براقش نت-خاص - قالت مصادر امنية لبراقش نت ان قوات الجيش طلب من المواطنين في مدينة جعار التابعة لمحافظة ابين (جنوب اليمن) إخلاء المدينة خلال 48 ساعة تمهيدا لهجوم شامل على المدينة وطرد مسلحي تنظيم القاعدة منها.
واشارت المصادر ان اخلاء المواطنين من المدينة يهدف الى تجنب سقوط ضحايا ابرياء منهم.

وقالت المصادر ان اللواء 119 مشاة يتقدم من الجهة الغربية لجعار بمسافة خمسة كيلومتر الى جبل الاحبوش الذي يبعد عن جعار ثلاثة كيلو متر.
وقال شهود عيان لبراقش نت انهم شاهدوا انسحاب لعناصر مسلحة تابعة للقاعدة من جعار باتجاه يافع.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

سبحان الله ويتحقق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثة عن الخوارج وحالهم اليوم . "انصار الشر"
فمن صفاتهم ": خذلان الله لهم وأنه يبطل كيدهم ويقطع دابرهم ، فلا يقوم لهم عز ولا سلطان لأنهم مفسدون مخالفون للسنة ، ومن خالف السنة فهو في وحشة وغربة ، ومآله أن يتخلى عنه أحبابه وأصحابه ، ولله الأمر من قبل ومن بعد : فعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ينشأ نشأ يقرؤون القرآن لايجاوز تراقيهم ، كلما خرج قرن قطع".قال ابن عمر رضي الله عنه:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كلما خرج قرن قطع ، أكثر من عشرين مرة، حتى يخرج في عراضهم الدجال" رواه ابن ماجه(1/61).
ومن لطف الله بأهل السنة :أن الذل مصاحب للخوارج لأنهم أعرضوا عن السنة ورضوابالبدعة،فأهل السنة ظاهرون عليهم منصرون بإذن الله:

في صحيح مسلم (1066)من حديث زيد بن وهب الجهني قال :لما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبدالله بن وهب الراسبي ،فقال لهم :ألقوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فإني أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء، فرجعوا فوحشوا برماحهم ، وسلوا السيوف ، وشجرهم الناس برماحهم، قال:وقتل بعض الخوارج على بعض ، وما أصيب من الناس _يعني أهل السنة_ يومئذ إلا رجلان".

وأما حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخوارج فقد أفصح عنه بقوله : " لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود " خرجاه في الصحيحين .(البخاري 4351، مسلم 1064)

وخرجا أيضاً من حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة " .وقال علي رضي الله عنه : لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قُضي لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لاتكلوا عن العمل ". رواه مسلم (1066).

و روى أيضاً عنه(1066) رضي الله عنه أنه قال : لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم " .
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في الخوارج : " طوبى لمن قتلهم ثم قتلوه " رواه الإمام أحمد . قال أبو غالب : لما أتي برؤوس الأزارقة _ وهم فرقة من الخوارج أتباع نافع بن الأزرق_ فنصبت على درج دمشق ، جاء أبو أمامة رضي الله عنه فلم رآهم قال : كلاب النار ، كلاب النار ، كلاب النار ، هؤلاء شر قتلى تحت أديم السماء ، وخير قتلى قُتِلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء ، فقيل له : أبرأيك قلت هؤلاء كلاب النار ، أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا ثنتين ولا ثلاث ، قال : فعد مراراً . رواه الإمام أحمد .
وهذه هي القصه تتكرر اليوم في احفاد الخوارج "القاعده" فسبحان الله وكأن التاريخ يعيد نفسه .

:بس:انظر الي من عبد اله غير الله ماذا فعل الله بهم !

لله درك يا ابا أبوراتب نشيدك شهادة للتاريخ بأن ما يحدث الآن في عموم سوريا على يد بشار هو ما حدث لحماه على يد الهالك حافظ لعنة الله عليه :

:بس:
:سل:

:بس:
:سل:
هل يجوز اكل تكة ولا الشوارما ؟؟؟؟؟؟؟
http://shy22.com/upfiljpg/kze79499.jpg
من احد المشاكل هو دكتور ؟؟؟؟ دكتور على شنو بالغباء
الله المستعان
:سل:

الدين والسياسة:
قال رئيس المجلس الإسلامي بميانمار الحاج يو آي لوين إن المسلمين في هذا البلد منسيون من بقية إخوانهم في العالم الإسلامي. وأضاف في مقابلة مع الجزيرة نت أن المسلمين في هذا البلد الآسيوي يحتاجون إلى الكثير من الدعم والمساعدة، وأن أبناءهم بحاجة إلى من يأخذ بأيديهم ليتلقوا تعليما جيدا في الخارج، تاليا نص الحوار:

نريد منكم في البداية نبذة عن المسلمين في ميانمار.
وفقا للسجلات التاريخية الصحيحة، وصل الإسلام إلى ميانمار على وجه الدقة في سنة 718 ميلادية، بحيث يشهد على ذلك حطام سفينة على سواحل دولة إيران في السجلات البحرية الخاصة بالملاحة البحرية للتجار العرب، وقد أشار المؤرخون إلى ذلك.

في الوقت نفسه، كان يحكم بلدنا الملك بيتو، وتعد سنة 675 بعد الميلاد، وهي سنة الاتصال الأولى الذي يثبت وصول أول مسلم إلى ميانمار. بعد تحطم السفينة، بقي الناس واختلطوا بعضهم مع بعض وانتشر الإسلام بسبب هذا الاختلاط. لم يكن ركاب السفينة تجارا فقط، بل كانوا صوفيين كذلك، وبسبب تصوفهم أسلم الكثير من سكان ميانمار. وتوجد هناك مقامات حيث كانوا يعقدون حلقات الذكر على طول المنطقة الساحلية، ومنذ ذلك الحين استمر الإسلام حتى القرن 11.

في القرن 11 على عهد الملك أنوري شاه، كان المسلمون يخدمون الملك بصفتهم مواطنين، ولم يكونوا يشتغلون في أعمال البناء، كانوا يعاملون باحترام بسبب وضعيتهم، وكانوا يعدون مواطنين من ميانمار، وكانوا يمنحون وظائف جيدة، ورغم ذلك كانت الوظائف الأخرى مقبولة، لذلك على مر التاريخ، تم التعامل معنا بشكل جيد للغاية من طرف ملوك ميانمار.

كان أغلبهم ينحدرون من مسلمي ولاية أراكان بالهند، كما كانت هناك أجناس عرقية أخرى اعتنقت الدين الإسلامي، وأكثر هذه الأجناس شعبية هم مسلمو ميانمار الذين عرفوا باسم باتي (اسم شخص)، وكانوا يقطنون وسط ميانمار حيث توجد عاصمتنا القديمة ماندالاي.

وهناك أيضا المسلمون المنحدرون من الصين، وقد عرفوا باسم "بشوس" و"ماليس"، وكانت الجزيرة بأكملها مليئة بالمسلمين الذين يتواجدون بها حتى هذه اللحظة، نحن منتشرون في جميع أنحاء البلاد ولا ننتمي إلى عرق واحد، ولكن ننتمي إلى أعراق مختلفة ارتضت الإسلام دينا.

بعد احتلال ميانمار من طرف الهند، أصبحت مقاطعة هندية، الكثير من الناس جاؤوا من الهند إلى هنا، منهم هندوس ومسيحيون وكثير من المسلمين، وقد كان ملوك ميانمار أيضا منفتحين جدا.

هل لهؤلاء المسلمين مذاهب؟

كما قلت سابقا، توجد مذاهب مختلفة، والمذهب الحنفي هو السائد، كما أن هناك من يعتنقون مذاهب أخرى كالمتصوفة والشيعة والبهائيين والإسماعيليين، الغالبية العظمى من المسلمين حنفيون ويتبعهم في المركز الثاني الشيعة. والمسلمون في ميانمار على اختلاف مذاهبهم يرتبطون بعلاقات جيدة بعضهم مع بعض.

هل ينتظم المسلمون هنا في مؤسسات؟ وهل لديكم جمعيات؟

توجد عندنا مجموعة من المنظمات، ولدينا حركية قوية لجماعة التبليغ، التي ظهرت أصلا في الهند وأسسها محمد إلياس الكاندهلوي، وهي حركة قوية جدا ومؤثرة. كما توجد حركة "الدعوة"، وهي حركة عصرية مثل مركزنا الإسلامي في ميانمار. نحن نتجنب أي مواجهة أو جدال، ونسعى دائما باتجاه الوحدة ولا نزال نحاول.

كيف هي حركة التبرع والمساهمة في المساجد ومدارس القرآن؟

المسلمون يتبرعون والحمد لله، ومنهم رجال أعمال ناجحون، وبعبارة أخرى، فالمسلمون على أحسن ما يرام، وتبرعاتهم هي التي تبقي هذه المساجد مفتوحة.

ماذا عن الزكاة؟

نعم، نقوم أيضا بجمع الزكاة، ليس لدينا بيت مال خاص بالزكاة ولكننا نحاول تأسيس بيت مال خاص بنا، نحاول جمع الزكاة وتوزيعها على المؤسسات والأشخاص الذين يستحقونها، وقد بدأنا في هذا الطريق.

هل لكم مدارس ومستشفيات؟

كانت متوفرة لدينا في الماضي، وفي سنة 1962 حدث انقلاب عسكري بقيادة الجنرال نينواي، فأمم قادته كل شيء وأتوا بالاشتراكية إلى ميانمار. لقد أمموا العديد من المدارس التي كان يمتلكها المسلمون، بالإضافة إلى المستشفيات، وقد استعاد المسلمون بعض المستشفيات، أما المدارس فإننا لا نستطيع استعادتها، لأن ملكيتها تعود لأشخاص عادوا إلى الهند وباكستان ولا يستطيعون العودة إلى هنا.

هل من رسالة توجهها إلى المسلمين لمساعدتكم؟

نعم، لقد تجاهلنا دائما إخواننا المسلمون عندما كنا مظلومين، كما أننا نحاول شرح الضيم والظلم اللذين تعرضنا لهما، ليست لدينا أي مشكلة مع البوذيين العاديين في ميانمار. تربطنا بهم علاقة جيدة. ترغب بعض العناصر في الطبقة الحاكمة في خلق مشكلة بيننا باستخدام الدين أداة سياسية.

لقد أصبحنا هدفا سهلا وصار من السهل تفرقتنا، لذلك سوف نستخدم ونعاني الكثير، أقول للمسلمين في جميع أنحاء العالم، نحن بحاجة إلى الكثير من المساعدة والتعاطف والفهم.

هل تلقيتم منحا دراسية أو تبرعات أو ما شابه، على سبيل المثال؟

ليس بعد.

وبالنسبة "للحج"؟

في ما يخص موضوع الحج تلقينا منذ بداية هذا العام أربعة عروض للحج من طرف جمعية خيرية في دبي، لقد قدموا لنا أربع تذاكر مجانية ليستفيد منها من يستحق الحج في مؤسستنا.

لكن لسوء الحظ، بدأ أعضاء هذه الجمعية الخيرية بإرسال الأطنان من الأسئلة حول منظمتنا وحول تسجيلها، يجب أن يعلم كل شخص أنه يوجد في ميانمار قانون فريد جدا، لا يمكن أن تسجل أي مؤسسة دينية إذا كانت ذات مساع دينية بحتة.

وفي ما يخص القيام بجميع الأنشطة الأخرى، تحتاج المؤسسة إلى الحصول على إذن من السلطات، طلبوا منا أوراق تسجيل مؤسستنا، وبالتالي من أجل الحصول على الدعم المالي، يجب أن نعاني كثيرا.

ما نوع المساعدات التي تحتاجون إليها؟

نحتاج إلى المساعدة في كل ما يتعلق بالتنمية البشرية والتعليم والتعليم الديني. لدينا الكثير من الطلاب الشباب الموهوبين الذين يستحقون الدراسة في الخارج، لأن نظام التعليم هنا لا يزال لا يرقى إلى المستوى الجيد للتعليم في الخارج.

لذلك، نريد أن يدرس هؤلاء الطلاب في الخارج، ومن أجل القيام بذلك، نحتاج إلى الكثير من الدعم المالي. إذن هذا هو المجال الأكثر أهمية الذي نحتاج من يساعدنا فيه. أطفالنا بحاجة إلى أن يتلقوا تعليما وحتى التعليم المحلي لا يمكنهم الحصول عليه، لذا هم بحاجة إلى بعض الدعم المحلي كذلك.

هل أنتم على استعداد لاستقبال مدرسين يأتون إلى هنا لمساعدتكم أيضا؟
هذا يعتمد على القوانين وتغيرها، ولكن حتى الآن لا تزال السلطات تقلب النظر في مسألة البعثات الدينية، خصوصا أن لدى السلطات تجربة سابقة مع مبشرين مسيحيين. السلطات حريصة جدا وتلتزم الحذر في ما يخص موضوع تعيين الأجانب أيا كانت ديانتهم. كما توجد قيود مفروضة على دخول البعثات الدينية.

إذا استمر الإصلاح في المضي قدما على الطريق الصحيح، هل سيلعب المسلمون في ميانمار دورا سياسيا أكثر فعالية في المستقبل؟

كنا نشطين جدا على مر تاريخ ميانمار ابتداء من فترة النضال من أجل الاستقلال، أفرادا ومجموعة، وعلى سبيل المثال، أسهمت شخصيات مسلمة هامة في عهد الجنرال أونسون في تأسيس هيئة سياسية وطنية سميت "عصبة الحرية الشعبية المناهضة للفاشية"، وهي التي حققت الاستقلال في ميانمار.

هل للمسلمين نشاط سياسي وما حجم حضورهم في البرلمان؟

نجح الحزب الحاكم في استيعاب بعض المسلمين من ولاية أراكان، وحزب الوحدة والتضامن، بالإضافة إلى ذلك، تمكن حوالي ثلاثة أو أربعة مرشحين من الفوز بمقاعد في "ولاية أراكان". وهم الآن داخل البرلمان.

وأريد أن أعبر لهم عن امتناني لأنهم تكلموا داخل البرلمان عن الظلم الذي يعاني منه المسلمون، لذا علينا أن نمدحهم وأن نقدرهم، لقد بدأ المسلمون بالدخول إلى الحياة السياسية تدريجيا، كما ستضم الأحزاب الأخرى سياسيين مسلمين أيضا، أعتقد أن دور المسلمين في ميانمار سيكون دورا بارزا في المستقبل السياسي للبلاد.

الدين والسياسة:
بلغ عدد الشباب الذين يدينون بدين الإسلام فى إصلاحية فولثام بلندن إلى 230 من أصل 680 أى حوالى الثلث بعد اعتناق الكثير منهم الإسلام إثر دخلوهم الإصلاحية، وذلك حسب وزارة العدل البريطانية.

وبحسب جريدة المصريون قالت الوزارة إن عدد المصلين فى صلاة الجمعة قد زاد بشكل كبير حيث اضطروا لتوزيعهم على الجامع وصالة الألعاب الرياضية كما تسببت زيادة أعداد المصلين فى استمرار حبس بعض المساجين بسبب انشغال جميع حراس السجن فى مراقبة المصلين.

وصرح مصدر من داخل السجن بأن ظاهرة تزايد أعداد المسلمين فى هذا المكان بدأت منذ عدة أعوام، حيث لقى الإسلام رواجًا كبيرًا فى السنين الأخيرة.

الدين والسياسة:
أكد تقرير أن عدد المساجد إزداد (74%) في خلال عشر سنوات بالولايات المتحدة وذلك بحسب وثيقة بعنوان "مسجد 2011" التي نشرت أمس الاربعاء حيث بلغ عددها 2106 مساجد في 50 ولاية إضافة إلى واشنطن العاصمة أي بزيادة 74% مقارنة بالعام 2000 قبل سنة من اعتداءات 11 سبتمبر عندما كان عددها 1209 مساجد.

وأكد التقرير الذي اعد بمبادرة تجمع الطوائف اليوم "أن عدد المساجد ارتفع بسرعة لا تصدق خلال العشر سنوات الأخيرة" وفسر ذلك بوصول مهاجرين جدد خصوصا من الصومال والعراق وافريقيا الغربية والبوسنة، وبالازدهار المتنامي للطائفة , لكن عددها يبقى أقل من الكنائس المسيحية التي يبلغ عددها 322 بحسب تقدير معهد هارتفورد للابحاث الدينية.

ولفت التقرير إلى أن الغالبية العظمى لمسؤولي المساجد -87%- كانوا يعتبرون في 2011 أن الأصولية لم تتزايد لدى الشبان بل على العكس "فان مشكلتهم الرئيسية هي إقناعهم بالذهاب إلى المساجد" , ويعتقد ربعهم أن "المجتمع الاميركي معاد للاسلام" أي أقل بكثير من الـ50% في العام 2000 , ويعتقد 99% أن على المسلمين أن ينخرطوا في المؤسسات الاميركية و91% في السياسة.

وقال كاتب التقرير احسان باغبي (جامعة كنتاكي) في مؤتمر صحافي "أن المسلمين في اميركا يمتلكون طاقة كبيرة ويشكلون أكثر فأكثر جزءا من المشهد الاميركي" , واضاف نهاد عواد مسؤول مجلس العلاقات اميركا-الاسلام "أن المسلمين الاميركيين يشعرون أنهم في وطنهم" و"يؤمنون بالحلم الاميركي ويثقون بشركائهم في الوطن".

ويوجد 192 مسجدا في منطقة نيويورك و120 في كاليفورنيا الجنوبية و166 في تكساس و118 في فلوريدا وحتى اثنين في مونتانا حيث أقل من واحد في المئة من السكان ليسوا مسيحيين.

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِين َقَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمّ َاسْتَقَامُوا تَتَنَـزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاتَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (فصلت 30)
" إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " أي أخلصوا العمل لله وعملوا بطاعة الله تعالى على ما شرع الله لهم
عن ابن عباس رضي الله عنهما " قالوا ربنا الله ثم استقاموا" على أداء فرائضه وكذا قال قتادة قال وكان الحسن يقول اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة وقال أبو العالية " ثم استقاموا " أخلصوا له الدين والعمل .
" تتنزل عليهم الملائكة " قال مجاهد والسدي وزيد بن أسلم وابنه يعني عند الموت قائلين " أن لا تخافوا " قال مجاهد وعكرمة وزيد بن أسلم أي مما تقدمون عليه من أمر الآخرة " ولا تحزنوا" على ما خلفتموه من أمر الدنيا من ولد وأهل ومال أو دين فإنا نخلفكم فيه " وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون " فيبشرونهم بذهاب الشر وحصول الخير
وهذه الآية وغيرها من الأيات تنطبق تماما على الاباضية الزهر الكرام اعزهم الله في الدنيا والاخرى.
وكم انني اتعجب من بعض المشرفين الذين يقومون بغلق بعض المشاركات بدون اي عذر بيين صحيح والحقيقة ان هؤلاء المشرقين يخافون من الحقيقة بل واكثر من ذلك فهم يروجون للباطل
واذا كانوا غير ذلك فليكون كالرجال ولا يغلقوا اي موضوع حتى يتم المناقشة فيه بشكل مفصل

:بس:
:سل:
طلب العضو حفيد الامام علي الحوار معي فكتبت :
مرحبا بك يا حفيد الامام علي.
هل تعتقد بالامام الذي في السرداب؟
اذا كان الجواب نعم ماهو الدليل على امامته وماهو الدليل على وجوده في السرداب؟
فرد علي :
ليس لدينا إمام في السرداب لأن أئمتنا هم سلالة الشجاعة والبطولة ..وهم أحفاد رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي بن أبي طالب عليه السلام وبنو هاشم الصناديد الأبطال وليس لدينا إمام يكشف عورته(هذا في امهات مصادرك) لكي يحمي نفسه يوم حمي الوطيس على الكافرين ليأتينا بعد حين ابنه يحدث بأحاديث رسول الله وابوه رافع السيف بوجه ابن عمه الإمام علي..
تكلم عن أصل الإمامة ومفهومها وساعتها ستعرف من هو خير إمامي أم إمامك..من إتصل نسبه ببيت النبوة أم من إتصل نسبه بالشجرة الملعونة في القرآن
إجعل نقاشك موضوعيا هادفا مستندا للأدلة إن كنت ترجو تبين الأمر..
لا يفوتني أن أطلب منك أن تزودني بمعلومات عن عبدالله بن عمرو بن العاص الذي تورد حديثه كتوقيع لك..فمعلوماتي عن أبيه عمر بن العاص (من أمهات مصادركم) لدي وافية كافية إلا إبنه عبدالله..فرجائي لو زودتني بما تيسر لديك..وأظن أن الرسالة قد وصلتك ففهمتها..
والسلام
التعليق:
بدأنا بالترحيب به.
ذكرنا امامه الذي في السرداب ليس بقصد الاهانة بل بما هو معروف عندهم.
ثم ذكر أن هناك من رموزنا من كشف عورته وان من رموزنا من يتصل بالشجرة الملعونة ثم طلب بمعلومات عن الصحابي الشهير عمرو بن العاص بطريقة فيها لمز واضح .
لذا نقول لهذا الرافضي: نحن احترمناك ووالله ما قصدنا اهانتك لكن ردك كان قبيح جدا ورددنا عليه بما يناسبه واذا اردت حوار محترم فتفضل .

ارجوا من الموالين الاجابة علئ قدر السؤال !

بسم الله والحمد لله الذي هدانا إلى الإسلام

فى دين الرافضة اللواط من صفات المؤمن !!!!

الزنا والإباحية في دين الشيعة الإمامية! (المرأة عند الشيعة

الحفلات الجنسية الجماعية حلال حلال بفتوى مقتدى الصدر أذله الله
هذا هو زواج المتعه عــند (الشيعه)يا اهل تونس

أعضـــــاء المجلس

1- فضيلة الدكتور/ عبدالله شاكر ............ رئيسًا

2- فضيلة الدكتور/ محمد حسان ................. نـائبًا

3- فضيلة الشيخ/ أبو إسحاق الحويني ............. عضوًا

4- فضيلة الشيخ/محمد حسين يعقوب ............ عضوًا

5- فضيلة الدكتور/ سعيد عبدالعظيم .......... عضوًا

6- فضيلة الشيخ/ مصطفى العدوي ................. عضوًا
7- فضيلة الدكتور/ جمال المراكبي ............ عضوًا
8- فضيلة الشيخ/ أبو بكر الحنبلي ............... عضوًا
9-فضيلة الشيخ/ وحيد بن بالي .................... عضوًا
10- فضيلة الشيخ/ جمال عبد الرحمن ......... منسق المجلس