السلام عليكم
قبل الدخول في الموضوع تجدر الاشارة الى ان النقاش هو حول ابى بكر الصديق رضي الله عنه و ارضاه
[QUOTE]أنا لم أورد لك آية تأمر بسب من آذى النبي ..وهي أصلا غير موجودة
ولكنني أوردت لك الآية التي تلعن من يؤذي الله ورسوله..لهذا أقتضى التنويه عن ردك أعلاه[/QUOTE]
[SIZE="6"]نعم اعطيتنا اية تامر بلعن من اذى الرسول صل الله عليه و سلم و انا اعطيتك تسجيلين الاول فيه لعن لابى بكر و التاني في سبه و هنا لي سؤال : هل ابى بكر ادى النبي او ال بيته ؟؟؟
[/SIZE]
[QUOTE]والسب غير اللعن يا سيدي كما تعرف[/QUOTE]
[SIZE="6"]اكيد و لكن انتم تسبون ابى بكر و تلعنوه و التسجيلين امامك[/SIZE]
[QUOTE]وما اوردته من حديث الراوندي فكأني أراه مما أورده البخاري في صحيحه او بمعنى مقارب له (ولم أتحقق منه بعد وسأتحقق بإذن الله تعالى) لأنني اعرف أن هذا هو حديث البخاري الذي يحتج به أهل السنة..
وعموما كلا الحديثين(إن وردا) أو أي من الأحاديث التي تشير لذلك فنحن نضعفها ولا نأخذ بها ..(حالها حال الحديث الضعيف عندكم)[/QUOTE]
اقصد فضل الله الراوندي صاحب كتاب نوادر الراوندي و هو شيعي و لو تريد اعطيك نسبه
[QUOTE]لأن الثابت عندنا أن أبا طالب رضوان الله عليه مات مسلما مؤمنا وأبسط إلتفاتة ألفتك لها هو لو أنه كان مشركا لفرق النبي بينه وبين زوجته فاطمة بنت أسد رضوان الله عليها (وهي من صالحات المؤمنات وكانت بمثابة الأم للنبي كما عبر عنها)..فلا تجتمع مؤمنة مع مشرك أبدا..[/QUOTE]
[SIZE="6"]لا يا سيدي بل الثابت عندكم ان ابى طالب مات على كفر و هدا بعض مما قالته كتبكم و قد سبق و دكرته ساعيده و للعلم هناك المزيد لكن خليها لمناسبة اخرى
تفسير القمي الجزء 2 الصفحة 142( علي بن إبراهيم في تفسيره قوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [ القصص:56 ] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لا إله إلا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة )
الراوندي في نوادره الصفحة 10 ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه )
[/SIZE]

[QUOTE]وما إبتلاء ابي طالب بموضوع عدم إسلامه إلا لمحاولة أن يحيق الكفر بأبنائه وهو هدف كان يسعى له من يريد تشويه صورة علي بن أبي طالب عليه السلام[/QUOTE]
[SIZE="6"]كتبكم من كفرته [/SIZE]
[QUOTE]وحال أبو طالب في الإيمان حال أخيه عبدالله سلام الله عليه وزوجته وأم النبي آمنة بنت وهب سلام الله عليها..فسيد الخلق وحبيب الحق لايمكن أن يكون من صلب مشرك وفي رحم مشركة..هذا هو المحال بعينه
ولو عرفنا سبب إصرار البعض على كفر أبي طالب فما أدري ما سبب إصرارهم على كفر أبو وأم الرسول صلى الله عليه وآله.
ولكن من تربص العداء للنبي ومن بقي يطلب بثارات بدر وحنين هو من زرع ذلك في عقول البعض[/QUOTE]
انتم تكفرون ابى طالب و عبد المطلب و اليك ما قاله المجلسي في بحار الانوار الجزء 35 الصفحة 155 ( عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إن الله قد وعدني بتخفيف عذابه لما صنع في حقي وإنه في ضحضاح من نار . ورووا عنه أيضاً إنه قيل له: لو استغفرت لأبيك وأمك فقال: لو استغفرت لهما لاستغفرت لأبي طالب فإنه صنع إليّ مالم يصنعا ،و أن عبد الله وآمنة وأبا طالب في حجرة من حجرات جهنم)

[SIZE="6"]الان المرجو ان اجد جواب للاسئلة
1-هل ابى بكر كافر لتلعنوه ؟
2- ادا كان كفر فبمادا تفسرون تبشيره بالجنة ؟؟
3- لو افترضنا انه كفر فلمادا تلعونوه دونا عن ابي طالب ؟؟؟ مع العلم ان كتبكم تقول بان ابى طالب مات على كفر
و للتدكير فابى طالب جد لسبعة ائمة من ائمتكم[/SIZE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]سيدي الكريم
لا حديث للعشرة المبشرة..عندنا
عندكم موجود وفيه نظر
ابو طالب هو مؤمن قريش .. أوردت لك حديثين لأبن سعد والبرزنجي يؤكدان بمفهومها أنه مؤمن..
ما ورد عندنا من أحاديث ضعيفة لاتصح..تعارضها روايات مسندة أشد وثوقا
لآ انكر أنه توجد لدينا أحاديث ضعيفة حالها كحال الأحاديث التي عندكم[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]سيدي الكريم
لو كان كل الصحابة عندكم عدول ومؤمنين ومن أهل الجنة..فما معنى تخصيص البشرى بعشرة؟
وأنك لو دققت الحديث لما وجدت منهم ناصرا لعلي بن أبي طالب عليه السلام..
ناهيك عن أن أسماء العشرة تضاربت في ثلاث مواضع فقد ذكر سعد ولم يذكر ابو عبيدة(لم يرو الحديث لا البخاري ولا مسلم)
وأحد الأحاديث يذكر الرسول نفسه!!!!!!
ناهيك عن مؤاخذات كثيرة تحيط بالحديث[/COLOR][/SIZE][/FONT]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻟِﻢ ﻳﻄﻌﻦ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ؟

ﻳُﺠﻴﺒﻚ ﺇﻣﺎﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ – ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ – ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ : ﻗﻮﻡٌ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﻳُﻤﻜﻨﻬﻢ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻄﻌﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، ﻟﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ﺭﺟﻞ ﺳﻮﺀ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺳﻮﺀ ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ .

ﻭﻳُﺠﻴﺒﻚ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﺃﺣﺪًﺍ ﻣِﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺎﻋْﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺯِﻧﺪﻳﻖ ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﻖ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻖ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺩّﻯ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﺣﻮﺍ ﺷﻬﻮﺩﻧﺎ ﻟﻴﺒﻄﻠﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ ﺑﻬﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﻫﻢ ﺯﻧﺎﺩﻗﺔ . ﺍﻫـ . ...

ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ : ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺪﺡ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤِﺒُﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺪْﺡٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ... ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧَﻘَﻠُﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ

[FONT="Arial"][SIZE="4"]اعدت هذه المداخلة بناء على طلب صاحب الموضوع واعتذر عن عدم ضبط الخط قبل رفع المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻟِﻢ ﻳﻄﻌﻦ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ؟

ﻳُﺠﻴﺒﻚ ﺇﻣﺎﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ – ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ – ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ : ﻗﻮﻡٌ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﻳُﻤﻜﻨﻬﻢ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻄﻌﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، ﻟﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ﺭﺟﻞ ﺳﻮﺀ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺳﻮﺀ ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ .

ﻭﻳُﺠﻴﺒﻚ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﺃﺣﺪًﺍ ﻣِﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺎﻋْﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺯِﻧﺪﻳﻖ ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﻖ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻖ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺩّﻯ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﺣﻮﺍ ﺷﻬﻮﺩﻧﺎ ﻟﻴﺒﻄﻠﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ ﺑﻬﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﻫﻢ ﺯﻧﺎﺩﻗﺔ . ﺍﻫـ . ...

ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ : ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺪﺡ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤِﺒُﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺪْﺡٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ... ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧَﻘَﻠُﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
[/SIZE][/FONT]

[SIZE="6"]السلام عليكم [/SIZE]
[QUOTE]لا حديث للعشرة المبشرة..عندنا[/QUOTE]
[SIZE="6"]نسيت فسبحان الدي لا يسهو و لا ينام [/SIZE]
[QUOTE]ابو طالب هو مؤمن قريش .. أوردت لك حديثين لأبن سعد والبرزنجي يؤكدان بمفهومها أنه مؤمن..
ما ورد عندنا من أحاديث ضعيفة لاتصح..تعارضها روايات مسندة أشد وثوقا
لآ انكر أنه توجد لدينا أحاديث ضعيفة حالها كحال الأحاديث التي عندكم[/QUOTE]
[SIZE="6"]انت قلت ان الاحاديث التي اعطيتها لك من كتبكم و التي تقول ان ابى طالب مات على كفر هي احاديث غير صحيحة و لن اجادلك في الامر و لن اطلب منك اعطني احاديث صحيحة لكن ساقول لك ان في مدهبكم لا يوجد الضعيف بل كلها صحيحة و اليك الدليل و لا تعترفون بالسند و اليك
فهدا احد شيوخكم المسمى حسين بنة شهاب الدين يقول في كتابه هداية الابرار الصفحة 101 ( فلو راينا حديثا يقع فيه الريب او الشك لا نعمل به و لا نكذب به بل نسكت عنه احتياطا )
بحار الانوار للمجلسي الجزء 2 الصفحة من 182 الى 212 ( أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن ابن بشير، عن أبي بصير، عن أبي جعفر أو عن أبي عبد الله عليهما السلام قال: لا تكذبوا بحديث آتاكم أحد: فإنكم لا تدرون لعله من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه )
( محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن حمزة بن بزيع، عن علي السائي عن أبي الحسن عليه السلام أنه كتب إليه في رسالة: ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا: هذا باطل وإن كنت تعرف خلافه، فإنك لا تدري لم قلنا وعلى أي وجه وصفة ؟) و ادا كان من نقل لك هدا كادب صدقه
( أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: أما والله إن أحب أصحابي إلي أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا، وإن أسوأهم عندي حالا وأمقتهم إلي الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يعقله ولم يقبله قلبه اشمأز منه وجحده، وكفر بمن دان به، وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا اسند فيكون بذلك خارجا من ولايتنا)
نستخلص من هدا القليل الدي اخدناه من الكثير انه لا يوجد حديث ضعيف السند عند الروافض حتى لو كان الراوي كاذبا و من هنا نستنتج ان الاحاديت التي قيلت في كفر ابى طالب صحيحة [/SIZE]
[QUOTE]وأنك لو دققت الحديث لما وجدت منهم ناصرا لعلي بن أبي طالب عليه السلام[/QUOTE]
[SIZE="6"]نحن لا نناقش الامامة بل نتكلم عن ابى بكر وحده كجد لسبعة ائمة
بما انك لا تعترف بحديث العشرة فاجبني عن هده الاسئلة
هل رسول الله كان يرافق و يصاحب و يجالس كافر ؟؟ لو كان ابى بكر كما تزعمون كافر و منافق لما لم ينبئ الله رسوله ؟؟
و لما لا تلعنون ابى طالب و قد ثبت كفره في كتبكم ؟؟؟[/SIZE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]الصحبة والرفقة لاتعني الشئ الكثير..كان أبن سلول وسط مدينة الرسول صلى الله عليه وآله وهو رأس المنافقين ويعلم النبي نفاقه
ولكن الأمر إقتضى أن يصلي عليه لما مات ..هذه لها مبرراتها وأسبابها ..ورسول الله صلى الله عليه وآله هو أعرف بما يفعل ويقوم به
مولاه بذلك الله سبحانه وتعالى والأمين جبريل سلام الله عليه وصالح المؤمنين عليه الصلاة والسلام والملائكة بعد ذلك ظهير..
فلا تحمل على الصحبة كل شئ..هذا هو محور الخلاف بيننا وبينكم..
الصحبة عندكم لا تضاهيها منزلة..بغض النظر عن المصحوب..
وأنت تعرف أن من الصحابة من نعته القرآن بأشد النعوت..ونزلت الآيات البينات بهم تبويخا وتقريعا..حتى خشي من خشي أن تنزل سورة براءة بأسمائهم لكن لطف الله أعظم
وليتك جعلت مقام القرابة بمقام الصحبة على أقل تقدير..على أن القرابة لم ينالها من آيات الكتاب ما نال الصحبة في آيات بينات..[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="6"]لا نغلو في الصحابة و نعصمهم و هم يخطئون و هدا طبيعي و حتى سيدنا علي و كتبكم تصرح بهدا و على العموم ليس هدا موضوعنا
و لن ارد عليك بخصوص الصحابة و ما نزل فيهم فنحن الان نتكلم عن تاني اتنين ابى بكر الصديق فاجب عن اسئلتي و لا تتهرب و قبل ان تجيب استحضر ما قاله ائمتكم فيه و لا تنسى انه جد سبعة منهم
هل رسول الله كان يرافق و يصاحب و يجالس كافر ؟؟ لو كان ابى بكر كما تزعمون كافر و منافق لما لم ينبئ الله رسوله ؟؟
و لما لا تلعنون ابى طالب و قد ثبت كفره في كتبكم ؟؟؟[/SIZE]

[QUOTE=محب الأسباط;254210] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=black]أنا لاأتهمك والغلط يكون بعدة صيغ وعبارات إخترتها أنت..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]راجع مشاركة رقم (3)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]أنظر كيف تجعلني وأكبر زنديق بنفس معيار التحدي؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]أنظر كيف تتمنى أن لاألف ولا أدور ولا أراوغ كما تزعم..[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]أنظر تهجمك وقذفنا بأننا نطعن بكل شئ..[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]راجع ردك رقم (3) وساعتها ستعرف..[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=black]الزندقه يقوهلها علمائكم عن بعضهم فالشيرازي يصف خامئني بأنه زنديق فلماذا ازعلتك لما جائت مني ولم تزعلك من الشيرازي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]والشيرازي يرى ان خامئني زنديق وأنا أرى بانهم كلهم زنادقه لاهم لهم الى المكانه الاجتماعيه والوقار بين العامه من الشيعه اما الدين وحب ال البيت فهو اخر شئ يفكرو فيه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]طبعا كل كلامي هو عن علماء مذهبك وماهم عليه من كذب ولو كنت على بعض الاطلاع لآكتشفت بنفسك تناقض علمائك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]خذ على سبيل المثال لاالحصر ابو طالب عندكم مسلم مؤمن لكنه في تفسير كتبكم غير ذلك فالقمي ذكر انه (انك لن تهدي من احببت) نزلت في ابي طالب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]ولو تمحصتها كامله لوجدت ماهو اكبر واعظم[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=Red]##############

ننتظر الرد العلمى لا الكلام العاطفى فالعقائد تبنى على العلم لا العاطفة

تحرير الاشراف العام
[/COLOR]