[QUOTE=أسد العراق;239106] لو كنا نتقل أهل السنة في العراق , لما بقي واحد منهم , بل أهل السنة معززون ومكرمون , نتزوج منهم ويتزوجوا منا , ويأكلوا معنا ونأكل معهم , ونصلي في مساجدهم ويصلوا في مساجدنا , ونأكل في بيوتهم ويأكلوا في بيوتنا .
وأما بخصوص سوريا , فنحن لا نرضى بالظلم , ونحب أهل سوريا , ولعنة الله على كل من يؤذي سوري , لكن لماذا لا تعرج على أهل البحرين , لماذا حرمتم خروجهم على الحكام , لماذا السعوديون أرسلوا جيوشهم لقمع المتضاهرين السلميين ؟
أما أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله فلا نلعنهم ولا نسبهم بل نحترمهم , لكن الفرق بيننا وبينكم , أنكم تعظمون كل الصحابة , وهذا معتقدكم وأنتم أحرار , ونحن نقول أن ليس كلهم أحترم وحفظ حق الصحبة , وهذا معتقدنا ونحن أحرار .
أما بخصوص زوجات النبي صلى الله عليه وآله , فمن يطعن بهن , نحن أم من يقول إن عائشة كانت ترضع الرجال وأرضعت غلاما فعلا ؟! هل هذا قدر احترام زوجة رسول الله عندكم , ترضع الرجال . الله أكبر . [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]عندما قاتلت ايران العراق اكلت الوحل ورجعت خاسئه خائبه
لكن اليوم انتم مع اليهود والامريكان ولولا هولاء والله لما بقي لمعتدي اثر ولا عين
واما شتم زوجات النبي واصحابه واللعن والطعن فعيب عليك الكذب اذهب الى منتدياتكم وشوف المزابل هناك
كيف يخرج من الشيعه الكلام القذر بحقهن
[url]http://www.youtube.com/watch?v=VC8VpE-DyPk&feature=related[/url][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أسد العراق;239106]
أما بخصوص زوجات النبي صلى الله عليه وآله , فمن يطعن بهن , نحن أم من يقول إن عائشة كانت ترضع الرجال وأرضعت غلاما فعلا ؟! هل هذا قدر احترام زوجة رسول الله عندكم , ترضع الرجال . الله أكبر . [/QUOTE]
[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]الان اما تجلب لي روايه بالاسناد ان عائشه ام المؤمنين كانت ترضع الرجال او ارميك الى المزبله [/COLOR][/SIZE]

رأيت مرة زكريا بطرس يطعن في الإسلام وتحديداً في القرآن الكريم اعتماداً على كتاب النوري الطبرسي فصل الخطاب.

نعمة الهدايه ..

شاهد بنفسك ..

[url]http://www.youtube.com/watch?v=5ZTWE80Aeyo&feature=related[/url]

[RIGHT][B][SIZE="4"][COLOR="Red"]بسبب الأساءة للصحابة في موضوع آخر والطعن في علمائنا في هذا الموضوع
تم توقيف عضويتك ثلاث أيام
كتحذير أول
المشرف[/COLOR][/SIZE][/B][/RIGHT]

[QUOTE=just opinion;239139] نعمة الهدايه ..
شاهد بنفسك ..
[url]http://www.youtube.com/watch?v=5ZTWE80Aeyo&feature=related[/url] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]هذا متصل شيعي ساقط منحط مثل مذهبكم يا انجاس
وعائشه لم ترضع احد ياكلاب
واما الشيخ فكان رده على ان عائشه كانت تجيز ذلك وقال انها كانت مخطئه
وانا اتحداك انت وكل كلاب الرافضه المسعوره ان تاتي بدليل مسند على ذلك
وانتم والله انجس من الاقباط [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;239112] [SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]الان اما تجلب لي روايه بالاسناد ان عائشه ام المؤمنين كانت ترضع الرجال او ارميك الى المزبله [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

نعمة الهداية حاشا عائشة من هذا الفعل الشائن , نحن لم نقل به حتى تطالبنا بسند , لكن أحد عمائكم قال ذلك وهذا قوله :
فتح المنعم شرح صحيح مسلم لموسى شاهين لاشين ج 5 ص 622 قال ما نصه :

( إنه يدخل عليك الغلام الأيفع ) هو بالياء , وبالفاء , وهو الذي قارب البلوغ ولم يبلغ , وجمعه أيفاع , وقد أيفع ويفع , وهو يافع .

وكانت عائشة - - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه , [COLOR="Red"][SIZE="6"]وأرضعت غلاماً فعلاً [/SIZE][/COLOR], وكان يدخل عليها , وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك , كما يظهر من الرواية الثانية عشرة والثالثة عشرة .

رابط الكتاب مصوراً

[url]http://ia340912.us.archive.org/attachpdf.php?file=%2F2%2Fitems%2Ffathelmounh[/url] im%2F fmshsmulm5.pdf

أعوذ بالله من هذا البهتان

[QUOTE=أسد العراق;239187] نعمة الهداية حاشا عائشة من هذا الفعل الشائن , نحن لم نقل به حتى تطالبنا بسند , لكن أحد عمائكم قال ذلك وهذا قوله :
فتح المنعم شرح صحيح مسلم لموسى شاهين لاشين ج 5 ص 622 قال ما نصه :
( إنه يدخل عليك الغلام الأيفع ) هو بالياء , وبالفاء , وهو الذي قارب البلوغ ولم يبلغ , وجمعه أيفاع , وقد أيفع ويفع , وهو يافع .
وكانت عائشة - - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه , [COLOR="Red"][SIZE="6"]وأرضعت غلاماً فعلاً [/SIZE][/COLOR], وكان يدخل عليها , وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك , كما يظهر من الرواية الثانية عشرة والثالثة عشرة .
رابط الكتاب مصوراً
[url]http://ia340912.us.archive.org/attachpdf.php?file=%2F2%2Fitems%2Ffathelmounh[/url] im%2F fmshsmulm5.pdf
أعوذ بالله من هذا البهتان [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]اسمع يا كذاب العراق حتى لو كان ما تقوله وتنسبه لكتاب فتح المنعم صحيحا (الرابط لا يعمل) فكل ما تزعم أنه في الكتاب أنها كانت ترضع غلاما (أنا لم أقرأ الكتاب ولكنه زعمك). وانت قلت أنها كانت ترضع الرجال. يا كذّاب هذه لن تخرجك من كذبك وبهتانك علىنا وعلى أم المؤمنين رضي الله عنها وقذفك ﻷم المؤمنين رضي الله عنها وخصوصا أنكم الرافضة معروفون بالخسة وببغض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. واعلم يا كذاب أن ناقل السب هو أيضا ساب فلعنة الله على من يريد أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ويستغل كل فرصة ليطعن في أم المؤمنين. لعنة الله عليك فقد قلت أنها كانت ترضع الرجال. أسأل الله أن يفضحك في أمك وأخوتك وبناتك وحفيداتك كما استحللت عرض أم المؤمنين رضي الله عنها وعرض رسول الله :ص: عندما كذبت هذه الكذبة وسببتها بأقبح اﻷوصاف[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]واعلم يا كذاب أن ناقل السب هو أيضا ساب[/QUOTE]
يا عباسي وقعت على أم رأسك , أنتم أيضا تنقلون وتذكرون أن الشيعة يسبون عائشة , وهاك عنوان موضوع فتحه نعمة الهداية : ( يا (روافض يا اقباط) ماهو حكم من يصف زوجة رسول الله انها اخبث من الكلاب والخنازير ) , فهذا يدل على أنكم أيضا تسبون عائشة ــــ إذا كان نقال السب فهو ساب أيضا ــــ .
يا مسلمون العباسي يطعن في عائشة ويسبها ــ على حسب قوله ــ .

[QUOTE=مؤمن الطاق;239063] [SIZE="6"][COLOR="Red"]تفتخر بمخالفتك لله ورسوله
قال الله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ{7}سورة الزمر
وقال تعالى (كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رهين ) 21 سورة الطور
بالامس برنامج لداود الشريان ومعه المشايخ ينتقدون هذا العمل ويقول ليس من الاسلام قتل الذمي
ماذنب الذمي الذي يعمل بالسعوديه ودول الخليج[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Black"][SIZE="6"]لعنة الله على من كتب ومثل ومول ونشر
لوانك قتلت المؤلف لما كنت ملوما[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
مفتي السعودية ينتقد العنف المرافق للاحتجاجات على الفيلم المسيء للإسلام
[url]http://www.france24.com/ar/20120915-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%8A-%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%86%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9[/url]
[url]http://www.mbc.net/ar/programs/althamena/articles/%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%8A-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%80-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%A9---%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A1-%D9%84%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85-%D8%AE%D8%A8%D9%8A%D8%AB-%D9%88%D8%AD%D9%82%D9%8A%D8%B1-%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%87.html#comment%7Clist[/url]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]يعني كل ما فعلتموه هو يقول ليس انا ليس فيه غيره[/COLOR][/SIZE]
المقطع حذف لان في نهايته مقطع سيء جدا

[QUOTE]مفتي السعودية ينتقد العنف المرافق للاحتجاجات على الفيلم المسيء للإسلام [/QUOTE]
[COLOR="Red"]لكل واحد رأيه
ورؤية للأحداث
ولكن انت تعيب علينا ان من علمائنا انتقد العنف المرافق للأحتجاجات
وفي قنواتكم تنقلون المظاهرات التي خرجت في العراق على انها حضارية وديمقراطية والمذيع أيضاً يثني عليها ويصفها بأنها حضارية في العراق " الجديد "
وبعدها تخرجون اعمال العنف التي جرت في مصر وتونس وليبيا
طيب هذه السفارات الصليبية في العراق بغداد لماذا لم تصلوا أليها حتى
كل مافعلتوه هو ( كلا كلا امريكا .. كلا كلا اسرائيل ) كلا كلا امريكا والمالكي يشتري يعقد الصفقات معهم
حمقى
[/COLOR]

اما القرضاوي فليس حجه على اهل السنة
فله شطحات كثيره ولا نأخذ بكلامه حتى لو اثنى عليه شيخ
فالكل يؤخذ منه ويرد

[QUOTE=مسلم مهاجر;239211] [COLOR="Red"]لكل واحد رأيه
ورؤية للأحداث
ولكن انت تعيب علينا ان من علمائنا انتقد العنف المرافق للأحتجاجات
وفي قنواتكم تنقلون المظاهرات التي خرجت في العراق على انها حضارية وديمقراطية والمذيع أيضاً يثني عليها ويصفها بأنها حضارية في العراق " الجديد "
وبعدها تخرجون اعمال العنف التي جرت في مصر وتونس وليبيا
طيب هذه السفارات الصليبية في العراق بغداد لماذا لم تصلوا أليها حتى
كل مافعلتوه هو ( كلا كلا امريكا .. كلا كلا اسرائيل ) كلا كلا امريكا والمالكي يشتري يعقد الصفقات معهم
حمقى
[/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"]طبعا اناهنا لاانتقد العلماء بل انا مع العلماء الذين ينتقدون العنف لان الله ورسول لايقبلون ان اخذ حقي من بري
وانا مع المظاهرات السلمية
هل انت تؤيد قتل السفير[/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"][gdwl]مالك يا مؤمن تلطم على السفير
الله يلعنه ويلعن من يحزن من اجله
الناس متالمه لشتم الرسول وانت تلطم لقتل السفير
المشرف ن -ا[/gdwl][/COLOR][/SIZE]

من هو موسى شاهين لاشين مؤلف كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم
 

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]الرافضه تبحث هنا وهناك عن كل ما يسيء الى شرف بيت رسول الله
وملؤا منتدياتهم ومعابدهم بكل مايسيء الى بيت رسول الله
ووجدت انهم يتبعون كل شارده ووارده للنيل من رسول الله
ومما يستدلون به هو كلام بدون دليل اورده الحمار موسى شاهين لاشين
مؤلف كتاب فتح المنعم
موسى شاهين هذا من ابوق وزارة الداخليه المصريه ابان حكم المجرم حسني مبارك
اذن هو ليس من علماء المسلمين -- كما يدلس الرافضه
وهناك العشرات من النطيحه والمنخنقه والمترديه تتخرج سنويا من المدارس والجامعات الدينيه
هل هؤلاء يمثلون جميعهم اهل السنه
من يقول ذلك فهو اجهل من الحمار
بعض الاقزام ماذا يفعلون حتى يعظم شانهم
يذهبون خلف عناوين كبيره وعظيمه مثل صحيح الامام مسلم
ثم يؤلف كتابا ويجعل له عنوان كبير ( فتح المنعم شرح صحيح مسلم )
وعندما تقلب حياته تجده شخص عادي ومن الحمقى المعاصرين
تم تكريمه من وزارة الداخليه المصريه بدرع الوزاره لجهوده العظيمه في بث الافكار التي تعجب النظام
ثم اعطته وزارة الداخليه هذه شهاده تقديريه تشريفيه لدوره البارز في مكافحة الافكار المضاده لحكومة المجرم حسني مبارك
لماذا اقول عنه احمق
لانه اورد هذا بدون دليل - ولاحديث - ولاسند - ولا اي شيء
ثم تعلقت به كلاب الروافض
فبدؤ ينبحون في كل مكان
[/COLOR][/SIZE]

بارك الله فيك يا نعمة الهداية على تبرأك من هذا الحمار .
لكن ماذا تقول في من يقول : إن عائشة لما تريد شخصا أجنبيا يدخل عليها كانت تأمر بنات أخوانها بإرضاعة , فيدخل عليها ؟ أجبني أرجوك واشف غليلي .

[QUOTE=أسد العراق;239208] يا عباسي وقعت على أم رأسك , أنتم أيضا تنقلون وتذكرون أن الشيعة يسبون عائشة , وهاك عنوان موضوع فتحه نعمة الهداية : ( يا (روافض يا اقباط) ماهو حكم من يصف زوجة رسول الله انها اخبث من الكلاب والخنازير ) , فهذا يدل على أنكم أيضا تسبون عائشة ــــ إذا كان نقال السب فهو ساب أيضا ــــ .
يا مسلمون العباسي يطعن في عائشة ويسبها ــ على حسب قوله ــ . [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]
يا كذاب الطعن في العرض الذي تطعن به أنت ليس كقول احدهم يا خنزير وأنت انما تنقل لتسب لا للنقل, ولو كنت صادقا فقل لي لم تحمل موضوع اﻹرضاع لكي يكون عبارة عن حلب الحليب في اناء ثم اسقاءه للغلام لمذا تريد أن تشنع وتصور الموضوع على أنه ارضاع مباشر من الصدر. ثم اسألك سؤالا , هل حملت أم المؤمنين أو أنجبت لكي ترضع؟ أوتظن أن المرأة تستطيع ان ترضع متى ما شاءت وكيف ما شاءت وحسب الطلب. أي غباء عندكم هذا يا شيعة؟ هل بلغ بك الحمق هذا المبلغ

يا كذاب أين طعنت أنا في عائشة رضي الله عنها انما كنت أرد عليك. طبعا أنتم تريدون أن تسبّوها كما يحلوا لكم[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أسد العراق;239229] بارك الله فيك يا نعمة الهداية على تبرأك من هذا الحمار .
لكن ماذا تقول في من يقول : إن عائشة لما تريد شخصا أجنبيا يدخل عليها كانت تأمر بنات أخوانها بإرضاعة , فيدخل عليها ؟ أجبني أرجوك واشف غليلي . [/QUOTE]
[SIZE="5"]لقد وقعت على أم رأسك. اذا كانت عائشة رضي الله عنها تستطيع أن ترضع كما تزعم أنت فلماذا تأمر بنات اختها؟ لماذا تصدق كل كذبة عليها وتنشرها. ان كنت مؤمنا لدخلت تحت قوله [COLOR="Red"]" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ"[/COLOR]. كل كلام سيء عن أم المؤمنين تصدقه وتنشره وتحمله أسؤ احنمال وبدون أن تتثبت منه.

أما عن ارضاع الكبير فما المشكلة في أخذ قليل من اللبن ووضعه في اناء وسقيه لشخص آخر. أمّا الكذاب المغرض مثلك لا بد أن يتصور أقبح صورة ولعل لك عذرك فدبنك يبيح الفذارة فهو يبيح الزنا (المتعة وتأجير الفروج) والربا (من غير المسلمين) ويبيح اللواط بل والتمتع بالمحارم كما يبيح الكذب والجبن (التقية). ترمون ائمتكم بالجبن والخنوع, فكيف يكون حالكم أنتم, ولذلك تتصور ان ديننا يبيح هذه القاذورات مثل دينكم [/SIZE]

[QUOTE=أسد العراق;239229] بارك الله فيك يا نعمة الهداية على تبرأك من هذا الحمار .
لكن ماذا تقول في من يقول : إن عائشة لما تريد شخصا أجنبيا يدخل عليها كانت تأمر بنات أخوانها بإرضاعة , فيدخل عليها ؟ أجبني أرجوك واشف غليلي . [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]كل الروايات تقول ان من ارضعوا كانوا اطفال صغار
واتحداك ان تاتي لي بروايه واحده تقول انها بعثت رجلا كبيرا بشنب شوارب
-
الاحاديث تقول ان فهم عائشه لمعنى الكبير هو الطفل الذي تجاوز سن الرضاع بقيل
وليس المقصود رجل كبير بشوارب
روى الامـــام مالك فى الموطأ : عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به - وهو رضيع - إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت: " أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل عليَّ ".
قال سالم: " فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات، ثم مرضَتْ فلم ترضعني غير ثلاث رضعات، فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تُتِمَّ لي عشر رضعات "
وهنا عدة تعليقات على هذا الحديث :
1- يتضح هنا وبصورة صريحة جدا أن تصور أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها للفظة ( كبير ) هو من تعدى سن الرضاع بشئ يسير حيث أنها أرسلت سالمـا بن عبد الله الى أختها أم كلثوم وهو رضيع ... ومعنى هذا أن نوعية الأشخاص التى كانت أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها ترسلهم الى أخواتها هم من كانوا فى سن الرضاع أو تجاوزه بشئ يسير
2- أنه لو كان تصور وفهم أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها للفظة ( كبير ) هو الرجل صاحب الشنبات لكانت أشارت الى أختها أم كلثوم أن تتم الرضاعة لسالم حتى بعدما كبر حيث أنها لم تكمل له الرضاعة بسبب مرضها فلماذا لم تكمل الرضاعة بعد ذلك ؟
الجواب : لأنه تعدى السن الذى فهمته أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها من لفظة ( كبير ) ولو كان فهمها للفظة ( كبير ) هو أي سن حتى لو كان رجلا بشنبات لكانت أشارت على أختها أم كلثوم أن تكمل لسالم بن عبد الله رضاعته حتى يدخل عليها ويتعلم منها أحكام الاسلام
إذن نستفاد من هذا الحديث أن معنى لفظة كبير فى مفهوم أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها هو من كان فى سن الرضاع أو تجاوزه بقليل
دقق في هذا جيدا
1- الحديث الذى ذكرناه سابقا وهو حديث ارضاع سالم بن عبد الله بن عمر وهو رضيع من أم كلثوم أخت أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها حيث جاء فى الرواية " أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل عليَّ " ............. فهل يُتصور أن مقصد السيدة عائشة أنه سيدخل عليها بعدما يتم رضعاته الخمسة فورا ؟
هو طفل رضيع كيف يدخل - الجواب طبعا لا ,
المعنى انه يستطيع الدخول بعد ان يكبر
الان الصوره واضحه - رضاعه في الصغر - والدخول بعد الكبر
وانما قول أمنا عائشة " حتى يدخل عليَّ " اعتبارا بما سوف يكون فى المستقبل أنه عندما يكبر ويعقل سوف يدخل وذلك بسبب هذه الرضاعة
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الدليل الاخر عن حفصه
عن نافع أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته: أن حفصة أم المؤمنين أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها.
الحديث واضح جدا ( صغير يرضع )
فهل من المعقول أن يأتى شخص ليقول أنه دخل عليها بعد اتمامه العشر رضعات فورا ؟
الجواب : لا طبعا لأنه أصلا كان صغيرا فما فائدة دخوله عليها وهو بعد لم يعقل ؟
اذن التفسير الصحيح لهذه العبارة هو أنه بعدما كبر وعقل دخل عليها بتلك الرضعة
ولهذا يقول الشيخ رفاعي سرور فى شرحه لهذا الحديث : " فلا يمكن فهم عبارة( فكان يدخل عليها ) إلا بمعني بعد أن كبر كما سبق بيانه في حديث عائشة "
ولذلك فان تفسير قوله : " فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال " هو باعتبار ما سوف يكون من حاله حينما يكبر ، يعنى أن أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها كانت تأمر أخواتها أن يرضعن الصبي وهو صغير أو شارف مرحلة البلوغ ولم يبلغ ليتعلم منها عندما يصير رجلا
بعد كل هذه الأحاديث نتوصل لاستنتاج وهو أن مفهوم لفظة كبير عند أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها هو من كان فى سن الرضاع أو تجاوزه بقليل أو قارب البلوغ ولكنه لم يبلغ ...... ومن يقول أن مفهوم كلمة كبير عند أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها هو أ ن يكون رجلا بشنبات فعليه أن يأتينا بالحديث الذى استنبط منه هذا المعنى كما أتيته أنا بالحديث الذى استنبطت منه المعنى والاستنتاج السابق .
أوضّح أكتر :
فهم أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها للفظة كبير = من تجاوز سن الرضاع ( سنتين ) بقليل أو قارب البلوغ ولكنه لم يبلغ
ولماذا اعترضت باقى أمهات المؤمنين على فتوى السيدة عائشة رضي الله عنها إذا كان الموضوع كما تقول???
المرحلة الأولى : هي مرحلة الرضاعة وهي التى تسبق الدخول على أمهات المؤمنين
اذا نظرنا الى الأحاديث التى جاءت لتوضح لنا فعل السيدة عائشة رضي الله عنها فى هذه المرحلة لوجدنا أنها كانت تبعث بالأشخاص الى أخواتها وهم صغااااااااااااار ولا نجد حديثا واحد روى لنا أنها رضي الله عنها قد أرسلت رجلا بلحية الى أخواتها يرضعنه حتى يدخل عليها .........
إذن الذى يقول أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تبعث رجالا كبارا قد تعدوا سن الرشد الى أخواتها حتى يرضعونه فعليه أن يأتينا بالدليل ....... وعدم وجود دليل على ذلك هو دليل فى حد ذاته
إذن مرحلة الرضاعة فى فعل السيدة عائشة رضي الله عنها هي ارسال الأشخاص وهم صغاااار
واما مرحلة الدخول فهي بعد ان يكبروا
وانا اتحدى اي شخص يجلب دليل واحد على انه تم رضاعة رجل كبير وكل الروايات تقول اطفال صغار بعضهم تجاوز سن الرضاعه بقليل [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=العباسي;239238] [SIZE="5"]لقد وقعت على أم رأسك. اذا كانت عائشة رضي الله عنها تستطيع أن ترضع كما تزعم أنت فلماذا تأمر بنات اختها؟ لماذا تصدق كل كذبة عليها وتنشرها. ان كنت مؤمنا لدخلت تحت قوله [COLOR="Red"]" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ"[/COLOR]. كل كلام سيء عن أم المؤمنين تصدقه وتنشره وتحمله أسؤ احنمال وبدون أن تتثبت منه.
[COLOR="Red"]أما عن ارضاع الكبير فما المشكلة في أخذ قليل من اللبن ووضعه في اناء وسقيه لشخص آخر[/COLOR]. أمّا الكذاب المغرض مثلك لا بد أن يتصور أقبح صورة ولعل لك عذرك فدبنك يبيح الفذارة فهو يبيح الزنا (المتعة وتأجير الفروج) والربا (من غير المسلمين) ويبيح اللواط بل والتمتع بالمحارم كما يبيح الكذب والجبن (التقية). ترمون ائمتكم بالجبن والخنوع, فكيف يكون حالكم أنتم, ولذلك تتصور ان ديننا يبيح هذه القاذورات مثل دينكم [/SIZE] [/QUOTE]
انظر علمائك كيف يرون طريقة الرضاعة

[URL="http://http://www.youtube.com/watch?v=kcChhLQhF3E&feature=related"]http://http://www.youtube.com/watch?v=kcChhLQhF3E&feature=related[/URL]

[QUOTE=نعمة الهدايه;239242] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]كل الروايات تقول ان من ارضعوا كانوا اطفال صغار
واتحداك ان تاتي لي بروايه واحده تقول انها بعثت رجلا كبيرا بشنب شوارب
-
الاحاديث تقول ان فهم عائشه لمعنى الكبير هو الطفل الذي تجاوز سن الرضاع بقيل
وليس المقصود رجل كبير بشوارب
روى الامـــام مالك فى الموطأ : عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به - وهو رضيع - إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت: " أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل عليَّ ".
قال سالم: " فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات، ثم مرضَتْ فلم ترضعني غير ثلاث رضعات، فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تُتِمَّ لي عشر رضعات "
وهنا عدة تعليقات على هذا الحديث :
1- يتضح هنا وبصورة صريحة جدا أن تصور أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها للفظة ( كبير ) هو من تعدى سن الرضاع بشئ يسير حيث أنها أرسلت سالمـا بن عبد الله الى أختها أم كلثوم وهو رضيع ... ومعنى هذا أن نوعية الأشخاص التى كانت أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها ترسلهم الى أخواتها هم من كانوا فى سن الرضاع أو تجاوزه بشئ يسير
2- أنه لو كان تصور وفهم أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها للفظة ( كبير ) هو الرجل صاحب الشنبات لكانت أشارت الى أختها أم كلثوم أن تتم الرضاعة لسالم حتى بعدما كبر حيث أنها لم تكمل له الرضاعة بسبب مرضها فلماذا لم تكمل الرضاعة بعد ذلك ؟
الجواب : لأنه تعدى السن الذى فهمته أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها من لفظة ( كبير ) ولو كان فهمها للفظة ( كبير ) هو أي سن حتى لو كان رجلا بشنبات لكانت أشارت على أختها أم كلثوم أن تكمل لسالم بن عبد الله رضاعته حتى يدخل عليها ويتعلم منها أحكام الاسلام
إذن نستفاد من هذا الحديث أن معنى لفظة كبير فى مفهوم أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها هو من كان فى سن الرضاع أو تجاوزه بقليل
دقق في هذا جيدا
1- الحديث الذى ذكرناه سابقا وهو حديث ارضاع سالم بن عبد الله بن عمر وهو رضيع من أم كلثوم أخت أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها حيث جاء فى الرواية " أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل عليَّ " ............. فهل يُتصور أن مقصد السيدة عائشة أنه سيدخل عليها بعدما يتم رضعاته الخمسة فورا ؟
هو طفل رضيع كيف يدخل - الجواب طبعا لا ,
المعنى انه يستطيع الدخول بعد ان يكبر
الان الصوره واضحه - رضاعه في الصغر - والدخول بعد الكبر
وانما قول أمنا عائشة " حتى يدخل عليَّ " اعتبارا بما سوف يكون فى المستقبل أنه عندما يكبر ويعقل سوف يدخل وذلك بسبب هذه الرضاعة
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الدليل الاخر عن حفصه
عن نافع أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته: أن حفصة أم المؤمنين أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها.
الحديث واضح جدا ( صغير يرضع )
فهل من المعقول أن يأتى شخص ليقول أنه دخل عليها بعد اتمامه العشر رضعات فورا ؟
الجواب : لا طبعا لأنه أصلا كان صغيرا فما فائدة دخوله عليها وهو بعد لم يعقل ؟
اذن التفسير الصحيح لهذه العبارة هو أنه بعدما كبر وعقل دخل عليها بتلك الرضعة
ولهذا يقول الشيخ رفاعي سرور فى شرحه لهذا الحديث : " فلا يمكن فهم عبارة( فكان يدخل عليها ) إلا بمعني بعد أن كبر كما سبق بيانه في حديث عائشة "
ولذلك فان تفسير قوله : " فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال " هو باعتبار ما سوف يكون من حاله حينما يكبر ، يعنى أن أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها كانت تأمر أخواتها أن يرضعن الصبي وهو صغير أو شارف مرحلة البلوغ ولم يبلغ ليتعلم منها عندما يصير رجلا
بعد كل هذه الأحاديث نتوصل لاستنتاج وهو أن مفهوم لفظة كبير عند أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها هو من كان فى سن الرضاع أو تجاوزه بقليل أو قارب البلوغ ولكنه لم يبلغ ...... ومن يقول أن مفهوم كلمة كبير عند أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها هو أ ن يكون رجلا بشنبات فعليه أن يأتينا بالحديث الذى استنبط منه هذا المعنى كما أتيته أنا بالحديث الذى استنبطت منه المعنى والاستنتاج السابق .
أوضّح أكتر :
فهم أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها للفظة كبير = من تجاوز سن الرضاع ( سنتين ) بقليل أو قارب البلوغ ولكنه لم يبلغ
ولماذا اعترضت باقى أمهات المؤمنين على فتوى السيدة عائشة رضي الله عنها إذا كان الموضوع كما تقول???
المرحلة الأولى : هي مرحلة الرضاعة وهي التى تسبق الدخول على أمهات المؤمنين
اذا نظرنا الى الأحاديث التى جاءت لتوضح لنا فعل السيدة عائشة رضي الله عنها فى هذه المرحلة لوجدنا أنها كانت تبعث بالأشخاص الى أخواتها وهم صغااااااااااااار ولا نجد حديثا واحد روى لنا أنها رضي الله عنها قد أرسلت رجلا بلحية الى أخواتها يرضعنه حتى يدخل عليها .........
إذن الذى يقول أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تبعث رجالا كبارا قد تعدوا سن الرشد الى أخواتها حتى يرضعونه فعليه أن يأتينا بالدليل ....... وعدم وجود دليل على ذلك هو دليل فى حد ذاته
إذن مرحلة الرضاعة فى فعل السيدة عائشة رضي الله عنها هي ارسال الأشخاص وهم صغاااار
واما مرحلة الدخول فهي بعد ان يكبروا
وانا اتحدى اي شخص يجلب دليل واحد على انه تم رضاعة رجل كبير وكل الروايات تقول اطفال صغار بعضهم تجاوز سن الرضاعه بقليل [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

يا نعمة الهداية : رضاعة الصغير ؟؟؟ !!! أليس كذلك ؟ طيب هاك قاصمة الظهر :

[URL="http://http://www.youtube.com/watch?v=nwRUfLTd83M"]http://http://www.youtube.com/watch?v=nwRUfLTd83M[/URL]