[QUOTE=ابو فاطمة;313515] اخي تمت بدون الشورى و كذلك بدون النص الشرعي بل البيعة خالفت النص الشرعي القائل بان[COLOR="Red"][SIZE="7"] الخلفاء من قريش[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"] ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ليس تنصيص لأحد و إلا لكان ذكرهم بالأسماء وأمرنا أمرا بأتباعهم بل هو إخبار من النبي صلى الله عليه وسلم عن الخلافة وتولي الحكم في الأمة ..
وصدق نبي الأمة صلى الله عليه وسلم الخلفاء كانوا من قريش ..[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="SeaGreen"][SIZE="3"][QUOTE=ابو فاطمة;313515] اخي تمت بدون الشورى و كذلك بدون النص الشرعي بل البيعة خالفت النص الشرعي القائل بان[COLOR="Red"][SIZE="7"] الخلفاء من قريش[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
أولا سيد أبو فاطمة كلمة "فلتة" لم يبتدرها عمر !!! بل ابتدرها رجل !!!
وعمر :ر: استكمل المعنى الحقيقي للكلمة !!!
ثم عمر :ر: استدرك لحال واقع المسلمين في عهده !!! والذي اختلف عن واقع المسلمين بعد وفاة الرسول :ص: !!!
وكلنا يعلم وأن خلافة أبي بكر عن مشورة ومبايعة أهل الحل والعقد من المسلمين !!!
وثم وقد ذكرت لك الأحاديث عن وصاة الرسول في أبي بكر !!!
وعن الشورى والقناعة في السقيفة !!!
وكذلك كانت خلافة علي :ر: !!! فهي اختيار علي من بعض الصحابة ثم موافقة الناس والبيعة !!!
فهل هي فلتة وفيها شر !!!
وأبو بكر :ر: قرشي !!!!!
ثم 12 خليفة وتكرار المواضيع والحوار !!! وقد ناقشنا هذه النقطة !!!
على كل ؛ فأمر الإسلام قائم وعزيز وممكن حتى يكون في عهد المسلمين 12 خليفة حكمهم على منهاج النبوة !!!
وهذا لا يعني التتابع !!!!!!
ولكن سيبقى أمر الله قائما في دينه حتى يكتمل عدة 12 خليفة كلهم من قريش !!!
وقبل أن تاتي بعض آيات الله !!! ولا يقبل الإيمان !!!
واالخلفاء الراشدون الأربعة كلهم من قريش !!!!![/SIZE][/COLOR]

حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ؛ أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت :[COLOR="Red"][SIZE="7"] تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين[/SIZE][/COLOR] ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر .
هذا الدليل الذي يثبت ان البيعة تمت بالتهديد و الخوف طبعا حسب الرواية

كل شي فيه شر غير مقبول و غير شرعي والبيعة فلتة و شر

وعمر اكد انها فلتة وقا الله شرها

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=ابو فاطمة;313526] وعمر اكد انها فلتة وقا الله شرها [/QUOTE]
وهل بيعة علي فلتة !!! انفلت شرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعمر قصد أنها فلتة لأوقات بعدها وكثر شرها !!!
فهو ويقصد أن بيعة أبي بكر (والتي نص عليها حديث الرسول الموثق -كما نقلته لك !!!) لو تمت في غير عهد الصحابة الأول ودون وصاة من الرسول :ص: لكانت شرا !!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابو فاطمة;313525] كل شي فيه شر غير مقبول و غير شرعي والبيعة فلتة و شر [/QUOTE]

أين تذهب من قوله تعالى ( وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )

أخ أبو فاطمة .. أسأله هل البيعة من غير روية تبطل الخلاف .. يقول الله أعلم .. ولا يدري أن أبو بكر وعمر من قريش .. يا أبو فاطمة ليش فاتح الموضوع إذاً إذا لا تعلم هذه الأشياء ..؟؟

وهل يعقل ان يكون ابو بكر خليفة المسلمين الذي اغضب الزهراء والزهراء من اغضبها اغضب النبي (صل الله عليه واله) ترى ما رايكم بمن يغضب النبي الاكرم(صل الله عليه واله)
3510 حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&bookhad=6752[/url]
وجاء في صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، قَالَتْ : وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتَهُ بِالْمَدِينَةِ ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ ، وَقَالَ : لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ، وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهَا عُمَرُ ، وَقَالَ : هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ ، وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْرَ ، قَالَ : فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : اعْتَرَاكَ افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ فَأَصَبْتُهُ وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي .

ترى هل يعقل ان يكون شخص قد اغضب النبي (صل الله عليه واله) ويكون خليفته

اسف قد نسيت ان ابا بكر من قريش ارجوا المعذرة

[QUOTE=ابو فاطمة;313525] كل شي فيه شر غير مقبول و غير شرعي والبيعة فلتة و شر [/QUOTE]


طيب فلتت بيعة أبي بكر ليس فيها شر .. أليس عمر يقول وقانا الله شرها .

كل الناس بايعوا علي الا بعض الشرذمة اعداء الله

كان فيها شر اقصد في البداية و الله دفع الشر اذن هي بدايتها شر

[QUOTE=ابو فاطمة;313529] وهل يعقل ان يكون ابو بكر خليفة المسلمين الذي اغضب الزهراء والزهراء من اغضبها اغضب النبي (صل الله عليه واله) ترى ما رايكم بمن يغضب النبي الاكرم(صل الله عليه واله)
3510 حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&bookhad=6752[/url]
وجاء في صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، قَالَتْ : وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتَهُ بِالْمَدِينَةِ ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ ، وَقَالَ : لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ، وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهَا عُمَرُ ، وَقَالَ : هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ ، وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْرَ ، قَالَ : فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : اعْتَرَاكَ افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ فَأَصَبْتُهُ وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي .
ترى هل يعقل ان يكون شخص قد اغضب النبي (صل الله عليه واله) ويكون خليفته [/QUOTE]

هذا موضوع آخر .. هل موضوعك عن الخلافة أو غضب الزهراء ؟؟!!

اجيبوني هل من اغضب النبي هل يعقل ان يكون خليفته

[QUOTE=ابو فاطمة;313534] كان فيها شر اقصد في البداية و الله دفع الشر اذن هي بدايتها شر [/QUOTE]


لا ليس فيها شر لا بداية ولا نهاية .. ولكن عمر رضي الله عنه يقصد أن أي أمر مستعجل غير مستحب غالباً ويأدي إلى مشاكل .. والله تعالى وقانا من هذه المشاكل .

هذا هو قصد عمر رضي الله عنه ..

وإلا هي ليس فيها شر لا بداية كما تقول ولا نهاية .

[QUOTE=ابو فاطمة;313537] اجيبوني هل من اغضب النبي هل يعقل ان يكون خليفته [/QUOTE]

لم تغضب فاطمة عليها السلام .

وهذا موضوع آخر يمكنك أن تفتحه مستقلاً عن هذا الموضوع .

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]سؤال الأخ هيثم لا زال قائما يا أبا فاطمة ..[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE]طيب هل البيعة التي تكون من غير تدبر وروية . تبطل الخلافة ؟؟!![/QUOTE]

[QUOTE=حجازيه;313544] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]سؤال الأخ هيثم لا زال قائما يا أبا فاطمة ..[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

هو قال لا أدري ..إذاً لماذا فتح الموضوع .

لا حول الخلافة وانا سالت سؤال هل يقول ان من اغضب النبي يكون خليفته؟

خلافة ابا بكر باطلة لانها تمت بدون شورى و لا نص ولا تدبر