واضح اني لم اوفق في توصيل الفكرة لك يا " محب الاسباط "

طيب سأضرب لك مثال ولنري اجابتك بما انك قلت " فأنظروا أينا أقوى حجة وأصح إتّباعا.."

اما الحجة فسأعطيك اياها الان ....... واما الاتباع فنحن نجل اهل البيت اكثر منهم دون ان ((ننقص منهم احدا)) فلتفكر انت في الاتباع ..


والان :
اذا افترضنا انك عالم كبير وانني في مثل زمانك و لنفترضت اني رقيت لأصل الي منزلتك ^_^

هناك اصل انه " لا يجوز التشويش علي القران بالقران " قد تراه واضحا ولكن عندما تطبقه تجد مشاكل وهذا هو تماما الاجتهاد الذي نصف به الائمة ال4 و ليس (( العصمة ))

الان شخص يقرأ قران قبل الفجر جهريا في مكبر الصوت (( وهذا ابتداع )) فالواجب ان اقرأ انا فلا يجوز ان يقرأ شخص نيابة عني

الان اذا قرأت قد يقول البعض انك تتجاهل القران و تشوش عليه و لا (( تنصت ))
واذا لم اقرأ اكون قد اغفلت اجرا كبيرا ..

فأنت جئت و افتيت بأننه لا يجب ان يقرأ احد لأن هذا تشويش علي القران .... بينما جئت انا و قلت لا ...القراءة الجهرية في هذا الوقت هذا ابتداع و من الواجب ان تقرأ انت لأن قران الفجر مشهود ..


الان فلنفترض اني اسمي محمد و انت احمد

فإذا اتبع احد رأيي يكون محمدي (( ومع ذلك هو يقر بأنك عالم ولا ينتقص منك الا انه يري استدلالي اقوي ))
واذا اتبع احد رأيك يسمي احمدي (( وكذلك لم ينتقص مني))

ام يتبع الاثنين ^_^ كيف هذا قلي ....

هذا و ببساطة ما يحدث ..

لكن علي الجانب الاخر انتم تكفرون جزئا من ال البيت و زوجات النبي .... فهذا ليس اتباعا حسنا
تبيحون ما حرم النبي وتزعمون اتباعكم له و لاله ..
تجعلون المساجد ملاطم رغم انه في كتبكم نهي عن اللطم ... وتجاهلتم قول الله " لمسجد اسس علي التقوي"

فمن منا اقوي حجة و اشد اتباعا ^_^

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"][B]زملائي الكرام
سؤالي واضح وقد أشكلته عليكم جميعا..
أنظروا ما قلت لكم : قلت أنا شيعي إمامي إثنا عشري..فلو قال لي أحدكم ما حجتك أن تكون هكذا قلت له : إن تفسير قوله (كونوا مع الصادقين) يُقصد به محمد وآل محمد عليهم السلام وهذا ما يشير له علماء الإمامية في تفاسيرهم والحديث الشريف ينص على التمسك بكتاب الله وعترة الرسول ... هذا ما جعلني شيعيا
الآن أعيد السؤال عليكم مرة أخرى : أية آية فسرتموها على إتباع مالك أو أبن حنبل بالنص وأي حديث أمركم بالتمسك بأحمد ومالك مثلا..
هذا مرادي من السؤال.. وقلت لكم لن تجيبوا لأنكم لن تجدوا ذلك لافي الكتاب ولا السنة
أما من يقول هؤلاء أساتذة وغير ذلك من الآراء فهو يتجاهل الإجابة ..فكلنا يعرف أن هؤلاء أئمة مذاهب ومنذ قرون خلت أتريدون إلغاء مذاهب ومدارس مذهبية وآراء كثيرة في لحظة..
نعم الكل يقول نتبع كتاب الله وسنة الرسول .. فما معنى المذاهب إذن ؟ ما معنى وجودها ؟ ما معنى أن نقول ذهب أحمد الى هذا القول وذهب مالك الى ذلك القول.. وما معنى أن نقول أن المالكية يرون في هذا الأمر خلاف ما يراه الشافعية..؟ كل هذا ما معناه لو ألغيتم المذاهب؟
بقي أنا قلت لكم أنني إمامي إثنا عشري فلا شأن لي لا بالزيدية ولا بالإسماعيلية ولا بغيرهما.. أنا أتحدث عن مذهبي حصرا ولدي أدلتي الثابتة والثاقبة أيضا..
وعندكم أيضا غير مذاهبكم الأربعة أكثر من مذهب وفرقة محسوبة على أهل السنة ولكنني حصرت السؤال بالمذاهب الأربعة
فمن تمكن أن يعطيني دليل تعبده نصيا من القرآن والسنة فليأت به ومن لم يستطع فليقل أنني لم أجد ذلك..ومن يأول الأمر ليجيز لنفسه اتباع هذه المذاهب فليعزز قوله بآراء علمائه
وإلا فلا حجة وعذر لتتبعكم بها..
أكرر عندي الأدلة من الكتاب والسنة لإتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام دون غيرهم ..فليأتنا أحدكم بدليل ولو من طرف واحد (الكتاب أو السنة) بإتباع مذهب أحمد بن حنبل مثلا
والله العظيم لن تجدوا لذلك جوابا.. ولو وجدتم حسب ما طلبت لما كان لأحد حجة عليكم ..لا والله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=محب الأسباط;261547] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=black][B]زملائي الكرام[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]سؤالي واضح وقد أشكلته عليكم جميعا..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]أنظروا ما قلت لكم : قلت أنا شيعي إمامي إثنا عشري..فلو قال لي أحدكم ما حجتك أن تكون هكذا قلت له : إن تفسير قوله (كونوا مع الصادقين) يُقصد به محمد وآل محمد عليهم السلام وهذا ما يشير له علماء الإمامية في تفاسيرهم والحديث الشريف ينص على التمسك بكتاب الله وعترة الرسول ... هذا ما جعلني شيعيا[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]الآن أعيد السؤال عليكم مرة أخرى : أية آية فسرتموها على إتباع مالك أو أبن حنبل بالنص وأي حديث أمركم بالتمسك بأحمد ومالك مثلا..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]هذا مرادي من السؤال.. وقلت لكم لن تجيبوا لأنكم لن تجدوا ذلك لافي الكتاب ولا السنة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]أما من يقول هؤلاء أساتذة وغير ذلك من الآراء فهو يتجاهل الإجابة ..فكلنا يعرف أن هؤلاء أئمة مذاهب ومنذ قرون خلت أتريدون إلغاء مذاهب ومدارس مذهبية وآراء كثيرة في لحظة..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]نعم الكل يقول نتبع كتاب الله وسنة الرسول .. فما معنى المذاهب إذن ؟ ما معنى وجودها ؟ ما معنى أن نقول ذهب أحمد الى هذا القول وذهب مالك الى ذلك القول.. وما معنى أن نقول أن المالكية يرون في هذا الأمر خلاف ما يراه الشافعية..؟ كل هذا ما معناه لو ألغيتم المذاهب؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]بقي أنا قلت لكم أنني إمامي إثنا عشري فلا شأن لي لا بالزيدية ولا بالإسماعيلية ولا بغيرهما.. أنا أتحدث عن مذهبي حصرا ولدي أدلتي الثابتة والثاقبة أيضا..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]وعندكم أيضا غير مذاهبكم الأربعة أكثر من مذهب وفرقة محسوبة على أهل السنة ولكنني حصرت السؤال بالمذاهب الأربعة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]فمن تمكن أن يعطيني دليل تعبده نصيا من القرآن والسنة فليأت به ومن لم يستطع فليقل أنني لم أجد ذلك..ومن يأول الأمر ليجيز لنفسه اتباع هذه المذاهب فليعزز قوله بآراء علمائه[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]وإلا فلا حجة وعذر لتتبعكم بها..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]أكرر عندي الأدلة من الكتاب والسنة لإتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام دون غيرهم ..فليأتنا أحدكم بدليل ولو من طرف واحد (الكتاب أو السنة) بإتباع مذهب أحمد بن حنبل مثلا[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]والله العظيم لن تجدوا لذلك جوابا.. ولو وجدتم حسب ما طلبت لما كان لأحد حجة عليكم ..لا والله[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [/QUOTE]


ايها المحب لا تتخبط كثيرا وتلف وتدور وتتهرب كأنك صنعت لنا معجزة وبدأت تتباهى بها أما عن حديث الثقلين فهذا فيه تأويل وخلاف كبير وسبق وان حاورنا الكثير من الشيعة حوله هذا اولا
وثانيا انت مصر باننا نتبع احد هذه المذاهب الاربعة او مايزيد عليها حسب ذكرك ونحن نقول لك وللمرة الاخيرة باننا نتبع كتاب الله وسنة نبيه الكريم محمد صلى الله عليه آله وصحبه وزوجاته وسلم وكفى 0
اما وحسب اعتقادك وعقيدتك بأن هناك معصومين انت تتبعهم فهذا شأنك انت وليس شأننا
وهنا اسألك هل الامامة هي اعلى منزلة من النبوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجب ولا تماطل وتكرر

[SIZE="6"][COLOR="Blue"]لا تتهرب .... قلنا لك ان المذاهب الاربعة تسمي مذاهب ((((((((( فقهية ))))))))))

وايضا اتباعها لا ينفي الاخر والان اين اجابتك علي المثال ^____^ يبدو انك فهمت ما يجري لكن سأذكره مرة اخري

"
الان شخص يقرأ قران قبل الفجر جهريا في مكبر الصوت (( وهذا ابتداع )) فالواجب ان اقرأ انا فلا يجوز ان يقرأ شخص نيابة عني

الان اذا قرأت قد يقول البعض انك تتجاهل القران و تشوش عليه و لا (( تنصت ))
واذا لم اقرأ اكون قد اغفلت اجرا كبيرا ..

فأنت جئت و افتيت بأننه لا يجب ان يقرأ احد لأن هذا تشويش علي القران .... بينما جئت انا و قلت لا ...القراءة الجهرية في هذا الوقت هذا ابتداع و من الواجب ان تقرأ انت لأن قران الفجر مشهود ..


الان فلنفترض اني اسمي محمد و انت احمد

فإذا اتبع احد رأيي يكون محمدي (( ومع ذلك هو يقر بأنك عالم ولا ينتقص منك الا انه يري استدلالي اقوي ))
واذا اتبع احد رأيك يسمي احمدي (( وكذلك لم ينتقص مني))

ام يتبع الاثنين ^_^ كيف هذا قلي ....

هذا و ببساطة ما يحدث .."[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المتقين
والله ان اخر من يتكلم عن الدليل هم الشيعة حيث ان دينهم لم يقم على اي دليل واقول دين لانهم على غير دين الاسلام انما دينهم
هودين الهوى ولا يوجد احدا منهم يستطيع ان يثبت عقيده وانا اتحداهم في ذلك وشكرا
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=اسود السنة;261638]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]لا تتهرب .... قلنا لك ان المذاهب الاربعة تسمي مذاهب ((((((((( فقهية ))))))))))
وايضا اتباعها لا ينفي الاخر والان اين اجابتك علي المثال ^____^ يبدو انك فهمت ما يجري لكن سأذكره مرة اخري
"
الان شخص يقرأ قران قبل الفجر جهريا في مكبر الصوت (( وهذا ابتداع )) فالواجب ان اقرأ انا فلا يجوز ان يقرأ شخص نيابة عني
الان اذا قرأت قد يقول البعض انك تتجاهل القران و تشوش عليه و لا (( تنصت ))
واذا لم اقرأ اكون قد اغفلت اجرا كبيرا ..
فأنت جئت و افتيت بأننه لا يجب ان يقرأ احد لأن هذا تشويش علي القران .... بينما جئت انا و قلت لا ...القراءة الجهرية في هذا الوقت هذا ابتداع و من الواجب ان تقرأ انت لأن قران الفجر مشهود ..
الان فلنفترض اني اسمي محمد و انت احمد
فإذا اتبع احد رأيي يكون محمدي (( ومع ذلك هو يقر بأنك عالم ولا ينتقص منك الا انه يري استدلالي اقوي ))
واذا اتبع احد رأيك يسمي احمدي (( وكذلك لم ينتقص مني))
ام يتبع الاثنين ^_^ كيف هذا قلي ....
هذا و ببساطة ما يحدث .."[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]


[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"][B]زميلي الكريم
دعنا نتحاور حوار العقلاء والعلميين..وكأنك تريد أن توهمني بآرائك التي ترد بها..وحينما تقول مذاهب فقهية وكأنك تقلل من شأن هذه المفردة (فقهية)..فصلاتك وصيامك وحجك وزكاتك وزواجك ونظام حياتك ومعاملاتك كلها قائم على الفقه الذي تستمده من هذه المذاهب.. ولو أنك ابعدت نفسك عن مذهبك لحظة واحدة لما إنتظم عندك شئ..بل إن عملك ستجل عليه عدة ملاحظات لأنك ستتصرف وفق هواك وبالتالي ستكون عرضة للتساؤل
سيدي الكريم
مثلك الذي سقته لي لاينطبق على سؤالي لك ..فليس الموضوع هو موضوع إنتقاص كما تعبر ولكن أنا طلبت منك دليل إتباعك وليس إتباعك لمذهب دون مذهب آخر من مذاهبكم الباقية..يعني بتعبير لو قلت لك لماذا أصبحت حنبليا ولم تكن مالكيا لحق عليك أن تسوق هذه الأمثال..وتقول انها فقهية لاينتقص من احد اتباع واحد منها..أنا أسألك وأسال كل من يتبع مذهب دون تحديد ومن ضمنهم الشيعة الإمامية ماهو الدليل الذي جعلكم تتبعون هذه المذاهب..؟ هذا هو السؤال سيدي
انتظر منك ان تجيبني فتقول انك اتبعت هذا المذهب (أيا كان) بناءا على الادلة التالية: كذا وكذا
حتى لو كانت مذاهب فقهية كما تسميها فدلنا على ادلتها..
بقي ان موضوع تحريف القرآن الكريم (حاشاه من كل عيب) سنستعرضه أنا وإياك لاحقا وسنرى أي الفريقين نص على ذلك وما هي الأحاديث الصحيحة الأكثر عند السنة أو الشيعة بهذا الموضوع وايضا لننظر ونتتبع اي الفريقين فسر سورا مزعومة والحقها بكتب التفسير ولنرى ايضا من يقول بذهاب كثير من آيات الله وينص باحاديث صحيحة على ذلك.. ولنبحث ايضا من ينقل عن الصحابة زعمهمبنقصان السور والايات من كتاب الله.. ولنتتبع ايضا من من الفريقين يقول بإختلاف عدد الايات النازلة وأنها كانت أكثر من ذلك بأضعاف مضاعفة..كل ذلك سنضعه بيننا بأحاديث أقل ما يكون فيها أنها صحيحة لاشائبة بسندها.. وإنتظر مني لك مفاجأة وقتها تخص الموضوع لايمكن إلا أن تثبت لك الحقيقة المنشودة التي تطلبها..إلا اللهم أنك سترفض الحقيقة (وما حسبي بك كذلك) فسيكون لكل حادث حديث..
الآن أجبني عن ما سألتك وبينته لك أعلاه..
وأتمنى أن تبتعد عن عبارات لاتليق بك وبي مثل (تتهرب)..دعها هذه لغيرك زميلي
وأشكرك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="6"][frame="12 98"]اراك اخرت موضوع التحريف ^_^ ...... المهم ..
انا سقت اليك الدليل انه مذاهب الفقه ليست ((((((طائفية)))))) ولعلمك هم ليسوا اربعة فحسب ^_^
عندنا حديث يقول
==========================
"استفت نفسك و إن أفتاك المفتون"
الراوي: وابصة بن معبد الأسدي المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 948
خلاصة حكم المحدث: صحيح
=====================
والفقه كما بينت لك سلفا هو تطبيق الاصوليات علي الاحوال المختلفة ...
لذلك يختلف الرأي من عالم لاخر
ولهذا اذا طبقنا الحديث انا اتبع من اري رأيه صحيحا في نفسي
ولذلك تهربت انت من اجابة المثال ....... فمن المستحيل اتباعهم جميعا ^_^
والخلاف في الفقة مشروع ...
=========
ولهذا الغرض تحديدا تكلمت في تحريف القران ..
لأن الخلاف في تطبيق الاصول وارد و عادي
لكن ان تتضارب اقوال ائمتكم في القران ؟؟؟؟؟؟؟؟
لذلك انا ذكرت لك هذه الفروض الاربعة فيما قلت نصا
[gdwl]
ما هو اعتقادكم في القران :
1- سليم و ليس به اي نقص هو معنا كما نزل .
2- سليم و ليس به اي نقص هو معنا كما نزل ولكن المهدي سيأتي بزيادة بوحي من الله في قرانه الذي في السرداب.
3- سليم و ليس به اي نقص ولكن الصحابة حرفوه و تمت ازالة التحريف .
4- القران محرف و الحقيقي قد توارثه الائمة من علي الي المسردب وسيخرج به الينا.
وما حكم من قال بغير رأيك
يعني انت قلت محرف وهو قال لا .... او العكس
هل من قال بعكس هذا من ائمتكم يسقط ؟؟
[/gdwl]
وكل فرض من هؤلاء قاله عالم (( فإفتراض العلم )) من علمائكم
فهذا هو التضارب الحقيقي لهذا انا منتظر ردك[/frame][/SIZE]

[QUOTE=محب الأسباط;261456] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B][COLOR=black]الى صاحب الموضوع الذي (تكفّل) بالرد عن أية شبهة في مذهبه..الى الذين يحاولون أن لاأسألهم ..الى الذين يحيدون عن الإجابة.. الى من أحرجهم سؤالي بشدة [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]أقول:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]دعوا عنكم الشيعة ..دعوا معتقدهم ..دعوا عدد أئمتهم..نريد أن نعرف منكم كيف إتبعتم مذاهب لم ينص عليها قرآن كريم أو سنة مطهرة ..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]هاتوا دليلا أن من إتبعتموهم (أقصد أبن حنبل وباقي رؤوس المذاهب) قد نص عليهم قرآنا ناطقا أو سنة صريحة..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]أقسم بالله العظيم أنكم لن تجيبوا أبدا عن هذا السؤال..ولو أثبتم بالدليل الصريح ما أطلبه منكم لما كان لأحد حجة بعدم إتباعكم..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]قلت لكم وأكررها أنا محدثكم شيعي إمامي إثنا عشري عندي أدلة من القرآن الكريم تشير الى أن أكون مع الصادقين وهم أهل البيت عليهم السلام..وأن أتمسك بكتاب الله وعترة الرسول كما نص حديث الثقلين..وأن دلائل وتفسير هذه الآيات والأحاديث حسب أقوال علمائنا ومفسرينا وفقهائنا هي تخص أهل البيت عليهم السلام دون غيره[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][B][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black].[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [/QUOTE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=black]الى من يدعي حب السبطين وهو في الحقيقه يحب الزنديقين خامئني والشيرازي [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=black]هل اختلفت تلك المذاهب في عقيدتها لكي تفرقها ام انها اختلفت في المسائل الفقهيه لاتوهم نفسك بأننا لن نجيبك كل شبهاتكم يرد عليها اصغر طفل من اطفالنا ولكن عندما يفصل الشخص اجابه خاصه به لايوافقها كلام الآخرين يظن ان لم يجبه احد وهو في الحقيقه واهم متوهم لايفقه في مذهبه شئ قبل المذاهب الاخرى [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]هل اختلفت مذاهبنا الاربعه في شئ من العقيده وهذا سؤال الزامي لك ان كنت فعلا تريد الحق وتتبعه[/COLOR][/SIZE][/FONT]

يامحب انت استدللت بهذه الآية(كونوا مع الصادقين) ومما اتضح لي بانك تقتبس من اجتهادات معمميك دون حسبان او دراية اي نقل ببغائي من غير علم او معرفة اي بمعنى طرح من اجل الطرح فقط ومن جملة مايقصدهم الله سبحانه وتعالى الصديق ابي بكر صاحب الغار وبقية الصحابة الاطهار الاخيار 0
واليك هذا الشرح المفصل وانا اعرف بان ما ساقدمه لك سوف تجادل به ولكن انا دائما اضع الدلائل والاسانيد للقارئ الكريم حتى لا تلتبس عليه الحقائق ولا تنطلي عليه الاكاذيب والتدليس من قبل المعممين والمدلسين :

[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]ما تقوله فى قوله تعالى (كونوا مع الصادقين)، فالمعنى الواضح المباشر: أن نسعى لأن نكون معهم[/FONT][FONT=Traditional Arabic]، [/FONT][FONT=Traditional Arabic]وحيث أننا لا نعلمهم فلنسعى لأن نكون مع أى منهم، لأنك لو علمت منْ الصادقين جميعا فأنت عالم شديد العلم، ولكن اجتهادك فى أن تجد واحدا منهم [U]على الأقل[/U][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic]- هذا إن وجدته فهو شيئ عزيز - ونعنى بعزيز أنه يصعب علينا أن نجده[/FONT][FONT=Traditional Arabic]، [/FONT][FONT=Traditional Arabic]وهذا لأن الأقل فى المستوى لا يرى من هو أعلى منه، وفى زمن يدَّعى فيه العلم كل من لا يعلم[/FONT][FONT=Traditional Arabic]، [/FONT][FONT=Traditional Arabic]يصعب عليك أن تعرف الذهب من بين كل ما يلمع، وخاصة أن هذا الذهب تجده مطموسا بكثير من التواضع[/FONT][FONT=Traditional Arabic]، [/FONT][FONT=Traditional Arabic]الذى يخدع العامة فلا يروه، وكما ترى فالمعنى قد يخطئك فتظن بنا الظنون[/FONT][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic] وبأن نكون مع جماعة الصادقين أى نكون صادقين مثلهم، وهذا المعنى هو أحد معانى الآية الكريمة حسب التفاسير فعلا، ولكن هناك معانى أخرى غيره، سنحاول إن نبسطها ولكن مع حجتها وسندها فإليك ما يلى من كتب التفاسير:[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][U][FONT=Traditional Arabic]من "التفسير بالمأثور" للإمام السيوطى[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن نافع فى قوله ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ قال: نزلت فى الثلاثة الذين خُلفوا: قيل لهم: كونوا مع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]وأخرج ابن المنذر وابن أبى حاتم وابن مردويه عن ابن عمر فى قوله ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ قال: مع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير فى قوله ﴿وكونوا مع الصادقين﴾ قال: مع أبى بكر وعمر رضي الله عنهم.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن الضحاك فى قوله ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ قال: أمروا أن يكونوا مع أبى بكر وعمر وأصحابهما.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس فى قوله ﴿اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ قال: مع على بن أبى طالب رضي الله عنه.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]وأخرج ابن عساكر عن أبى جعفر فى قوله ﴿وكونوا مع الصادقين﴾ قال: مع على بن أبى طالب رضي الله عنه.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]وأخرج سعيد بن منصور وابن أبى شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم وابن عدى وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن مسعود قال: لا يصلح الكذب فى جد ولا هزل ولا أن يعد أحدكم صبيه شيئا ثم لا ينجزه، اقرأوا إن شئتم ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾، قال: فهل تجدون لأحد رخصة فى الكذب.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][U][FONT=Traditional Arabic]ومن كتاب "تأويل آى القرآن" للإمام الطبرى[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]القول فى تأويل قوله[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic]تعالى: ﴿يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾:[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]يقول تعالى ذكره للمؤمنين معرفهم سبيل النجاة من عقابه والخلاص من أليم عذابه: يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله، اتقوا الله وراقبوه بأداء فرائضه وتجنب حدوده، وكونوا فى الدنيا من أهل ولاية الله وطاعته، تكونوا فى الآخرة مع الصادقين فى الجنة. يعنى مع من صدق الله الإيمان به فحقق قوله بفعله ولم يكن من أهل النفاق فيه الذين يكذب قيلهم فعلهم[/FONT][FONT=Arial].[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]وإنما معنى الكلام: وكونوا مع الصادقين فى الآخرة باتقاء الله فى الدنيا، كما قال جل ثناؤه: ﴿ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين﴾ [/FONT][FONT=Traditional Arabic]النساء 69[/FONT][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]وإنما قلنا ذلك معنى الكلام، لأن كون المنافق مع المؤمنين غير نافعه بأى وجوه الكون كان معهم إن لم يكن عاملا عملهم، وإذا عمل عملهم فهو منهم، وإذا كان منهم كان لا وجه فى الكلام أن يقال: اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. ولتوجيه الكلام إلى ما وجهنا من تأويله فسر ذلك من فسره من أهل التأويل بأن قال: معناه: وكونوا مع أبى بكر وعمر، أو مع النبى صلى الله عليه وسلم والمهاجرين رحمة الله عليهم[/FONT][FONT=Arial].[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]ذكر من قال ذلك أو غيره فى تأويله:‏[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]عن زيد بن أسلم، عن نافع، فى قول الله: ﴿اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ قال: مع النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه[/FONT][FONT=Arial].[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]عن يعقوب القمى، عن زيد بن أسلم، عن نافع، قال: قيل للثلاثة الذين خلفوا: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ محمد وأصحابه.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]عن جويبر، عن الضحاك، فى قوله: ﴿وكونوا مع الصادقين﴾ قال: مع أبى بكر وعمر وأصحابهما رحمة الله عليهم.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]عن أبى هاشم الرمانى، عن سعيد بن جبير، فى قول الله: ﴿اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ قال: مع أبى بكر وعمر رحمة الله عليهما.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنى حجاج، عن ابن جريج، قوله: ﴿اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ قال: مع المهاجرين الصادقين 0[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][U][FONT=Traditional Arabic]ومن "صحيح البخارى"[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]باب: قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ [/FONT][FONT=Traditional Arabic]التوبة 119[/FONT][FONT=Traditional Arabic]- وما ينهى عن الكذب.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic](مع الصادقين) فى زمرة الذين يصدقون فى إيمانهم وقولهم وفعلهم ويوفون بما عاهدوا عليه.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][U][FONT=Traditional Arabic]ومن كتاب "العواصم من القواصم" للقاضى أبى بكر بن العربى[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]... اجتمعت الأنصار فى سقيفة بنى ساعدة يتشاورون، ولا يدرون ما يفعلون. وبلغ ذلك المهاجرين فقالوا: نرسل إليهم يأتوننا. فقال أبو بكر: بل نمشى إليهم. فسار إليهم المهاجرون، منهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة، فتراجعوا الكلام، فقال بعض الأنصار: منا أمير ومنكم أمير. فقال أبو بكر كلاماً كثيراً مصيباً، يُكثر ويصيب. منه: نحن الأمراء وأنتم الوزراء. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الأئمة من قريش) وقال: (أوصيكم بالأنصار خيراً: أن تقبلوا من محسنهم، وتتجاوزوا عن مسيئهم). [U]إن الله سمانا ﴿الصادقين﴾[/U] وسماكم ﴿المفلحين﴾، [U]وقد أمركم أن تكونوا معنا حيثما كنا[/U] فقال: ﴿[U]يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ[/U]﴾ [/FONT][FONT=Traditional Arabic]التوبة 119[/FONT][FONT=Traditional Arabic]- إلى غير ذلك من الأقوال المصيبة والأدلة القوية. فتذكرت الأنصارُ ذلك وانقادت إليه، وبايعوا أبا بكر الصديق رضي الله عنه.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]‏[U]الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبى[/U]:[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]فى تفسير الآية: ﴿وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم﴾[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]نزلت فى الثلاثة الذين خلفوا فى غزوة تبوك:[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]واللفظ لمسلم قال كعب- فى حديث طويل: ... أنزل الله عز وجل: ﴿لقد تاب الله على النبى والمهاجرين والأنصار الذين أتبعوه فى ساعة العسرة﴾ - حتى بلغ - ﴿إنه بهم رؤوف رحيم. وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم﴾ - حتى بلغ - ﴿اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾. قال كعب: ... كنا خلفنا الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم، وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه، فبذلك قال الله عز وجل: ﴿وعلى الثلاثة﴾ وليس الذى ذكر الله مما خُلفنا تَخَلُفنا عن الغزو، وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه.‏ قال: [U]وفينا أنزلت أيضا ﴿اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾.[/U][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]يقول القرطبى: واختلف فى المراد هنا بالمؤمنين والصادقين على أقوال؛ فقيل: هو خطاب لمن آمن من أهل الكتاب. وقيل: هو خطاب لجميع المؤمنين؛ أى اتقوا مخالفة أمر الله ﴿وكونوا مع الصادقين﴾ أى مع الذين خرجوا مع النبى صلى الله عليه وسلم لا مع المنافقين. أى كونوا على مذهب الصادقين وسبيلهم. وقيل: هم الأنبياء؛ أى كونوا معهم بالأعمال الصالحة فى الجنة. وقيل: هم المراد بقوله: ﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم﴾ - الآية إلى قوله - ﴿أولئك الذين صدقوا﴾ [/FONT][FONT=Traditional Arabic]البقرة: 177[/FONT][FONT=Traditional Arabic]. وقيل: هم الموفون بما عاهدوا؛ وذلك لقوله تعالى: ﴿رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه﴾ وقيل: هم المهاجرون؛ [U]لقول أبى بكر يوم السقيفة إن الله سمانا الصادقين فقال: ﴿للفقراء المهاجرين﴾ [/U][/FONT][U][FONT=Traditional Arabic]الحشر: 8 الآية[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic]، ثم سماكم بالمفلحين فقال: ﴿والذين تبوؤوا الدار والإيمان﴾ [/FONT][FONT=Traditional Arabic]الحشر: 9 الآية[/FONT][FONT=Traditional Arabic]. وقيل: هم الذين استوت ظواهرهم وبواطنهم. قال ابن العربى: وهذا القول هو الحقيقة والغاية التى إليها المنتهى فإن هذه الصفة يرتفع بها عن النفاق فى العقيدة والمخالفة فى الفعل، [U]وصاحب هذه الصفة يقال له الصديق كأبى بكر وعمر وعثمان ومن دونهم على منازلهم وأزمانهم[/U]. وأما من قال: إنهم المراد بآية البقرة فهو معظم الصدق ومتبعه الأقل وهو معنى آية الأحزاب. وأما تفسير أبى بكر الصديق فهو الذى يعم الأقوال كلها فإن جميع الصفات فيهم موجودة.‏[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][U][FONT=Traditional Arabic]خلاصة ما ذكرنا من كتب التفسير والتأويل[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]أن هناك معنيين رئيسيين:[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Arial]1- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] أن الآية نزلت فى الثلاثة الذين خلفوا فى غزوة تبوك فصدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] ولم يكذبوه فى أنهم لا عذر لهم، فلما تاب الله عليهم كان ذلك تعظيما لصدقهم، وكانت الآية [U]لترشدنا أن نكون معهم فى صدقهم[/U]، والمعنى الأعم فى ذلك هو إن الله يأمرنا بأن [U]نكون صادقين فى كل أمورنا؛ الصدق المقابل للإخلاص، والصدق المنافى للكذب[/U]، [/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Arial]2- [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic]أن[/FONT][FONT=Traditional Arabic] الآية نزلت فى المهاجرين كما قال سيدنا أبو بكر، [U]وهى تلزمنا باتباع الصادقين، والسعى لكى نكون معهم[/U]، وكما ذكر الصحابة والتابعين؛ فمنهم من قال سيدانا أبوبكر وعمر، ومنهم من قال سيدنا على بن أبى طالب، ومنهم من قال النبى صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT][FONT=Traditional Arabic] وأصحابه، والقول الأعم فى ذلك، هو قول ابن العربى: "هم الذين استوت ظواهرهم وبواطنهم" وأن [U]صاحب هذه الصفة يقال له الصديق كأبى بكر وعمر وعثمان ومن دونهم على منازلهم وأزمانهم[/U]، وذلك مثل قول البخارى فى زمرة [U]الذين يصدقون فى إيمانهم وقولهم وفعلهم ويوفون بما عاهدوا عليه[/U].[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]وهكذا يامحب فأنت ترى أن المعنى الذى قرأته هو معنى موجود من عهد النبى صلى الله عليه وآله وصحبه وزوجاته وسلم 0[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]وبالتالى فكما ذكرنا لك فعلى عهد الصحابة والتابعين كان الصادقين كثيرين ويعرفهم الناس، فكان كل ما عليك هو أن تلزمهم، فتشرب من أخلاقهم وتتعلم التقوى منهم وتنالك بركتهم، أما الآن فعليك أن تبحث عن أحد الصادقين فتتبعه، هذا إن استطعت أن تعرفه.[/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#6f0000][B][FONT=Traditional Arabic]لعل الله أن يهدينا جميعا إلى سواء السبيل.[/FONT][/B][/COLOR]

تم الرد علي موضوع المذاهب الاربعة الذي يعرفون هم اجابتها ^_^

يبقي رده علي موضوع تحريف القران الذي سيسقط كل شيء ...

[QUOTE=اسود السنة;261804] تم الرد علي موضوع المذاهب الاربعة الذي يعرفون هم اجابتها ^_^
يبقي رده علي موضوع تحريف القران الذي سيسقط كل شيء ... [/QUOTE]
[SIZE="4"]اتحداه ان ياتينا برواية واحدة و لو ضعيفة عن طريق ائمتهم تقول بان القران غير محرف [/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;261807] [SIZE="4"]اتحداه ان ياتينا برواية واحدة و لو ضعيفة عن طريق ائمتهم تقول بان القران غير محرف [/SIZE] [/QUOTE]

[CENTER][SIZE="6"]
المشكلة ان كل واحد يأتي برأي و الاخر يرجع يقول غلط ولكن هذا العالم قال بهذا بسبب التقية .....

وبذلك يبررون لبعضهم ^_^[/SIZE][/CENTER]

لا وجود لأحد كالعادة

[QUOTE=اسود السنة;261750] [SIZE="6"][frame="12 98"]اراك اخرت موضوع التحريف ^_^ ...... المهم ..
انا سقت اليك الدليل انه مذاهب الفقه ليست ((((((طائفية)))))) ولعلمك هم ليسوا اربعة فحسب ^_^
عندنا حديث يقول
==========================
"استفت نفسك و إن أفتاك المفتون"
الراوي: وابصة بن معبد الأسدي المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 948
خلاصة حكم المحدث: صحيح
=====================
والفقه كما بينت لك سلفا هو تطبيق الاصوليات علي الاحوال المختلفة ...
لذلك يختلف الرأي من عالم لاخر
ولهذا اذا طبقنا الحديث انا اتبع من اري رأيه صحيحا في نفسي
ولذلك تهربت انت من اجابة المثال ....... فمن المستحيل اتباعهم جميعا ^_^
والخلاف في الفقة مشروع ...
=========
ولهذا الغرض تحديدا تكلمت في تحريف القران ..
لأن الخلاف في تطبيق الاصول وارد و عادي
لكن ان تتضارب اقوال ائمتكم في القران ؟؟؟؟؟؟؟؟
لذلك انا ذكرت لك هذه الفروض الاربعة فيما قلت نصا
[gdwl]
ما هو اعتقادكم في القران :
1- سليم و ليس به اي نقص هو معنا كما نزل .
2- سليم و ليس به اي نقص هو معنا كما نزل ولكن المهدي سيأتي بزيادة بوحي من الله في قرانه الذي في السرداب.
3- سليم و ليس به اي نقص ولكن الصحابة حرفوه و تمت ازالة التحريف .
4- القران محرف و الحقيقي قد توارثه الائمة من علي الي المسردب وسيخرج به الينا.
وما حكم من قال بغير رأيك
يعني انت قلت محرف وهو قال لا .... او العكس
هل من قال بعكس هذا من ائمتكم يسقط ؟؟
[/gdwl]
وكل فرض من هؤلاء قاله عالم (( فإفتراض العلم )) من علمائكم
فهذا هو التضارب الحقيقي لهذا انا منتظر ردك[/frame][/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"][B]ما أصعب أن يكون الحكم هو نفسه الخصم..
لا تزال تبتعد عن الإجابة وأنا واثق تماما انك تعلم مرادي من السؤال وتعلم ايضا انك لن تجد دليلا لا في القرآن ولا في السنة يجيز لك التعبد بما تتمذهب به الآن..ولو كان عندك حديثا واحدا لكتبته بأكبر خط وبألمع لون ولكررته في كل رد ولتباهيت به..ما تراك أنك تعيد وتصقل بنفس رأيك ..فما بالك لو كان عندك حديث واحد ..فما كنت تفعل..
الآن أنت لادليل عندك لا نصا قرآنيا ولا نصا نبويا يجيز لك التعبد بأي مذهب من مذاهبكم..
ومالك تتسابق لموضوع تحريف القرآن الكريم (حاشاه من كل نقص وعيب)..فوالله الذي لاإله إلا هو لأوقفنك على ما لم تطلع عليه مسبقا
والآن قل لي : ما تقول فيمن يفسر سورا مزعومة ليست من القرآن ويلحقها بتفسيره ؟ هل هذا إقرار منه بالسور وهو يعرف انها ليست من القرآن ؟ أم انه إستعراض للإمكانية اللغوية لمقدرة التفسير؟
هل لك ان تدلني على عالم شيعي واحد فسر سورا ليست من القرآن؟ أفهم سؤالي ولا تحيد عنه : أريد أسم عالم شيعي فسر سورا وألحقها بتفسيره وهي ليست من القرآن؟
أجبني الآن عن سؤاليّ هذين (ما رأيك بمن يفسرسورا هي أصلا ليست من القرآن .... وأن تزودني بعالم شيعي واحد قام بذا الفعل)
أعدك بعد إجابتك أن نتسلسل وفقرات ما طلبت..ولكن من خلال إجابتك عن هذين السؤالين سأعرف الكثير مما ترمي له
أشكرك..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=عمر ايوب;261807] [SIZE="4"]اتحداه ان ياتينا برواية واحدة و لو ضعيفة عن طريق ائمتهم تقول بان القران غير محرف [/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"][B]مطالبة الرواية ولو ضعيفة لإثبات شئ معين هو نفس ما طالبناكم به في تعبدكم للمذاهب
الآن تصادر أقوالنا وتطالبنا بما أردناه..
إنتظر ستنعم عينا بالكثير مما أخفي عنك لسنين طويلة..ستعرف من الذي أورد العشرات من الأحاديث الصحيحة المشير للتحريف سواء بالزيادة أو النقيصة ..
وستعلم من كان يقرأ ويقنت بسور هي ليست من القرآن ويدعي أنها سور لكنها لم تدخل ضمن (المصحف)
وستعرف من أنكر آيات ومن إستغرب لعدم ورود آيات ..
وستعرف من كان يقول أن هذه السورة آياتها كذا وليس كما هي الآن كذا
وستعرف سورا يقرأها ويفسرها ويؤكدها من هو عندك من الذين لا شائبة بعلمه وإيمانه ويقينه
وسنزودك بتفسير سور لم تدخل ضمن سور القرآن الكريم ..وكأن المفسر حين يفسرها يفسر البقرة او آل عمران..وأي مفسر؟ أجلهم واعظمهم قدرا عندكم
انتظر وأطلب منك ان نكون كلانا بالشرق..فلا تذهب غربا لو كنا شرقا..وهذا نزولا عند رغبتك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=محب الأسباط;261890] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=Black][B]
لا تزال تبتعد عن الإجابة وأنا واثق تماما انك تعلم مرادي من السؤال وتعلم ايضا انك لن تجد دليلا لا في القرآن ولا في السنة يجيز لك التعبد بما تتمذهب به الآن..ولو كان عندك حديثا واحدا لكتبته بأكبر خط وبألمع لون ولكررته في كل رد ولتباهيت به..ما تراك أنك تعيد وتصقل بنفس رأيك ..فما بالك لو كان عندك حديث واحد ..فما كنت تفعل..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=Black][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=Black][B][I][U][COLOR=Red]الآن أنت لادليل عندك لا نصا قرآنيا ولا نصا نبويا يجيز لك التعبد بأي مذهب من مذاهبكم.[/COLOR][/U][/I].
ومالك تتسابق لموضوع تحريف القرآن الكريم (حاشاه من كل نقص وعيب)..فوالله الذي لاإله إلا هو لأوقفنك على ما لم تطلع عليه مسبقا

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE=5]اما بعد ايها الشيعي السبائئ المجوسي قصما لو كنت تؤمن بالقران ولاتحرف نصه ماكنت لتجادل بهكذا اصرار من الكذب والتجاهل للايات المحكمة في القران وصحيح السنة وصحيح اقوال علي والحسن والحسين والتى تتوافق مع الايات في الاصول وثم ان كلام الرسول صلى الله عليه وسلم لاينسخ الؤصول في القران ولا الحدود لكن يمكن ان ينسخ ايات تتعلق بالجوانب الفقهيه اذ ثبت بالدليل كالمسح في الرضوء بدل الاصل غسل الرجلين للكعبين
ايها الشيعي السبائئ المجوسي مالك تطرح المواضيع وتهرب مدحوارا مهزوما ثم بوقاحة شيعى سابي مجوسي معلوم التقية والكذب بما لايجاريه حتى اليهود وتفتح مواضيع لاتدل في الؤصول ونحن قلنا لك ليس الفرق بيننا وبينكم فى الفقه فقط فذلك امر هيئن بل انتم لكم دين تسارعون به للكفر ونحن لنا دين الاسلام الذي عليه ال البيت والصحابه ومذاهبنا لاتخرج من ذلك النص بالدليل القراني وبالسنة واجماع الامة من الرعيل الاول الذي امرنا الله باتباعهم وهو فرع اساسي متصل بجميع الاؤصول يجب على المسلمين الصاديقين لزوم اتباع لاالشيعة السبائية وفرقها المجوسيه بل الال والاصحاب بنص قراني لايفرق بينهما وهذا مكان عليه الال والاصحاب ومصار عليه مذاهب اهل الحق اهل السنة والجماعة اهل الاسلام[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]{[COLOR=Red]السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ*[/COLOR]
[/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][U]السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَا[/U]رِ[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Purple][SIZE=6][COLOR=Red]* السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Purple][SIZE=6][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red] [COLOR=Black][منهم[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5]ان لم يكنوا الال والصحابة[/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=Black] بالاخص من الرعيل الاول][/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Purple]وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ[/COLOR] [/SIZE][SIZE=6]
[/SIZE][SIZE=6][SIZE=6][COLOR=Purple][COLOR=Red]وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=6][SIZE=6][COLOR=Purple][SIZE=6][COLOR=Purple]وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ
[SIZE=6][من هم غيرالتابعين وهم اصحاب المذاهب ومن سلك مذهبهم][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=6][SIZE=6][COLOR=Purple][SIZE=6][COLOR=Purple][SIZE=6][U][COLOR=Red]رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ [/COLOR][/U][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=6][SIZE=6][COLOR=Purple][SIZE=6][COLOR=Purple][SIZE=6][SIZE=6][COLOR=Purple][SIZE=6][COLOR=Purple] *[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ *[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][U][COLOR=Red]رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ
[/COLOR][/U][ايها الشيعي السبائئ المجوسي من هم رضى الله عنهم وماهو شرط المبين لرضاء الله ] [U][COLOR=Indigo]
وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً[/COLOR][/U][/SIZE]
[لمن اعدت الجنات اتحسبها للجيم المينى وعدؤه الرجيم الشيرازى ومن تبعهم من فرق التشيع السبائئ المجوسي]
[SIZE=6][U][COLOR=Indigo][SIZE=6][SIZE=6][COLOR=Purple][SIZE=6][COLOR=Purple][SIZE=6][U][COLOR=Indigo]وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً[/COLOR][/U][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/U][/SIZE][COLOR=Indigo][SIZE=6]*[/SIZE][/COLOR] [COLOR=RoyalBlue][U][COLOR=Blue]ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[/COLOR][/U] [/COLOR][SIZE=6][COLOR=RoyalBlue][SIZE=6][COLOR=RoyalBlue][U][COLOR=Blue]ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[/COLOR][/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][SIZE=6][COLOR=RoyalBlue][U][COLOR=Blue] ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[/COLOR][/U][/COLOR][/SIZE]}التوبة100[/SIZE]

[ا[SIZE=5]يها الشيعي السبائئ المجوسي من هم الذي اعد الله لهم جنات ومن هم اصحاب الفوز العظيم اليس بنص الاية لمن اتبع السابقون الاولون من المهاجرين والانصار وهم من الال والاصحاب ومن تبعهم باجسان ولم يفؤرق بينهم في الدين بالسؤ لفؤق شيع ليست من الاسلام في شي
حتى تتوب100/100 ويصدق ايمانك100/100كما دلت عليع اية التوبه رقم100 ان تعي هذه الاية التى صار عليها بامر الله ورسوله المهاجرين والانصار ومن تبعهم ومن تبعهم ومن تبعهم باحسان باحسان فهل فرق شيعكم علة هذا الحكم القراني ام لا اتحداك مليون مره ان تثبت ذلك والحق كثيرا ممن كانوا على كفر التشيع السبائئ لما تحكموا للمنطق والحقل ليستدلوا بهذه الاية دخلوا الاسلام وفازوا فعلا باتباع ال البيت ةفازوا باتباع الصحابة وهم من نصت عيهم الاية 100وصار على مذاهبنا وال البيت فاين انتم من ذلك [/SIZE]
[SIZE=4][U][COLOR=Red][SIZE=4][COLOR=Indigo][U]ايها الشيعي السبائئ المجوسي اتحداك ومن هو على دينك بكل ثيقة وبيان ان تثبت في عقيدة مذاهبنا وفقههم وعقيدة ال البيت مايخالف نص الاية100التوبه[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/U][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=Red][U]ايها الشيعي السبائئ المجوسي اتحداك ومن هو على دينك بكل ثيقة وبيان ان تثبت في عقيدة مذاهبنا وفقههم وعقيدة ال البيت مايخالف نص الاية100التوبه[/U][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][U][COLOR=Red][SIZE=4][COLOR=Indigo][U]ايها الشيعي السبائئ المجوسي اتحداك ومن هو على دينك بكل ثيقة وبيان ان تثبت في عقيدة مذاهبنا وفقههم وعقيدة ال البيت مايخالف نص الاية100التوبه[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/U][/SIZE]
[SIZE=4][U][COLOR=Red][SIZE=4][U]ايها الشيعي السبائئ المجوسي اتحداك ومن هو على دينك بكل ثيقة وبيان ان تثبت في عقيدة مذاهبنا وفقههم وعقيدة ال البيت مايخالف نص الاية100التوبه[/U][/SIZE]
[/COLOR][/U][/SIZE][SIZE=4][U]ايها الشيعي السبائئ المجوسي اتحداك ومن هو على دينك بكل ثيقة وبيان ان تثبت في عقيدة مذاهبنا وفقههم وعقيدة ال البيت مايخالف نص الاية100التوبه[/U][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red][U]ايها الشيعي السبائئ المجوسي اتحداك ومن هو على دينك بكل ثيقة وبيان ان تثبت في عقيدة مذاهبنا وفقههم وعقيدة ال البيت مايخالف نص الاية100التوبه

[SIZE=6]{السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100[/SIZE]
[SIZE=6]والايات والاحاديث الاظافية كثيره مختصرا مشاركتى بالاية 100التوبه
[SIZE=6]{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ[/SIZE][/SIZE][/U][SIZE=6][SIZE=6] *[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=6][SIZE=6][COLOR=Red][U][SIZE=6][SIZE=6]
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ[/SIZE][/SIZE][/U][/COLOR][/SIZE]إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ [/SIZE][/SIZE][U][SIZE=6][SIZE=6]}الأنعام159[/SIZE]
[/SIZE][/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[SIZE="7"]يبدوا ان "محب الاسباط" قد بهت اخيرا وهذا يدل علي انه فهم ما معني المذاهب الاربعة ^_^

فهو لم يستطع الرد علي المثال ... وارجو ان يعمل فيه عقله

===================================================

ثانيا : انت تهربت و لم تجب عن موضوع التحريف اختر واحد من الاختيارات الاربع الذي قال به كل علماؤك ..

اما ادعاؤك هذا فيدل علي قدر عقلك .. ولو سمعه معمم شيعي لضحك و لقال لك

" لو كنا نعلم القران الحقيقي اين هو لفسرناه لكنه مع من في السرداب " ^_^_^_^_^_^

اما ادعاء التحريف فهو فبركة من الروافض حتي يغفلوا عدم ذكر الامامة في القران فقالوا انه محرف ^_^

وطلبك هذا انا اعرف ما وراءه ... فأنت تريد قلب الموضوع و تتهرب من السؤال بأن تأتي بأحاديث اما منكرة او ضعيفة او في السلسلة الموضوعة ^_^ وتقول اننا نحن من قال بالتحريف .....

لكن لن اسمع لك بالتهرب اختر واحد من الاختيارات الاربع او اذكر انت اعتقادك في القران و حكم من يعارض هذا الرأي


ومنتظرك رغم اني اعرف اني لن اصل معك لشيء كما تهرب باقي الروافض بل و بتبجحهم حظروا الحساب ..


[/SIZE]

ومازلت منتظر ^_____^

[QUOTE=اسود السنة;261971] ومازلت منتظر ^_____^ [/QUOTE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"][B]حتى هذين السؤالين لم تجب عنهما..ألم أقل لك إن الصعوبة تكمن إذا كان الحكم هو الخصم نفسه
على العموم ستجيب عنهما خلال المحاورة أو سأزودك بالاجابة..
الآن : موضوع تحريف القرآن الكريم (حاشاه من كل تحريف)
سأوجه لك إشكالات وقم أنت بردها ..ومن ثم وجه لي إشكالاتكم على مذهبنا وسنجيب عنها بالرد..
على أن أقوم بتزويدك بإشكالات مؤيدة بنصوص صحيحة مصححة من قبلكم وهكذا انت ايضا..
هذه الإشكالات توجه لكم تهمة القول بتحريف القرآن من خلال:

أولا : زيادة سورتي الحفد والخلع للقرآن
ثانيا : إخراج سورتي الفلق والناس عن حريم القرآن و موقف ابن مسعود من المعوّذتين( البخاري ذكر إنكار ابن مسعود لقرآنية المعوذتين في صحيحه)
ثالثا: موقف علماء أهل السنة
رابعا : فقدان سورتين إحداهما تعدل التوبة وأخرى المسبحات
خامسا : بعض الأحاديث (الصحيحة) التي تثبت فقدان كثير من الآيات وعدم ثبوتها في القرآن الحالي بين أيدينا .زبالإضافة الى أحاديث تدل على عدد آيات القرآن المزعومة (كلها صحيحة مصححة عندكم )

الآن قبل أن أزودك بالروايات والآراء الصحيحة لعلمائكم في هذه الإشكالات ..قل لي هل تنفيها أم تقبلها.. بكل حال سأثبت للجميع أن هذا في كتكم الموثوقة ورواياتكم الصحيحة..وكل هذه الإشكالات هي تؤكد أن القرآن محرف عندكم.. بعد أن ننهي إثبات ذلك توجه أنت لنا بإشكالاتك وسترى وقتها الإجابات[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[frame="12 98"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][align=center]كما توقعت تماما ......... فقد قلت انا مسبقا

[gdwl]"وطلبك هذا انا اعرف ما وراءه ... فأنت تريد قلب الموضوع و تتهرب من السؤال بأن تأتي بأحاديث اما منكرة او ضعيفة او في السلسلة الموضوعة ^_^ وتقول اننا نحن من قال بالتحريف .....


لكن لن اسمع لك بالتهرب اختر واحد من الاختيارات الاربع او اذكر انت اعتقادك في القران و حكم من يعارض هذا الرأي"[/gdwl]

هذه ليست اول مناظرة لي وانا اعرف ما يحدث دائمة بهذا الصدد ^_^

اي نقصان او تحريف او زيادة قاله اي احد بعد ان ثبت القران و انتهي النسخ و اتم الله الدين فهو مخطيء تماما
واذا ارت وضع اشكالاتك تفضل ضعها و لكن :

[gdwl]افتح موضوع جديد و سميه مثلا سؤال الي اسود السنة او تحدي او ايا كان حتي انتبه اليه

لكن هنا انت مطالب بالرد علي ما تقدمت انا به سلفا
[/gdwl]
لأنك ان وضعت موضوع اخر فهذا عادي و انت هكذا تحرجني وتجعلني ارد رغما عني ^_^ وهذا ما اريده انا

اما ان تغير مسار الموضوع وتضع الاشكالات هنا فهذا غير مسموح ..




الان اختر احد الاختيارات الاربع و حكم من يخالفك فيه .... وانا اتوسم فيك الخير و الصدق بإذن الله[/align][/COLOR][/SIZE][/frame]