[QUOTE=فتى الشرقيه;302088]
[COLOR="Black"]فجعفر الصادق في المدينه ,,,, وزرارة الكاذب في الكوفه[/COLOR]
فكيف يروي عنه آلآف الروايات ,,,, وهو لم يراه ولم يرى الباقر
وهذا مذكور في كتبهم المعتبره كما يسمونها[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أنت نسيت الفاكس و البلوتوت و السكايب و ...[/COLOR][/FONT][/SIZE]
:مهارة:

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="DarkRed"]حقيقة مؤلمة
أن يكون الإيمان بالإمامة مقوض من أهله [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;274675] [SIZE="5"][COLOR="Navy"]الاسئلة و الأجوبة » أصول الدين » الفرق بين الأُصول والفروع
معروف
[SIZE="6"][COLOR="black"]السؤال: [/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"]الفرق بين الأُصول والفروع[/COLOR]
ما هو المِلاك في تمييز أُصول الدين الإسلامي عن فروعه؟ وكيف صار التوحيد أصلاً من أُصول الدين، والصلاة فرعاً من فروعه؟

[SIZE="6"][COLOR="Black"]الجواب: [/COLOR][/SIZE]

الأخ معروف المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا عرفنا الفرق بين أُصول الدين وفروعه، عرفنا الملاك في تمييز أُصول الدين عن فروعه.
ولتوضيح المسألة أكثر، نقول:
[COLOR="Green"]أُصول الدين بحسب اصطلاح العلماء هي: ما بُني عليها الدين إثباتاً ونفياً. أي: أنّه يجب على كلّ مكلّف أن يعتقد بها على الأقلّ، حتّى يدخل في حوزة الدين؛ [/COLOR]
(ويراد به: الإسلام، سعةً. وأُخرى: الدين الحقّ، أي: المذهب، ضيقاً).

[COLOR="green"]ومن جانب آخر، من أنكر وجحد أصلاً من هذه الأُصول يُعدّ خارجاً عن دائرة الدين؛ [/COLOR]
(الإسلام أو المذهب سعةً وضيقاً).
[SIZE="6"][COLOR="Red"][COLOR="DarkGreen"]ومن هذا المنطلق، عبّر علماؤنا عن التوحيد والنبوّة والمعاد بأنّها: أُصول ديننا (الإسلام)،[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Blue"]لما رأوا أنّ النصوص الدينية تصرّح وتدلّ على ملازمة قبول الإسلام للاعتقاد بهذه الأركان الثلاثة على الأقلّ، واستنباطهم هذا يعتمد على الأدلّة العقلية والنقلية من الكتاب والسنّة.[/COLOR]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]وعبّروا عن الإمامة والعدل بأنّها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="Black"]: أُصول المذهب[/COLOR][/SIZE]
بالإضافة إلى الثلاثة الأُول،
لِما ثبت عندنا بالدليل القاطع ملازمة الإيمان للاعتقاد بها. وكثيراً ما يطلق: أُصول الدين، ويراد بها: هذه الخمسة.
ومن عبّر عنها بأنّها من أُصول الدين، يجب حمل كلامه على ما قلناه من إرادة الدين الحقّ المقبول عند الله.

وأمّا الفروع: فهي ما كانت من الأحكام، فينبغي فيها الالتزام والعمل على طبقها، ولم يكتف فيها بالجانب الاعتقادي، أي أنّها ذات سمات جوارحية لا جوانحية، بخلاف الأُصول، التي يكون المطلوب فيها اليقين والقطع والجزم، لا العمل.
[SIZE="7"][COLOR="Red"]وعليه، فالمتّفق عليه في الإمامة عند علمائنا:
أنّها من أُصول المذهب، وليست من أُصول الإسلام ولا فروعه.[/COLOR][/SIZE]ودمتم في رعاية الله[/COLOR][/SIZE]

==================================
[SIZE="6"][COLOR="Indigo"]ننتظر رد الشيعه على مركز الأبحاث العقائدي لزعيمهم السستاني [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]لا أدري لماذا الشيعه ,,,
لا يكذبون العلماء والمراجع في إجابتهم على الإستفتاءات ,, وقولهم أن الإمامة ليست من أصول الدين الإسلامي [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="5"][COLOR="Navy"]الاسئلة و الأجوبة » أصول الدين » الفرق بين الأُصول والفروع
معروف
[SIZE="6"][COLOR="black"]السؤال: [/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"]الفرق بين الأُصول والفروع[/COLOR]
ما هو المِلاك في تمييز أُصول الدين الإسلامي عن فروعه؟ وكيف صار التوحيد أصلاً من أُصول الدين، والصلاة فرعاً من فروعه؟

[SIZE="6"][COLOR="Black"]الجواب: [/COLOR][/SIZE]

الأخ معروف المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا عرفنا الفرق بين أُصول الدين وفروعه، عرفنا الملاك في تمييز أُصول الدين عن فروعه.
ولتوضيح المسألة أكثر، نقول:
[COLOR="Green"]أُصول الدين بحسب اصطلاح العلماء هي: ما بُني عليها الدين إثباتاً ونفياً. أي: أنّه يجب على كلّ مكلّف أن يعتقد بها على الأقلّ، حتّى يدخل في حوزة الدين؛ [/COLOR]
(ويراد به: الإسلام، سعةً. وأُخرى: الدين الحقّ، أي: المذهب، ضيقاً).

[COLOR="green"]ومن جانب آخر، من أنكر وجحد أصلاً من هذه الأُصول يُعدّ خارجاً عن دائرة الدين؛ [/COLOR]
(الإسلام أو المذهب سعةً وضيقاً).
[SIZE="6"][COLOR="Red"][COLOR="DarkGreen"]ومن هذا المنطلق، عبّر علماؤنا عن التوحيد والنبوّة والمعاد بأنّها: أُصول ديننا (الإسلام)،[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Blue"]لما رأوا أنّ النصوص الدينية تصرّح وتدلّ على ملازمة قبول الإسلام للاعتقاد بهذه الأركان الثلاثة على الأقلّ، واستنباطهم هذا يعتمد على الأدلّة العقلية والنقلية من الكتاب والسنّة.[/COLOR]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]وعبّروا عن الإمامة والعدل بأنّها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="Black"]: أُصول المذهب[/COLOR][/SIZE]
بالإضافة إلى الثلاثة الأُول،
لِما ثبت عندنا بالدليل القاطع ملازمة الإيمان للاعتقاد بها. وكثيراً ما يطلق: أُصول الدين، ويراد بها: هذه الخمسة.
ومن عبّر عنها بأنّها من أُصول الدين، يجب حمل كلامه على ما قلناه من إرادة الدين الحقّ المقبول عند الله.

وأمّا الفروع: فهي ما كانت من الأحكام، فينبغي فيها الالتزام والعمل على طبقها، ولم يكتف فيها بالجانب الاعتقادي، أي أنّها ذات سمات جوارحية لا جوانحية، بخلاف الأُصول، التي يكون المطلوب فيها اليقين والقطع والجزم، لا العمل.
[SIZE="7"][COLOR="Red"]وعليه، فالمتّفق عليه في الإمامة عند علمائنا:
أنّها من أُصول المذهب، وليست من أُصول الإسلام ولا فروعه.[/COLOR][/SIZE]ودمتم في رعاية الله[/COLOR][/SIZE]

==================================
[SIZE="6"][COLOR="Indigo"]ننتظر رد الشيعه على مركز الأبحاث العقائدي لزعيمهم السستاني [/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="DarkRed"]هل عرف الشيعه بهذه المنتديات ,,, أننا نقول الصدق والحق
ويوافقنا علمائكم ومراجعكم نواب مهديكم الذين تأخذون منهم دينكم وتدفعون لهم أخماسكم [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][COLOR=Red]يرفع

[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"] يا شعي
لماذا لا تثبت خطاء علمائكم ومراجعكم , وفق إستدلالاتهم على أقوال أئمتكم ,,
بقولهم
[COLOR="Red"][[[ الإمامة ليست من أصول الدين الإسلامي , إنما من أصول التشيع ]]][/COLOR] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]يرفع لكل شيعي
[COLOR="Navy"]إذا كنت تؤمن بأن الإمامة من أصول الدين الإسلامي [/COLOR]
[COLOR="Red"]فعليك أن تصحح لمراجعكم جهلهم بهذا المعتقد ,,, لأنهم يرون انها من أصول التشيع فقط [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"]هذه حقيقة التشيع
يقر بها علمائكم ومراجعكم العظام
[COLOR="Black"]فهل جهلوا هذا[/COLOR]
أم أنتم أعلم منهم[/COLOR][/SIZE][/FONT]