أنصار السنة - تعال الجودي هنا لنتحاور في حديث الكساء

[QUOTE=الجودي12;312162] [QUOTE=ابن الصديقة عائشة;312161]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]الاخ/ابن الصديقة عائشة هداك الله وأصلح حالك ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]الاحاديث الصحيحة والثابتة التي ننسخها ونلصقها لكم تذكرنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الطيبين الطاهرين ولنا أجر على ذلك بأذن الله لا لمن يكذب ويدلس .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]اما قولك علي كان خلف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فهذا غير صحيح لان ما وردفي الحديث الصحيح يخالفه ويعارضه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة :[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=darkred] خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ،[COLOR=darkgreen] ثم جاء علي فأدخله[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=darkgreen]، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " وعنه المحب الطبري في " ذخائر العقبى " ص / 24 .[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=darkgreen]ابن حبان أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد قالا حدثنا الأوزاعي عن شداد أبي عمار عن واثلة بن الأسقع قال سألت عن علي في منزله فقيل لي ذهب يأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت والحاصل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بالحق [SIZE=6][COLOR=darkred]وأجلس فاطمة عن يمينه [COLOR=darkgreen]وعليا عن يساره[/COLOR] وحسنا وحسينا بين يديه[/COLOR][/SIZE] وقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي قال واثلة فقلت من ناحية البيت وأنا يا رسول الله من أهلك قال وأنت من أهلي قال واثلة إنها لمن أرجى ما أرتجي"( 1)
في حديث عمر بن ابي سلمة : روى كـل مـن الـطـبري و ابن كثير في تفسيريهما والترمذي في صحيحه و الطحاوي في مشكل الاثار, و اللفظ للاول عن عمر بن ابي سلمة , قال : نزلت هذه الاية على رسول اللّه (ص ) في بيت ام سلمة : (انما يريدليذهب ...), [COLOR=darkred][SIZE=6]فدعا حسنا و حسينا و فـاطـمـة فـاجـلسهم بين يديه و دعاعليا فاجلسه خلفه فتجلل هو و هم بالكساء[/SIZE][/COLOR] ثم قال : هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا (2) (3) .

و فـي رواية ابن عساكر بعده : قالت ام سلمة : اجعلني معهم , قال رسول اللّه (ص ): انت بمكانك و انت على خير .

ب - في حديث واثلة بن الاسقع (4) (5) و ام سلمة (6) : [SIZE=6][COLOR=darkred]اجلس عليا و فاطمة بين يديه و الحسن و الحسين كل واحد منهماعلى فخذه او في حجره .[/COLOR][/SIZE]

كـما رواه عن واثلة الحاكم في مستدركه و قال : صحيح على شرطالشيخين , و الهيثمي في مجمع الزوائد.

و روى ذلـك عن ام سلمة كل من الطبري و ابن كثير والسيوطي في تفاسيرهم و البيهقي في سننه الكبرى و احمد في مسنده .
---------

(1)رواه ابن حبان ج 15 ص432 رقم6976 وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح ورواه الطبراني في المعجم الكبير ج 3 ص 55 رقم 2670.
[SIZE=4][COLOR=blue]1- عـمـر بـن ابـي سـلـمـة الـقـرشـي المخزومي ربيب رسول اللّه (ص ), امه ام سلمة , ولد[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]2- صـحـيـح الـتـرمـذي 12: 85 لـتـفسير الاية , و تفسير الطبري 22: 7, و ابن كثير 3:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]3- مـسـتـدرك الـصـحـيـحـيـن 2: 416 و 3: 147, و قـال صحيح على شرط الشيخين , و[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]4- واثـلة بن الاسقع بن كعب الليثي , اسلم قبيل غزوة تبوك , قيل : خدم النبي (ص ) ثلاث سنين , و[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]5- تـفـسـيـر الطبري 22: 6, و ابن كثير 3: 483, و السيوطي في الدر المنثور 5: 198, [/COLOR][/SIZE]

[/COLOR][/SIZE]
اقول لك لست رافضيا ولاأعترف بهذه المسميات بل انا مسلم موحد تعود وتكرر وتقول انت رافضي ,هل هي عندكم (عنزة ولو طارت)
عفوا: المسألة يا أخي / ليست غصبا ولاعلى كيفك ولا رأيك بل حسب ماورد في الحديث من قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :-
روى النسائي عن الحارث الأشعري عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثي جهنم)، قال رجل: يا رسول اللّه وإن صام وصلى؟ قال: (نعم وإن صام وصلى) [SIZE=6][COLOR=darkred]فادعوا بدعوة اللّه التي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد اللّه[/COLOR][/SIZE]) ""أخرجه النسائي في سننه""

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( ...[COLOR=darkred][SIZE=6] فادعوا المسلمين بأسمائهم، بما سماهم الله عز وجل : المسلمين المؤمنين عباد الله عز وجل[/SIZE][/COLOR]) .
رواه أحمد والترمذي وقال : حديث حسن صحيح غريب .
===========
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=red]تحليل لللآية (إنما يريد ألله أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )[/COLOR][/SIZE]

[ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 14 ] [FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ويطهركم تطهيرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]متصل بما قبله إذ هو تعليل لما تضمنته الآيات السابقة من أمر ونهي ، ابتداء من قوله تعالى ( [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يا نساء النبيء من يأت منكن [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الآية . فإن موقع ( إنما ) يفيد ربط ما بعدها بما قبلها لأن حرف " إن " جزء من ( إنما ) وحرف إن من شأنه أ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ن يغني غناء فاء التسبب كما بينه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]الشيخ عبد القاهر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، فالمعنى أمركن الله بما أمر ونهاكن عما نهى ؛ لأنه أراد لكن تخلية عن النقائص والتحلية بالكمال[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ات . وهذا التعليل وقع معترضا بين الأوامر والنواهي المتعاطفة . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]والتعريف في ( البيت ) تعريف العهد وهو بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وبيوت النبي - صلى الله عليه [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وسلم - كثيرة فالمراد بالبيت هنا بيت كل واحدة من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - وكل بيت من ت[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لك البيوت أهله النبي - صلى الله عليه وسلم - وزوجه صاحبة ذلك ، ولذلك جاء بعده قوله ( [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]واذكرن ما يتلى في بيوتكن [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، وضميرا الخطاب موجهان إلى نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - على سنن الضمائر التي تقدمت . وإنما جي[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ء بالضميرين بصيغة جمع المذكر على طريقة التغليب لاعتبار النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الخطاب[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] ؛ لأنه رب كل بيت من بيوتهن وهو حاضر الخطاب إذ هو مبلغه . وفي هذا التغليب إيماء إلى أن هذا التطه[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ير لهن لأجل مقام النبي - صلى الله عليه وسلم - لتكون قريناته مشابهات له في الزكاء والكمال ، كما قال ت[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عالى [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والطيبات للطيبين [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]يعني أزواج النبي للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهو نظير قوله في قصة [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]إبراهيم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]والمخاطب زوج [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]إبراهيم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وهو معها . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]والرجس في الأصل : القذر الذي يلوث الأبدان ، واستعير هنا للذنوب والنقائص الدينية لأنها تجعل عرض ا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لإنسان في الدنيا والآخرة مرذولا مكروها كالجسم الملوث بالقذر . وقد تقدم في قوله تعالى [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]رجس من عمل الشيطان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في سورة العقود . واستعير التطهير لضد ذلك وهو تجنيب الذنوب والنقائص كما يكون الجسم أو الثوب طاهرا . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]واستعير الإذهاب للإنجاء والإبعاد . [/FONT][/B]

[FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 15 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وفي التعبير بالفعل المضارع دلالة على تجدد الإرادة واستمرارها ، وإذا أراد الله أمرا قدره إذ لا راد[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] لإرادته . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]والمعنى : ما يريد الله لكن مما أمركن ونهاكن إلا عصمتكن من النقائص وتحليتكن بالكمالات ودوام ذ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لك ، أي لا يريد من ذلك مقتا لكن ولا نكاية . فالقصر قصر قلب كما قال تعالى [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وهذا وجه مجيء صيغة القصر بإنما . والآية تقتضي أن الله عصم أزواج نبيئه - صلى الله عليه وسلم - من ار[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]تكاب الكبائر وزكى نفوسهن . [/FONT][/B]

[FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]وأهل البيت : أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]- [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]والخطاب موجه إليهن وكذلك ما قبله وما بعده لا يخالط أحدا شك في ذلك ولم يفهم منها أصحاب النبي - ع[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ليه الصلاة والسلام - و التابعون إلا أن أزواج النبي - عليه الصلاة والسلام - هن المراد بذلك وأن الن[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]زول في شأنهن . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وأما ما رواه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الترمذي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]عطاء بن أبي رباح[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]عمر بن أبي سلمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]لما نزلت على النبيء [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في بيت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]أم سلمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]دعا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]فاطمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وحسنا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وحسينا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطه[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]رهم تطهيرا [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال : هو حديث غريب من حديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عطاء [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]عمر بن أبي سلمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ولم يسمه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الترمذي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]بصحة ولا حسن ووسمه بالغرابة . وفي صحيح [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مسلم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]خرج رسول الله غداة وعليه مرط مرحل فجاء الحسن فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله ثم جاءت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]فاطمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وهذا أصرح من حديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الترمذي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]فمحمله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ألحق أهل الكساء بحكم هذه الآية وجعلهم أهل بيته كما ألح[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ق [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]المدينة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]بمكة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في حكم الحرمية بقوله [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]إن إبراهيم حرم [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مكة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وإني أحرم ما بين لابتيها [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وتأول البيت على معنييه الحقيقي والمجازي يصدق ببيت النسب كما يقولون : فيهم البيت والعدد ، ويكون[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] هذا من حمل القرآن على جميع محامله غير المتعارضة كما أشرنا إليه في المقدمة التاسعة . وكأن حكمة [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 16 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]تجليلهم معه بالكساء تقوية استعارة البيت بالنسبة إليهم تقريبا لصورة البيت بقدر الإمكان في ذلك ا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لوقت ; ليكون الكساء بمنزلة البيت ، ووجود النبي - صلى الله عليه وسلم - معهم في الكساء كما هو في حديث[/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مسلم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]تحقيق لكون ذلك الكساء منسوبا إليه ، وبهذا يتضح أن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - هن آل بيته [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]بصريح الآية وأن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]فاطمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وابنيها وزوجها مجعولون أهل بيته بدعائه أو بتأويل الآية على محاملها . ولذلك هم أهل بيته بدليل الس[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]نة ، وكل أولئك قد أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا : بعضه بالجعل الإلهي ، وبعضه بالجعل النب[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وي ، ومثله قول النبي - صلى الله عليه وسلم - [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]سلمان منا أهل البيت [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقد استوعب [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن كثير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]روايات كثيرة من هذا الخبر مقتضية أن أهل البيت يشمل [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]فاطمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وعليا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وحسنا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وحسينا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وليس فيها أن هذه الآية نزلت فيهم إلا حديثا واحدا نسبه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن كثير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]إلى [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]الطبري ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ولم يوجد في تفسيره [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]أم سلمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أنها ذكر عندها [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]علي بن أبي طالب [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فقالت : فيه نزلت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وذكرت خبر تجليله مع [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]فاطمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وابنيه بكساء [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]( [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وذكر مصحح طبعة تفسير [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن كثير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أن في متن ذلك اختلافا في جميع النسخ ولم يفصله المصحح [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]) . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقد تلقف [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الشيعة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]حديث الكساء فغصبوا وصف أهل البيت وقصروه على [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]فاطمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وزوجها وابنيهما - عليهم الرضوان - وزعموا أن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]أزواج النبيء - صلى الله عليه وسلم - لسن من أهل البيت [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وهذه مصادمة للقرآن بجعل هذه الآية حشوا بين ما خوطب به أزواج النبيء - صلى الله عليه وسلم - . وليس ف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ي لفظ حديث الكساء ما يقتضي قصر هذا الوصف على أهل الكساء إذ ليس في قوله ( [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]هؤلاء أهل بيتي [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]صيغة قصر وهو كقوله تعالى [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إن هؤلاء ضيفي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ليس معناه ليس لي ضيف غيرهم ، وهو يقتضي أن تكون هذه الآية مبتورة عما قبلها وما بعدها . ويظهر أن هذ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ا التوهم من زمن عصر التابعين ، وأن منشأ قراءة هذه الآية على الألسن دون اتصال بينها وبين ما قبلها[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] وما بعدها . ويدل لذلك ما رواه المفسرون [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عكرمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أنه قال : من شاء بأهلية أنها نزلت في أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأنه قال أيضا : ليس بالذ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ي تذهبون إليه إنما هو نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه كان يصرخ بذلك في السوق [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وحديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]عمر بن أبي سلمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]صريح في أن الآية نزلت قبل أن يدعو النبي الدعوة لأهل الكساء وأنها نزلت في بيت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]أم سلمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 17 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وأما ما وقع من قول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]عمر بن أبي سلمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]أم سلمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قالت : [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]وأنا معهم يا رسول الله ؟ . فقال : أنت على مكانك وأنت على خير [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فقد وهم فيه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الشيعة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فظنوا أنه منعها من أن تكون من أهل بيته ، وهذه جهالة لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أراد [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ما سألته من الحاصل ; لأن الآية نزلت فيها وفي ضرائرها فليست هي بحاجة إلى إلحاقها بهم ، فالدعاء لها بأ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ن يذهب الله عنها الرجس ويطهرها دعاء بتحصيل أمر حصل وهو مناف بآداب الدعاء كما حرره [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]شهاب الدين القرافي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]الفرق بين الدعاء المأذون فيه والدعاء الممنوع منه [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، فكان جواب النبي - صلى الله عليه وسلم - تعليما لها . وقد وقع في بعض الروايات أنه [/FONT][/B][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]لأم سلمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: ( [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]إنك من أزواج النبي [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]) . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وهذا أوضح في المراد بقوله ( إنك على خير ) . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]ولما استجاب الله دعاءه كان [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]النبي - صلى الله عليه وسلم - يطلق أهل البيت على [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]فاطمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وعلي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وابنيهما [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، فقد روى [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الترمذي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]أنس بن مالك [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يمر بباب [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]فاطمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]، قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الترمذي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]واللام في قوله ليذهب لام جر تزاد للتأكيد غالبا بعد مادتي الإرادة والأمر ، وينتصب الفعل المضارع[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] بعدها ( بأن ) مضمرة إضمارا واجبا ، ومنه قوله تعالى [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وأمرنا لنسلم لرب العالمين [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وقول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]كثير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B]

[CENTER][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]أريد لأنسى حبها فكأنما [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]تمثل لي ليلى بكل مكان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Arabic Transparent]وعن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]النحاس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أن بعض القراء سماها ( لام أن ) وتقدم قوله تعالى [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يريد الله ليبين لكم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في سورة النساء . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقوله أهل البيت نداء للمخاطبين من نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - مع حضرة النبي - عليه الصلاة[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] والسلام - وقد شمل كل من ألحق النبي - صلى الله عليه وسلم - بهن بأنه من أهل البيت وهم : [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]فاطمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وابناها وزوجها [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وسلمان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]لا يعدو هؤلاء . [/FONT][/B]

[SIZE=6][COLOR=red]وأما عن ادعائك بأنك مسلم وموحد فسألتك إن كنت كما تدعي فإن الرافضة لم يترضوا على صحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين فهل أنت [SIZE=7]تترضى عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]فلماذا تتهرب من الاجابة مع علمي بأنك سوف لم ولن تترضى عليهم أبدااااااااااا وهذا يعني لي ولمن يقرأ بأنك رافضي :لا:[/COLOR][/SIZE]