ليش مسند أبي يعلى مو مرجع عدكم ؟

[SIZE="5"][COLOR="Red"]المراجع التي تربينا عليها هي التي ذكرتها لك وانا لاانكر باقي المراجع ولكن( الصحيحين هما لنا شمسااااااااان وكذلك السنن الاربعه نور لناااا )

وبالنسبه للروايه التي ذكرتها حول مروان بن الحكم فهذه اول مره اسمع بها والله وقد بحثت عنها فوجدتها ضعيفه بل هي اقرب ان تكون روايه تاريخيه مغرضه ونحن نهتم دائماا في الاحاديث التي ترد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وتوضح لنا تعاليم ديننا الحنيف

والحسن والحسين معروفه مكانتهما عند اهل السنه والجماعه [/COLOR][/SIZE]

أولا : البخاري ومسلم وباقي السنن : لم تذكر كل الروايات والأخبار .
ثانيا : إذا كنت أول مرة تسمعين بها , فلا يعني أنها ضعيفة .
ثالثا : الرواية صحيحة وقد صححها المحقق .
[SIZE="6"][COLOR="Red"]################ حاول ان تتكلم بطريقه محترمه مع الاخوات - الاداره[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=حبيبي يا حسين;244460] إذا لزمك تكفير مروان بن الحكم :
مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 12 - صفحة 135 ] ح 6764 ( حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة عن [SIZE="5"][COLOR="Red"]عطاء بن السائب [/COLOR][/SIZE]عن أبي يحيى قال : كنت بين الحسين و الحسن و مروان يتشاتمان فجعل الحسن يكف الحسين فقال مروان :[COLOR="Red"] أهل بيت ملعونون[/COLOR] فغضب الحسن فقال : أقلت : أهل بيت ملعونون ؟ فوالله لقد لعنك الله على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - وأنت في صلب أبيك قال حسين سليم أسد :[COLOR="red"] إسناده صحيح[/COLOR]
لمعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبد المجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 3 - صفحة 85 ] ح 2740 ( حدثنا علي بن عبد العزيز و أبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال الأنماطي ( ح )
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قالا ثنا حماد بن سلمة عن [COLOR="red"][SIZE="5"]عطاء بن السائب [/SIZE][/COLOR]: عن أبي يحيى قال : كنت بين الحسن و الحسين و مروان يتسابان فجعل الحسن يسكت الحسين [COLOR="red"]فقال مروان : أهل بيت ملعونون[/COLOR] فغضب الحسن وقال : قلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعنك على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وأنت في صلب أبيك .
هل تجرؤ على تكفير مروان ؟ [/QUOTE]


[align=center]عطاء بن السائب من الرواة المشهورين، وقد حصل له تغير واختلاط، فقال شعبة-وهو ممن سمع منه قديماً-: « حدثنا عطاء بن السائب وكان نسياً »، وقال أبو قطن عن شعبة: « ثلاثة بالقلب منهم هاجس: عطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ورجلٌ آخر ».

: شعبة لا يخفى أنه إمام من كبار الأئمة، وهو من تلاميذ عطاء المشهورين، وقد سمع منه قديماً، وجرحه هذا مفسّر، فيقدّم على من وثّقه، فيكون في حفظه بعض الشيء

فعلى هذا نقول: إن عطاء لم يكن بالمتقن الحافظ،[/align][SIZE="4"][COLOR="Blue"][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=حبيبي يا حسين;244460] هل تجرؤ على تكفير مروان ؟
[/QUOTE]
[align=center]لماذا التكفير دائما في عقولكم يارافضة؟ حتى الجماد والحيوان لم يسلم من تكفيركم اين دين هذا ؟[/align][SIZE="5"][COLOR="Black"][/COLOR][/SIZE][align=center][SIZE="6"][FONT="Simplified Arabic"][COLOR="Red"]جاء عن علاء عن محمد عن أبي جعفر
ع قال قال رسول الله ص اللهم إنما أنا بشر أغضب و أرضى و أيما مؤمن حرمته و أقصيته أو دعوت عليه فاجعله كفارة و طهورا و أيما كافر قربته أو حبوته أو أعطيته أو دعوت له و لا يكون لها أهلا فاجعل ذلك عليه عذابا و وبالا . بحار الانوار / ابواب القضاء / باب جوامع احكام القضاء[/COLOR][/FONT][/SIZE][/align]

يعني من يقول عن أهل بيت النبي ملعون , مخطئ يجب أن نسامحه . هل هذا أقصى دفاعك عن بيت النبي صلى الله عليه وآله , كيف تدعون حبكم للنبي وآله إذا كان من يقول عنه أنه ملعونون تسامحونه ؟ والله حسب قولك إنكم لا تحبون النبي وتسامحون من يقول عنه وعن أهل بيته ملعونون .

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]سؤال للرافضه
ايهما اعظم حرب الامام ام شتمهم
وهل تكفرون المسلم اذا فعل واحده منهما ننتضر الاجابه
مع ذكر الدليل الواضح الصحيح الصريح [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الصقار الحر;244512] [align=center]عطاء بن السائب من الرواة المشهورين، وقد حصل له تغير واختلاط، فقال شعبة-وهو ممن سمع منه قديماً-: « حدثنا عطاء بن السائب وكان نسياً »، وقال أبو قطن عن شعبة: « ثلاثة بالقلب منهم هاجس: عطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ورجلٌ آخر ».
: شعبة لا يخفى أنه إمام من كبار الأئمة، وهو من تلاميذ عطاء المشهورين، وقد سمع منه قديماً، وجرحه هذا مفسّر، فيقدّم على من وثّقه، فيكون في حفظه بعض الشيء
فعلى هذا نقول: إن عطاء لم يكن بالمتقن الحافظ،[/align][SIZE="4"][COLOR="Blue"][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

أما كلامك عن عطاء , فصحيح انه تغير لكن سماع حماد بن سلمه منه صحيح :
جاء في ترجمة عطاء في تهذيب التهذيب :
وقال الدارقطني دخل عطاء البصرة مرتين[COLOR="red"] فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الأولى صحيح [/COLOR].
وقال بن الجارود في الضعفاء [COLOR="red"]حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عنه جيد[/COLOR] .
وقال يعقوب بن سفيان هو ثقة حجة[COLOR="red"] وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة سماع هؤلاء سماع قديم وكان عطاء تغير بآخره[/COLOR] .
وعلق ابن حجر قائلا : قلت فيحصل لنا من مجموع كلامهم أن سفيان الثوري وشعبة وزهيرا وزائدة وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح[COLOR="Red"] ومن عداهم يتوقف فيه الا حماد بن سلمة فاختلف قولهم والظاهر أنه سمع منه مرتين[/COLOR] مرة مع أيوب كما يومي إليه كلام الدارقطني ومرة بعد ذلك لما دخل إليهم البصرة وسمع منه مع جرير وذويه والله أعلم

[INDENT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهذه كذبة شيعية، ليس لها إسناد صحيح. وكان مروان كثير التعظيم لبني هاشم، وكان على صلة قوية بهم. وما يردده بعض الجهلة من أنه كان يسب أهل البيت، هو أمر مناقض لما هو ثابت متواتر عنه من حبه لهم وحبهم له. فهو يروي الحديث عن علي بن أبي طالب t، ويروي عنه الحديث علي زين العابدين ابن الحسين t. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وكذلك علي بن الحسين أخذ العلم عن غير الحسين أكثر مما أخذ عن الحسين. فان الحسين قتل سنة إحدى وستين، وعلي صغير. فلما رجع إلى المدينة، أخذ عن علماء أهل المدينة. فإن علي بن الحسين أخذ عن أمهات المؤمنين عائشة وأم سلمة وصفية وأخذ عن ابن عباس والمسور بن مخرمة وأبي رافع مولى النبي r و مروان بن الحكم وسعيد بن المسيب وغيرهم». وهذا لا يكون قط لو أن علي زين العابدين كان يشك في علم مروان أو كان بينهما خصومة. وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء (4|389): روى شعيب عن الزهري قال: «كان علي بن الحسين من أفضل أهل بيته، وأحسنهم طاعة، وأحبهم إلى مروان وإلى عبد الملك». قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول: لما انهزم الناس بالبصرة يوم الجمل كان علي بن أبي طالب يسأل عن مروان بن الحكم، فقال رجل: "يا أمير المؤمنين إنك لتكثر السؤال عن مروان بن الحكم"، فقال: «تعطفني عليه رحم ماسة، وهو مع ذلك سيد من شباب قريش». وهذه القصص التي تتهمه بمعاداتهم يرويها عدد من الضعفاء (من أمثال عمير بن إسحاق الذي قال عنه ابن معين: لا يساوي شيئاً، وقال الذهبي: فيه جهالة، والتشيع ظاهر في روايته)[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]اما ما نسخت من كذب وبهتان
[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red] موضوع: رواه أبو يعلى (12|135) واللفظ له، والطبراني (3|85)، كلاهما من طريق حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى. وعطاء قد اختلط في آخر عمره. وهذا من الكذب على مروان والحسن والحسين. فكيف كانا من أطوع الناس له وأحبهم إليه، وهو يسبهما بل يلعن سائر أهل البيت؟! قال الشافعي: أنبأنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد (الصادق) عن أبيه (الباقر): أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف مروان ولا يعيدانها ويعتدان بها.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]


[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الان ننتظر الاجابة على سؤال الاخ نعمة الهداية
[/SIZE][/FONT][/B]
[/INDENT]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]سوف اثبت لكم الان ضحالة الفكر الشيعي
وان هذا المذهب مبني على الكذب
والان اقدم لكم المفاجئه القاتله للكذابين
-
[COLOR="Blue"]تزوجت رملة بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه من معاوية بن مروان بن الحكم .(إعلام الورى للطبرسي ص203) . الأرشاد للمفيد ص 186.
فكيف تتزوج من ملعونين وكفار [/COLOR]
-
الان سيهرب الرافضه كما هربوا من السؤال الذي قبله[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;244548] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]سوف اثبت لكم الان ضحالة الفكر الشيعي
وان هذا المذهب مبني على الكذب
والان اقدم لكم المفاجئه القاتله للكذابين
-
[COLOR="Blue"]تزوجت رملة بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه من معاوية بن مروان بن الحكم .(إعلام الورى للطبرسي ص203) . الأرشاد للمفيد ص 186.
فكيف تتزوج من ملعونين وكفار [/COLOR]
-
الان سيهرب الرافضه كما هربوا من السؤال الذي قبله[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

فعلاً هي الضربة القاضية .. و سأعلن بأنني سني ..

لكن

بعد أن تجيب تساؤلي ..


كم مرة لعن الله اليهود في القرأن ..

وهل تزوج النبي من يهودية ..؟؟

[QUOTE=S.Y.S;244597] فعلاً هي الضربة القاضية .. و سأعلن بأنني سني ..
لكن
بعد أن تجيب تساؤلي ..
كم مرة لعن الله اليهود في القرأن ..
وهل تزوج النبي من يهودية ..؟؟ [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]الحمد لله انك لم تنكر الزواجه هذه [/COLOR][/SIZE]
-
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]نحن نجيب على اسالتكم - لكن انتم لماذا تتهربون
شوف
اليهود كفار وملعونين --- ويجوز الزواج منهم لانهم اهل كتاب
هذا جواب سؤالك
-
الان جاوب على سؤالي
هل يجوز تزويج المراه المسلمه من مرتد وكافر وناصبي وملعون كما هو عندكم ال مروان
ننتضر الاجابه واياك ان تتهرب [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=S.Y.S;244597] فعلاً هي الضربة القاضية .. و سأعلن بأنني سني ..
لكن
بعد أن تجيب تساؤلي ..
كم مرة لعن الله اليهود في القرأن ..
وهل تزوج النبي من يهودية ..؟؟ [/QUOTE]


[CENTER][FONT="Simplified Arabic"][CENTER][SIZE="4"]وعنه عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال: لا بأس به أما علمت أنه كان تحت طلحة بن عبيد الله يهودية على عهد النبي صلى الله عليه وآله؟ [1]


[1] تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ٧ - الصفحة ٢٩٨






[/SIZE][/CENTER][/FONT][/CENTER]

الان جاوب على سؤالي
هل يجوز تزويج المراه المسلمه من مرتد وكافر وناصبي وملعون كما هو عندكم ال مروان
ننتضر الاجابه واياك ان تتهرب
........................................................
الرد في .. في نهج البلاغة .. من كتب الأمام علي عليه السلام إلى معاوية ...


وَإِنَّكَ لَذَهّابٌ فِي التِّيهِ ، رَوَّاغٌ عَنِ الْقَصْدِ أَلاَ تَرَى - غَيْرَ مُخْبِر لَكَ، وَلكِنْ بِنِعْمَةِ اللهِ أُحَدِّثُ - أَنَّ قَوْماً اسْتُشْهِدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى مِنَ الْمُهاجِرينَ وَالأنصَارِ، وَلِكُلّ فَضْلٌ، حَتَّى إِذَا اسْتُشْهِدَ شَهِيدُنَا قِيلَ: سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ، وَخَصَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِسَبْعِينَ تَكْبِيرَةً عِنْدَ صَـلاَتِهِ عَلَيْهِ! أَوَ لاَ تَرَى أَنَّ قَوْماً قُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ - وَلِكُلّ فَضْلٌ - حَتَّى إِذَا فُعِلَ بِوَاحِدِنَا مَا فُعِلَ بِوَاحِدِهِمْ، قِيلَ: «الطَّيَّارُ فِي الْجَنَّةِ وَذُو الْجَنَاحَيْنِ!» وَلَوْلاَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ مِنْ تَزْكِيَةِ الْمَرْءِ نَفْسَهُ، لَذَكَرَ ذَاكِرٌ فَضَائِلَ جَمَّةً ، تَعْرِفُهَا قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ، وَلاَ تَمُجُّهَا آذَانُ السَّامِعِينَ. فَدَعْ عَنْكَ مَنْ مَالَتْ بِه الرَّمِيَّةُ ، فَإِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا ، وَالنَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا. [COLOR="Red"]لَمْ يَمْنَعْنَا قَدِيمُ عِزِّنَا وَلاَ عَادِيُّ طَوْلِنَا عَلَى قَوْمِكَ أَنْ خَلَطْنَاكُمْ بَأَنْفُسِنَا; فَنَكَحْنَا وَأَنْكَحْنا،[SIZE="5"] فِعْلَ الأكْفَاءِ ، وَلَسْتُمْ هُنَاكَ![/SIZE] وَأَنَّى يَكُونُ ذلِكَ وَمِنَّا النَّبِيُّ وَمِنْكُمُ الْمُكَذِّبُ ، وَمِنَّا أَسَدُ اللهِ وَمِنْكُمْ أَسَدُ الأحْـلاَفِ ، وَمِنَّا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمِنْكُمْ صِبْيَةُ النَّارِ ، وَمِنَّا خَيْرُ نِسَاءِ الْعَالَمِينِ ، وَمِنْكُمْ حَمَّالَةُ الْحَطَبِ ، فِي كَثِير مِمِّا لَنَا وَعَلَيْكُمْ![/COLOR]

.. هل وضحت الصورة ..

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]جيد وما هو رئيك بهذه الفتاوى
34 السؤال:
هل يجري على الناصبي المحرز نصبه العداء في أحكام الزواج ما يجري على الكافر من بطلان العقد ابتداء ، وانفصال زوجته عنه ، لو طرأ النصب بعد العقد ؟
الفتوى:
الخوئي: نعم ، يجري عليه حكم الكافر كاملا.
التبريزي: نعم ، يجري عليه حكم الكافر غير الكتابي.
رابط مصدر الفتوى [url]http://www.alseraj.net/ar/fikh/1/?iumYeOnBWW1074534694&31&60&2[/url]
[IMG]https://dl-web.dropbox.com/get/Public/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%A8%D9%8A.png?w=a80a1f54[/IMG]
هل تريد فتاوى اخرى انا جاهز ام يكفيك هذا
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;244453] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]تريد اجابه واضحه
الان في هذا الوقت من يشتم اهل البيت او يلعنهم وهو يعتقد فيهم الكفر فهو كافر بلا شك
-
-
-
هل هذه اجابه واضحه ام لا
ام دينكم علمكم تكفير امة محمد :ص:
ولماذا نراكم ساكتين عن حكم من يعتقد التحريف في القران
لماذا تكيلون بمكيالين[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]



QUOTE=نعمة الهدايه;244453] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]تريد اجابه واضحه
الان في هذا الوقت من يشتم اهل البيت او يلعنهم وهو يعتقد فيهم الكفر فهو كافر بلا شك

[SIZE="6"][COLOR="Red"]الله المستعان
اي دين هذا الذي يجوز اللعن لاهل بيت النبوة قديما ويحرمها عام الالفين واثنا عشر

اللعن هو العن سواء كان زمان النبي :ص: وال:ص: والصحابه او الان [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Green"]
لماذا يانعمة تريد ان تحرف الموضوع عن اصله

سؤالنا فيمن يقول اهل بيت ملعونون[/COLOR][/SIZE]

نقتبس الرد ونرفعه من جديد لعبيد البشر صبيان مناف الناجى

[QUOTE=يعرب;244535][INDENT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهذه كذبة شيعية، ليس لها إسناد صحيح. وكان مروان كثير التعظيم لبني هاشم، وكان على صلة قوية بهم. وما يردده بعض الجهلة من أنه كان يسب أهل البيت، هو أمر مناقض لما هو ثابت متواتر عنه من حبه لهم وحبهم له. فهو يروي الحديث عن علي بن أبي طالب t، ويروي عنه الحديث علي زين العابدين ابن الحسين t. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وكذلك علي بن الحسين أخذ العلم عن غير الحسين أكثر مما أخذ عن الحسين. فان الحسين قتل سنة إحدى وستين، وعلي صغير. فلما رجع إلى المدينة، أخذ عن علماء أهل المدينة. فإن علي بن الحسين أخذ عن أمهات المؤمنين عائشة وأم سلمة وصفية وأخذ عن ابن عباس والمسور بن مخرمة وأبي رافع مولى النبي r و مروان بن الحكم وسعيد بن المسيب وغيرهم». وهذا لا يكون قط لو أن علي زين العابدين كان يشك في علم مروان أو كان بينهما خصومة. وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء (4|389): روى شعيب عن الزهري قال: «كان علي بن الحسين من أفضل أهل بيته، وأحسنهم طاعة، وأحبهم إلى مروان وإلى عبد الملك». قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول: لما انهزم الناس بالبصرة يوم الجمل كان علي بن أبي طالب يسأل عن مروان بن الحكم، فقال رجل: "يا أمير المؤمنين إنك لتكثر السؤال عن مروان بن الحكم"، فقال: «تعطفني عليه رحم ماسة، وهو مع ذلك سيد من شباب قريش». وهذه القصص التي تتهمه بمعاداتهم يرويها عدد من الضعفاء (من أمثال عمير بن إسحاق الذي قال عنه ابن معين: لا يساوي شيئاً، وقال الذهبي: فيه جهالة، والتشيع ظاهر في روايته)[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]اما ما نسخت من كذب وبهتان
[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red] موضوع: رواه أبو يعلى (12|135) واللفظ له، والطبراني (3|85)، كلاهما من طريق حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى. وعطاء قد اختلط في آخر عمره. وهذا من الكذب على مروان والحسن والحسين. فكيف كانا من أطوع الناس له وأحبهم إليه، وهو يسبهما بل يلعن سائر أهل البيت؟! قال الشافعي: أنبأنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد (الصادق) عن أبيه (الباقر): أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف مروان ولا يعيدانها ويعتدان بها.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]


[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الان ننتظر الاجابة على سؤال الاخ نعمة الهداية
[/SIZE][/FONT][/B]
[/INDENT][/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]يامحب مالك انا لم اغير الموضوع
انتم قلتم ان مروان لعن اهل البيت فقلنا لكم ان ابنة العبد الذليل لله علي ع تزوجة ابن مروان
فقلنا لكم لو كان هؤلاء كفارا ونواصب وملعونين كيف يزوجونهم بناتهم
الموضوع لم يتغير
اجيبوا على الفتوى وعلى السؤال الذي قبلها والذي قبلها
انتم لا تحاورون
انتم تعرفون تلقون الكلام ثم لاتعرفون الخروج منه
ننتضر الاجابه على ماسبق [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;244548] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]سوف اثبت لكم الان ضحالة الفكر الشيعي
وان هذا المذهب مبني على الكذب
والان اقدم لكم المفاجئه القاتله للكذابين
-
[COLOR="Blue"]تزوجت رملة بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه من معاوية بن مروان بن الحكم .(إعلام الورى للطبرسي ص203) . الأرشاد للمفيد ص 186.
فكيف تتزوج من ملعونين وكفار [/COLOR]
-
الان سيهرب الرافضه كما هربوا من السؤال الذي قبله[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]


[SIZE="6"][COLOR="Red"][CENTER]في اي جزء من الكتابين[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الصقار الحر;244517] [align=center]لماذا التكفير دائما في عقولكم يارافضة؟ حتى الجماد والحيوان لم يسلم من تكفيركم اين دين هذا ؟[/align][SIZE="5"][COLOR="Black"][/COLOR][/SIZE][align=center][SIZE="6"][FONT="Simplified Arabic"][COLOR="Red"]جاء عن علاء عن محمد عن أبي جعفر
ع قال قال رسول الله ص اللهم إنما أنا بشر أغضب و أرضى و أيما مؤمن حرمته و أقصيته أو دعوت عليه فاجعله كفارة و طهورا و أيما كافر قربته أو حبوته أو أعطيته أو دعوت له و لا يكون لها أهلا فاجعل ذلك عليه عذابا و وبالا . بحار الانوار / ابواب القضاء / باب جوامع احكام القضاء[/COLOR][/FONT][/SIZE][/align] [/QUOTE]
[SIZE="7"][gdwl]نبينا يغضب لله ويرضى لله[/gdwl][/SIZE]