المباشرة"و " الافضاء" وهى من مصطلحات قرآنية استخدمت فيه
اعرفها ساعتها ممكن تفهم الحديث يا ابله
وان كان هذا هو فهمك فطبيعى الا يتعدى فهمك تفكيرك
اتقى الله وتب وارجع لله قبل ان لا ينفع الندم
وتموت على كفرك هذا
اتقى الله
اتقى الله لتنال شفاعة نبيك
لا اعرف كيف يؤمن امثالك بالقرآن ولا يؤمنوا بمبلغهم القرآن؟
حسبى الله ونعم الوكيل
حسبى الله ونعم الوكيل
:جز:
أبومحمد
08-10-2009, 11:18 AM
السلام على حماة الإسلام و حراس العقيدة
تنبيه فقط ربما غفل عنه البعض لا يتم طرح أي تفاهة من قبل الرافضة إلا و ينسفها أهل السنة بالدليل القاطع و ما يليه من تعاليق إنما هي ضلالة منهم للمس بحيائنا أحيانا .
و لكن دعني أسألك سؤال يا من اتبع هواه . هل يمكنك أن تعيد قراءة الحوار مع المداخلات التي تليه ماذا يبدو لك
انظر كيف اهتزت مشاعر أهل السنة حين مسست شخص الرسول صلى الله عليه و سلم و كيف تحركوا رجالا و نساء للرد عليك
الآن ماذا تستنتج من يحب الرسول صلى الله عليه و سلم من يستفز للمس بشخصه .
والله في مداخلة كتبتها قلت عنكم أنكم إذ تسمون أنفسكم شيعة فأنا أسميها جرأة على الله و الآن جئت لتؤكد نظريتي
رسالة مني أبلغها لأمثالك إن خريجي مدرسة محمد لن تهز شطحاتكم منهم مقدار أنملة
قال سبحانه و تعالى "ويمكرون و يمكر الله والله خير الماكرين"
:سل:
وفقنا ووفقكم الله للدفاع عن السنة
بنت انصار السنه
11-10-2009, 05:51 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انني عاجزه عن الرد علي من يتهاون في حق سيد الانام ومسك الختام وخاتم الانبياء
وهذا لا يرجع الا من السفهاء
ربنا لا تأخذنا بما فعل السفهاء منا
نشوان الحميري
16-10-2009, 10:40 PM
هذا موضوع فيه كلام طويل
Abu Karam
27-11-2009, 09:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
تهنئة من قلبٍ يُحِبكم<o:p></o:p>
في الله///<o:p></o:p>
كل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الأضحى المبارك...<o:p></o:p>
مغتربة ...في الوطن
28-11-2009, 03:19 PM
ألا لعنة الله على الكااااااااااااافرين
بلااااااااااااااا رجعة الى جهنم وبئس المصير
Abu Karam
29-11-2009, 04:50 PM
:بس:
:سل:
بعد الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم....
حياكم الله...
إليكم هذا الرابط الذي من خلاله تستطيع الاتصال عبر الانترنت على موبايلات وجوالات أصدقائك المتواجدين في الخارج... وبكل سهولة،،،
أرجو منكم أن تدعو لي ولوالدي بان يزيدنا الله من رزقه ومن نعمه،،، وأن يستر أعرضنا وأعراض بنات المسلمين في الدنيا والآخرة يا رب العالمين...
إليكم هذا الرابط
http://www.free-internet-browsers.com/free-call-software/ (http://www.free-internet-browsers.com/free-call-software/)
بهاء الدين السماحي
03-12-2009, 01:44 AM
في مجتمعاتنا من تحولوا إلى عملاء وخدم للصهيونية العالمية
ليس ذاك هو الحديث
وإنما
260 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ أَوَكَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ
وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ تِسْعُ نِسْوَةٍ
فلم بترته؟؟؟
ولأن كل متصهين همه تدمير العقيدة وخدمة أسياده الذين باع نفسه لهم رخيصة لإإنه يكثر من تنزيل الآيات للتغطية
الرسول صلى الله عليه وسلم مات عن 9 نساء في أغلب الروايات
والرسول صلى الله عليه وسلم مأمور بالعدل بين نسائه
بل لو زدنا التأمل لوجدنا أنه أقدره الله تعالى على أكثر من ذلك
قال الله تعالى: َلا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً
ومع تنزيهنا للمصطفى صلى الله عليه وسلم
ولكن أليس فيها معنى المزيد
بل نزيدك
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً
مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً .
فهل سيجعل هؤلاء ديكورا؟؟؟
فعلا إنه الدور الذي يمارسه الطابور الخامس لهدم شريعة الله
عندما حكمت عليك بالكافر غضبت
وأعيد اليوم التذكير بتكفيرك
وما ادعاؤك القرآن إلا يتارا لخدمة الصهيونية
قال الكافر المدي الإيمان والتمسك بالقرآن
ما الرفق بين كلامه هذا وكلام الكفار
قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
فهل رأيتموه صلى مرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
أنا واثق لو رأيت كلمة "" شالوم" لطرت فرحا
http://www9.0zz0.com/2009/04/28/17/956089226.gifولا عزاء للرافضي
ولكن نقول له أخو الظلماء أعشى بالليل.
فوزي حلاوة
10-01-2010, 11:19 PM
هذه رواية سنية فأجيبي عليها يا بنت الفاروق بالحجة والمنطق وليس بكلام فاضي
البخاري يصف الرسول أنه كان يواقع 11 زوجة في ساعة أو يوم !!!! يا سبحان الله
حدثنا بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي, عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نساءة في الساعة الواحدة, من الليل أو النهار, وهن أحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يطيقة ؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين
تعليق
هل في هذا الكلام تشريع الهي أو تقريع للرسول الكريم وزوجاته لا يجوز
البخاري يصف الرسول أنه كان يجامع 11 زوجة في يوم واحد وأذا كانت أحداهن حائض أمرها أن تتزر فيباشرها فما الغرض من هذا الكلام فهل كان الرسول الكريم يريد أن يضرب رقم قياسي كرجل آلي (مكينة) ؟
الرسول وزوجاته لم تكن حياتهم كحفلات جنسية جامحة كما شبههم البخاري وأنما أقامة للصلاة وقراءة القرأن وأيتاء الزكاة والعمل الصالح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
هل لديكم غيرة على نبيكم ؟
أخي الكريم
:سل:
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهنإحدى عشرة قال قلت لأنس أوكان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين
وقال سعيد عن قتادة إن أنسا حدثهم تسع نسوة
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( معاذ بن هشام )
هو الدستوائي والإسناد كله بصريون .
قوله : ( في الساعة الواحدة )
المراد بها قدر من الزمان لا ما اصطلح عليه أصحاب الهيئة .
قوله : ( من الليل والنهار )
الواو بمعنى " أو " جزم به الكرماني . ويحتمل أن تكون على بابها بأن تكون تلك الساعة جزءا من آخر أحدهما وجزءا من أول الآخر .
قوله : ( وهن إحدى عشرة )
قال ابن خزيمة : تفرد بذلك معاذ بن هشام عن أبيه ورواه سعيد بن أبي عروبة وغيره عن قتادة فقالوا " تسع نسوة " . انتهى . وقد أشار البخاري إلى رواية سعيد بن أبي عروبة فعلقها هنا ووصلها بعد اثني عشر بابا بلفظ " كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة " وقد جمع ابن حبان في صحيحه بين الروايتين بأن حمل ذلك على حالتين لكنه وهم في قوله " أن الأولى كانت في أول قدومه المدينة حيث كان تحته تسع نسوة والحالة الثانية في آخر الأمر حيث اجتمع عنده إحدى عشرة امرأة " وموضع الوهم منه أنه صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة لم يكن تحته امرأة سوى سودة ثم دخل على عائشة بالمدينة ثم تزوج أم سلمة وحفصة وزينب بنت خزيمة في السنة الثالثة والرابعة ثم تزوج زينب بنت جحش في الخامسة ثم جويرية في السادسة ثم صفية وأم حبيبة وميمونة في السابعة وهؤلاء جميع من دخل بهن من الزوجات بعد الهجرة على المشهور واختلف في ريحانة وكانت من سبي بني قريظة فجزم ابن إسحاق بأنه عرض عليها أن يتزوجها ويضرب عليها الحجاب فاختارت البقاء في ملكه والأكثر على أنها ماتت قبله في سنة عشر وكذا ماتت زينب بنت خزيمة بعد دخولها عليه بقليل قال ابن عبد البر : مكثت عنده شهرين أو ثلاثة . فعلى هذا لم يجتمع عنده من الزوجات أكثر من تسع مع أن سودة كانت وهبت يومها لعائشة كما سيأتي في مكانه فرجحت رواية سعيد . لكن تحمل رواية هشام على أنه ضم مارية وريحانة إليهن وأطلق عليهن لفظ " نسائه " تغليبا . وقد سرد الدمياطي - في السيرة التي جمعها - من اطلع عليه من أزواجه ممن دخل بها أو عقد عليها فقط أو طلقها قبل الدخول أو خطبها ولم يعقد عليها فبلغت ثلاثين وفي المختارة من وجه آخر عن أنس " تزوح خمس عشرة : دخل منهن بإحدى عشرة ومات عن تسع " . وسرد أسماءهن أيضا أبو الفتح اليعمري ثم مغلطاي فزدن على العدد الذي ذكره الدمياطي وأنكر ابن القيم ذلك . والحق أن الكثرة المذكورة محمولة على اختلاف في بعض الأسماء وبمقتضى ذلك تنقص العدة . والله أعلم .
قوله : ( أوكان )
بفتح الواو هو مقول قتادة والهمزة للاستفهام ومميز ثلاثين محذوف أي ثلاثين رجلا ووقع في رواية الإسماعيلي من طريق أبي موسى من معاذ بن هشام " أربعين " بدل ثلاثين وهي شاذة من هذا الوجه لكن في مراسيل طاوس مثل ذلك وزاد " في الجماع " وفي صفة الجنة لأبي نعيم من طريق مجاهد مثله وزاد " من رجال أهل الجنة " ومن حديث عبد الله بن عمر ورفعه " أعطيت قوة أربعين في البطش والجماع " وعند أحمد والنسائي وصححه الحاكم من حديث زيد بن أرقم رفعه " إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة في الأكل والشرب والجماع والشهوة " فعلى هذا يكون حساب قوة نبينا أربعة آلاف .
قوله : ( وقال سعيد )
هو ابن أبي عروبة كذا للجميع إلا أن الأصيلي قال : إنه وقع في نسخة " شعبة " بدل سعيد قال " وفي عرضنا على أبي زيد بمكة سعيد " قال أبو علي الجياني وهو الصواب . قلت : وقد ذكرنا قبل أن المصنف وصل رواية سعيد وأما رواية شعبة لهذا الحديث عن قتادة فقد وصلها الإمام أحمد . قال ابن المنير : ليس في حديث دورانه على نسائه دليل على الترجمة فيحتمل أنه طاف عليهن واغتسل في خلال ذلك عن كل فعلة غسلا . قال والاحتمال في رواية الليلة أظهر منه في الساعة . قلت : التقييد بالليلة ليس صريحا في حديث عائشة وأما حديث أنس فحيث جاء فيه التصريح بالليلة قيد الاغتسال بالمرة الواحدة . كذا وقع في روايات للنسائي وابن خزيمة وابن حبان ووقع التقييد بالغسل الواحد من غير ذكر الليلة في روايات أخرى لهم ولمسلم وحيث جاء في حديث أنس التقييد بالساعة لم يحتج إلى تقييد الغسل بالمرة ; لأنه يتعذر أو يتعسر وحيث جاء فيها تكرار المباشرة والغسل معا وعرف من هذا أن قوله في الترجمة " في غسل واحد " أشار به إلى ما ورد في بعض طرق الحديث وإن لم يكن منصوصا فيما أخرجه كما جرت به عادته ويحمل المطلق في حديث عائشة على المقيد في حديث أنس ليتوافقا ومن لازم جماعهن في الساعة أو الليلة الواحدة عود الجماع كما ترجم به والله أعلم . واستدل به المصنف في كتاب النكاح على استحباب الاستكثار من النساء وأشار فيه إلى أن القسم لم يكن واجبا عليه وهو قول طوائف من أهل العلم , وبه جزم الإصطخري من الشافعية والمشهور عندهم وعند الأكثرين الوجوب ويحتاج من قال به إلى الجواب عن هذا الحديث فقيل : كان ذلك برضا صاحبة النوبة كما استأذنهن أن يمرض في بيت عائشة ويحتمل أن يكون ذلك كان يحصل عند استيفاء القسمة ثم يستأنف القسمة , وقيل كان ذلك عند إقباله من سفر ; لأنه كان إذا سافر أقرع بينهن فيسافر بمن يخرج سهمها فإذا انصرف استأنف وهو أخص من الاحتمال الثاني والأول أليق بحديث عائشة وكذا الثاني ويحتمل أن يكون ذلك كان يقع قبل وجوب القسمة ثم ترك بعدها . وأغرب ابن العربي فقال : إن الله خص نبيه بأشياء منها أنه أعطاه ساعة في كل يوم لا يكون لأزواجه فيها حق يدخل فيها على جميعهن فيفعل ما يريد ثم يستقر عند من لها النوبة وكانت تلك الساعة بعد العصر فإن اشتغل عنها كانت بعد المغرب , ويحتاج إلى ثبوت ما ذكره مفصلا . وفي هذا الحديث من الفوائد غير ما تقدم ما أعطي النبي صلى الله عليه وسلم من القوة على الجماع وهو دليل على كمال البنية وصحة الذكورية والحكمة في كثرة أزواجه أن الأحكام التي ليست ظاهرة يطلعن عليها فينقلنها وقد جاء عن عائشة من ذلك الكثير الطيب , ومن ثم فضلها بعضهم على الباقيات . واستدل به ابن التين لقول مالك بلزوم الظهار من الإماء بناء على أن المراد بالزائدتين على التسع مارية وريحانة وقد أطلق على الجميع لفظ نسائه تعقب بأن الإطلاق المذكور للتغليب كما تقدم فليس فيه حجة لما ادعى واستدل به ابن المنير على جواز وطء الحرة بعد الأمة من غير غسل بينهما ولا غيره والمنقول عن مالك أنه لا يتأكد الاستحباب في هذه الصورة ويمكن أن يكون ذلك وقع لبيان الجواز فلا يدل على عدم الاستحباب
أوردت لك احديث من صحيح البخاري ، و شرحه من فتح الباري ................ ثم
ما العجب في ذلك أمام معزة الاسراء و المعراج ؟
يجب أولا في كيفية الايمان بالرسل كما درسنا سابقا إثبات ما يجوز في حق الرسل و اثبات ما يجب في حق الرسل و نفي ما لا يجوز في حق الرسل
و ما يجب في حقهم كل كمال يليق بهم و عدم الاتصاف بالضعف و العيوب الخلقية أو الخلقية و أنهم ليسوا كالبشر في القوة أو الذكاء ........... ثم
ما هذا بجوار رحلة اللاسراء و المعراج ؟
فهو النبي الكريم الذي امتلأت حياته معجزات حسية وغير حسية و شاهدها الكثير من الصحابه فكيف لا و هو النبي محمد صلى الله عليه و سلم
أخي الكريم لا داعي لهذه المهاترات التي لا تسمن و لا تغني من جوع فالنبي هو النبي و كل ما جاء به حق و كل ما أقره حق و كل ما فعله حق و كله بأمر الله لأن الله قال في حقه "و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " و هذا في القول فالفعل أولى و الرسول ليس كعامة البشر فهو لا يجامع لمجرد الجماع من أجل الشهوة مثلنا و كفى تقول عليه ...
:جز:
:تخ:
سلمى(أم كرم)
26-02-2010, 09:43 PM
جزاك الله الف خير
مسلم مهاجر
26-02-2010, 10:36 PM
رافضي قذر
لو عندك غيره على الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) صدق ما كان تقول هذا او كيف تستطيع ان تكتب هذا بيدك شلت يدك انشاء الله يا رافضي
عذاً يا رسول الله :ص:
لاحول ولا قوة الا بالله
اللواء
27-02-2010, 04:00 PM
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
ديونك أولا
المتمسك بالثقلين
13-03-2010, 02:50 PM
من يقول ان النبي ( يبول وهو واقف ) كيف لا يصفه بأنه شهواني وكأنما خلق لا شيء الا لممارسة الجنس
(( فأغشيناهم فهم لا يبصرون )) !!!
أبو عبدالرحمن الزهرى السني
12-04-2010, 07:09 AM
الأستاذ العزيز انت قلت البخارى يصف النبي بأنه كذا وهذا كذب واضح على البخارى فالبخارى لم يقل كان رسول الله يفعل كذا وإنما نقل البخارى عن شيخه ونقل شيخه عن شيخه وهكذا حتى وصل الأمر إلى سيدنا انس. فلا تكذب على البخارى وتقوله مالم يقل.
ثانيا سيدنا انس قال يطوف على نسائه في اليوم الواحد . فهذا قول سيدنا أنس وليس قول النبي صلى الله عليه وسلم .و هل بالضرورة ان يكون معنى الطواف هو الجماع . أليس من الممكن ان يكون الطواف زيارتهن ورعاية مصالحهن من باب العدل بينهن ؟ والدليل قول السيدة عائشة إذا كانت حائض أمرها ان تتزر فيباشرها فالمباشرة هنا ليست جماع بالتاكيد . وإنما نوع من انواع المداعبة
ثالثا : لو كان المقصود بالطواف هنا هو الجماع فما العيب في ذلك وهن زوجاته اللاتي احلهن الله له . وامور الجناع من الأمور البشرية وليس لها علاقة بالوحي. فلا تعيب النبي صلى الله عليه ولم في شىء.
رابعا يا ليتكم تتبعون سنة النبي صلى الله عليه وسلم وكفى سماعا للمستشرقين واليهود اعداء النبي صلى الله عليه وسلم .
هذا والله اعلم
من يقول ان النبي ( يبول وهو واقف ) كيف لا يصفه بأنه شهواني وكأنما خلق لا شيء الا لممارسة الجنس
(( فأغشيناهم فهم لا يبصرون )) !!!
عندما يأتي مجوسي مثلك يكذب ويدعي الباطل نلجمه ونلقمه من الحجارة ما يسد منافذه
سئل الصادق عن البول قائما قال لا بأس به)) الكافي 6/500. وسائل الشيعة 1/352. 2/77. كشف اللثام الهندي 1/23. 229. مصباح المنهاج 2/151. محمد سعيد الحكيم.
وسئل أبو عبدالله ((أيبول الرجل وهو قائم قال نعم)) تهذيب الأحكام 1/353. وسائل الشيعة 1/352
[750] 7 ـ وعنه، عن محمد بن أبي عمير، عن حنان بن سدير قال: سمعت رجلا سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) فقال: إني ربما بلت فلا أقدر على الماء، ويشتد ذلك علي؟ فقال: إذا بلت، وتمسحت، فامسح ذكرك بريقك، فإن وجدت شيئا فقل: هذا من ذاك .
ـ التهذيب 1: 353|1050.
ورواه الصدوق فى الفقيه 1: 41|160. بإسناده، عن حنان بن سدير قال: سألت أبا عبدالله ( عليه السلام )، وذكر مثله
وبإسناده فى التهذيب 1: 348|1022. عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، مثله
3912 - 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير قال: سمعت رجلا سأل أبا عبدالله (ع) فقال: ربما بلت ولم أقدر على الماء ويشتد علي ذلك؟ فقال: إذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فإن وجدت شيئا فقل: هذا من ذاك .
الفروع من الكافي - الجزء الثالث
تأليف: ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله
المتوفى سنة 328 / 329 ه
باب الاستبراء من البول وغسله ومن لم يجد الماء
ص [20] ص [21]
فقل هذا من ذاك؟؟؟؟
أ _ فيصل
13-04-2010, 03:56 AM
خسئت ايها الكافر
الا رسول الله صلى الله عليه وسلم واله وصحبه
الا لعنه الله على الكافرين
بوعابدين
13-04-2010, 05:36 AM
ألا تستحي من نفسك أنظر إلى مراجعكم أصحاب العمائم والقلوب السوداء الذين يفتون بمواقعة الذكر و إتيان المرأة من دبرها والتمتع بالرضيعة وزواج المتعة أما تستحي . فأنتم آخر من يتكلم عن الأخلاق والعفة يا أعداء الله
ابو سهم
13-04-2010, 04:52 PM
من يقول ان النبي ( يبول وهو واقف ) كيف لا يصفه بأنه شهواني وكأنما خلق لا شيء الا لممارسة الجنس
(( فأغشيناهم فهم لا يبصرون )) !!!
السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته
الحمد للـه رب العالمين
واصلي على سيد المرسلين
محمد بن عبد اللـه صلى الله عليه وسلم
قبل أن اشرع في الرد امسي على الاخوة ابن السنة وعلى شيخنا صهيب وشيخنا ابو جهاد
الرد على المتمسك بالثقلين :
أن من الجهل المركب أن يأتي بعد الف واربع مائة سنة ويخرج علينا من يجادل في حديث رسول اللـه صلى الله عليه وسلم لاعلم له ولادراية وهذا مما بليت به هذه الامة اطيبة
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِى وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ أَتَى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ ، فَجِئْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ .
السباطة : موضع الكناسة
ولو تأملت الحديث الذي يليه لوجدت الايضاح من نفس الراوي قال :
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ رَأَيْتُنِى أَنَا وَالنَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - نَتَمَاشَى ، فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ خَلْفَ حَائِطٍ ، فَقَامَ كَمَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَبَالَ ، فَانْتَبَذْتُ مِنْهُ ، فَأَشَارَ إِلَىَّ فَجِئْتُهُ ، فَقُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ حَتَّى فَرَغَ
ستجد أنه لم يكن الحبيب صلى اللـه عليه وسلم في المنزل إنما كان خارج المنزل بدليل قوله :( نتماشى ) ثم أن الراوي علل سبب البول حتى لا يأتي رجل ويفتري عليه مثلك بقوله :( سباطة قوم ) أي مزبلة أو قمامة وما حببت أن تسميها
وقولك ما خلق الا للجنس يقال كلاًً يرا الناس بعين طبعة .
الامر الثاني لاتنزل الايات في غير موضعها .
هنا السؤال هل تستطيع أن تبول أنت على موضع النجاسة وانت جالس ؟
والسلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته.
أبو جهاد الأنصاري
13-04-2010, 05:40 PM
من يقول ان النبي ( يبول وهو واقف ) كيف لا يصفه بأنه شهواني وكأنما خلق لا شيء الا لممارسة الجنس
(( فأغشيناهم فهم لا يبصرون )) !!!
طيب أيها البصير. ما العلاقة بين البول وبين الشهوة وبين الجنس؟؟؟!!!!!
بوعابدين
13-04-2010, 10:45 PM
السلام عليكم
ياجماعة بالله عليكم يوضح لي أحدكم ماهي القاعدة الأخلاقية التي خالفها رسول الله بأبي هو وأمي بالبول قائما مادم قد أمن النجاسة واستتر بحائط
ياإخواني هؤلاء الروافض عندما فضح أهل السنة أباطيل مراجعهم وما فيها من أصناف الزور والكذب بالأخص مرجعهم الذي يعدونه من أصح الكتب وهو الكافي للكليني وافتضح أمره راحو يبجثون في كتب أهل السنة وعى رأسها السفر العظيم صحيح أبي عبد الله البخاري آملين أن يجدو به سقطة ولكن هيهات وحيث أنهم لم يجدوا ما يبغون اختلقو أمورا لا يخفى على العاقل بطلانها مثل تمسكهم بهذا الحديث وهم يريدون التشويش على أهل السنة بذلك.
إخواني نحن عرب وفي بيئتنا لا نستهجن من بال قائما إذا كان مستترا و أمن على نفسه النجاسة ونفعل هذا عندما لا يتأتى الجلوس. وعندنا من الأخلاق والحياء والحشمة ما لا يملكه الروافض الذين يرضون لنسائهم المبيت مع الأجانب ومضاجعتهن بحجة زواج المتعة وما هو إلا زنا وسفاحا ألا يدرك هؤلاء أنهم أبعد عن الخلق كبعد الشرق عن الغرب الأيستحي هؤلاء
السلف^الصالح
14-04-2010, 12:28 AM
اغلاق الموضوع افضل من مناقشته بهذه الطريقه فالبعض يسب والبعض الاخر يتهم اخاه بالكفر .. هداكم الله
أبوتميم
14-04-2010, 12:47 AM
اغلاق الموضوع افضل من مناقشته بهذه الطريقه فالبعض يسب والبعض الاخر يتهم اخاه بالكفر .. هداكم الله
هل ألجمت حتى تطالب بغلق الموضوع ؟؟
اوراق مبعثرة
13-07-2010, 11:23 PM
الرسول صلى الله عليه وسلم سيرته العطرة وسنته الفاضلة وازواجه اكبر من أن نضيع الوقت في الرد على امثالك سبحان الله الرسول صلى الله عليه وسلم حتى من الحديث المذكور كان مع ازواجه وفق شرع الله ولم يكون مثلما تفكر وصدق المثل القائل كل اناء بما فيه ينضح
مربااطي
18-07-2010, 08:10 PM
بيض الله وجهك اخي صهيب كفيت ووفيت
خلك مصحصح بيجيب بموضوع ثاني وبيدلس فيه راح نصده بس في ما اعرفه
كل واحد حسب علمه
تحياتي لك
vBulletin® Jelsoft Enterprises Ltd , Copyright ©2000-2010