[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;247850] [SIZE=5][COLOR=green]ما دام أنت شاطر كل هذه الشطارة لما لم تحدد لنا إسم أم مهديكم ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]نبي الله إسماعيل عليه السلام بعيد بمراحل على عجعوجكم المتسردب أمه معلومة المولد و الوفاة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]من هي أم مهديكم المزعوم ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]تفضل يا كاسر الرويات[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=black]أخي ابو فضلا وليس أمرا الموضوع عن اسانيد روايات الرافضه عن المهدي فأتمنى منك استاذي الفاضل عدم التطرق الى غير السند وعلم الرجال حتى لايتشعب الموضوع[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;247813] [COLOR=red][B][SIZE=5][COLOR=blue]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=red]أولا ...[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=red]أقدم شكري وتقديري لأخي خادم أهل البيت [COLOR=darkgreen]حبيبي يا حسين[/COLOR] وأقول جزاك الله خيرا على هذا الرد الوافي والكافي بفترة غيابي فعلا أثلجت صدري وقبل أن أدخل بالموضوع ب[SIZE=5]سبب[/SIZE] الضربات التي تلاقها هذا المنتدى من قبلنا نحن أتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام أخذ الوهابية محاولين أعادة ماء الوجه فبدل ان يكملوا حوارهم معنا بنفس الموضوع أو يردوا على مواضيعنا التي تنتظرهم مثل هذا الموضوع الذي ينتظر مجيب [/COLOR][/SIZE][/B]

[/COLOR][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=37341"]شبهه شيعية من لها يا وهابية ؟[/URL][/COLOR][/SIZE]

[B][SIZE=5][COLOR=blue]فنراهم يقرءون ولا يردون علينا وبعد الفضايح أخذوا يفتحون مواضيع ضانيين هذا الأسلوب يعيد ماء وجههم ولكن أن شاء الله بوجود المدافعين من شيعة أهل البيت عليهم السلام لن تبقى لكم باقية [/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][COLOR=blue]أفتتح الموضوع بعنوان يدل على جهل صاحبه حيث كان عنوان موضوعه[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=37402"]اعلن استبصاري على يد عقيل الشيعي[/URL]

[B][SIZE=5][COLOR=blue]فالأحرى أن تقول [COLOR=red]سأعلن أستبصاري[/COLOR] لأنك تطلب منا والأنصياع بعد جوابنا وليس قبل أن تسمع منا شيئ !!![/COLOR][/SIZE][/B]
[COLOR=blue][B][SIZE=5]وبفضل الله وبوجود الموالين أمثال أخي حبيب يا حسين تم الرد عليه برواية صحيحة متصلة والتي كانت[/SIZE][/B][/COLOR]

[B][SIZE=5][COLOR=blue]ولم نسمع الأ الأعتراض من قبل المهزوز والتي كان رده الصاروخي ...[/COLOR][/SIZE][/B]

[/COLOR]
[/COLOR][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=blue]وأخي حبيب[/COLOR][SIZE=5][COLOR=blue]ي يا حسين ما قصر عليه بالرد ولكن[/COLOR][SIZE=5][COLOR=blue]ا سنلاحقه حتى نفضحه كما فضحن[SIZE=5]ا[/SIZE] [/COLOR][SIZE=5][COLOR=blue]أ[/COLOR][SIZE=5][COLOR=blue]سياده[/COLOR][/SIZE]

[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][U][COLOR=red]داود بن الحصين: [/COLOR][/U][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]


[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]قال النجاشي: (داود بن حصين الاسدى: مولاهم، كوفى، ثقة، روى عن أبي عبد اللّهوأبي الحسن عليهما السلام، وهو زوج خالة علي بن الحسن بن فضّال، كان يصحب أباالعباس البقباق. له كتاب يرويه عنه عدّة من أصحابنا أخبرنا علي بن أحمد، عنمحمد بن الحسن، عن أيوب بن نوح، عن عبّاس بن عامر، عن داود، به).[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وقال الشيخ (279): (داود بن الحصين له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيّد عن ابنالوليد، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن أيوب بن نوح، عن العبّاس ابن عامر، عنه،ورواه حميد بن زياد، عن القاسم بن اسماعيل القرشى، عنه).[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وعدّه في رجاله مع توصيفه بالكوفي في أصحاب الصادق عليه السلام (14) وفيأصحاب الكاظم عليه السلام (5) قائلاً: واقفى.[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]ونسب العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة (1) من الباب (1) من فصل الدال: إلى ابن عقدة أيضاً القول بوقفه ولاجل ذلك توقف في العمل بروايته.[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وعن السيد الداماد: أنه قال: ولم يثبت عندي وقفه بل الراجح جلالته عن كلّ غمزوشائبة.[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]أقول: يكفي في ثبوت وقفه: شهادة الشيخ المؤيدة بما حكاه العلاّمة عن ابنعقدة، إلاّ أنه مع ذلك يعتمد على رواياته لانه ثقة بشهادة النجاشي.[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وطريق الصدوق إليه: أبوه ومحمد بن الحسن رضي اللّه عنهما عن سعد بنعبد اللّه، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحكم بن مسكين، عن داود بنالحصين الاسدي وهو مولى.[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وطريق الشيخ إليه صحيح وإن كان فيه ابن أبي جيّد لانه ثقة على الاظهر وطريقالصدوق إليه ضعيف فإنّ الحكم بن مسكين لم يرد فيه توثيق.[/FONT][/SIZE][/B]

[CENTER][U][B][SIZE=5][COLOR=red]عبد[/COLOR][/SIZE][COLOR=red] [SIZE=5]الله بن جعفر الحميري[/SIZE][/COLOR][/B][/U][/CENTER]


[B][SIZE=5]قال فيه النجاشي : « عبدالله بن جعفر الحميري (٤) أبوالعبّاس القمي ، شيخ القميّين ووجههم » (٥).[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]__________________ [/SIZE][/B]

[B][SIZE=5](٤) الحميرى ، منسوب الى حمير بكسر الحاء. أبو قبيلة من اليمن ، كان منهم الملوك في القديم ، وفيهم جماعة من الرواة ، اشهرهم عبدالله بن جعفر الحميرى و ... ؛. (طرائف المقال ، ج ٢ ، ص ١٧١).[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5](٥) رجال النجاشي ، ص ٢١٩ ، رقم ٥٧٣.[/SIZE][/B]


[B][SIZE=5]وقال الشيخ الطوسي في الفهرست : « عبدالله بن جعفر الحميري القمي ، يكنّى أبوالعباس ، ثقة » (١).[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]وقال في كتابه الرجالي : « عبدالله بن جعفر الحميري قمي ثقة » (٢).[/SIZE][/B]


[B][SIZE=5](١) فهرست الشيخ الطوسي ; ، ص ١٨٩ ، رقم ٤٠٧.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5](٢) رجال الشيخ الطوسي ; ، ص ٤٠٠ ، رقم ٥٨٥٧.[/SIZE][/B]



[U][B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=red]ابراهيم بن هاشم [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/U]

[B][SIZE=5][FONT=Arial]قال السيد الخوئي في المعجم ج 1 - ص 289رقم 332 :إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي : قال النجاشي : " إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي ، أصله كوفي انتقل إلى قم ، قال أبو عمرو الكشي : تلميذ يونس بن عبد الرحمان ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، وهذا قول الكشي ، وفيه نظر ، وأصحابنا يقولون : أول من نشر حديث الكوفيين بقم هو . له كتب منها : النوادر ، وكتاب قضايا أمير المؤمنين عليه السلام . أخبرنا محمد ابن محمد ، قال : حدثنا الحسن بن حمزة الطبري ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه بها " [/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Arial]وقال الشيخ : " ابراهيم بن هاشم ابواسحاق القمي ، اصله من الكوفة ، وانتقل إلى قم ، واصحابنا يقولون : إنه اول من نشر حديث الكوفيين بقم ، وذكروا أنه لقى الرضا عليه السلام ، والذي اعرف من كتبه كتاب النوادر ، وكتاب قضايا اميرالمؤمنين عليه السلام اخبرنا بهما جماعة من اصحابنا ، منهم الشيخ ابو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان المفيد ، واحمد بن عبدون ، والحسين بن عبيدالله ، كلهم عن الحسن بن حمزة بن علي بن عبد ( عبيد ) الله العلوي ، عن علي بن ابراهيم بن هاشم ، عن أبيه " .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial]وعده في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام قائلا : " تلميذ يونس ابن عبدالرحمان " .انتهى.[/FONT][/SIZE][/B]


[B][SIZE=5][FONT=Arial]وهو من أكثر الرواة حديثاً ،حتى قال عنه السيد الخوئي في معجمه ج 1 - ص 290:[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial]وقع ابراهيم بن هاشم ،في إسناد كثير من الروايات تبلغ ستة الآف وأربعمائة واربعة عشر موردا ، ولا يوجد في الرواة مثله في كثرة الرواية .[/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Arial]وقال قدس سره ايضاً:والوجه في ذلك إن إبراهيم بن هاشم مع كثرة رواياته ، حتى أنه لا يوجد في الرواة - على اختلاف طبقاتهم - من يدانيه في ذلك ، وقد روى عن مشايخ كثيرة يبلغ عددهم زهاء مائة وستين شخصا .[/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Arial]ثم ان ابراهيم بن هاشم هو والد علي بن ابراهيم ابو الحسن صاحب كتاب التفسير وقع في اسناد كثير من الروايات تبلغ سبعة آلاف ومائة واربعين موردا .[/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][COLOR=blue]الأن هات ما عندك وعلى فكرة عندنا أكثر من رواية ولكن لنغلق عليك طريق الهرب سنلزمك بما لزمك به أخينا الغالي حبيبي يا حسين [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]نتظرك ..[/COLOR].[/SIZE][/B]


[/QUOTE]
[COLOR=black]ياكثر ماتلون الموضوع بالالوان والكلام اللذي لاينفع وياليتك أخذت درس من حبيبي ياحسين في كيفية الاختصار [/COLOR]
[COLOR=black]اما قولك بأنك مفحم للوهابيه فهذا شئ انت توهم به نفسك ولكن لو تجردت م هواك لوجدت ان كل الردود اللتي تردها وهم لاأكثر [/COLOR]
[COLOR=darkred]هات بقية الروايات ولكن بشرطكم لرواية [/COLOR]
[COLOR=#8b0000]واللذي لم ينطبق على رواية داوود بن حصين لآنه واقفي وشروطكم للرواية امامي عدل يروي عن الآئمه [/COLOR]
[COLOR=red]حبيت ان اقول لحبيبي حسيني لازلت عند وعدي متى ماجئتم برواية تنطبق عليها شروطكم للحديث وعلم الرجال[/COLOR]

النقاش معك انتهى ساعة ما جئنا بالحديث , ونحن نعلم عليم اليقين أنك لن تفي بوعدك . لكن تتميما للفائدة , نذكر بعض الأحاديث الصحيحة والمعتبرة عن النبي صلى الله عليه وآله في الإمام المهدي عليه السلام . ولا نناقش فيها , لأنه انتهى النقاش

غيبة النعماني : ص 73ح7 :
أخبرنا محمد بن همام ، قال : حدثنا أبي وعبد الله بن جعفر الحميري ، قال : حدثنا أحمد بن هلال ، قال : حدثنا محمد بن أبي عمير سنة أربع ومائتين ، قال : حدثني سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله عز وجل اختار من كل شئ شيئا ، اختار من الأرض مكة ، واختار من مكة المسجد ، واختار من المسجد الموضع الذي فيه الكعبة ، واختار من الأنعام إناثها ، ومن الغنم الضأن ، واختار من الأيام يوم الجمعة ، واختار من الشهور شهر رمضان ، ومن الليالي ليلة القدر ، واختار من الناس بني هاشم ، واختارني وعليا من بني هاشم ، واختار مني ومن علي الحسن والحسين ، وتكملة اثني عشر إماما من ولد الحسين تاسعهم باطنهم ، وهو ظاهرهم ، وهو أفضلهم ، وهو قائمهم . قال عبد الله بن جعفر في حديثه : ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين .
[[الرواية موثقة الاسناد]].

الرجعة لابن شاذان ص 206ح( 2 ):
حدثنا محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي شعبة الحلبي ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن عمه الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال : سألت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله عن الأئمة بعده ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل اثنا عشر ، أعطاهم الله علمي وفهمي ، وأنت منهم يا حسن ، فقلت : يا رسول الله ، فمتى يخرج قائمنا أهل البيت ؟ قال : يا حسن ، مثله مثل الساعة ، أخفى الله علمها على أهل السماوات والأرض ، لا تأتي إلا بغتة . أقول : صوابه حماد بن عثمان.
[[الحديث صحيح الاسناد]].

المصدر السابق ص 207ح( 5 ) :
حدثنا فضالة بن أيوب - رضي الله عنه - ، قال : حدثنا أبان بن عثمان ، قال : حدثنا محمد بن مسلم ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليه السلام : ( أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم جعفر بن محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم موسى بن جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم علي بن موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم علي بن محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم الحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم الحجة بن الحسن الذي تنتهي إليه الخلافة والوصاية ويغيب مدة طويلة ثم يظهر ويملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما.
[[الرواية صحيحة الاسناد]].

المصدر السابق ص 208ح( 6 ) :
حدثنا محمد بن أبي عمير - رضي الله عنه - ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ) من العترة ؟ فقال - عليه السلام - : أنا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين ، تاسعهم مهديهم ، لا يفارقون كتاب الله عز وجل ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حوضه.
[[الرواية صحيحة الاسناد]].

[QUOTE=سلطان الحق الهاشمي;247909] [COLOR=black]ياكثر ماتلون الموضوع بالالوان والكلام اللذي لاينفع وياليتك أخذت درس من حبيبي ياحسين في كيفية الاختصار [/COLOR]
[/QUOTE]
[B][SIZE=5][COLOR=Blue]يا سلطان الحق الهاشمي أذا كنت منزعج من الألوان فيمكنك ان تلبس نظارة وترتاح من الألوان وبالنسبة لأخي الموالي حبيبي يا حسين فلي الشرف أن أن أخذ دروسي منه .[/COLOR][/SIZE][/B]
[QUOTE=سلطان الحق الهاشمي;247909]
[COLOR=black]اما قولك بأنك مفحم للوهابيه فهذا شئ انت توهم به نفسك ولكن لو تجردت م هواك لوجدت ان كل الردود اللتي تردها وهم لاأكثر [/COLOR]
[/QUOTE]
[B][SIZE=5][COLOR=Blue]لست وحدي فمعي الموالين ومعا سنفحمكم ... المهم تفضل هنا دعوة خاصة نتشرف بك سمعنا صوتك[/COLOR][/SIZE][/B]
[CENTER][B][SIZE=5][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=37341"]شبهه شيعية من لها يا وهابية ؟[/URL][/SIZE][/B]
[/CENTER]
[QUOTE=سلطان الحق الهاشمي;247909]
[COLOR=darkred]هات بقية الروايات ولكن بشرطكم لرواية [/COLOR]
[COLOR=#8b0000]واللذي لم ينطبق على رواية داوود بن حصين لآنه واقفي وشروطكم للرواية امامي عدل يروي عن الآئمه [/COLOR]
[COLOR=red]حبيت ان اقول لحبيبي حسيني لازلت عند وعدي متى ماجئتم برواية تنطبق عليها شروطكم للحديث وعلم الرجال[/COLOR]
[/QUOTE]
[SIZE=4][COLOR=Blue]عجيب أمركم!!! من يسمعكم سيقول هؤلاء ملتزمين بأصول الجرح والتعديل تفضل حبيبي ...
[/COLOR][/SIZE][CENTER][U][SIZE=5][B][COLOR=DarkGreen][FONT=Simplified Arabic][FONT=Simplified Arabic]تهذيب التهذيب ج1 ص 206 [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/U]
[/CENTER]
[SIZE=4][COLOR=Blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=Black][B][COLOR=Red]إسحاق بن سويد العدوي [/COLOR][/B]: روى عنه [COLOR=DarkGreen]البخاري ومسلم[/COLOR] وأبي داود والنسائي قال ابن حجر في التهذيب : " قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين والنسائي : ثقة … وذكره العجلي فقال : [U][B][SIZE=5][COLOR=Red]ثقة وكان يحمل على علي[/COLOR][/SIZE][/B][/U] ، وذكره ابن حبان في الثقات ،وقال أبو العرب في الضعفاء [U][SIZE=5][COLOR=Red]كان يحمل على علي تحاملا شديدا وقال : لا أحب عليا [/COLOR][/SIZE][/U]، وليس بكثير الحديث ومن لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة

[SIZE=4][B][SIZE=5][COLOR=Red]الناصبي توثقونه يا من تشكلون علينا بتوثيق الواقفي !!!
[SIZE=4][COLOR=Blue]حبيبي يا حبيبي يا حسين الرجل لن يوفي بوعده تورط وهو الأن يتمسك بالقشور ...[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=4][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;247984] [B][SIZE=5][COLOR=blue]يا سلطان الحق الهاشمي أذا كنت منزعج من الألوان فيمكنك ان تلبس نظارة وترتاح من الألوان وبالنسبة لأخي الموالي حبيبي يا حسين فلي الشرف أن أن أخذ دروسي منه .[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][COLOR=blue]لست وحدي فمعي الموالين ومعا سنفحمكم ... المهم تفضل هنا دعوة خاصة نتشرف بك سمعنا صوتك[/COLOR][/SIZE][/B]
[CENTER][B][SIZE=5][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=37341"]شبهه شيعية من لها يا وهابية ؟[/URL][/SIZE][/B][/CENTER]

[COLOR=black][/COLOR]
[SIZE=4][COLOR=blue]عجيب أمركم!!! من يسمعكم سيقول هؤلاء ملتزمين بأصول الجرح والتعديل تفضل حبيبي ...[/COLOR][/SIZE]
[CENTER][U][SIZE=5][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic][FONT=Simplified Arabic]تهذيب التهذيب ج1 ص 206 [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/U][/CENTER]

[SIZE=4][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][B][COLOR=red]إسحاق بن سويد العدوي [/COLOR][/B]: روى عنه [COLOR=darkgreen]البخاري ومسلم[/COLOR] وأبي داود والنسائي قال ابن حجر في التهذيب : " قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين والنسائي : ثقة … وذكره العجلي فقال : [U][B][SIZE=5][COLOR=red]ثقة وكان يحمل على علي[/COLOR][/SIZE][/B][/U] ، وذكره ابن حبان في الثقات ،وقال أبو العرب في الضعفاء [U][SIZE=5][COLOR=red]كان يحمل على علي تحاملا شديدا وقال : لا أحب عليا [/COLOR][/SIZE][/U]، وليس بكثير الحديث ومن لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة [/COLOR][/FONT][COLOR=black]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][SIZE=5][COLOR=red]الناصبي توثقونه يا من تشكلون علينا بتوثيق الواقفي !!![/COLOR][/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=4]
[B][SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red][SIZE=4][COLOR=blue]حبيبي يا حبيبي يا حسين الرجل لن يوفي بوعده تورط وهو الأن يتمسك بالقشور ...[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=4][COLOR=red]
[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[COLOR=black]ليس لدينا مشكله في توثيق المخالف بشرط ان لايقول مايؤيد بدعته [/COLOR]
[COLOR=red]ولكن انتم لديكم شرط في التوثيق وهو ان يكون الراوي أمامي وهذا لاينطبق على داوود بن حصين هل تفهم بالعربي ام اقولها لك بالانجلش [/COLOR]

[QUOTE=حبيبي يا حسين;247964] النقاش معك انتهى ساعة ما جئنا بالحديث , ونحن نعلم عليم اليقين أنك لن تفي بوعدك . لكن تتميما للفائدة , نذكر بعض الأحاديث الصحيحة والمعتبرة عن النبي صلى الله عليه وآله في الإمام المهدي عليه السلام . ولا نناقش فيها , لأنه انتهى النقاش

غيبة النعماني : ص 73ح7 :
أخبرنا محمد بن همام ، قال : حدثنا أبي وعبد الله بن جعفر الحميري ، قال : حدثنا أحمد بن هلال ، قال : حدثنا محمد بن أبي عمير سنة أربع ومائتين ، قال : حدثني سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله عز وجل اختار من كل شئ شيئا ، اختار من الأرض مكة ، واختار من مكة المسجد ، واختار من المسجد الموضع الذي فيه الكعبة ، واختار من الأنعام إناثها ، ومن الغنم الضأن ، واختار من الأيام يوم الجمعة ، واختار من الشهور شهر رمضان ، ومن الليالي ليلة القدر ، واختار من الناس بني هاشم ، واختارني وعليا من بني هاشم ، واختار مني ومن علي الحسن والحسين ، وتكملة اثني عشر إماما من ولد الحسين تاسعهم باطنهم ، وهو ظاهرهم ، وهو أفضلهم ، وهو قائمهم . قال عبد الله بن جعفر في حديثه : ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين .
[[الرواية موثقة الاسناد]].

الرجعة لابن شاذان ص 206ح( 2 ):
حدثنا محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي شعبة الحلبي ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن عمه الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال : سألت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله عن الأئمة بعده ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل اثنا عشر ، أعطاهم الله علمي وفهمي ، وأنت منهم يا حسن ، فقلت : يا رسول الله ، فمتى يخرج قائمنا أهل البيت ؟ قال : يا حسن ، مثله مثل الساعة ، أخفى الله علمها على أهل السماوات والأرض ، لا تأتي إلا بغتة . أقول : صوابه حماد بن عثمان.
[[الحديث صحيح الاسناد]].

المصدر السابق ص 207ح( 5 ) :
حدثنا فضالة بن أيوب - رضي الله عنه - ، قال : حدثنا أبان بن عثمان ، قال : حدثنا محمد بن مسلم ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليه السلام : ( أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم جعفر بن محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم موسى بن جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم علي بن موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم علي بن محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم الحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم الحجة بن الحسن الذي تنتهي إليه الخلافة والوصاية ويغيب مدة طويلة ثم يظهر ويملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما.
[[الرواية صحيحة الاسناد]].

المصدر السابق ص 208ح( 6 ) :
حدثنا محمد بن أبي عمير - رضي الله عنه - ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ) من العترة ؟ فقال - عليه السلام - : أنا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين ، تاسعهم مهديهم ، لا يفارقون كتاب الله عز وجل ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حوضه.
[[الرواية صحيحة الاسناد]]. [/QUOTE]

[COLOR=red]حبيبي ياحسيني هل اصول الجرح والتعديل تنطبق على داوود بن حصين ام لا اسألك بالله [/COLOR]
[COLOR=black]ثانيا اتمنى ان لايغويك هواك عن رؤيا الحق[/COLOR]

[QUOTE=سلطان الحق الهاشمي;247986] [COLOR=black]ليس لدينا مشكله في توثيق [U][B][SIZE=6][COLOR=Red]المخالف[/COLOR][/SIZE][/B][/U] بشرط ان لايقول مايؤيد بدعته [/COLOR]
[COLOR=red]ولكن انتم لديكم شرط في التوثيق وهو ان يكون الراوي أمامي وهذا لاينطبق على داوود بن حصين هل تفهم بالعربي ام اقولها لك بالانجلش [/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]سبحان الله هل[U][B][SIZE=6][COLOR=Red] تسمي الناصبي مخالف :لا:[/COLOR][/SIZE][/B][/U]
الله يقول
[COLOR=DarkGreen]بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّ [COLOR=Red]الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ[/COLOR] وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء142
[/COLOR][COLOR=DarkGreen]وقال
{[COLOR=Red]الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ[/COLOR] بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ [COLOR=Red]الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[/COLOR] }التوبة67
وقال تعالى
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ [COLOR=Red]وَالْمُنَافِقِينَ[/COLOR] إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }الأحزاب1
وقال تعالى
{إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ [COLOR=Red]الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ[/COLOR] }المنافقون1
وقال تعالى
{بَشِّرِ[COLOR=Red] الْمُنَافِقِينَ[/COLOR] بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً }النساء138
صدق الله العلي العظيم[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=DarkGreen]
[/COLOR]
[COLOR=#000000]قَالَ مُسلِمْ فِي الصَحِيح (2682) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :[/COLOR] [U][COLOR=#ff0000]وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَيَّ أَنْ " [/COLOR][COLOR=#ff0000][SIZE=6] [SIZE=5]لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ ، [SIZE=7][B]وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِق[/B][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][SIZE=7][B][COLOR=#ff0000] [/COLOR][/B][/SIZE][/U][COLOR=#000000][SIZE=7][B]" .
[/B][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=Blue]هنيئا لكم توثيق المنافقين وتصديقهم فلكم صدق المنافق وعليهم نفاقهم !!!
قعلا أنتم قوما تجهلون[/COLOR][/SIZE]


[/COLOR]

[QUOTE= قال رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ : المهدي من ولدي ، اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي .[/COLOR]
[/QUOTE]-----كنية النبى-صل الله عليه وسلم--أبو القاسم-أما عج عج--فليس له حقيقة على أرض الواقع--فضلا-عن الكنية!

كنية المهدي الحقيقية هي ابا القاسم لأن الرسول قال بما معناه المهدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي , وكنيّة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) اللهم صل على محمد وآل محمد , كنيته بأبي القاسم والنبي لا يتحدث الا بالحق.
ولكن أشتهر تلقيبه بأبا صالح هذا اللقب اشتهر في العهود الأخيرة عند شيعة أهل العراق، ولا يوجد له أثر في الأخبار ولعل السبب وراء تكنية المهدي (عليه السلام) من قبل هؤلاء بأبي صالح يرجع الى أن المهدي (صلوات الله عليه) يحصل به صلاح الأمور بعد فسادها وذلك حينما يملأ الدنيا قسطاً وعدلاً بعد أن تملأ ظلماً وجوراً، فللكنية مدلول مرتبط أساساً بمهمة ودور الإمام المهدي (عليه السلام)، ولا مانع شرعي منه فيمكن أن يكنى الرجل بأكثر من كنية، وربما كان سر تكنيته (عليه السلام) بأبي صالح يرجع الى مضمون خبر ورد عن الصادق (عليه السلام) ورد فيه: إذا ضللت عن الطريق فنادِ: يا صالح أو يا أبا صالح أرشدونا الى الطريق يرحمكم الله). وأنت ترى بأن الحديث لا يشير الى كنية المهدي (عليه السلام) ولكن لما عرف عن المهدي (عليه السلام) إرشاده للضال فلعل الكنية لحقت به من ذلك الحديث.
وهناك قصة في (بحار الأنوار) يصرح فيها من تشرف بلقاء الإمام (عليه السلام) بهذه الكنية ولعل الشهرة جائت منها.
أما أن كنيته هي أبو القاسم تبعاً لما ورد في الحديث من كونه على كنية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فظاهر.

[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"] والله انا سمعت ان كنيته ( ابو بكر ) عجل الله فرجه [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www.m5zn.com/uploads3/2012/6/3/photo/060312120614fqk9gg10zyxfgoef3ip.jpg[/IMG]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;248019] [SIZE=5][COLOR=blue]سبحان الله هل[U][B][SIZE=6][COLOR=red] تسمي الناصبي مخالف :لا:[/COLOR][/SIZE][/B][/U]
الله يقول
[COLOR=darkgreen]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR]
[COLOR=darkgreen]{إِنَّ [COLOR=red]الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ[/COLOR] وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء142
[/COLOR][COLOR=darkgreen]وقال[/COLOR]
[COLOR=darkgreen]{[COLOR=red]الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ[/COLOR] بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ [COLOR=red]الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[/COLOR] }التوبة67
وقال تعالى
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ [COLOR=red]وَالْمُنَافِقِينَ[/COLOR] إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }الأحزاب1
وقال تعالى
{إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ [COLOR=red]الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ[/COLOR] }المنافقون1
وقال تعالى
{بَشِّرِ[COLOR=red] الْمُنَافِقِينَ[/COLOR] بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً }النساء138
صدق الله العلي العظيم[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[COLOR=#000000]قَالَ مُسلِمْ فِي الصَحِيح (2682) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :[/COLOR] [U][COLOR=#ff0000]وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَيَّ أَنْ " [/COLOR][COLOR=#ff0000][SIZE=6][SIZE=5]لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ ، [SIZE=7][B]وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِق[/B][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/U][COLOR=#000000][SIZE=7][B]" .[/B][/SIZE][/COLOR]

[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]هنيئا لكم توثيق المنافقين وتصديقهم فلكم صدق المنافق وعليهم نفاقهم !!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000000]قعلا أنتم قوما تجهلون[/COLOR][/SIZE]


[/COLOR][/QUOTE]
عقيل الاستغباء لم يعد ينفع مادخل الناصبي بالنفاق وانتم مشكلتكم ربط الايات بالاحاديث متناسين ان الأيات كلام الله انزله جبريل على رسوله صلوات الله وسلامه عليه والاحاديث كلام الرسول صلوات الله وسلامه عليه
[COLOR=darkred]وبعدين الموضوع عن سقوط رواياتكم وليس عن النواصب فلا تحاول تشتيت الموضوع[/COLOR]

[QUOTE=سلطان الحق الهاشمي;248156] عقيل الاستغباء لم يعد ينفع مادخل الناصبي بالنفاق وانتم مشكلتكم ربط الايات بالاحاديث متناسين ان الأيات كلام الله انزله جبريل على رسوله صلوات الله وسلامه عليه والاحاديث كلام الرسول صلوات الله وسلامه عليه
[COLOR=darkred]وبعدين الموضوع عن سقوط رواياتكم وليس عن النواصب فلا تحاول تشتيت الموضوع[/COLOR] [/QUOTE]
[B][SIZE=5][COLOR=Blue]ماااا شاء الله عليك يا سلطان الحق الهاشمي !!!
ما علاقة الناصبي بالنفاق ! يااااا لك من مطلع طيب يا عزيزي ممكن تعرف لنا معنى [U][COLOR=Red]النصب[/COLOR][/U] ؟ وبعدها أعطينا رأيك ...[/COLOR][/SIZE][/B]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم الى يوم الدين

السلام عليكم

مما تقدم من كلاك الاخوه من المذاهب الاخرى والمخالفه لمذهب اتباع اهل البيت عليهم السلام انهم يحاولون لف الكلام وتحويل مسار الحديث الى مواضيع خارجه عن الموضوع الاصلي وهذا ديدنهم وهم ثابتين على هذا الموقف

ومما تقدم به الاخوه الافاضل من الشيعه انهم قدمو تفسير واضح جدا منهم للحديث الذي دل على غيبه وولاده الامام عليه السلام وتفصيلهم للحديث وتفسيره بشكل مقبول وهذا تم من قبلهم مشكورين على الجهود القيمه

ولكن اقول لكم يااهل السنه والله لوخرج عليكم الامام المنتظر عليه السلام وقال لكم انه ابن الامام الحسن وهو كان في غيبه والله لن تصدقوه

عموما بما انكم ظربتم الحديث واعتبرتم ان الحديث فيه من الرواة الواقفيه طبعا هذا نوع من التهرب الواضح من اصل الموضوع ولكن لنلزمكم الحجه اكثر مما تريدون ونعطيكم حديث لن يقبل الشك ابدا وهو ماذكر في أصول الكافي بسند صحيح :

[COLOR="DarkGreen"]عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمار، قال: قال أبو عبد الله ( ع ) : للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة، والأخرى طويلة، والغيبة الأولى لا يَعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه [/COLOR]
ذكر هذا الحديث في[COLOR="Blue"] كتاب الكافي الجزء الاول ص329[/COLOR]

الرواة الذين رووي الحديث
[COLOR="Red"]محمد بن الحسين [/COLOR]: والملقب بالشريف الرضي ويلقب كذلك بنقيب العلووين وله مأثره في التاريخ وهو من اصحاب الكتب المعتبره وحاز ثقه العلماء من كلا الطرفين وهو غني عن التعريف

[COLOR="red"]ابن محبوب [/COLOR]: هو الحسن بن محبوب وهو من الثقات وقد بين هذا في فهرست الطوسي : 71 برقم 162 ؛ الذريعة : 248/4 برقم 1193

[COLOR="red"]اسحاق بن عمار [/COLOR]: وهو اوثق الرواة عند الشيعه حيث قال الشيخ النجاشي(قدس سره): «شيخ من أصحابنا، ثقة... وهو في بيت كبير من الشيعة»( رجال النجاشي: 71 رقم169.)
و قال الشيخ الطوسي(قدس سره): «ثقة، له كتاب»_( رجال الطوسي: 331 رقم4924.)


ياترى هل ستقولون هذا الحديث باطل ايضا

لنرى قول السلطان الهاشمي هل سيقتنع بهذا الحديث ياترى ام انه سيقول هو باطل وفيه ناس غير ثقات [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;248173] [B][SIZE=5][COLOR=blue]ماااا شاء الله عليك يا سلطان الحق الهاشمي !!![/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]ما علاقة الناصبي بالنفاق ! يااااا لك من مطلع طيب يا عزيزي ممكن تعرف لنا معنى [U][COLOR=red]النصب[/COLOR][/U] ؟ وبعدها أعطينا رأيك ...[/COLOR][/SIZE][/B] [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]موضوعنا ليس عن النصب ولاالضم موضوعنا عن سقوط رواياتكم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#8b0000][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=تاج راسي علي;248211] [COLOR=black][SIZE=5]بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم الى يوم الدين [/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=black]السلام عليكم [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]مما تقدم من كلاك الاخوه من المذاهب الاخرى والمخالفه لمذهب اتباع اهل البيت عليهم السلام انهم يحاولون لف الكلام وتحويل مسار الحديث الى مواضيع خارجه عن الموضوع الاصلي وهذا ديدنهم وهم ثابتين على هذا الموقف [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]ومما تقدم به الاخوه الافاضل من الشيعه انهم قدمو تفسير واضح جدا منهم للحديث الذي دل على غيبه وولاده الامام عليه السلام وتفصيلهم للحديث وتفسيره بشكل مقبول وهذا تم من قبلهم مشكورين على الجهود القيمه [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]ولكن اقول لكم يااهل السنه والله لوخرج عليكم الامام المنتظر عليه السلام وقال لكم انه ابن الامام الحسن وهو كان في غيبه والله لن تصدقوه [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]عموما بما انكم ظربتم الحديث واعتبرتم ان الحديث فيه من الرواة الواقفيه طبعا هذا نوع من التهرب الواضح من اصل الموضوع ولكن لنلزمكم الحجه اكثر مما تريدون ونعطيكم حديث لن يقبل الشك ابدا وهو ماذكر في أصول الكافي بسند صحيح :[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black][COLOR=darkgreen]عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمار، قال: قال أبو عبد الله ( ع ) : للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة، والأخرى طويلة، والغيبة الأولى لا يَعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه [/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=black]
[SIZE=5]ذكر هذا الحديث في[COLOR=blue] كتاب الكافي الجزء الاول ص329[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]الرواة الذين رووي الحديث [/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]محمد بن الحسين [/COLOR]: والملقب بالشريف الرضي ويلقب كذلك بنقيب العلووين وله مأثره في التاريخ وهو من اصحاب الكتب المعتبره وحاز ثقه العلماء من كلا الطرفين وهو غني عن التعريف [/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]ابن محبوب [/COLOR]: هو الحسن بن محبوب وهو من الثقات وقد بين هذا في فهرست الطوسي : 71 برقم 162 ؛ الذريعة : 248/4 برقم 1193 [/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]اسحاق بن عمار [/COLOR]: وهو اوثق الرواة عند الشيعه حيث قال الشيخ النجاشي(قدس سره): «شيخ من أصحابنا، ثقة... وهو في بيت كبير من الشيعة»( رجال النجاشي: 71 رقم169.)[/SIZE]
[SIZE=5]و قال الشيخ الطوسي(قدس سره): «ثقة، له كتاب»_( رجال الطوسي: 331 رقم4924.)[/SIZE]


[SIZE=5]ياترى هل ستقولون هذا الحديث باطل ايضا [/SIZE]

[SIZE=5]لنرى قول السلطان الهاشمي هل سيقتنع بهذا الحديث ياترى ام انه سيقول هو باطل وفيه ناس غير ثقات [/SIZE][/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]من يحاول حرف الموضوع عن مساره هم اخوانك الاماميه لعلمهم بهشاشة سند الرجال عندهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]اما قولي ساقوله لك بعد ان انظر لعلمائكم ماذا قالو عن هؤلاء الرواة[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=سلطان الحق الهاشمي;248246] [SIZE=5][COLOR=darkred]من يحاول حرف الموضوع عن مساره هم اخوانك الاماميه لعلمهم بهشاشة سند الرجال عندهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]اما قولي ساقوله لك بعد ان انظر لعلمائكم ماذا قالو عن هؤلاء الرواة[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Black"]اتعرف عزيزي الهاشمي انت تتردد دائما في كلامك وتحاول ان تبين انك مسيطر على كلامك وتحاول ان تبين للظاهر انك لن تخذلك اي محاوله منا وانا على يقين انك قد اوقعت نفسك في مأزق وتحاول ان تلف وتدور في دائره صعبه

عموما ياعزيزي الهاشمي

انت طالبتنا بحديث واحد من كتبنا يبين لك حال مهدينا المنتظر عليه السلام وصفاته التي نقول بها نحن وانت انصدمت بالكلام فرحت تنتظر ماذا يقول به اصحابك لكي تكون لك حجه على الكلام لاخراج نفسك من الامازق ولم تعرف كيف ترد فنتظرت حتى تم الرد على الموضوع من قبل اصحابك واتخذت كلامهم سندا رغم عدم قدرت اصحابك على اثبات الواقفيه لابن الحصين و رغم تفسيرا ت الاخوه الشيعه في موضوع الكلام وانت الان تردد نفس النغمه لتعرف اذا سوف يأوله اصحابك من كلام على روات الحديث عسى ان تجد لك مخرج من مأزقك :هاتف:

عموما نحن ننتظر ردك انت بذات ولو انه سيكون هنالك تدخل من قبل اصحابك ومع هذا نحن ننتظر

ولكنني انصحك ان تترك الكلام من اصله اذا لم تكن لديك اي قدره على الرد عليه او تعترف بكلامك الذي اللزمت به نفسك وتستبصر على هذا النحو اذا كنت مجد بكلامك الذي اشك به والخيار لك في الرد [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;248173] [B][SIZE=5][COLOR=blue]ماااا شاء الله عليك يا سلطان الحق الهاشمي !!![/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]ما علاقة الناصبي بالنفاق ! يااااا لك من مطلع طيب يا عزيزي ممكن تعرف لنا معنى [U][COLOR=red]النصب[/COLOR][/U] ؟ وبعدها أعطينا رأيك ...[/COLOR][/SIZE][/B] [/QUOTE]
[COLOR=darkred]عقيل بما انك استشكلت علينا توثيق الناصبي في غير مايؤيد بدعته فأيليك نواصب وثقتموهم ببدعهم ولامانع عندكم لانكم اهل البدعه[/COLOR]
[COLOR=#8b0000]1-علي بن الجهم وأليك ترجمته[/COLOR]
[COLOR=#8b0000]عن مروج الذهب انه كان يلعن اباه لآنه سماه عليا[/COLOR]
[COLOR=#8b0000]المفيد من معجم رجال الحديث لجواهري 1-1855[/COLOR]
[COLOR=#8b0000]2-احمد بن عبيدالله بن يحيى بن خاقان[/COLOR]
[COLOR=#8b0000]قال عنه الصدوق انه انصب خلق الله لال ابي طالب ارشاد المفيد والكافي انه شديد النصب المفيد من معجم الرجال 1-238[/COLOR]
[COLOR=#8b0000]3- احمد بن هلال[/COLOR]
[COLOR=#8b0000]خلاصة القول للحلي 1-301 هذا الرجل ملعون هذه بس تلطيفة جو لعقيل وماخفي اعظم[/COLOR]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]عزيزنا الهاشمي لم نرى منك ردا هل تعذر عليك الكلام فقمت تتصيد الفرص للهروب من اصل الموضوع

اتعرف عزيزي الهاشمي انت تتردد دائما في كلامك وتحاول ان تبين انك مسيطر على كلامك وتحاول ان تبين للظاهر انك لن تخذلك اي محاوله منا وانا على يقين انك قد اوقعت نفسك في مأزق وتحاول ان تلف وتدور في دائره صعبه

عموما ياعزيزي الهاشمي

انت طالبتنا بحديث واحد من كتبنا يبين لك حال مهدينا المنتظر عليه السلام وصفاته التي نقول بها نحن وانت انصدمت بالكلام فرحت تنتظر ماذا يقول به اصحابك لكي تكون لك حجه على الكلام لاخراج نفسك من الامازق ولم تعرف كيف ترد فنتظرت حتى تم الرد على الموضوع من قبل اصحابك واتخذت كلامهم سندا رغم عدم قدرت اصحابك على اثبات الواقفيه لابن الحصين و رغم تفسيرا ت الاخوه الشيعه في موضوع الكلام وانت الان تردد نفس النغمه لتعرف اذا سوف يأوله اصحابك من كلام على روات الحديث عسى ان تجد لك مخرج من مأزقك

عموما نحن ننتظر ردك انت بذات ولو انه سيكون هنالك تدخل من قبل اصحابك ومع هذا نحن ننتظر

ولكنني انصحك ان تترك الكلام من اصله اذا لم تكن لديك اي قدره على الرد عليه او تعترف بكلامك الذي اللزمت به نفسك وتستبصر على هذا النحو اذا كنت مجد بكلامك الذي اشك به والخيار لك في الرد [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=تاج راسي علي;248249] [SIZE=5][COLOR=black]اتعرف عزيزي الهاشمي انت تتردد دائما في كلامك وتحاول ان تبين انك مسيطر على كلامك وتحاول ان تبين للظاهر انك لن تخذلك اي محاوله منا وانا على يقين انك قد اوقعت نفسك في مأزق وتحاول ان تلف وتدور في دائره صعبه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]عن أي مأزق تتكلم ياعزيزي اللف والدوران ليست من طبعنا فاقسم بجلال الله وعظيم سلطانه لو رأيت من زملائك رد يقنع لما تردد لدقيقه واحده[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]عموما ياعزيزي الهاشمي [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]انت طالبتنا بحديث واحد من كتبنا يبين لك حال مهدينا المنتظر عليه السلام وصفاته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]انا لم اطلب صفاته كل ماطلبته هو روايات متصله للرسول صلوات الله وسلامه عليه وفق علم الحديث لديكم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]وأيضا وهذا تحدي أخر اتحداكم تأتو بروايه واحده من اكاذيبكم متصلة السند ووفق علم الحديث لديكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]التي نقول بها نحن وانت انصدمت بالكلام فرحت تنتظر ماذا يقول به اصحابك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]مايقوله اصحابي هو الكلام الصحيح فداوود بن حصين مطعون فيه في كتب الشيعه انفسهم يعني هناك من يطعن وهناك من يوثق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black] لكي تكون لك حجه على الكلام لاخراج نفسك من الامازق ولم تعرف كيف ترد فنتظرت حتى تم الرد على الموضوع من قبل اصحابك واتخذت كلامهم سندا رغم عدم قدرت اصحابك على اثبات الواقفيه لابن الحصين و رغم تفسيرا ت الاخوه الشيعه في موضوع الكلام وانت الان تردد نفس النغمه لتعرف اذا سوف يأوله اصحابك من كلام على روات الحديث عسى ان تجد لك مخرج من مأزقك :هاتف:[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]عموما نحن ننتظر ردك انت بذات ولو انه سيكون هنالك تدخل من قبل اصحابك ومع هذا نحن ننتظر [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]ولكنني انصحك ان تترك الكلام من اصله اذا لم تكن لديك اي قدره على الرد عليه او تعترف بكلامك الذي اللزمت به نفسك وتستبصر على هذا النحو اذا كنت مجد بكلامك الذي اشك به والخيار لك في الرد [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[COLOR=red]ياعزيزي ماقلته عجز اعلام مذهبك أن يأتو به [/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
هذا الحديث الذي احتج الاخ الشيعي وهو
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ : المهدي من ولدي ، اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي خَلْقاً وخُلُقاً ، تكون له غيبةٌ وحيرةٌ ، حتى تضلّ الخلق عن أديانهم ، فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب ، فيملؤُها قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظُلماً وجوراً.
الكلمة الاخيرة في الحديث وهى القول
(تكون غيبتا وحيرة حتى تضل الخلق عن اديانهم)
فيها تناقظ مع حديث اخروهو
(ان الارض لا تخلو من حجة)
اذا الاخذ بهذا الحديث يعني ان الامة تعيش منذو اكثر من الف سنة في ضلال وذلك لان مهدي الشيعة قد اختفى في سرداب سامراء هربا من الموت منذو اكثر من الف سنة كما والذي تقولون عنه انه حجة لا وجود له منذو اكثر من الف سنة ولو انه اصلا لم يراه احد وهذا يعني لا وجود له اذا لو لو كان المهدي هو الحجة الله في الارض فهو يتحمل كل ذنوب الامة وكيف يرسل الله حجة ثم يهرب ويختفي خوفا من الموت هل احد قرأ في سير الانبياء عليهم السلام ان الله بعث نبيا ثم هرب ذلك النبي وانتم تقولون ان مهديكم مكلف من الله تعلى هل احد منكم يستطيع ان يبين لنا ما هو المخرج من هذه الاشكلاة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ الشيعي احتج علينا بحديث للصادق عن ابو بصير طلبي له ان يوضح لنا هل ابو بصير من اهل الكوفة اولا؟؟؟؟؟؟
اما الاخ الشيعي الذي اتعب نفسه في بيان سيرة ما يسمى عندهم بالصدوق فكل ما بذلته من جهد في ذلك فهذا لا يغير موقفنا منه فان كان عدنكم صدوقا فعندنا غير ذلك اما المدعو عقيل الشيعي الظاهر مغرور ازيد من الازم ومتئثر بملالي طهران الذي اوجعو رؤس الناس عن الشيطان الاكبر والعداء له واذاهم حلفاء له و هذا هو من ضمن الخيال الذي ملئ عقولهم كما الحال في موضوع مهديهم اكثر من الف سنة ولم يكن له وجود وهم ينادون راح يطلع المهدي وما ادري اشوكت راح يطلع مهديهم من سردابه ؟؟؟؟؟؟؟
الاخ حبيبي يا حسين كل كتبكم لا تعتبر عندنا فلا تحتج بها علينا احتفض لك ما محتاجين هيج كتب
اما عقيل الشيعي كل ما قلته باطل وانا على استعداد لحوارك في كل ما تطرحه وتفنيد كل الاكاذيب التي جئت بها فلا تغتغر بنفسك وابعد هذه الاوهام عن خيالك
الاخ تاج راسي علي يتكلم عن كتاب الكافي والكافي عند الشيعة من اهم كتبهم وهم في رواياتهم يقولون ان الكليني عرض كتاب الكافي على المهدي فقال له هذا يكفي امتي ولا اعلم اذا كانت امته غير امة الاسلام سوآلي له اذا كان الكتاب قد عرض علي مهديكم فلما صدر الوافي في شرح الكافي اخرج ثلثيه احاديثه احاديث موضوعة اذا اين كان مهديكم من هذه الاحاديث الموضوعة ام انه لا علم له بتخريج الاحاديث ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذه بعض ملاحظاتي على ما كتبه الشيعة وان كنت اخطئت فاسمع الرد منهم ان كان لهم رد[/COLOR][/SIZE]