[QUOTE=نعمة الهدايه;242494] [SIZE="7"][COLOR="Navy"]سؤال للشيعه ولاخي ابو يحيى الخطيب هل ( العتره ) تعتبر من احد مصادر التشريع
انتضر الجواب رجاء او اعتبر مداخلتكم خارج الموضوع [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
أحسنت أخي نعمة الهداية ... فأهل البيت ليسو حجة بذاتهم إلا من لهم صحبة منهم.. وكذلك نصدقهم في نقلهم عن الرسول إذا صح السند عنهم... إنما أردت أن أرد في تعليقي على من يدعي أننا نحاول أن نخفي لفظ (وعترتي) فكلا اللفظين لا يضرنا بإذن الله وإن كان حسب إطلاعي المتواضع حديث وسنتي أصح سندا والله أعلم.

سؤال جميل...فيه فكرة جميلة ... أنا متشوق لأعرف كيف يجيب عليه الزملاء الشيعة!

[SIZE="5"][COLOR="Green"]طيب أنا عندي سؤال لأتباع العترة

هل حدد النبي عليه الصلاة و السلام هذه العترة بإستثناء أصحاب الكساء؟؟؟؟؟
أليس من باب أولى أن تثبتوا لنا هذه العترة كما يُقال" أثبت العرش ثم أنقش"[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;242659] [SIZE="5"][COLOR="Green"]طيب أنا عندي سؤال لأتباع العترة
هل حدد النبي عليه الصلاة و السلام هذه العترة بإستثناء أصحاب الكساء؟؟؟؟؟
أليس من باب أولى أن تثبتوا لنا هذه العترة كما يُقال" أثبت العرش ثم أنقش"[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
سؤال جميل كذلك ... وأرجو من الزملاء الشيعة أن يجيبوا على كل الأسئلة المطروحة من زملائهم السنة دون أن يتركوا واحدا فكلها في محور النقاش عن العترة وأي تجنب عن الأسئلة يعد نقطة ضعف في العقيدة وفي المذهب فذبوا عن عقيدتكم في العترة إن كانت هي أساس التشيع!

ملخص مع إضافة صغيرة.
جاء الحديث بألفاظ كثيرة، منها "سنتي" ومنها "عترتي" ومنها "نسبي" ومنها "أهل بيتي"، وعليه:
1- حجية السنة النبوية لا تقوم على لفظ "وسنتي" فقط، فحجية السنة النبوية كثيرة في القرآن الكريم، ولا مجال لبسطها هنا، وأيضاً من حجية السنة النبوية قوله :ص: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ)).
2- حديث "وسنتي" من مرسلات الإمام مالك، ومرسلات الإمام مالك تختلف عن باقي المرسلات، أي أنه وإن كان فيه ضعف فهو ليس بذلك الضعيف.
3- أصح الألفاظ في الحديث هو ما ذكره الإمام مسلم في صحيحه، إذ قال عليه الصلاة والسلام (("وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به" فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال "وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي"))، وهذه الرواية تشرح باقي الروايات، وعليه فما ذهب إليه الرافضة من وجوب اتباع أهل البيت إنما هو مخالفة لقول النبي :ص:، فالنبي :ص: أمرنا باتباع القرآن وبحفظ أهل البيت.
4- لا يمكن التمسك برواية "وعترتي" دون التمسك برواية "وسنتي"، لأن رواية العترة جاءت في السنة، فإن كانوا يرفضون السنة فعلى أي أساس اتبعوا العترة؟ أليس بالاعتماد على حديث (السنة)؟ أليس هذا تناقض؟
5- روايات العترة نقلها أصحاب الأئمة، وروايات النبي :ص: نقلها الصحابة، فعلى أي أساس تكون مرويات الأئمة مقدمة على مرويات النبي :ص:؟ خاصة وأن الرواية (حسب الرافضة) نقلها غير معصوم عن معصوم (الصحابي عن النبي :ص: أو صاحب الإمام عن الإمام)؟

أصح الألفاظ في الحديث هو ما ذكره الإمام مسلم في صحيحه، إذ قال عليه الصلاة والسلام (("وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به" فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال "وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي"))، وهذه الرواية تشرح باقي الروايات، وعليه فما ذهب إليه الرافضة من وجوب اتباع أهل البيت إنما هو مخالفة لقول النبي ، فالنبي أمرنا باتباع القرآن وبحفظ أهل البيت.
4- لا يمكن التمسك برواية "وعترتي" دون التمسك برواية "وسنتي"، لأن رواية العترة جاءت في السنة، فإن كانوا يرفضون السنة فعلى أي أساس اتبعوا العترة؟ أليس بالاعتماد على حديث (السنة)؟ أليس هذا تناقض؟

القرأن ..؟؟

من ينقله للناس و من يجمعه لهم و من يفسر ما فيه و من يكتب عن أسباب النزول و من يشرح للناس التفاصيل اللي فيه الجواب " تجده في " و عترتي "
..................................
" وعترتي " تعني أخذ " السنه من ال بيتي " من علي و ليس من معاويه من الحسين و ليس من عمر أبن سعد ..
.............................

[QUOTE=وهائيل;242709] أصح الألفاظ في الحديث هو ما ذكره الإمام مسلم في صحيحه، إذ قال عليه الصلاة والسلام (("وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنو[COLOR="Red"]ر فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به" [/COLOR]فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال "وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي"))، وهذه الرواية تشرح باقي الروايات، وعليه فما ذهب إليه الرافضة من وجوب اتباع أهل البيت إنما هو مخالفة لقول النبي ، فالنبي أمرنا باتباع القرآن وبحفظ أهل البيت.
4- لا يمكن التمسك برواية "وعترتي" دون التمسك برواية "وسنتي"، لأن رواية العترة جاءت في السنة، فإن كانوا يرفضون السنة فعلى أي أساس اتبعوا العترة؟ أليس بالاعتماد على حديث (السنة)؟ أليس هذا تناقض؟
القرأن ..؟؟
من ينقله للناس و من يجمعه لهم و من يفسر ما فيه و من يكتب عن أسباب النزول و من يشرح للناس التفاصيل اللي فيه الجواب " تجده في " و عترتي "
..................................
" وعترتي " تعني أخذ " السنه من ال بيتي " من علي و ليس من معاويه من الحسين و ليس من عمر أبن سعد ..
............................. [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]دقق في ما لونت بالأحمر حتى تتأكد أن الرواية تتكلم عن الإستمساك بالكتاب[/COLOR] [COLOR="Red"] قال إستمسكوا به[/COLOR][COLOR="Green"] ماقال بهما يعني الكتاب و العترة كما تدعون و عند ذكر العترة قال أذكركم يعني وصية ليس إلا فإعتبر[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]
لا زلت أنتظر من الشيعة تحديد العترة التي يزعمون أن النبي عليه الصلاة و السلام أوصانا بإتباعها بعد كتاب الله [/COLOR]
[/SIZE]

[QUOTE=وهائيل;242709]القرأن ..؟؟
من ينقله للناس و من يجمعه لهم و من يفسر ما فيه و من يكتب عن أسباب النزول و من يشرح للناس التفاصيل اللي فيه الجواب " تجده في " و عترتي "
..................................
" وعترتي " تعني أخذ " السنه من ال بيتي " من علي و ليس من معاويه من الحسين و ليس من عمر أبن سعد ..
............................. [/QUOTE]
افهم رجاء
هل ألف الإمام جعفر كتاباً في السنة؟ الجواب لا، لكن الذي ألف الكتب هم أناس من أمثال الكليني الذين لم يصاحبوا الإمام جعفر :ر:، فذكروا روايات عن مجاهيل (كعدة من أصحابنا) عن فاسدي المذهب (كالحسين بن حمدان) عن سكيرين (كأبي بصير) وملعونين على لسان الإمام (كزرارة)، وذلك كله حسب مبانيكم.
هل ألف النبي :ص: كتاباً في السنة؟ الجواب لا، لكن الذي ألف الكتب هم أناس من أمثال البخاري الذين لم يصاحبوا رسول الله :ص:، فذكروا روايات عن ثقات عن ثقات عن ثقات، وهذا كله حسب مبانينا.
الآن: أنتم قدمتم كتاب الكليني عن غير المعصومين عن الإمام، على أي رواية في كتاب عن غير المعصومين عن النبي :ص:، فأي تناقض هذا الذي تعيشون فيه؟

ملاحظة: سيدي وسيدك معاوية :ر: وعن أبيه كان يكتب لرسول الله :ص: القرآن تماماً كسيدي وسيدك علي :ر:، فإن لم يكن ثقة لما أسند إليه رسول الله :ص: تلك المهمة العظيمة، أما عمرو بن سعد فلا يهمني أمره، فهو تابعي وليس بصحابي.

يا سبحان الله .. و الله لو سلكتم كل مسالك الأرض .. لسار الباطل إلى جانبكم ..!!
..................................................
دقق في ما لونت بالأحمر حتى تتأكد أن الرواية تتكلم عن الإستمساك بالكتاب قال إستمسكوا به ماقال بهما يعني الكتاب و العترة كما تدعون و عند ذكر العترة قال أذكركم يعني وصية ليس إلا فإعتبر
...
ما شاء الله .. لو أفترضنا بصحة قولك هذا .. وتلاعبك بالألفاظ .. أقول .. و أنا أصرخ في وجوهكم .. "[COLOR="Red"] قبح الله و جه كل من لم يلتزم بوصية رسول الله [/COLOR]"
فهل توافقون ..!!
النقطه الثانيه .. للأخ .. اللي يقول : " سيدي وسيدك معاوية " أقول : إن كنت تعتقد بأنه سيدك فهذا شأنك .. أما أنا فلم ولن أرضى بأن يكون سيدي من الفئة الباغيه ..
و النقطة الثالثه .. وهي لنفس الأخ .. القائل : " أما عمرو بن سعد فلا يهمني أمره، فهو تابعي وليس بصحابي. " كيف لا يهمك أمره .. وهو من الثقات عندكم تأخذون منه[COLOR="Red"] سنة النبي[/COLOR] صلى الله عليه و اله و سلم ..

أنظر ما يقول عنه علمائكم ..

قال العجلي : " مدني [SIZE="7"]ثقة[/SIZE] كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه " .

وقال ابن حجر في "التقريب" : "[SIZE="7"] صدوق[/SIZE]" .

وأخرج له النسائي .

قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/198): "[COLOR="Red"]هو في نفسه غير متهم[/COLOR]، لكنه باشر قتال الحسين وفعل الافاعيل ". .<<< ---- فعل الأفاعيل لكنه غير متهم ..!!


..



(("وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به"[SIZE="7"][COLOR="Red"] فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال[/COLOR][/SIZE] "وأهل بيتي . [SIZE="7"]أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي"[/SIZE]))

(( فحث على كتاب الله و رغب فيه . ثم قال )) .. هذه العباره يجب أن تدرس .. في مدارس الماسونيه .. لمكرها .. و أقول فيها :

والله لو جعلتم بينهم جبل أحد .. لما أفترق ال بيت النبوه عن كلمات ربهم ..

ونعم فقد ذكرتم الله في ال بيت النبي ,,, و بدليل إن أبن سعد صدوق و ثقه ..

[QUOTE] " قبح الله و جه كل من لم يلتزم بوصية رسول الله " [/QUOTE]
وهذا معناه قبح الله وجه من لم يتمسك بالسنة النبوية، أي قبح الله وجوهكم يا رافضة.
أما معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما فهو سيدك رغماً عن أنفك شئت أم أبيت.
أما عمرو بن سعد فلا يهمني أمره، لأنه ليس بصحابي وإن كان صدوقاً، فحبه ليس من الدين.
أما قولك ((في مدارس الماسونيه)) فلا أدري من الماسوني؟ وتاريخكم يشهد يا من قتلتم الحسين وتحالفتم مع تتار الأمس وتتار اليوم، واليوم تدعمون المجرم بشار الأسد، فلعنة الله على الظالمين.

أي قبح الله وجوهكم يا رافضة.
..................

الان تحاول أن تجر الموضوع الى المساببه و المشاتمه و الحذف و الأيقاف ..

هههههههههههههه

[QUOTE=وهائيل;242720]الان تحاول أن تجر الموضوع الى المساببه و المشاتمه و الحذف و الأيقاف ..
هههههههههههههه [/QUOTE]
أنا لم أسب أحداً لكني أخذت كلمتك وبينت معناها.
ما لك تتهرب من ماضيكم وحاضركم الأسود في الخيانة والعمالة؟

ما لك تتهرب من ماضيكم وحاضركم الأسود في الخيانة والعمالة؟

صحيح أنا الي تهربت .. من " وعترتي " إلى التتر ..

[QUOTE=وهائيل;242724]صحيح أنا الي تهربت .. من " وعترتي " إلى التتر .. [/QUOTE]
الجواب موجود، لكنه يريد عاقلاً ليفهمه.
تهربك هذا إنما هو دليل على أنكم خونة وعملاء.

[QUOTE](( فحث على كتاب الله و رغب فيه . ثم قال )) .. هذه العباره يجب أن تدرس .. في مدارس الماسونيه .. لمكرها[/QUOTE]
لم يعجب الرافضي بأن رسول الله :ص: حث على كتاب الله ورغب فيه، ولا أدري ما الذي يريده الرافضي من هذا الإنكار، هل يريد أن يدعو رسول الله :ص: إلى إهمال كتاب الله عز وجل وتعطيله كما قال قبح نصر الشيطان؟ أم يريده أن يقول أن القرآن محرف كالزنادقة الذين يتبعهم الرافضي؟ هل رسول الله :ص: حينما يدعو إلى كتاب الله ويرغب فيه يصبح داعياً للماسونية؟ ألا لعنة الله على من تطاول على رسول الله :ص:.

أتسب صحابة رسول الله ولا تريد منه أن يغضب؟؟
ثم إن النقاش كان سليما وفي صدد الموضوع حتى خرجت بفلتتك وتطاولت على صاحب رسول الله بعد أن وضعك زميلي في مأزق هربت منه إلى استفزازه فالتزم الأدب واحفظ قدرك نبلغك إياه.

أتسب صحابة رسول الله ولا تريد منه أن يغضب؟؟
.....................

عزيزي الرسول صلى الله عليه واله من وصفهم بالفئة الباغيه و ليس انا ..

فلا تفتروا علي ..

[QUOTE=غريب مسلم;242721] أنا لم أسب أحداً لكني أخذت كلمتك وبينت معناها.
ما لك تتهرب من ماضيكم وحاضركم الأسود في الخيانة والعمالة؟ [/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="4"]

أطلب منك شيء واحد فقط ( واحد فقط ) ..

راجع فتوى شيخكم أبن باز " المشبوهة " حول الأستعانه بالكفار و المشركين ..

في حرب الخليج لما أجتمع اليهود الأمريكان و الصهاينه و الماسونيين ضد العراق و أهله ..

وبعدها تعال كلمني عن الخيانه و العماله .. [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=تابع العتره;243273] [COLOR="Red"][SIZE="4"]
أطلب منك شيء واحد فقط ( واحد فقط ) ..
راجع فتوى شيخكم أبن باز " المشبوهة " حول الأستعانه بالكفار و المشركين ..
في حرب الخليج لما أجتمع اليهود الأمريكان و الصهاينه و الماسونيين ضد العراق و أهله ..
وبعدها تعال كلمني عن الخيانه و العماله .. [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
هات الفتوى حتى ألقمك الحجر.

غريب مسلم

سأفتح لك موضوع جديد عن فتاوى بن باز ..

فأغلق هذا الموضوع و تعال للموضوع الجديد ..