[QUOTE=عاش العراق;297439] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي اقسم بالله انا مسلم و اسير على نهج سيدنا محمد وعلى نهج القران
اخي انا لست بشيعي
وبدل جلب كلام الاخرين دافع عن دينك يكون افضل
بدل الكلام الزائد [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=red]سوف لن اكشف عن اسمك إلا في الآخير لانك عدت في نفس اسلوبك القديم من خلال طروحاتك .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وتقول أنا مسلم !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ومن ثم تقول دافع عن دينك ؟؟؟؟؟؟؟ ولا اعرف عن اي دين انت تقصد ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فأنا مسلم موحد وانت مسلم كوكتيل فمن هو اللذي يدافع عن دينه فينا ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Purple"]اخي ابن الصديقة عائشة
لنعطيه فرصته اخي حتى النهاية ، فانا متحمسه بان اعرف منه ، كيف اننا نحن اهل السنة نجسم الله ؟!؟؟!! وكيف اننا نغالي في ال البيت؟؟!!!! وكيف اننا شوهنا سمعة الرسول واصحابة وزوجاته ؟!!!!![/COLOR]
[QUOTE=عاش العراق;297432] 1452 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم [SIZE="7"]نسخن بخمس معلومات [/SIZE]فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن
محل الشاهد هنا اين ذهبت هذه الاية اقصد اي الرضاعة بالخمس و كلنا يعلم انه لاوجود لهكذا اية الان بالقران ما رايك [/QUOTE]
[COLOR="purple"]اولا : عشر رضعات نسخن تلاوة وحكما
ثانيا : خمس رضعات نسخن تلاوة فقط
ثالثا : وقع نسخ الحكم متاخرا ،فكانوا الصحابة الذين لم يبلغهم النسخ، يقرءونها بعد وفاة الرسول على هذا النحو -اي عشر -حتى بلغهم النسخ بخمس .
اعتقد ان مسالة التحريف اجبناك عليها
اعطنا الذي بعده [/COLOR]
[QUOTE]2في كتبهم تجسيم الله تعالى[/QUOTE]

[QUOTE=عاش العراق;297439] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي اقسم بالله انا مسلم و اسير على نهج سيدنا محمد وعلى نهج القران
اخي انا لست بشيعي
وبدل جلب كلام الاخرين دافع عن دينك يكون افضل
بدل الكلام الزائد [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
أنت شيعي لماذا تكذب

ل[/COLOR][/SIZE][/FONT]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;297442] [SIZE=6][COLOR=red]سوف لن اكشف عن اسمك إلا في الآخير لانك عدت في نفس اسلوبك القديم من خلال طروحاتك .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"]انا لا اعرف عن اي شي تتكلم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وتقول أنا مسلم !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[COLOR="red"]انا مسلم اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله[/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ومن ثم تقول دافع عن دينك ؟؟؟؟؟؟؟ ولا اعرف عن اي دين انت تقصد
[COLOR="red"]انا اقصد دافع عن منهجك الذي تسير عليه[/COLOR]
؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فأنا مسلم موحد وانت مسلم كوكتيل فمن هو اللذي يدافع عن دينه فينا ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="red"]انا مسلم اسير على نهج النبي المصطفى لذا انا مسلم[/COLOR]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;297462] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
أنت شيعي لماذا تكذب
ل[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا انا مسلم و اقسم بالله تعالى.
انا لست بشيعي
عليك تثبت اني شيعي اجلب الدليل

[QUOTE=ريحانة المصطفى;297458] [COLOR="Purple"]اخي ابن الصديقة عائشة
لنعطيه فرصته اخي حتى النهاية ، فانا متحمسه بان اعرف منه ، كيف اننا نحن اهل السنة نجسم الله ؟!؟؟!! وكيف اننا نغالي في ال البيت؟؟!!!! وكيف اننا شوهنا سمعة الرسول واصحابة وزوجاته ؟!!!!![/COLOR]
[COLOR="purple"]اولا : عشر رضعات نسخن تلاوة وحكما
ثانيا : خمس رضعات نسخن تلاوة فقط
ثالثا : وقع نسخ الحكم متاخرا ،فكانوا الصحابة الذين لم يبلغهم النسخ، يقرءونها بعد وفاة الرسول على هذا النحو -اي عشر -حتى بلغهم النسخ بخمس .
اعتقد ان مسالة التحريف اجبناك عليها
اعطنا الذي بعده [/COLOR] [/QUOTE]

اختي الايات لم تنسخ حسب راي السيدة عائشة
السيدة عائشة تقول ان الاية كانت تقرا حتى وفاة الرسول
ترى اين ذهبت الاية
هي الان غير موجودة في القران الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شباب
ان السيدة عائشة تقول ان الاية كنا نقرئها حتى وفاة الرسول
1452 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن
يعني لا نسخ و لا شي

اما عن قضية الغلو باهل البيت فهو موجود لدى الشيعة وليس عندكم

[QUOTE=عاش العراق;297537] اختي الايات لم تنسخ حسب راي السيدة عائشة
السيدة عائشة تقول ان الاية كانت تقرا حتى وفاة الرسول
ترى اين ذهبت الاية
هي الان غير موجودة في القران الكريم [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]اجبناك
ثالثا : وقع نسخ الحكم متاخرا ،فكانوا الصحابة الذين لم يبلغهم النسخ، يقرءونها بعد وفاة الرسول على هذا النحو -اي عشر -حتى بلغهم النسخ بخمس .
وهذا قول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
حديثها - رضي الله عنها - هذا كما تقدم ( كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن.)
يعني أنها نسخت تلاوتها ونسخ حكمها لكن خفي هذا على بعض الناس وذلك أنها اشتهرت هذه العشر والناس يتلونها ويقرءونها على أنها قرآن ثم بقي عند بعض الناس ولم يعلم بالنسخ ولم يبلغه النسخ فتوفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهن فيما يتلى من القرآن من جهة بعض الناس ممن لم يعلم حكمها ولم يبلغه نسخها وهذا يقع وهذا ربما وقع كثيرا في باب الأحكام وكذلك أيضا في باب التلاوة وكأنما تأخر الأمر وتأخر النسخ أو أنه خفي على بعض الناس ممن لم يعلموا الحكم فلهذا كان أول الأمر عشر رضعات معلومات ثم نسخن وهذا مما نسخ تلاوة وحكما

لعل هذا يزيل مافي قلبك ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .[/COLOR]

[COLOR="Purple"]سؤال بودي ان اسمع رايك فيمن يقول بالتحريف هل هو كافر ام لا ؟! اختصر .[/COLOR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن بدع و خرافات الشيعة انهم يعطون الاموال لعلمائهم و بالتالي ان علمائهم ياخذون هذه الاموال و يصرفونها في المنكرات كالحفلات و الرقص و دعوة المغنيات و قتل الناس و الشعب غارق في الفقر

[SIZE="5"][COLOR="Red"]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة عاش العراق
انا على يقين انك شيعي علماني وقد تعودنا على ذلك من الشيعة العلمانية هل تعلم ان الشيعة الشيوعيين لا يؤمنون بوجود الله تعالى لكن نراهم في محرم يلطمون على الحسين رضي الله عنه ثم انت هل عندك علم حتى تتكلم بالناسخ والمنسوخ واذ كنت صاحب علم فانا على استعداد لحوارك في اي موضوع تطرحه اذا كنت تبحث عن الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"] قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;297543] [COLOR="Purple"]سؤال بودي ان اسمع رايك فيمن يقول بالتحريف هل هو كافر ام لا ؟! اختصر .[/COLOR] [/QUOTE]
كافر كافر كافر

[QUOTE=عاش العراق;297544] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن بدع و خرافات الشيعة انهم يعطون الاموال لعلمائهم و بالتالي ان علمائهم ياخذون هذه الاموال و يصرفونها في المنكرات كالحفلات و الرقص و دعوة المغنيات و قتل الناس و الشعب غارق في الفقر [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]الرافضة لن يدخلوا هذا الحوار ابدا ،فقط نحن من سنحاورك ، وذلك لانك مخالف ولست ع النهج المستقيم الذي يقوم عليه منتدى الانصار وبما انك مخالف فلا يحق لك استخدام المنتدى لتصدير فكرك .
[/COLOR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


[QUOTE=ريحانة المصطفى;297542] [COLOR="Purple"]
اجبناك
ثالثا : وقع نسخ الحكم متاخرا ،فكانوا الصحابة الذين لم يبلغهم النسخ، يقرءونها بعد وفاة الرسول على هذا النحو -اي عشر -حتى بلغهم النسخ بخمس .
[COLOR="Lime"]اوقول اختي حسب الرواية ان النسخ وقع عندما كانت 10 رضعات فاصبحن 5 ولم ينسخن ابد [/COLOR]
وهذا قول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
حديثها - رضي الله عنها - هذا كما تقدم ( كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن.)
يعني أنها نسخت تلاوتها ونسخ حكمها لكن خفي هذا على بعض الناس وذلك أنها اشتهرت هذه العشر والناس يتلونها ويقرءونها على أنها قرآن ثم بقي عند بعض الناس ولم يعلم بالنسخ ولم يبلغه النسخ فتوفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهن فيما يتلى من القرآن من جهة بعض الناس ممن لم يعلم حكمها ولم يبلغه نسخها وهذا يقع وهذا ربما وقع كثيرا في باب الأحكام وكذلك أيضا في باب التلاوة وكأنما تأخر الأمر وتأخر النسخ أو أنه خفي على بعض الناس ممن لم يعلموا الحكم فلهذا كان أول الأمر عشر رضعات معلومات ثم نسخن وهذا مما نسخ تلاوة وحكما

لعل هذا يزيل مافي قلبك ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .[/COLOR] [/QUOTE]

اختي النسخ وقع للعشرة رضعات و ليس للخمس رضعات
كما في الرواية
1452 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن [COLOR="DeepSkyBlue"]بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن[/COLOR]

اخي ابو علي
اخي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا مسلم ولست بعلماني اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
انا مستعد لحوارك هنا
اثبت لي ان القران ليس محرف لديكم

[COLOR="purple"]كان سؤالي هذا له غرض وقد كنت اريد ان اسالك به منذ يوم امس
قلت هنا[/COLOR]
[QUOTE=عاش العراق;297392] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لذا قررت ان اترك السنة و الشيعة وان اخذ احكام ديني من القران و الاحاديث الصحيحة من جميع كتب المسلمين لان ليس كل ما في كتبهم خطا بل ان فيها الصحيح لذا انا سوف اخذ الصحيح من اي كتاب سواء كان البخاري او مسلم او الكافي او بحار الانوار [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]وانت الان تقول بكفر من قال بالتحريف فلماذا تاخذ اذا من الكافي وبحار الانوار؟؟!! وفي الكتابان نصوص تثبت تحريف القران ؟؟؟!!!
لازالت بك بذرة من التشيع ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;297551] [COLOR="purple"]كان سؤالي هذا له غرض وقد كنت اريد ان اسالك به منذ يوم امس
قلت هنا[/COLOR]
[COLOR="Purple"]وانت الان تقول بكفر من قال بالتحريف فلماذا تاخذ اذا من الكافي وبحار الانوار؟؟!! وفي الكتابان نصوص تثبت تحريف القران ؟؟؟!!!
لازالت بك بذرة من التشيع ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR] [/QUOTE]

لان ليس كل مافي الكافي او بحار الانوار او البخاري او مسلم خطأ بل في هذه الكتب العديد من روايات صحيحة

[QUOTE=عاش العراق;297546] كافر كافر كافر [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

طيب ضع لنا فتوى لعلماء شيعة يقولون بسلامة القرأن كفروا العلماء القائلين بالتحريف؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="3"][COLOR="Blue"]فقد خالف عبدَ الله بن أبي بكر : يحيى بن سعيد الأنصاري ، فرواه : عن عمرة ، أنها سمعت عائشة ، قالت :
" نزل في القرآن : عشر رضعات معلومات ، ثم نزل أيضاً : خمس معلومات " .
أخرجه مسلم في " الصحيح " ( 2 / 513 / 1452 ) ، والطحاوي في " مشكل الآثار " ( 3 / 7 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 4 / 181 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 454 ) .
وتابعه : القاسم بن محمد بن أبي بكر ، فرواه : عن عمرة ، أنها سمعت عائشة ، قالت :
" كان مما نزل من القرآن ، ثم سقط : لا يحرّم من الرضاع إلا عشر رضعات ، ثم نزل بعد : أو خمس رضعات " .
أخرجه ابن ماجه في " السنن " ( 1 / 625 / 1942 ) ، والطحاوي في " مشكل الآثار " ( 3 / 7 ) .
وبيّن الطحاوي شذوذ هذه اللفظة في " مشكل الآثار " ( 3 / 7 - 8 ) .
وقال مالك بعد روايته لها في " الموطأ " ( ص 353 - تنوير ) : " وليس على هذا العمل " .
فقال الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 3 / 8 ) : " ولو كان ما في هذا الحديث صحيحاً أن ذلك من كتاب الله ؛ لكان مما لا يخالفه ولا يقول بغيره .
[COLOR="Blue"][SIZE="3"][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عاش العراق;297549] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي النسخ وقع للعشرة رضعات و ليس للخمس رضعات
كما في الرواية
1452 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن [COLOR="DeepSkyBlue"]بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن[/COLOR] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]وعليكم السلام والرحمة../
بل نسخت الخمس ايضا ولايلزم في اثبات ذلك ورود اية تثبت النسخ يكفينا حديث امنا عائشة رضي الله عنها يثبت الحكم والنسخ
وقد قلت لك سابقا ان الخمس نسخت تلاوة فقط اي انها ليست موجودة في القران لكن حكمها باقي
ولها صورة تساندها اذكرها للتقريب وهي اية الرجم الشيخ والشيخة اذا زنيا فرجموهما البته
وهذه اية ايضا كانت في القران فنسخ تلاوتها لكن بقي الحكم وهو الرجم للمحصن كما بقي حكم خمس رضعات يحرمن
؛
والنسخ ثابت في القران بادلته ولا يمكنك انت تنكر وجوده ، اذا ان الفاظة واضحة وصريحة ، فان رايت ان كلامي هذا لا يمكن حمله ع انه النسخ الوارد في القران ، فاني اتنازل واحيل الامر اليك
فتفضل اعطني نماذج للنسخ وماهي الايات المنسوخة وبما نسخت ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR]