[QUOTE=صوت الرعد;320915] الجواب في قوله تعالى: مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ [المائدة : 32]

الملاحظة الثانية: أن جواب الذي حاج ابراهيم على هذا النحو ليس معناه أنه كلام صحيح .. فمثلا عندما قال فرعون: أنا ربكم الأعلى .. فهذا لا يعني أن قوله حق ولا أن القران يوافقه.. وبنفس الطريقة للذي حاج ابراهيم في ملكه. [/QUOTE]
لو كان فعلا ما تقوله صحيح ، فلماذا انتقل سيدنا ابراهيم للدليل الثاني مع ان الاول كان يكفي ليجلم به مخالفه ؟؟؟؟؟

[QUOTE]وعدم ذِكّر الأسم فى القرآن دليل على عالمية القرآن ؟؟[/QUOTE]
و دليل على انه يريد ان يعجزكم و سترون ان شاء الله لما اضع الموضوع كاملا مدى اعجاز الدين الاسلامي
[QUOTE]
ولم يذكر أنه حاكم مِن الحُكام !![/QUOTE]
ربما الدكتور حسن بدات تظهر له ملامح الموضوع .
نعم لم يذكر انه حاكم ليقسم ظهوركم ، حلها يا دكتور هههههههههههه
السؤال
هل تمكن مخالف سيدنا ابراهيم من ان يحيي و يميت ؟؟؟؟
الاية صريحة في انه فعل ذلك ، لانه لو لم يفعل لما مر سيدنا ابراهيم للدليل الثاني

يرفع

[QUOTE=عمر ايوب;319822] قال الله تبارك وتعالى : ( ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين ) ، ( البقرة : 258)

[COLOR="Red"][SIZE="5"]هل تمكن مخالف سيدنا ابراهيم من ان يحيي و يميت ؟؟؟؟[/SIZE] [/COLOR][/QUOTE][SIZE="5"][COLOR="Red"]لا[/COLOR][/SIZE]

.

[QUOTE=000;321804] [SIZE="5"][COLOR="Red"]لا[/COLOR][/SIZE]

. [/QUOTE]

طبعا لا
و لكن ننتظر يمكن للقرانيين راي اخر

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=322651#post322651[/url]

بارك الله في علمكم أخي الفاضل عمر أيوب
يرفع الموضوع لفتح العقول والاذهان و الله الهادي .

[QUOTE]طبعا لا
و لكن ننتظر يمكن للقرانيين راي اخر[/QUOTE]

لا أظن أن هناك إنسان يتمسك بِكتاب الله وبما فيهم اهل السُنّة وشتى طوائف المسلمين يكونوا له رآى يُخالف هذا الرآى ؟؟
[QUOTE]هل تمكن مخالف سيدنا ابراهيم من ان يحيي و يميت ؟؟؟؟[/QUOTE]
بالطبع لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لآنه لا يوجد واحد لهُ القُدرة على فِعل ذلك إلا [SIZE="7"][COLOR="Red"]الله .[/COLOR][/SIZE]

:تخ::تخ:

[QUOTE=أم معاوية;376822]بارك الله في علمكم أخي الفاضل عمر أيوب
يرفع الموضوع لفتح العقول والاذهان و الله الهادي .[/QUOTE]

و فيك بارك الىحمن اختي الفاضلة
قلوبهم غلف

[QUOTE=د حسن عمر;376904]لا أظن أن هناك إنسان يتمسك بِكتاب الله وبما فيهم اهل السُنّة وشتى طوائف المسلمين يكونوا له رآى يُخالف هذا الرآى ؟؟

بالطبع لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لآنه لا يوجد واحد لهُ القُدرة على فِعل ذلك إلا [SIZE="7"][COLOR="Red"]الله .[/COLOR][/SIZE]

:تخ::تخ:[/QUOTE]
نريد جواب مرفوق بدليل
و راجع الرابط الذي وضعته في مشاركتي ما قبل الاخيرة حتى تفهم و الا حاكمتك يا دكتور

فمرور سيدنا ابراهيم للدليل الثاني يدل على سقوط دليله الاول

[QUOTE]فمرور سيدنا ابراهيم للدليل الثاني يدل على سقوط دليله الاول[/QUOTE]

[SIZE="6"]ليس بالضرورة .[/SIZE]
1 ــ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ
2 ــ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ

الدليل الأول ما زال سارياً حتى اللحظة ولم ولن يسقط أبداً .
هرطقة غير محسوبة
:تخ:

[QUOTE=د حسن عمر;376939][SIZE="6"]ليس بالضرورة .[/SIZE]
1 ــ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ
2 ــ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ

الدليل الأول ما زال سارياً حتى اللحظة ولم ولن يسقط أبداً .
هرطقة غير محسوبة
:تخ:[/QUOTE]
و الله يا دكتور لا توجد هرطقة و سفسطة اكثر من التي تاتينا بها
يا دكتور اذا عندك رد علمي فهاته لانه لن يقبل عاقل ان يمر سيدنا ابراهيم للدليل الثاني و يترك الاول مع قوته و ججته الا اذا فعلا تم اسقاط الدليل الاول
يا دكتور دع اساليب و مروغات المناظرات جانبا عندما يحاورك عمر ايوب
و اخيرا يا دكتور انتظر ان تاتيني برد علمي او تجلس جانبا فاتحا المجال امان غيرك
ها تمكن مخالف سيدنا ابرهيم من ان يحي و يميت ؟؟؟ اذا كان الجواب لا فما الدليل ؟؟؟

كلما عجز مخالفونا نحن اهل السنة لجئوا لقول بعض الجمل مثل :
هذا نحن متفقون عليه
من المعلوم او المعروف انه
ليس ضروريا
بينما كل هذا لا يغنيمن الخق شيئا بل هاتوا برهانكم و حججكم او الجموا افواهكم