وقال أيضا: " ومعلوم أن من أسقط الأمر والنهي الذي بعث الله به رسله فهو كافر باتفاق المسلمين واليهود والنصارى " [مجموع الفتاوى ج 8 ص 106].

أين الإستحلال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال الإمام ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية: " فمن ترك الشرع المحكم والمنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين " .

[QUOTE=المنبر الإعلامي;210169] سبحان الله تعالى !!!
أختي الأخت وضحت كلامها في ردها على الأخ
هي تتكلم عن واقع حال حول من لم يكن موحداً في هذا المجتمع و منتسب لهذا الدين فهمتي !!
حاشا لله أن نكفر كل المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أرجع و أقول أختلافنا معكم فقط حول كفر الحكام الحاكمين بغير شرع الله و المتولين لكفار
أنتم ترون من يقول بهذا القول يميل لمذهب الخوارج و نحن نرى من يرى بهؤلاء الطغاة يميل لمنهج المرجئة و الجامية
أرجو ان تكون الفكرة وصلت و الأدلة الشرعية موجودة أن أحببتي لنتكلم بها [/QUOTE]
:بس:
أخى . أنت إتفقت معى على أن الحاكم الذى يحكم بغير ما أنزل الله كافر ..
ولكن أنا أكفركل من تحاكم إلي هذا الطاغيه المبدل لشرع الله
قال تعالى :(: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً:):
فالواجب على المسلم أن يكفر بهذا الطاغيه لان التوحيد لابد فيه من الكفر بالطاغوت
وقال تعالى :(: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا:):
فأهل هذا العصر راضين بهذا الطاغيه بل هم من إنتخبوه ليشرع لهم هذه القوانين وكما ترى صار هذا الطاغيه ولى أمرهم !!!
: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : :(: بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ :):

[QUOTE=الزهراء محمد;210191] :بس:
أخى . أنت إتفقت معى على أن الحاكم الذى يحكم بغير ما أنزل الله كافر ..
ولكن أنا أكفركل من تحاكم إلي هذا الطاغيه المبدل لشرع الله
قال تعالى :(: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً:):
فالواجب على المسلم أن يكفر بهذا الطاغيه لان التوحيد لابد فيه من الكفر بالطاغوت
وقال تعالى :(: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا:):
فأهل هذا العصر راضين بهذا الطاغيه بل هم من إنتخبوه ليشرع لهم هذه القوانين وكما ترى صار هذا الطاغيه ولى أمرهم !!!
: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : :(: بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ :): [/QUOTE]
لا أتفق معك بكفر رعية هؤلاء الطغاة و إن أحببتي ندخل بنقاش حول هذا أفتحي موضوع مخصوص بكلامك هذا و نتكلم به

توضيح للأخت المتحاورة أم أحمد أنا أقول بكفر الحاكمين بغير شرع الله المبدلين له كحكامنا اليوم و لا أقول بكلام الزهراء محمد بكفر رعية هؤلاء الطغاة

نقل بن كثير في تفسيره :
قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الكافرون ) قال : من [COLOR="Red"]جحد[/COLOR] ما أنزل الله فقد كفر[COLOR="Red"] ومن أقر به ولم يحكم به فهو ظالم فاسق [/COLOR]
تفسير القرآن العظيم " مجلد 3-4 ... ص73"

قال عبد الرزاق ايضا : أخبرنا معمر عن ابن طاؤوس عن ابيه قال : سئل ابن عباس عن قوله ( ومن لم يحكم) الآية قال: هي به كفر. قال بن طاوس : وليس كمن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله .. وقال الثوري عن ابن جريج عن عطاء أنه قال : كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق رواه بن جرير
" تفسير القرآن العظيم " نفس الصفحة السابقة

ما تفسيرك لكلام أبن كثير هذا !

قال الإمام ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية: " فمن ترك الشرع المحكم والمنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين " .

[QUOTE=أم أحمد(السلفية منهجي);210204] قال عبد الرزاق ايضا : أخبرنا معمر عن ابن طاؤوس عن ابيه قال : سئل ابن عباس عن قوله ( ومن لم يحكم) الآية قال: هي به كفر. قال بن طاوس : وليس كمن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله .. وقال الثوري عن ابن جريج عن عطاء أنه قال : كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق رواه بن جرير
" تفسير القرآن العظيم " نفس الصفحة السابقة [/QUOTE]
هل الكلام لمن بدل شرع الله كلية ! و تحاكم للقوانين الوضعية و حكم بها الناس و شرع القوانين بالبرلمانات الشركية !

و هل اليهود الذين نزلت بهم الآية كفرو كفر دون كفر !
أو فسقو فسق دون فسق !

قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله تعالى: " وأما النظام الشرعي المخالف لتشريع خالق السماوات والأرض فتحكيمه كفر بخالق السماوات والأرض كدعوى أن تفضيل الذكر على الأنثى في الميراث ليس بإنصاف وأنهما يلزم استوائهما في الميراث وكدعوى أن تعدد الزوجات ظلم وأن الطلاق ظلم للمرأة وأن الرجم والقطع ونحوهما لأعمال وحشية لا يسوغ فعلها بالإنسان ونحو ذلك " ثم قال: "ومن هدي القرآن للتي هي أقوم بيانه أن كل من اتبع تشريعا غير التشريع الذي جاء به سيد ولد آدم محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه فاتباعه لذلك التشريع المخالف كفر بواح مخرج من الملة الإسلامية ولذا قال الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم " الشاة تصبح ميتة من قتلها فقال لهم: " الله قتلها " فقالوا له: "ما ذبحتم بأيديكم حلال وما ذبحه الله بيده الكريمة تقولون " إنه حرام " فأنتم إذن أحسن من الله فانزل الله فيهم قوله تعالى: (وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) (سورة الأنعام: 121) إلى أن قال " فهو قسم من الله جل وعلا أقسم به على أن من اتبع الشيطان في تحليل الميتة أنه مشرك وهذا الشرك مخرج من الملة باجماع المسلمين " . [أضواء البيان ج 4 / ص 84 ].

فرق بين الكفر الاعتقادي والكفر العلملي ... ففرق بين كفر اليهود والنصارى الذي هو اصلا كفر اعتقادي ... وبين الكفر العملي الذي يمكن ان يكون كفر مخرج عن الملة ويمكن ان يكون غير مخرج عن الملة

المعلوم عند أهل السنة إن العمل من جنس الإيمان فتارك العمل يكفر

و هؤلاء بدلو شرع الله و تحاكمو للقوانين الوضعية و شاركو الله بحكمه و ذالك بالتشريع عبر البرلمان فهل كفرهم دون كفر ! السلف لا يقولون بهذا القول

لم أقرأ هذا : إذا كان ابن عباس رضي الله عنهما قال للصحابة يوما: " يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تقولون قال أبو بكر وقال عمر " فإذا كان هذا خطابه الحادّ للصحابة رضي الله عنهم لمجرد أنهم قالوا قال أبو بكر وقال عمر وما أدراك ما أبي بكر وما أدراك ما عمر فما عساه يقول لكم إذا قيل لكم قال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلم وأنتم تقولون لا قال ابن باز والعثيمين والألباني رحمهم الله .
......................................................................................
نقول بن عباس قال .. طاوس قال ..المفسرون نقلوا عن الصحابة كذا .. العلماء نقلوا عن المفسرون نقلوا عن الصحابة
مالنا ومالكم اذا كان فهمكم عليل لمفردات القرآن ... نحن لا نأخذ بكلام الله وكلام رسوله لكن بفهم سلفنا الصالح

{و هؤلاء بدلو شرع الله و تحاكمو للقوانين الوضعية و شاركو الله بحكمه و ذالك بالتشريع عبر البرلمان فهل كفرهم دون كفر ! السلف لا يقولون بهذا القول }
وماذا يقولون ؟
>>>>
نقلك عن العلامة الشنقيطي اراجعه في يوم آخر بإذن الله فليس قربي الآن تفسيره .... نقلك عن ابن تيمية لك ان تقرأ ما كتبه قبل كلامه هذا وعن من كان يتكلم

للعلم كلامنا فقط من ناحية التشريع و الحكم بغير ما انزل الله أما أبواب الكفر الأخرى التي دخلو بها نتكلم بها لاحقاً

أما كلام شيخ الإسلام فهو واضح حول من بدل شرع الله و تحاكم لغير شريعة محمد عليه الصلاة و السلام

المعلوم عند أهل السنة إن العمل من جنس الإيمان فتارك العمل يكفر
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
تارك الصوم والحج؟

ذكر الشيخ الشنقيطي رحمه الله أن الإشراك في العبادة والإشراك في الحكم لهما نفس الحكم، ولا فرق بينهما، حيث قال في أضوائه: (فالإشراك بالله في حكمه كالإشراك به في عبادته) [أضواء البيان: 7/126].

[QUOTE=أم أحمد(السلفية منهجي);210217] المعلوم عند أهل السنة إن العمل من جنس الإيمان فتارك العمل يكفر
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
تارك الصوم والحج؟ [/QUOTE]
قلت ان العمل من جنس الإيمان فتاركه يكفر و لم أخصص تارك الصوم أو الحج بل قلت تارك جنس العمل كشخص يشهد لا إله إلا الله و لا يصلي و لا يصوم و لا يحج و لا يزكي فهذا لا شك أنه كافر و إن كان يدعي أنه مسلم فالأيمان أعتقاد بالقلب و قول باللسان و عمل بالأركان أي إختلال بهذه الشروط الثلاثة يكفر صاحبها

و أيضاً قال الشيخ الشنقيطي

(الإشراك بالله في حكمه والإشراك به في عبادته كلها بمعنى واحد لا فرق بينهما البتة، فالذي يتبع نظاما غير نظام الله، أو غير ما شرعه الله، وقانونا مخالفا لشرع الله من وضع البشر معرضا عن نور السماء الذي أنزل الله على لسان رسوله... من كان يفعل هذا ومن كان يعبد الصنم ويسجد للوثن لا فرق بينهما البتة بوجه من الوجوه فهما واحد وكلاهما مشرك بالله، هذا اشرك به في عبادته وهذا أشرك به في حكمه كلهما سواء) [أشرطة الشيخ في تفسير براءة، عند قوله تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا}].

قال العلامة ابن كثير رحمه الله: (فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه؟! من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين) [البداية والنهاية: 13/128].