[QUOTE]
سيدك حمل الرواية على التقية
جميل
و الأن أخبرنا يا شاطر
هل إستعمل المعصوم التقية في نقل خبر التحريم؟؟؟؟؟[/QUOTE]

[SIZE="5"]هل تملك ردا على ماذكرت سابقا اولا ....؟؟ [/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هذا ىالسؤال الذي هرب منه سيدك الطالب 313 من مناظرةو أخينا نرو على الدرب أحمله له هههههههههههه[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]هروب
[/QUOTE][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]
ههههههههههههههههههههههههههههههه

ومن الهارب انا ام انتم انا لن ارد على ايشئ
لأني كتبت الشروط ان تجيب على السؤال وتفنده ثم لك الحق ان تسئل

هل عندك رد على ماذكرته انا انفا اولا [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هذا السؤال الذي هرب منه سيدك الطالب 313 من مناظرة أخينا نور على الدرب أحمله له هههههههههههه[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]هذا ىالسؤال الذي هرب منه سيدك الطالب 313 من مناظرةو أخينا نرو على الدرب أحمله له هههههههههههه
[/QUOTE]
[SIZE="6"]
ههههههههههههههههههههه وهذه الوثائق التي لو تموتون لن تردو عليها

وانا اول من كتب هل عندكم رد على ماذكرت انا انفا اولا

وسوءا حمل على التقيه او لم تحمل ففي الروايه عاااامي وخالفت الاجماع تسقط فتهمت لولا[/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] رد على السؤال
هل إستعمل المعصوم التقية في نقل خبر التحريم؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;306113] [SIZE="6"]
وسوءا حمل على التقيه او لم تحمل ففي الروايه عاااامي وخالفت الاجماع تسقط فتهمت لولا[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شفت كيف أنت قزم
يعني لا يهمك

إذا رد
هل كان المعصوم كاذبا أم صادقا في نقله خبر التحريم
أتحداك أن تجيب[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR="Red"]رد على السؤال[/COLOR]

[QUOTE]شفت كيف أنت قزم
يعني لا يهمك

إذا رد
هل كان المعصوم كاذبا أم صادقا في نقله خبر التحخريم
أتحداك أتجيب[/QUOTE]
[SIZE="6"]
انت تضحكني كثيراااااا التقيه ليست كذبا يااهذا

ومن ثم من قال لك الروايه حقا عن المعصوم وفيها هذا العامي المختلف فيه ...؟؟؟؟؟

اتحداك واتحداك ان تجيب على ماذكرته انا سابقا [/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;306115] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شفت كيف أنت قزم
يعني لا يهمك
إذا رد
هل كان المعصوم كاذبا أم صادقا في نقله خبر التحريم
أتحداك أن تجيب[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]


:هاتف:
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] الطالب 231 تعال أنقذ كتكوتك[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"][COLOR="Indigo"][SIZE="6"]هل هناك من يجيبني على كل ماذكرته انا سابقا وانا اول من وضع الاسئله والاسانيد الصحيحه اوتنتهي بهروبكم جميعا المناضره كانت مع ابو علي واول من هرب وبعده ابو احمد ولم يجيبني على اي شئ [/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;306117] [SIZE="6"]
انت تضحكني كثيراااااا التقيه ليست كذبا يااهذا
ومن ثم من قال لك الروايه حقا عن المعصوم وفيها هذا العامي المختلف فيه ...؟؟؟؟؟
اتحداك واتحداك ان تجيب على ماذكرته انا سابقا [/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]نعيد ربما تتشجع:



في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441)
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال "حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة"
الرواة كلهم ثقاة

سؤال:
هل كان المعصوم صادقا أم كاذبا في نقل خبر تحريم المتعة؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]خذ:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
(1085) 10 - واما ما رواه محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.
[COLOR="Red"]فان هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب إليه مخالفوا الشيعة، والعلم حاصل لكل من سمع الاخبار ان من دين أئمتنا عليهم السلام إباحة المتعة فلا يحتاج إلى الاطناب فيه.[/COLOR]
وإذا أراد الانسان ان يتزوج متعة فعليه بالعفائف منهن العارفات دون من لا معرفة لها منهن.
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 7 - الصفحة 251, 252
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]من موقع شيعي:[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[URL="http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1167_%D8%AA%D9%87%D8%B0%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A7/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_251#top"]http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1167_%D8%AA%D9%87%D8%B0%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A7/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_251#top[/URL]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"]أنت قلت ان التقية ليست كذبا
هل المعصوم كان صادقا؟؟؟[/FONT][/SIZE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
1ـــــــــ امر بها رسول الله (صلى الله عليه واله وسم )
2ــــــــ ليس نوع من انواع الزواج في الجاهليه
3ــــــ تحريم عمر لها ويقول متعتان انا احرمهما بسند صحيح واعتراف ابن عباس ومعاويه بأن عمر ابن الخطاب هم حرمها وهي كانت رخصه من الله تالى لأمة محمد ...وقول عمر ارى تحريمها بسند صحيح ماتقول فيه .؟؟
4 ــــ معاويه تمتع بعد رسول الله ص .هل معاويه زنى او لم يعرف انها حرمها رسول الله ص كيف ذلك وهو كاتب الوحي وامينه وخال المؤمنين ....؟؟ وكيف صرح واعترف أن عمر هو من حرمها
وكانو يتمتعون على عهد الرسول ص وابو بكر ....؟؟ وكيف صرح كثيييير من الصحابه ان عمر حرمها وهي كانت موجوده في عهد الرسول ص وابو بكر ...؟؟ماذا تقول فيه
5 هذه طااائفه كبيره من الصحابه ....بقت على تحليلها واباحتها بعد الرسول ص .. فهل هم حللو واباحو الزنا حسب رأيكم .ان المتعه زنا ...؟هل خالفو الرسول ص ومن خالف الرسول ص ولم يطيعوه
ويحلل ماحرم الرسول ص مصيره جهنم وبئس المصير ((ومااتاكم الرسول فخذوه )) ((حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه ))..ماذا تقول فيهم ..؟؟
6 اعتراف الالباني بأن تحريمها غير ثابت عكس اباحتها فهو ثابت ...فماذا تقول فيه .؟؟[/SIZE][/COLOR][COLOR="navy"][SIZE="5"][COLOR="Red"]

من يملك الرد على ماكتبته هنا فالمناضره هرب منها اثنان هذا اقول له ساقطة بوجود عااامي مختلف في ثقته وحتى لوكانت مورد تقيه اوغير تقيه فهي خالفت الاجماع وحسب مباني الشيعه
الروايه المخالفه للاجماع وعن طريق عامي نضرب بها عرض الحائط ..


هل من مجيب على ماكتبت انا فأنا اول من وضع الاسئله ومن ضمن الشروط ان تجيب على كل الاسئله ثم تسئل مابدا لك[/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"]شروطك بلها و إشرب ميتها أنت الأن مع أبي أحمد ليكسر مناخرك[/COLOR]

[SIZE="7"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شفت يا مغفل
إذا التقية ليست كذب فمعناه أن المعصوم كان صاق يعني المتعة حرام هههههههههههه[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="4"][COLOR="Purple"][QUOTE=حسيني الهوى 11;306120] [SIZE="7"][COLOR="Indigo"][SIZE="6"]هل هناك من يجيبني على كل ماذكرته انا سابقا وانا اول من وضع الاسئله والاسانيد الصحيحه اوتنتهي بهروبكم جميعا المناضره كانت مع ابو علي واول من هرب وبعده ابو احمد ولم يجيبني على اي شئ [/SIZE][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]


على ماذا نجيبك ؟؟؟(فكر وصغ سؤالك ودقق في لغتك وحاذر الكذب !!!) !!!!

تفضل بسؤالك !!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]أنت قلت ان التقية ليست كذبا
هل المعصوم كان صادقا؟؟؟[/QUOTE]
[COLOR="red"][SIZE="6"]
ومن يضمن لك انها حقا عن الامام


وقال آية الله السيد محمود البغدادي نجد في المجلد الأول ص 272 ط الأولى :
[في ترجمة الحسين بن علوان (( اضطربت كلمات المتأخرين فيه ولهذا قال المامقاني رحمه الله : (في الحسين بن علوان) عامي لم يوثـق ))][/SIZE][/COLOR]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="7"][COLOR="Green"] ماذا تختار أيها الرويفض صادق أم كاذب ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE]
على ماذا نجيبك ؟؟؟(فكر وصغ سؤالك ودقق في لغتك وحاذر الكذب !!!) !!!!

تفضل بسؤالك !!!!!!!!![/QUOTE]


[SIZE="6"]على كل ماذكرته وكتبته من وثائق وروايات صحيحه ..في الموضوع


[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]ولازال الهروب[/COLOR][/SIZE] [/SIZE]