[SIZE="5"]انت تعرف ياشمري انه يقصد عمر والدليل سؤالك يوم تقول من تقصد
بعدين ترى كلامه واضح اقراه مره ثانيه وتشوف
والحين السؤال لك ياشمري
ماحكم التوسل بغير الله ؟[/SIZE]

اقصد الاعجمي يمكن مايعرف ان مايجوز الصلاه عند القبر

[QUOTE=a22;152639]اقصد الاعجمي يمكن مايعرف ان مايجوز الصلاه عند القبر[/QUOTE]


[SIZE="5"]بحسن الظن فيك وبقول انك تقصد الاعجمي
والحين بسألك
ماحكم التوسل بغير الله ؟
ولاحظ سؤالي ماقلت لك الدعاء قلت التوسل بغير الله
هل هو شرك ام بدعه ام كفر مره وحده ام جائز ولافيه شي ؟ [/SIZE]

[quote] [SIZE=5]بحسن الظن فيك وبقول انك تقصد الاعجمي[/SIZE][/quote]العجيب ان الروافض يريدون لى اعناق الكلام فى كل شىء تحسن الظن فى من هو من البدايه قال نفس الكلام

ولا مشاركته لم تآتى على هواك هل تعلم مافى نفسه ام ان عجعج اوحى لك

ارجو ان تلتزم بالموضوع ولا تتجاوز على الاعضاء

هذه المشاركه فقط لتحذيرك

اى تعقيب على مشاركتى ساحرره

تسجيل متابعه

الحديث واضح عمر رضي الله عنه كان يطلب من النبي صلى الله عليه سلم الدعاء السقايه يعني توسل لله للسقايه

[QUOTE=a22;152648]الحديث واضح عمر رضي الله عنه كان يطلب من النبي صلى الله عليه سلم الدعاء السقايه يعني توسل لله للسقايه[/QUOTE]
[SIZE="5"]
تصدق والله انك عاجبني مدري ليه
بس انا كان سؤالي ماحكم التوسل بغير الله ؟
بعدين كيف تقول كان يطلب الدعاء والحديث على قولتك واضح كنا نتوسل اليك بنيبنا ماقال كان النبي يدعو لنا
وقال وانا نتوسل اليك بعم نبينا ماقال ياعم نبينا ادع الله
يعني الموضوع مافيه دعاء اتفقنا ؟
بس حلوه توسل لله للسقايه هذي لغة عربية ؟
اعيد السؤال ماحكم التوسل بغير الله ؟[/SIZE]

اظن انه يخاطب الله سبحانه وتعالى يدعو (اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا (صلى الله عليه وسلم) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ) يعني كانوا يطلوب من الرسول صلى الله عليه وسلم الدعاء للسقايه

[quote=ماجد ابوراكان;151317][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE]
[SIZE=5]يااخونا ياعزيزنا ياسلطان الحق[/SIZE]
[SIZE=5]سبق ورديت على من تطاول على مولانا اميرالمؤمنين عليه الصلاة والسلام[/SIZE]
[SIZE=5]ومااتضح لي انك لم تقرأ ماطلبت من اخونا الشمري ومنك لكي تتضح لك الصورة ومن قال هذا الكلام[/SIZE]
[SIZE=5]واستغرب قولك عن المتعه أنها متعة الحج مع ان الرواية التي في صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح المتعة !!!!!!!!!!!![/SIZE]
[SIZE=5](قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر)[/SIZE]
[SIZE=5]ويبدو بأنك لاتعلم بأن عمر بن الخطاب توسل بالعباس وتقول يجوز التوسل بالاحياء فيما يستطيعون ! فهل يستطيعون انزال المطر ؟[/SIZE]
[SIZE=5]صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب ذكر العباس بن عبد المطلب[/SIZE]
[SIZE=5](أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون)[/SIZE]
[SIZE=5]ثم ماالفرق ان يكون حيا او ميتا فمن ينفذ الامر ويحقق الطلب هل هو الحي او الميت[/SIZE]
[SIZE=5]او الله سبحانه وتعالى ؟[/SIZE]
[SIZE=5]اذا لافرق ان يكون حيا اوميتا لانك ان حصرتها في الحي فأنت تجعل هذا الحي هو من ينفذ الامر وليس الله وهذا هو الشرك بعينه[/SIZE]
[SIZE=5]وابولؤلؤة قلت والله ماعرف عنه شي بس قريت ان قبره موجود في ايران [/SIZE]
[SIZE=5]وانت تقول انتحر في المدينه[/SIZE]
[SIZE=5]عشان كذا قلت لك عندك اثبات على كلامك هذا يعني روايات تقول كذا [/SIZE]
[SIZE=5]عشان اقارن بين الروايات هذا القصد [/SIZE]
[SIZE=5]ولك تحياتي [/SIZE][/quote]
اعتذر لك ولكل الاخوان عن التأخير الخارج عن ارادتي
وانت تقول ارد باللعن فااقولك اللعن رد غير مجدي وان كنت تعودت عليه فنحن لم نتعود عليه الرد عندنا بالبرهان والحجه بالدليل سواء كان من القرأن او السنه
[COLOR=red]وهل اللعن اللذي اوردته يشمل المجلسي ولا لا ؟؟؟ سؤال مجبر للاجابه عليه لكي نستمر بالحوار[/COLOR]