لا والف لا بالمساس باصحاب وعرض الرسول
 

:لا:

[url]https://www.youtube.com/watch?v=Es7bCbv3CHU[/url]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]الصرخي مثال لبقية المعممين الذين رباهم المجوس الفرس وتخرج من حوزاتهم ورضع من البانهم
فمانراه في موقعه هو مجرد ببغاء تردد مالا تعقل
[COLOR="Red"]فهو يتبع الطقوس الفارسيه المسماة بالشعائر[/COLOR]
[COLOR="Black"]ولم نرى منه فتاوى حول العقيدة الإمامة
اصلها وأدلة إثبات وجودها إن صدقوا
حكم منكرها وجاخدها [/COLOR]

ومن يتابع كتبه يجدها تكرار لمواضيع لا قيمة لها في العقيدة الشيعيه
بل إنه لا يستطيع ان يستدل لها بالقرآن او السنه النبويه ((( مجرد حشو للكلام )))
وإذا علمت انه يأصل لمرجعية الزنديق الصدر ((( الذي يصف الله بأنه شخصية وهميه ,, كما جاء في كنتابه ,, منة المنان )))[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=محمد زيوت;336030] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يا ابنتي فهناك ما هو أهم وأكبر
ان الله تعالى خلق عباده ليعبدوه " وما خلقت الجن والانس والا ليعبدون" لا ليعبدوا غيره او يشركوا غير الله معه في العباده .
وافراد الخالق سبحانه بالعبادة دون غيره ومن غير شريك معه هو سبب الخلق ومن عبد غير الله تعالى او مع الله تعالى شيئا اخر مشرك كافر وان لم يقل بتحريف القران الكريم او يسب الصحابة وامهات المؤمنين ومن دعا من دون الله تعالى او دعا معه غيره مشرك كافر .
هذه امثلة فقط .
وما ذكره اخي ابو احمد هو مما لم اذكره انا فالمتعة زنا ولكن له حد في الاسلام ومن اقيم عليه الحد في الدنيا سقط عنه ان تاب الى الله تعالى ولكنها بشكلها عند الشيعه نشر للفساد والرذيله في الارض باسم الدين البريء من هذا الفعل المشين . والخمس سرقة اموال الناس بالباطل لان الخمس في الاسلام انما يؤخذ من الغنائم لا من اجور الكادحين ولقمة عيشهم وحتى اهل الذمة الفقراء اعطوا من بيت مال المسلمين ولم تؤخذ منهم الجزية الصريح ذكرها في كتاب الله تعالى فكيف يؤخذ الخمس عنوة من المسلمين ومن قال بهذا ؟
ان الخلاف مع الشيعة ليس في مسائل بل في الدين نفسه فهم لهم دينهم الذي فصله له مخترعوه حسب مقاسهم بلا ضوابط ولا مصادر تشريع واتحدى اي شيعي ان يثبت ان لعقيدته مصدر تشريع يمكن اخذ الاحكام منها . فلا قرآن مفهوم يمكن اخذ الاحكام منه ولا سنة يمكن فهمها فهي محمولة على اكثر من سبعين وجه وعلينا ان نطبق عليها قوانين الاحتمالات لنعرف اي هذه الاحتمالات هو الاقوى ولا ادري ان تساوت جميعها ما هو العمل . ولا اعرف كيف نعرضها على كتاب الله فلا كتاب الله مفهوم ولا هي ممكنة الفهم فهل يعرض ما لا يفهم على ما يستحيل فهمه ؟
أي دين هذا الذي يقوم على الغاز يستحيل حلها وأين العدل في الحساب على الاتباع او ترك مثل هذا الدين ؟
هذه مشكلتنا مع الشيعه والمسألة ليست فقط بالقول بتحريف القران الكريم او سب الصحابه بل في اصل دين الشيعه هل هو دين من عند الله واسمه الاسلام ام من صنع البشر ؟ [/QUOTE]



جزاك الله خير الجزاء

دمت بحفظ الرحمن

[QUOTE=أمة الله11;335806] [align=center]

[COLOR="Black"]و الله يا أخي اذا اخدنا بردك هذا على أنه قاعدة فالذين ليسوا من "عالمكم" كثير جداً بل ربما أكثر منكم

هو مجرد سؤال واسلوبك في الرد غير مشجع لمن يريد أن يستفيد و يستوضح ... الا اذا كان هذا المنتدى مقتصر على الناس الذين

من عالمكم ولا يقبل بأمثالي من عالمي .. فالعفو منكم
[/COLOR]

[/align] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
محسوبون علينا لا منا كما سألت يعني ما ألت إليه الأمة يخصها وحدها و لا يخصهم [/COLOR][/FONT][/SIZE]

:بس:
حيا الله الفاضلين ابن كربلاء ومحب المصطفى
أقسم بالله العظيم أني أتمنى أن أصدق قول الصرخي وأتباعه في هذه القضية الهامة جداً وهي قضية الصحابة رضوان الله عليهم، لكن الذي يمنعني من ذلك معرفتي الجيدة بهذا المذهب الذي تتبعونه، فطالما أن في المذهب شيء اسمه التقية، فما السبيل لدي لكي لا أقول ((ربما قال الصرخي ذلك من باب التقية))؟
هذه مسألة مهمة جداً، وصدقوني إن حلت هذه المسألة فستكونون على مذهب أهل السنة والجماعة عاجلاً أم آجلاً، لأن الإيمان بعدالة الصحابة سيفضي لا محالة إلى الابتعاد عن كل مظاهر الشرك(1) المتفشية في مذهبكم من دعاء الأئمة رضوان الله عليهم والذبح لهم والاستغاثة بهم من دون الله، وسيفضي أيضاً لا محالة إلى نحريم المتعة وتكفير من يقول بتحريف القرآن، وسينهار أيضاً أصل الإمامة وستنهار قضية فدك ومظلومية الزهراء رضوان الله عليها، بل وأنا واثق تمام الثقة في أننا سنتفق تماماً حتى في مسائل توحيد الأسماء والصفات، لأننا بذلك سنتفق على مصادر التشريع.
يمكن رد الخلاف بيننا وبينكم إلى أننا نؤمن بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة كمصدري التشريع الرئيسيين، في حين أنكم تصرحون بأنكم تؤمنون بالقرآن الكريم وسنة المعصومين، فإن لم يكن في مذهبكم تقية اتفقنا على أن سنة رسول الله :ص: أولى من سنة الإمام أبو عبد الله :ر:، وبذلك تسقط نظرية العصمة لأنها قائمة على حديث ما صح عندكم، فإن سقطت العصمة سقط كل شيء بعدها.
لاحظا معي أيها الفاضلين
مذهب الرافضة(2) قائم على حديث الكساء وأنه سبب نزول آية التطهير، لكن حديث الكساء لا يقوم في مذهب الرافضة بسند صحيح إلا بحديث واحد رواته (البحرانيون) يؤمنون بتحريف القرآن، فإن قام الحديث سقط ادعاء الرافضة بصحة القرآن وسقط بالتالي مذهب عرض الحديث على كتاب الله عز وجل، وبالتالي يسقط ادعاء من يدعي من الرافضة بأن القرآن سليم من التحريف، بل ويسقط القول بأن ما جاء في القرآن الكريم :(: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً :): أنه هو من كلام المولى عز وجل، وفي الطرف الآخر، إن قال الرافضي بعدم صحة حديث الكساء فستسقط العصمة وما تبعها من أمور مثل فدك والمظلومية وكيفية الصلاة والمتعة وكل مرويات الإمام أبي عبد الله عليه السلام، بل والتقية أيضاً فهي مروية عن الإمام أبي جعفر :ر:، فالرافضة بين نارين، أيثبتوا الحديث وينقضوا المذهب، أم يردوا الحديث وينقضوا المذهب.
هل لاحظتما معي ما هي المشكلة عند الرافضة؟ المشكلة أنهم ليثبتوا شيئاً فعليهم لا محالة أن ينقضوا الآخر، هذا واقع لمسته من خبرة حواراتي معهم، فإن أردتم الإثبات فأنا على استعداد أن أدخل معكما في مدارسة لأبين لكما هذا الأمر.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهديني وإياكم وجميع القراء والأعضاء لما هو خير، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.


---
هامش:
(1) قولي المظاهر الشركية لا يعني بالضرورة شرك الرافضة كأشخاص، فابن كربلاء ومحب المصطفى قد لا يدعون غير الله ولا يستغيثون بالإئمة، ولا يذبحون إلا لله، وإن كانوا يفعلون ذلك فقد لا يعرفون ما الشرك في فعلهم هذا، وقولي هنا إنما لبيان توصيف لفعل لا لأشخاص.
(2) مصطلح الرافضة لا ينطبق عليكم كونكم ترضيتم على الشيخين رضي الله عنهما.