وننتظر الأباضي المتهالك لنا موعد بإذن الله

[quote=السيف الإباضي;103453]في الموقع أحد من الإباضية فقط؟؟

[CENTER][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=2575&postcount=1"][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/URL] [/CENTER]
[/quote]

[CENTER] [FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]اعجبتني هذه المقوله !! سندخلها في كتاب جينيس!! ليس لالاارقام القياسيه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]بل [COLOR=red]الكلمات الخرافيه[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]اكثر الناس اتبعوا طريق إبليس الذي حذرهم الله منه في مواقع كثيرة من كتابه العزيز وقد تبين ذلك[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=6][FONT=Andalus][COLOR=darkgreen][B]فقال الله تعالى على لسانه:[SIZE=7][COLOR=red] (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ [COLOR=darkgreen]لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ[/COLOR](82)إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمْ[COLOR=darkgreen] الْمُخْلَصِين[/COLOR])ص/ 82 -83.[/COLOR][/SIZE][/B]
[/COLOR][/FONT][/CENTER]
[/SIZE][CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][SIZE=7][COLOR=red](إن الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا [COLOR=darkgreen]يَعْقِلُونَ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=darkgreen])[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=red](000ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ [COLOR=green]لا يَعْلَمُونَ[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=red]000وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ [COLOR=green]لا يَعْلَمُون)[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وهذه الايه ياباض انطبقت عليكم وع قلتكم القليله جدا ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen](أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=red](لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وكل الابااضه هنا ...[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=red](000فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ [COLOR=darkgreen]فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ)[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=red] (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ[COLOR=darkgreen] يُضِلُّوكَ[/COLOR] عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إن يَتَّبِعُو[COLOR=darkgreen]نَ إِلا الظَّنَّ [/COLOR]وَإِنْ هُمْ [COLOR=darkgreen]إِلا يَخْرُصُون)[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]واختم بهذه لايه قول رب العزه والجلال ...[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=red](وَلَقَدْ [COLOR=darkgreen]ضَلَّ قَبْلَهُمْ[/COLOR] أَكْثَرُ الأَوَّلِينَ.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

جزاك الله كل خير شيخنا الحبيب صهيب
وبارك الله بك

حيا الله الشيخ صهيب
ما بال الخارجي انكمش وصغر وغاب الغيبة الصغرى؟

[FONT=Times New Roman][SIZE=5]يا للهول انظروا لقد أفحمنا هذا الهرم الخرف ووصفنا بالكذب .سبحان الله انفض الغبار المتكدس على عقلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]إن علامة المعقول والمنقول تحدث حول قضية واحدة فقط وجاء برد سخيف لدرجة لا توصف وكما يقال ((تمخض الجمل فولد فأرا))[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]يقول علامتكم [quote] [COLOR=#0000ff]أنقل لكم ما قال الذهبي في السير ( 82/12): " ولا ريب أن ما ابتدعه الكرابيسي وحرره في مسألة اللفظ وأنه مخلوق هو حق،[/COLOR] [COLOR=red]لكن أباه الإمام أحمد لئلا يُتذرع به إلى القول بخلق القرآن فسّد الباب "[/COLOR][/quote][/SIZE][/FONT][quote]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]تأملوا كيف يكذبون على الذهبي والإمام أحمد [/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]يا أيهاء الهرم أخرج لي الكذبة بالله عليك وإلا فأنت مجرد كذاب أشر أولا ثابت في النقل الأول من كتاب العقيدة تكفير أحمد بن حنبل لأصحاب المقولات الثلاث حيث أورد ما نصه [COLOR=purple](([/COLOR][COLOR=#ff0000]يقول أحمد ابن حنبل في ((العقيدة))لأحمد بن حنبل ناصحا أهل مذهبه ما نصه:"[/COLOR] والقرآن كلام الله تكلم به ليس بمخلوق ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم أن القرآن كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق فهو أخبث من قول الأول ومن زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هؤلاء القوم كلهم فهو مثلهم[COLOR=red]"[/COLOR][COLOR=purple]))
[/COLOR]ومقولة الكرابيسي منها فأين الكذبة يا علامة الأصول؟؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]ثانيا ألم يقل الذهبي إنه حق؟؟فأين الكذب ؟؟ألا يعني أن الذهبي موافق لمقولة الكرابيسي التي كفر أحمد بن حنبل قائلها كما في النقل الأول؟؟[/SIZE][/FONT]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]أبعد تباشير المشيب غواية..... وللعقل منها زاجرا ونذير[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=black]وهناك قضايا أخرى لم تجب عنها يا علامة أم أنك لم تنتهي من قراءة الكتاب؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff][COLOR=black]كما أنني إلى إجابتك حول هذه الأسئلة لناظر[/COLOR].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]لا لوم على المعوقين ذهنيا
فالجاهل الذي لا يقدر على أن يكتب موضوعه بنفسه ويلجأ إلى القص واللصق ويطالب الناس بمحاورته لن يكون أهلا إلا للضرب على قفاه
وهنا حمار ينقل عن حمار
والذي يحول كتابا باسم: قدوم كتائب الجهاد لغزو اهل الزندقة والإلحاد إلى ( الكتائب المهزومة) دون دليل وبتهريج ليس أهلا للحوار
وتجنبت أن أرفع فضيحته ولكن بإصراره هذا لا بد من ضربه هذه المرة على المؤخرة ليستفيقد
هذا جزء من القص واللصق
[IMG]http://dc16.arabsh.com/i/02181/qtkqpx237e0e.jpg[/IMG]
ولكمان تحكموا
يعلق فاقد الكرامة وبوقاحة [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][FONT=Times New Roman][SIZE=5]إن علامة المعقول والمنقول تحدث حول قضية واحدة فقط وجاء برد سخيف لدرجة لا توصف [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]وكما يقال ((تمخض الجمل فولد فأرا))[/SIZE][/FONT][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]ننقل ما كتب السفيه المعوق ذهنيا في بداية موضوعه في مشاركته الأولى[/COLOR][/SIZE] عن الذهبي
[QUOTE][SIZE=5][FONT=Times New Roman]ليس هؤلاء فحسب بل أن الذهبي يدخل معهم أيضا ولنتابع هذا النقل قال الحافظ الذهبي في ترجمة الكرابيسي في (السير) (12 / 80): (وهو أول من فتق اللفظ) وقال في آخر الترجمة: ([COLOR=red]ولا ريب أن ما ابتدعه الكرابيسي وحرره في مسألة التلفظ وأنه مخلوق هو حق[/COLOR])[/FONT][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] وننقل نص الذهبي حرفيا[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]أنقل لكم ما قال الذهبي في السير [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]( 82/12)[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]:[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] " ولا ريب أن [COLOR=Red]ما ابتدعه الكرابيسي وحرره في مسألة اللفظ[/COLOR] وأنه مخلوق هو [/COLOR][COLOR=Blue]حق،[/COLOR] [COLOR=Red]لكن أباه الإمام أحمد لئلا يُتذرع به إلى القول بخلق القرآن فسّد الباب "[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الخلاصة : الأباضي أثبت بالدليل القاطع أنه مدلس مزور
ولماذا بتر ودلس وزور؟
ليقول
[/COLOR][/SIZE][QUOTE][SIZE=5][FONT=Times New Roman]إذن الذهبي أيضا يوافقهم فبشرى لأهل الحشو تكفير سلفهم بعضه بعضا.[/FONT][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ونحن نقول له: خسئت من حقير كذاب
فالجملة التي بترها الزنديق الأباضي تقول العكس. فالذهبي يعطي المبرر الذي من أجله وقف الإمام أحمد ضد الكرابيسي[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]لكن أباه الإمام أحمد لئلا يُتذرع به إلى القول بخلق القرآن[SIZE=7] فسّد الباب [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هل يعرف هذا الأحمق الأباضي ما معنى : سد الباب؟
نقول لكل معوق ذهني : لقد قصد سد باب الذرائع حتى يقول قائل برأيه كما نراه عند زنادقة ألأباضية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وبهذا فالذهبي دافع عن الإمام أحمد ورأى رأيه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red] ولكن من أين للسفهاء أن يذعنوا للحق؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=black]وهناك قضايا أخرى لم تجب عنها يا علامة أم أنك لم تنتهي من قراءة الكتاب؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff][COLOR=black]كما أنني إلى إجابتك حول هذه الأسئلة لناظر[/COLOR].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]بينا للسفيه أهم نقطة
لا نجيب حمير القص واللصق
والبغال لهم الإسطبلات[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Times New Roman"]يا إنسان اتقي ربك ما هذه البذاءة التي تحملها لسانك ما هذا السب ؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله.

أما بعد فقد اتهمني حضرة الشيخ المفضال بأنني أنسخ ما يكتبه غيري وجاء بدليله الذي يظنه معجزة الدهر :-

دليلهم يهوي بهم في مضلة ..... وهم خلفه عمش العيون وعور

وأقول لحضرتك وهل من يسجل في منتدى أنصار السنة لا يحق له أن يسجل في منتدى آخر؟؟ وألا يجوز له طرح المواضيع التي يطرحها في هذا المنتدى في منتدى آخر؟؟ لا سيما وأن المنتدى الذي أتيت به منتدى إباضي وأنا مسجل فيه وذاك أنا .ولكن أخبرنا أنت ففي منتدى الدفاع عن السنة لحظت قبل قليل وجود معرف اسمه ((مرابط من تونس)) ويطرح نفس المواضيع التي تطرحها أنت هنا فهل يحق لنا أن نقول إنك لست إلا مجرد ناقل؟؟

ثم نعرج على قضية الذهبي فأقول إنك لتأتي بالعجب العجاب ألم يقل الذهبي أن مقول الكرابيسي حق؟؟((فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ)) وأما قولك بأن قول الذهبي بأن الإمام أحمد فعل ذلك من باب سد الذرائع وأعتبرت أن هذا موافقة للذهبي للإمام أحمد فهذا مما يضحك الثكالى فكيف يقول أن مقولة الكرابيسي حق ثم تستنتج أنت بعقلك العبقري أن يرى رأي أحمد؟؟ ثم أقول لك أن البخاري صاحب الصحيح أيضا يقول بمقولة الكرابيسي فهو إذن عند الإمام أحمد كافر وأزيدك أن الإمام مسلم قال بذلك فأيضا هو كافر فتدبروا يا بشر.!!!

ثم أنك أتهمتنا بأننا كذبنا على الإمام أحمد حيث قلت ما نصه:-[QUOTE] تأملوا كيف يكذبون على الذهبي والإمام أحمد [/QUOTE] فأما قولك بأنا كذبنا على الذهبي فلم تستطع أن تقيم عليه برهان سوى بعض الترهات لترضي بها نفسك ومن حولك من حاشيتك من المتمسلفين .وأما قولك أننا كذبنا على أحمد فناطلبك بالدليل وإلا أنت هو الكذاب الأغبر ونطالب بحقنا يوم القيامة.[/FONT][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]يعجز الإنسان أمام هذه الحثالات وإصرارهم على الكذب بكل وقاحة
خذ هذه[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://dc12.arabsh.com/i/02183/2i8f5iifgi4g.jpg[/IMG]
[SIZE=5][COLOR=Blue]خسئت من كذاب سفيه[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5][FONT=Times New Roman]وأقول لحضرتك وهل من يسجل في منتدى أنصار السنة لا يحق له أن يسجل في منتدى آخر؟؟ وألا يجوز له طرح المواضيع التي يطرحها في هذا المنتدى في منتدى آخر؟؟ لا سيما وأن المنتدى الذي أتيت به منتدى إباضي وأنا مسجل فيه وذاك أنا .ولكن أخبرنا أنت ففي منتدى الدفاع عن السنة لحظت قبل قليل وجود معرف اسمه (([COLOR=Red]مرابط من تونس[/COLOR])) ويطرح نفس المواضيع التي تطرحها أنت هنا فهل يحق لنا أن نقول إنك لست إلا مجرد ناقل؟؟[/FONT][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] لا يافالح
الجميع هناك يعرفون أني صهيب

وكنت مسجل من زمان بصهيب1
لذلك فضلت تغييرها إغاضة لكل أهل البدع
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الظاهر أنك أباضي محترق[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5][FONT=Times New Roman]فأما قولك بأنا كذبنا على الذهبي فلم تستطع أن تقيم عليه برهان سوى بعض الترهات لترضي بها نفسك ومن حولك من حاشيتك من المتمسلفين .وأما قولك أننا كذبنا على أحمد فناطلبك بالدليل وإلا أنت هو الكذاب الأغبر ونطالب بحقنا يوم القيامة.[/FONT][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] الدليل وضعناك ولكن ابن المتعة يعاند [/COLOR][/SIZE]

النقطة الأولى وثبتت في حقكم والحمدلله ولم تأتي إلا بالسبب وثبت أن الكرابيسي والبخاري كفر أحمد بن حنبل من يقول بمقولتهما وأما الذهبي فقال أن مقولتهم ((حق)) وللعلامة أن يوضح لنا ماذا يقصد الذهبي بكلمة ((حق)) هل هذه تعني أنه موافق للكرابيسي أم أنه مخالف له على أننا لم نقتصر على خلاف الذهبي فقط وإنما ذكرنا عدة أشخاص .فإن كان لديك دليل سخيف فيها فهاته وإلا انتقل للنقاط الأخرى.

[RIGHT][FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=darkgreen]{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[quote=السيف الإباضي;105131]النقطة الأولى وثبتت في حقكم والحمدلله ولم تأتي إلا بالسبب وثبت أن الكرابيسي والبخاري كفر أحمد بن حنبل من يقول بمقولتهما وأما الذهبي فقال أن مقولتهم ((حق)) وللعلامة أن يوضح لنا ماذا يقصد الذهبي بكلمة ((حق)) هل هذه تعني أنه موافق للكرابيسي أم أنه مخالف له على أننا لم نقتصر على خلاف الذهبي فقط وإنما ذكرنا عدة أشخاص .فإن كان لديك دليل سخيف فيها فهاته وإلا انتقل للنقاط الأخرى.[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]متى ستسحي أم ان ابن المتعة ضيع الخيوط؟[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
الحمار الأباضي
أرذل الناس إذا تورطوا يحاولون حفظ ماء الوجه
إلا الأباضية لا كرامة ولا شرف ولا ذمة
عناد بالكذب وجهل مركب
كذب وادعى أنه لم يقص ويلصق وأعدنا ,اثبتنا له أنه حمار قص ولصق وبينا حسته وكذبه

أما الخلاف بين أحمد والكربيسي والذي لم تفهمه حمير الأباضية فهو ليس حول خلق القرآن وإنما حول اللفظ وشتان بين هذا وذاك
والإمام أحمد اعترض على هذا القول حتى لا تأتي الفرق الضالة أمثالكم وتستند على ذلك للقول بخلق القرآن
فالكرابيسي نفسه لا يقول بخلق القرآن
وما فعله الإمام أحمد رحمه الله كان سدا للباب
وهذا ما يسمونه سد باب الذرائع

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE] متى ستسحي أم ان ابن المتعة ضيع الخيوط؟
الحمار الأباضي
أرذل الناس إذا تورطوا يحاولون حفظ ماء الوجه
إلا الأباضية لا كرامة ولا شرف ولا ذمة
عناد بالكذب وجهل مركب
كذب وادعى أنه لم يقص ويلصق وأعدنا ,اثبتنا له أنه حمار قص ولصق وبينا حسته وكذبه
[/QUOTE]

هذه بعض الدروس لغلمان هذا الشيخ وهي في السباب فقيدوها بارك الله فيكم.

[QUOTE] أما الخلاف بين أحمد والكربيسي والذي لم تفهمه حمير الأباضية فهو ليس حول خلق القرآن وإنما حول اللفظ وشتان بين هذا وذاك [/QUOTE]

بعدما عجز عن ما آتيناه به قال هذا الكلام وأقول ومن ذكر خلق القرآن يا ألمعي؟؟

[QUOTE] والإمام أحمد اعترض على هذا القول حتى لا تأتي الفرق الضالة أمثالكم وتستند على ذلك للقول بخلق القرآن [/QUOTE]
إذا كانت مقولة الكرابيسي في اللفظ حق فلا يجوز إنكارها فكيف بمن [SIZE="7"][COLOR="red"]كفر من قالها[/COLOR][/SIZE]؟؟ وما سمعنا أحد يسد الذرائع بإنكار الحق [SIZE="7"][COLOR="Red"]وتكفير القائل به[/COLOR][/SIZE] . ثم أذكرك لم أطرح قضية خلق القرآن أبدا فلا تحاول الهروب وأذكرك بأن [SIZE="7"]البخاري صاحب الصحيح قال بمقولة الكرابيسي.
[/SIZE]
[COLOR="Indigo"][SIZE="7"]ثم أنا ما أردت إثباته هو وقوع التكفير والتبديع بين أسلافكم وخلفكم فهل تنكر تكفير أحمد بن حنبل لقائل مقولة الكرابيسي وهل تنكر أن البخاري قال تلك اللفظة وهل تنكر قول الكرابيسي بها وهل تنكر قول الذهبي بها بل ألست تقول بها أنت أم أنك تقول بأن ألفاظك غير مخلوقة؟؟[/SIZE][/COLOR]

جزاك الله خيرا يا سيف ..كعادته سيأتينا صهيب بالشتم المبين

[quote=السيف الإباضي;105178]هذه بعض الدروس لغلمان هذا الشيخ وهي في السباب فقيدوها بارك الله فيكم.
بعدما عجز عن ما آتيناه به قال هذا الكلام وأقول ومن ذكر خلق القرآن يا ألمعي؟؟
إذا كانت مقولة الكرابيسي في اللفظ حق فلا يجوز إنكارها فكيف بمن [SIZE=7][COLOR=red]كفر من قالها[/COLOR][/SIZE]؟؟ وما سمعنا أحد يسد الذرائع بإنكار الحق [SIZE=7][COLOR=Red]وتكفير القائل به[/COLOR][/SIZE] . ثم أذكرك لم أطرح قضية خلق القرآن أبدا فلا تحاول الهروب وأذكرك بأن [SIZE=7]البخاري صاحب الصحيح قال بمقولة الكرابيسي.[/SIZE]
[COLOR=Indigo][SIZE=7]ثم أنا ما أردت إثباته هو وقوع التكفير والتبديع بين أسلافكم وخلفكم فهل تنكر تكفير أحمد بن حنبل لقائل مقولة الكرابيسي وهل تنكر أن البخاري قال تلك اللفظة وهل تنكر قول الكرابيسي بها وهل تنكر قول الذهبي بها بل ألست تقول بها أنت أم أنك تقول بأن ألفاظك غير مخلوقة؟؟[/SIZE][/COLOR][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]اعترف أولا بأنك حمار قص ولصق وسنرد عليك
لن أتركك تمر بهذه وتتجاهلها( لأنك أنكرت بخسة أن تكون مارست القص واللصق)
[/COLOR][/SIZE]

ونحن ننتظر الحجج الباهرة يا بحر العلوم الزاخر

[quote=السيف الإباضي;105518]ونحن ننتظر الحجج الباهرة يا بحر العلوم الزاخر[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]اعترف أولا بأنك كذاب وحمار قص ولصق بعدما أنكرت وأثبتنا عليك ذلك
وحينها يكون من حقك أن نجيبك[/COLOR][/SIZE]

[quote=السيف الإباضي;105522]صغيري هل عجزت ؟؟
لا تثريب عليك إن أنت عجزت عن هذه القضية فهناك 3 قضايا تنتظرك يا كاشف الغمة.[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لا يافالح
ننتظر من الحمار أن يعترف بالحق ولو مرة
أن يعترف لأنه استعمل القص واللصق وليس له في العير ولا في النفير
بعد اعترافك سنتنازل ونجيبك رغم أن المطروح ليس من جهدك ونمسح بك وبكل زنادقة الأباضية الأرض وعلى رأسهم الزنديق الخليلي[/COLOR][/SIZE]

ودي يا أخ صهيب أقراء لك رد بدون سب وشتب وتهكم

بالله عليك هل أنت متدين أم أنك حاشر نفس بين المشايخ
ياخي والله اني أحب ان اتناقش معك حتى أرى الحق مهما كان

ولكن عندما أرى المواضيع بسب وشتم وتكذيب

ينقفل قلبي حتى عن تكملت قراءة الموضوع هداكم الله

الكلام ليس لصهيب بل لكل من سولت له نفسة أن يسب عباد الله

[quote=ابوضرغام;105534]ودي يا أخ صهيب أقراء لك رد بدون سب وشتب وتهكم

بالله عليك هل أنت متدين أم أنك حاشر نفس بين المشايخ
ياخي والله اني أحب ان اتناقش معك حتى أرى الحق مهما كان

ولكن عندما أرى المواضيع بسب وشتم وتكذيب

ينقفل قلبي حتى عن تكملت قراءة الموضوع هداكم الله

الكلام ليس لصهيب بل لكل من سولت له نفسة أن يسب عباد الله[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وصفت الزنادقة بما هم أهل له
ولست مبتدعا هذه الصفة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]
[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Red]عن الإمام أحمد أنه قال[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple]:[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple] إذا رأيت رجلاً يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء ـ [COLOR=Red]فاتهمه على الإسلام.[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple]
[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Red]وقال الإمام البربهاري[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple]:[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple] واعلم أن من تناول أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم [COLOR=Red]فاعلم أنه إنما أراد محمداً، وقد آذاه في قبره[/COLOR].[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple]
[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Purple] [COLOR=Red]الإمام أبو زرعة الرازي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple]: [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple]إذا رأيت [COLOR=Red]الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله[/COLOR] صلى الله عليه وسلم[COLOR=Red] فاعلم أنه زنديق،[/COLOR] وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، [COLOR=Red]وهم زنادقة[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple].
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Purple][B][SIZE=6][COLOR=Red]قول الإمام مالك : [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red]روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال[/COLOR] : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : ال[COLOR=Red]ذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR] [SIZE=6][COLOR=Red]ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .[/COLOR][/SIZE]
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( و[COLOR=Red]من هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه[SIZE=7] بتكفير [/SIZE]الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم [/COLOR]قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية [SIZE=6][COLOR=Red]ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك[/COLOR][/SIZE] ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 )
[COLOR=Red] قال القرطبي[/COLOR] : ( [SIZE=7][COLOR=Red]لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين[/COLOR][/SIZE] ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) . [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Purple]ونسأل: هل كفر الأباضية عثمان وعليا ومعاوية وعمرو بن العاص وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين أم لا؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وأيها أشد عند الله ؟
أنت تصف الزنديق بأنه زنديق أم تكفر من شهد لهم الله تعالى ورسوله بالإيمان؟[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[COLOR="Red"][SIZE="5"] السيف الأباضي

أي مشاركة تهريجية ستحرر المشاركة وإذا لزم الأمر سترمى خارجا

أثبت عليك القص واللصق وما زلت تعاند وتكابر

وهذه مخالفة لقوانين المنتدى المادة 12[/SIZE][/COLOR]

[URL="http://ansarsunna.com/vb/announcement.php?f=39"]http://ansarsunna.com/vb/announcement.php?f=39[/URL]

أولا أخبرتكم أن العضو ((بني همدان)) في منتديات الإباضية هو أنا ثم أخبركم أنني لم أكمل الموضوع هناك فكيف أكون ناسخا ما كتبه هو؟؟
وأخبرك عزيزي بأن هذه المواضيع التي أكتبها تبقى لدي نسخة منها على جهازي .ولكن إن لم يستطع صهيب الرد فأنا أعفيه من تلك النقطة وليواصل ردوده المفحمة فلا أظنه لديه حول تلك النقطة أي مزيد

[QUOTE=السيف الإباضي;105549]أولا أخبرتكم أن العضو ((بني همدان)) في منتديات الإباضية هو أنا ثم أخبركم أنني لم أكمل الموضوع هناك فكيف أكون ناسخا ما كتبه هو؟؟
وأخبرك عزيزي بأن هذه المواضيع التي أكتبها تبقى لدي نسخة منها على جهازي .ولكن إن لم يستطع صهيب الرد فأنا أعفيه من تلك النقطة وليواصل ردوده المفحمة فلا أظنه لديه حول تلك النقطة أي مزيد[/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]أنا الإسكندر المقدوني
وصلت إلى مصر ولم أكمل رحلتي إلى الشرق

يغلق لموضوع للأسباب التالية:

1 - مخالفة لعضو لقانين المنتدى باستعمال القص واللصق: المادة 12

2 - التبرير الكاذب بغير دليل

3 - بتر النصوص : الذهبي مثالا والعناد بغير دليل

4 - التهريج والصراخ والردود الإنشائية[/SIZE][/COLOR]

[quote=السيف الإباضي;103223][SIZE=5][FONT=Times New Roman]
[COLOR=Red]يقول أحمد ابن حنبل في ((العقيدة))لأحمد بن حنبل ناصحا أهل مذهبه ما نصه:"[/COLOR] [COLOR=Blue]والقرآن كلام الله تكلم به ليس بمخلوق ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر[/COLOR] [COLOR=Magenta]ومن زعم أن القرآن كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق فهو أخبث من قول الأول [/COLOR][COLOR=DarkGreen]ومن زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله فهو جهمي[/COLOR][COLOR=Navy] ومن لم يكفر هؤلاء القوم كلهم فهو مثلهم[/COLOR][COLOR=red]"[/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote] [COLOR=Navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
[COLOR=Red]أولا : [/COLOR]عنوان موضوعك [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=103223#post103223"]السلفية لا لها سلف ولا خلف!!!((تحدي لك من وصم نفسه بهذا المذهب))[/URL]
ولي على هذه العنونة ملاحظات .
[COLOR=Blue]الأولى : [/COLOR]أنها استفزاز لكنني أعذرك فيها للمرة الأولى فقط كردة فعل على مايقوم به البعض من فتح عناوين يفهم منها الجرح والتعريض لا الإفادة والإستفادة .
[COLOR=Blue]الثانية : [/COLOR]أنك جعلت السلفية فيها مذهبا ..
وعلى هذه النقطة يلزمك الآتي :
تعريف مذهب السلفية . مؤسسه . نشأته . عقيدته. أهم مراجعه .علمائه.
أو تعترف بما هو الحق أن السلفية ليست مذهبا .. [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Red]ثانيا:[/COLOR] كان الأولى أن تبحث الموضوع في اتجاه واحد فتورد مثلا ماتنتقده أنت على الراجحي فتعرضه على الأدلة ,
أو تورد ماتنتقده على الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله فتعرضه على الأدلة ثم تبين فيه رأيك أنت ..
أما أن تأخد من قول الإمام أحمد . ثم من قول الشيخ الراجحي . ثم من قول أبي حنيفة . مستغلا تباين الآراء بينهم واختلافها إن وجد لمصلحتك الشخصية فذلك غيرلائق وكان الأولى منع قبوله منك عند طرحه وعدم التماشي معك فيه .
أما وقد تم فعني شخصيا سأحاول التعليق على مااتسع له الوقت والجهد بإذن الله إلى أن يتبين الحق بإذن الله ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[quote]أولا كما أسلفت في موضوع طرحته في موقع الإباضية سابقا بأن في كتاب السنة لابن أحمد بن حنبل ذكر أن أبى حنيفة يقول بخلق القرآن وأنهم كفروه أيضا[/quote][SIZE=5][FONT=Times New Roman][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]كان الأولى والأجدر أن تضع قول الإمام أبي حنيفة الذي يرى فيه خلق القرآن والآن أنت مطالب بإحدى اثنتين .
[COLOR=DarkRed]الأولى :[/COLOR] [U][COLOR=Blue]أن تورد لنا قول الإمام أبي حنيفة بخلق القرآن نصا بالجزء والصفحة ؟ [/COLOR][/U]
[COLOR=DarkRed]الثانية :[/COLOR][U][COLOR=Blue]أن تورد لنا قول عبد الله بن أحمد الذي قال فيه بقول الإمام أبي حنيفة بخلق القرآن بالجزء والصفحة ؟[/COLOR][/U][/COLOR][/FONT][/B]
[/FONT][/SIZE][quote]إذن تعالوا نقرأ بعض النصوص الجميلة قال الحافظ ابن عبد البر في كتابه (الانتقاء) ص (106) عن الإمام الحافظ الكرابيسي ما نصه بعدما أثنى عليه: "[COLOR=red]وكانت بينه وبين أحمد بن حنبل صداقة وكيدة، فلما خالفه في القرآن عادت تلك الصداقة عداوة، فكان كل منهما يطعن على صاحبه، وذلك أن أحمد بن حنبل كان يقول: من قال القرآن مخلوق فهو جهمي، ومن قال: القرآن كلام الله ولا يقول غير مخلوق ولا مخلوق فهو واقفي، ومن قال لفظي في القرآن مخلوق فهو مبتدع. [COLOR=Indigo]وكان الكرابيسي، وعبد الله بن كلاب، وأبو ثور، وداود بن علي، والبخاري، والحارث بن أسد المحاسبي، ومحمد بن نصر المروزي، وطبقاتهم يقولون: إن القرآن الذي تكلم الله به صفة من صفاته، لا يجوز عليه الخلق، وإن تلاوة التالي وكلامه بالقرآن كسب له وفعل له وذلك مخلوق[/COLOR]، وإنه حكاية عن كلام الله، وليس هو القرآن الذي تكلم الله به، وشبهوه بالحمد والشكر لله، وهو غير الله، فكما يؤجر في الحمد والشكر والتهليل والتكبير فكذلك يؤجر في التلاوة[/COLOR]"[/quote][SIZE=5][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/SIZE][quote]إذن الكرابيسي، وعبد الله بن كلاب، وأبو ثور، وداود بن علي، والبخاري، والحارث بن أسد المحاسبي، ومحمد بن نصر المروزي إذن من خلال هذا الكلام نفهم أن هؤلاء عند أحمد يدخلون في الصنف الذي قال عنهم "[COLOR=Red]ومن زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله فهو جهمي[/COLOR]" وليس هذا فقط بل"[COLOR=red]ومن لم يكفر هؤلاء القوم كلهم فهو مثلهم[/COLOR]".[/quote] [SIZE=5][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/SIZE][quote]ليس هؤلاء فحسب بل أن الذهبي يدخل معهم أيضا ولنتابع هذا النقل قال الحافظ الذهبي في ترجمة الكرابيسي في (السير) (12 / 80): (وهو أول من فتق اللفظ) وقال في آخر الترجمة: ([COLOR=red]ولا ريب أن ما ابتدعه الكرابيسي وحرره في مسألة التلفظ وأنه مخلوق هو حق[/COLOR])
إذن الذهبي أيضا يوافقهم [U][SIZE=5][COLOR=Blue]فبشرى لأهل الحشو تكفير سلفهم بعضه بعضا.[/COLOR][/SIZE][/U][/quote][SIZE=5][FONT=Times New Roman]
[COLOR=Navy][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Red]أولا :[/COLOR] هذا رأي للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في المسألة وهو غيرمعصوم وقد أنكرعليه ذلك وممن أنكرعليه ابن تيمية رحمه الله رأس أهل الحشوكما سميتهم حيث قال في الكيلانية والفتاوى مانصه:[COLOR=DarkRed]"فقابلهم قوم أرادوا تقويم السنة فوقعوا في البدعة . وردوا باطلا بباطل وقابلوا الفاسد بالفاسد فقالوا : تلاوتنا للقرآن غير مخلوقة وألفاظنا به غير مخلوقة ؛ لأن هذا هو القرآن . والقرآن غير مخلوق ولم يفرقوا بين الاسم المطلق والاسم المقيد في الدلالة وبين حال المسمى إذا كان مجردا وحاله إذا كان مقرونا مقيدا . [COLOR=Blue]فأنكر الإمام أحمد أيضا على من قال : إن تلاوة العباد وقراءتهم وألفاظهم وأصواتهم غير مخلوقة وأمر بهجران هؤلاء كما جهم الأولين وبدعهم"[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy][COLOR=Red]ثانيا: [/COLOR]هل أنت فرح للغاية لأن أهل الحشوكفربعضهم بعضا
وكأني بك تخيل لك أنك أصبت السنة بذلك ولكن هيهات .
فالإختلاف والحكم على الآعيان تأولا وقع في خيرالقرون على مرئ من النبي صلى الله عليه وسلم
في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلا عن أن لا يقع بين العلماء والدعاة .
مع ذلك لم ينهرالنبي صلى الله عليه وسلم الحاكم على المعين ولم يقل له بل أنت الكافرولم يفرح بذلك كفرحك وإليك بعض الأحداث التي تدل على ذلك ..
[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Red]* [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]قال الذهبي رحمه الله : " [/COLOR][/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy] [SIZE=6][U][COLOR=Blue]ولو فتحنا هذا الباب على نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والأئمة ، فبعض الصحابة كفر بعضهم بتأويل ما ، [/COLOR][/U][/SIZE]والله يرضى عن الكل ويغفر لهم ، فما هم بمعصومين ، وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تلينهم عندنا أصلاً ولا بتكفير الخوارج لهم انحطت رواياتهم بل صار كلام الخوراج والشيعة فيهم حرما في الطاعنين" [/COLOR][/FONT][/B][COLOR=Navy][B][FONT=Traditional Arabic]انتهى . [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy][COLOR=Red]* [/COLOR]قال بن إسحاق : "كتب [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]حاطب بن أبي بلتعة [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]كتابا إلى [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]قريش [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]يخبرهم بالذي أجمع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأمر في السير إليهم ثم أعطاه امرأة زعم محمد بن جعفر أنها من [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]مزينة [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]، وزعم لي غيره أنها سارة مولاة لبعض بني [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]عبد المطلب [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]، وجعل لها جعلا على أن تبلغه قريشا ، فجعلته في رأسها ثم فتلت عليه قرونها ، ثم خرجت به وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]الخبر [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]من السماء بما صنع حاطب فبعث [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]علي بن أبي طالب [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]والزبير بن العوام [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]رضي الله عنهما ، فقال أدركا امرأة قد كتب معها [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]حاطب بن أبي بلتعة [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]بكتاب إلى [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]قريش [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]، يحذرهم ما قد أجمعنا له في أمرهم فخرجا حتى أدركاها بالخليقة خليقة بني أبي أحمد فاستنزلاها ، فالتمساه في رحلها ، فلم يجدا شيئا ، فقال لها [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]علي بن أبي طالب [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]: إني أحلف بالله ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا ، ولتخرجن لنا هذا الكتاب أو لنكشفنك فلما رأت الجد منه قالت أعرض فأعرض فحلت قرون رأسها ، فاستخرجت الكتاب منها ، فدعته إليه فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا ، فقال " [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]يا حاطب ما حملك على هذا [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]" ؟ فقال يا رسول الله أما والله إني لمؤمن بالله ورسوله ما غيرت ولا بدلت ، ولكني كنت امرئ ليس لي في القوم من أصل ولا [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]عشيرة [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]، وكان لي بين أظهرهم ولد وأهل فصانعتهم عليهم .[/COLOR][SIZE=6][COLOR=Blue][U]فقال [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue][U]عمر بن الخطاب [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][SIZE=6][COLOR=Blue][U]، يا رسول الله دعني فلأضرب عنقه فإن الرجل قد نافق [/U][/COLOR][/SIZE][COLOR=Navy]فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " [U][SIZE=6][COLOR=Blue]وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع إلى [/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][/COLOR][/FONT][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]أصحاب بدر [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]يوم بدر " فقال [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]اعملوا ما شئتم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy][U][SIZE=6][COLOR=Blue]، فقد غفرت لكم"[/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]
[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]فهل رأيت كيف يعالج رسول الله صلى الله عليه وسلم المواقف ومايدريك ياعمر.. ولم يقل لا بل أنت الكافرياعمر أنت الزنديق ياعمر[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] ولم يفرح بذلك فهكذا السنة والإتباع فتنبه رحمك الله .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومثل هذا كثير كقصة معاذ رضي الله عنه وأرضاه وحكمه على الرجل الذي اشتكاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنفاق ,
وقصة المهاجرين والأنصار واختلافهم بل وتداعيهم للسيوف على مرئ من النبي صلى الله عليه وسلم .
فكيف تفرح بوقوع الخلاف بين العلماء ياهذا ثم تتخيل أنك بهذا تمثل الفهم الصحيح للكتاب والسنة سبحانك هذا بهتان عظيم ..[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=Navy]
[B][FONT=Traditional Arabic]وأما أصحاب الجعد بن درهم وأصحاب الجهم بن صفوان فهم كفرة على قول أكثرالعلماء رحمهم الله ولم ينفرد بهذا الإمام أحمد رحمه الله .
ولا أدل على ذلك من التضحية العظيمة الذي لم يسبق لها مثيل في التاريخ وهي تضحية خالد بن عبد الله القسري أميرالكوفة في عيد الأضحى سنة أربع وعشرين ومائة بالجعد بن درهم حيث قام خطيبا فقال: [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][U][COLOR=DarkRed]"أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم, فإني مضح بالجعد بن درهم, إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما, تعالى الله عما يقوله الجعد علوا كبيرا".[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
وأما أقوال العلماء في القائل بخلق القرآن فإليك القليل منها فخذ مشكورا ..
* قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: [/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]"من قال القرآن مخلوق فهو عندنا كافر؛ لأن القرآن من علم الله وفيه أسماء الله, وقال: إذا قال الرجل العلم مخلوق فهو كافر؛ لأنه يزعم أنه لم يكن لله علم حتى خلقه"[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
* قال الإمام مالك رحمه الله: [/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]"من قال القرآن مخلوق يوجع ضربا ويحبس حتى يتوب"
* قال سفيان الثوري رحمه الله: "من زعم أن قول الله: {يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم} مخلوق فهو كافر زنديق حلال الدم"[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
* قال أيضا: [/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]"من قال إن {قل هو الله أحد، الله الصمد} مخلوق فهو كافر"[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
* قال عبد الله بن المبارك رحمه الله:[/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]"من قال القرآن المخلوق فهو زنديق"[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
*قال سفيان بن عيينة: [/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]"القرآن كلام الله, من قال مخلوق فهو كافر ومن شك في كفره فهو كافر"[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
* قيل لعبد الله بن إدريس رحمه الله : يا أبا محمد [/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]"إنا قبلنا ناسا يقولون القرآن مخلوق, فقال من اليهود؟ قال: لا قال: فمن النصارى قال: لا قال: فمن المجوس قال: لا قال: فمن؟ قال: من الموحدين. قال: كذبوا ليس هؤلاء بموحدين هؤلاء زنادقة هؤلاء زنادقة"[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
* قال وكيع رحمه الله : [/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]"من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث, ومن زعم أنه محدث فقد كفر"[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
* وقال رحمه الله أيضا : [/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]"من قال القرآن مخلوق هذا كفر, وقال: من قال القرآن مخلوق فهو كافر, وقال رحمه الله: القرآن كلام الله أنزله جبريل على محمد -صلى الله عليه وسلم-, كل صاحب هوى يعرف الله ويعرف من يعبد, إلا الجهمية لا يدرون من يعبدون, بشر المريسي وأصحابه. وقيل لوكيع في ذبائح الجهمية قال: لا توكل هم مرتدون. وقال: من قال إن كلامه ليس منه فقد كفر, وقال: من قال إن منه شيئا مخلوقا فقد كفر"[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Navy]* قال عمرو بن الربيع رحمه الله: [COLOR=Blue]"القرآن كلام الله من زعم أنه مخلوق فهو كافر"[/COLOR]
*قال النضر بن عبد الجباررحمه الله: [COLOR=Blue]"القرآن كلام الله, من زعم أنه مخلوق فهو كافر"[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Navy]* قال أبو جعفر النفيلي رحمه الله:[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue]"من قال إن القرآن مخلوق فهو كافر, فقيل له: يا أبا جعفر الكفر كفران: كفر نعمة وكفر بالرب عز وجل, قال: لا, بل كفر بالرب عز وجل"[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][B]* قال فطر بن حماد رحمه الله : [COLOR=Blue]" سألت معتمر بن سليمان فقلت: يا أبا محمد إمام لقوم يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه؟ فقال: ينبغي أن تضرب عنقه. قال فطر: وسألت حماد بن زيد فقلت: يا أبا إسماعيل إمام لنا يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه؟ فقال: صل خلف مسلم أحب إلي. وسألت يزيد بن زريع فقلت: يا أبا معاوية إمام لقوم يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه؟ قال: لا ولا كرامة" [/COLOR]
* قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله: [COLOR=Blue]"لو كان لي من الأمر شيء لقمت على الجسر فلا يمر بي أحد من الجهمية إلا سألته عن القرآن فإن قال مخلوق ضربت رأسه ورميت به في الماء"
* قال بشر بن الحارث رحمه الله في حق الجهمية: "لا تجالسوهم ولا تكلموهم, وإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم كيف يرجعون وأنتم تفعلون بهم هذا"[/COLOR]
* قال أبو يوسف القاضي رحمه الله: [COLOR=Blue]"جيئوني بشاهدين يشهدان على المريسي, والله لأملأن ظهره وبطنه بالسياط, يقول في القرآن, يعني مخلوق" .[/COLOR]
* قال شبابة بن سوار: [COLOR=Blue]"اجتمع رأيي ورأي أبي النضر هاشم بن القاسم وجماعة من الفقهاء على أن المريسي كافر جاحد نرى أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه"[/COLOR]
* قال عباد بن العوام رحمه الله: [COLOR=Blue]"كلمت بشر المريسي وأصحابه فرأيت آخر كلامهم ينتهي أن يقولوا: ليس في السماء شيء"[/COLOR]
* قال هارون الرشيد رحمه الله:[COLOR=Blue]" بلغني أن بشرا المريسي يزعم أن القرآن مخلوق, لله علي, [/COLOR][/B][COLOR=Red][B][COLOR=Blue]إن أظفرني الله به إلا قتلته قتلة ما قتلتها أحدا قط" [/COLOR]
* قال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي رحمه الله: [COLOR=Blue]"ليس بين أهل العلم اختلاف أن القرآن كلام الله ليس بمخلوق, فكيف يكون شيء خرج من الرب عز وجل مخلوقا"[/COLOR][/B]
[COLOR=Navy][B][U][COLOR=Red]وأخيرا : [/COLOR][/U]إليك يامن استفتحت مشاركة بفرية أن الإمام أباحنيفة كان يرى القول بخلق القرآن
قال أبويوسف رحمه الله : [COLOR=Red]"ناظرت أبا حنيفة رحمه الله مدة، حتى اتفق رأيي ورأيه: أن من قال بخلق القرآن فهو كافر"[/COLOR][/B]
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=&quot][FONT=Traditional Arabic]وقال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله:[/FONT] [COLOR=Blue][FONT=Traditional Arabic]"إن الأئمة المشهورين كلهم يثبتون الصفات لله عز وجل، ويقولون: إن القرآن كلام الله ليس بمخلوق، ويقولون: إن الله يُرى في الآخرة، هذا مذهب الصحابة والتابعين لهم بإحسان من أهل البيت وغيرهم، وهذا مذهب الأئمة المتبوعين فقط،[/FONT][COLOR=Red] [FONT=Traditional Arabic]مالك بن أنس، والثوري، والليث بن سعد، والأوزاعي، [U]وأبي حنيفة،[/U][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic] والشافعي، وأحمد" منهاج السنة : 2/ 106. [/FONT][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=&quot][FONT=Traditional Arabic]وقال أبوحنيفة رحمه الله: [/FONT][COLOR=Red][FONT=Traditional Arabic]"ونقر بأن القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق ووحيه وتنْزيله"[/FONT][COLOR=Navy] [/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=&quot][FONT=Traditional Arabic]الجواهر المنفية في شرح وصية الإمام[/FONT] [FONT=Traditional Arabic](10).[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=&quot]
[FONT=Traditional Arabic]وقال :[/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Red]"والقرآن غير مخلوق[/COLOR][/FONT][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=&quot][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Red] " [/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]الفقه الأكبر (301).
هذا وللمشاركات بقية إن شاء الله ولكم جزيل الشكر[/FONT]
[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=Navy]
[/COLOR]
[/FONT][/SIZE]

أنا آسف لم أنتبه إلى غلق الموضوع قبل الدخول فيه
ولا أعتقد أنه كان مغلقا حينها عموما خيرا إن شاء الله