لست من مقلديه
وإن كنت من مقلديه فربما أخذت بفتواه .

[QUOTE=فيصل حيدر;189040] :بس:
:سل:
[url]http://dc364.4shared.com/img/F78YXm2b/s7/______-______.JPG[/url]
:سل:
[COLOR="Black"][SIZE="5"]
ولا بعد اسمة الحكيم !!!
اليس الحكيم من صفات الله الحسنى انت عبد الحكيم وليس الحيكم يا ...[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]إلتفت هنا لإعتراضك على التسمية ...
أريد أن أضيف لمعلوماتك موضوع قد يزعجك نوعا ما لأنه من كرامات أمير المؤمنين علي صلاة الله عليه..
من أسماء الله تعالى الحسنى هناك أسم واحد فقط يحق للمسلمين أن يسمون به أبناءهم وهذه خصوصية منفردة لهذا الأسم
أتعرف ما هو الأسم؟
إنه : [FONT="Arial Black"][SIZE="7"][COLOR="Red"]علي[/COLOR][/SIZE][/FONT]

الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا أمير المؤمنين حتى أسمك يمتاز بخاصية منفردة [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابن الجواء;248715] [CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ما المشكلة في فتوى ابن عثيمين رحمه الله ....
[SIZE=5]نقطة الخلاف ليس عل[SIZE=5]ى أن الإفطار للمض[SIZE=5]طر لا يجوز إنما هي حول إفساد الصوم ...
[SIZE=5]الطباطبائي يقول[COLOR=Red] لا يفسد صوم[/COLOR][SIZE=5][COLOR=Red]ه[/COLOR] [SIZE=5]وابن عثيمين يقول يحرم إلا في حال الخوف على النفس من الهلاك وهذا [SIZE=5]الأمر معروف ..
[SIZE=5]قال [SIZE=5]سبحانه:[COLOR=Blue]{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة173 [/COLOR]
كما أن القضاء واجب عند أهل السنة وهذا مالم نلاحظة في فتوى الطباطبائي كون الشرب القليل لا يفسد الصوم....
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][URL]http://www.binbaz.org.sa/mat/13507[/URL][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]
والطبطبائي يقصد القليل الذي لايفطر صاحبه لشدة الظما الضارة لصاحبها كتبليل الشفاة وليس شرب كماهو معروف عن الشرب

لكن عقولكم ياوهابيه لاتسطيع التفكير جيدا لانها مطموس عليها

[QUOTE=عاشق الال;249206] والطبطبائي يقصد القليل الذي لايفطر صاحبه لشدة الظما الضارة لصاحبها كتبليل الشفاة [U][COLOR=Red]وليس شرب كماهو معروف عن الشرب[/COLOR][/U]

لكن عقولكم ياوهابيه لاتسطيع التفكير جيدا لانها مطموس عليها [/QUOTE]
[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]كلامك هذا استمراء للباط[SIZE=5]ل فحسب ....
[SIZE=5]هذا كلام الطباطبائي ....[SIZE=5][COLOR=DarkRed]
[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed][B] إذا غلب على الصائم العطش وخاف على نفسه من الصبر عليه جاز أن[COLOR=Red] يشرب بمقدار ما يرفع به ضرورته[/COLOR] ( من دون أن يرتوي ) ، [SIZE=6][COLOR=Red] ولا يفسد بذلك صومه [/COLOR][/SIZE]، فإن زاد على هذا المقدار عامداً بطل صومه ، ووجبت عليه الكفارة ، ويجب عليه الإمساك عن المفطّرات في بقية النهار ، مراعاةً لحرمة شهر رمضان ، فإذا تعمّد الإفطار وترك الإمساك أَثِم .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=DarkRed][SIZE=4][FONT=Traditional Arabic][B]********
[SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]هنا أخذ بالشرب الطلق وإن كان بحد أدنى من الإرتواء [SIZE=5]و[/SIZE]رأى بذلك عد فساد الصوم ..
[SIZE=5]إذن [SIZE=5]الأمر ل[SIZE=5]م يكن كما بررت أيه[SIZE=5]ا العاشق[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE]....[/COLOR][/SIZE]
[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]