عصمة الأنبياء

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كثيراً ما تثور الأسئلة التالية فى أذهان البعض:

ما معنى العصمة؟
وهل الأنبياء معصومون من الكبائر فقط؟
أم أنهم معصومون من الكبائر والصغائر على حد سواء؟

[أبو جهاد الأنصاري]

ورداً على هذه الأسئلة أقول وبالله التوفيق :

أولاً : فى معنى العصمة :
اعتصم بالشئ أى احتمى به. ومنها قوله تعالى : ( سآوى إلى جبل يعصمنى من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم )

ثانياً : فى معنى عصمة الأنبياء وفى أى شئ تكون ؟
عصمة الأنبياء تعنى تنزيههم وحجبهم عن اقتراف المعاصى ، مع قدرتهم على فعل هذا. وهذا بتوفيق الله لهم دونما إرادة منهم فى ذلك.

وعند مناقشتنا لعصمة الأنبياء يجب أن ننظر إليها على أنها ثلاث درجات:
الأولى : العصمة من كل شئ حتى عن صغائر الذنوب وأمور العادات.
الثانية : العصمة عن كبائر الذنوب.
الثالثة : العصمة فى إطار الرسالة والتبليغ.

والراجح أن العصمة لا تكون فى إطار الصغائر ولا فى أمور العادات ، ولكن النبى لا يتعمد الخطأ فإن صدر عنه فيكون من باب الخطأ فى الاجتهاد البشرى. وهذه من قبيل (عبس وتولى) ومن قبيل الخطأ فى تحديد الموقع المناسب للجيش يوم بدر وكذلك حالة تلقيح النخل.

أما العصمة من الكبائر فتكون عصمة تنزيهية ، ذلك أن النبى يكون قدوة لأمته ، وهو المتبع وتكون بالتالى عصمته من مستلزمات اتباعه وتصديقه. واقتراف الكبائر يستوجب إقامة الحد ، ولا يتصور أن يقام حدٌ على نبى.

كما أنه لم يثبت أن نبياً اقترف كبيرة قط ، إلا من باب الخطأ كحالة قتل النبى موسى صلى الله عليه وسلم للمصرى ، فقد كانت على سبيل الخطأ. والقتل الخطأ لا يعد من الكبائر.

وعليه فإن العصمة تكون فى باب الكبائر وفى باب التبليغ والرسالة.
لأنه سبحانه وتعالى قد كفل حفظ شرعه ، وعصمة النبى من الخطأ فى التبليغ وسيلة لتحقيق تلك الغاية ألا وهى حفظ شرع الله جل وعلا.
والله أعلم.

[عائشة]

بارك الله فيك ...

لكن من يدعي بوجود العصمة بعد وفاة النبي الكريم ولا يأبه لأي حديث يقال له ماذا عسانا أن نفعل معه ..؟

كأن يقول إن علي رضي الله عنه معصوم والأئمة أيضاً..

[أبو جهاد الأنصاري]

يُعلّم ، ويبصّر بالحق ، وتقام عليه الحجة ويترك لشأنه.
أشكر لك مرورك واهتمامك.

[أنوار]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل أبا جهاد .. كلام موجز ومفيد
فكثيرا ما نسمعهم يقولون كيف تقولون أن الأنبياء -عليهم صلوات
ربي وسلامه- معصومون وقد أخطأ محمد -صلى الله عليه وسلم- في كذا
وفعل كذا يوم كذا ... فبما ذكرت رد قوي وواضح .. جزاكم الله خيرا