هل كتب الخارجي المخنث كلمة واحدة ذات قيمة؟
تفضل إلى ساحة الحوار لتعلم أي مذهب باطل تتبع.

[quote=الشروق الأخير;127736][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أختي العزيزة:[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أهل السنة بريئين مما تفعلوه..[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أنتم تدافعون عن الصحابة وأرى من خلال ردك سب للنساء الإباضيات في عمان..أرى بأن تتركي الدفاع عن الصحابة لانه الصحابة لا يحتاج للشخص يسب الآخرين..[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]هداك الله..[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]منذ دخولي للمنتدى لم أجد سوى سب للأعضاء الذين يختلفون عنك بالفكر..[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ثانيا : أنت لم تقرأ في سيرة وكتب الشيخ الخليلي..[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]شيخنا الخليلي تحدى كل شيوخكم في الرد على كتاب الحق الدامغ ،ومنذ 20 سنة لم يأتي رد من لدن مشايخكم..[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ثالثا: لماذا رفض شيخكم وشيخنا أيضا أبن باز من مناظرة الشيخ أحمد أمام وسائل الأعلام ؟؟!! لانه لا توجد حجة معه وإفلاس من قول الحق..[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]لو نصارني أو شيعي أراد مناظرة أبن باز سيوافق أمام شاشات التلفزة ولكن لماذا رفض مناظرة الشيخ الخليلي؟؟[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أرجو أن يكون هناك إحترام متبادل بيننا لأني لا أحب ولم يعلمني الصحابة سب العلماء..[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تقبلي مروري..[/FONT][/COLOR][/B][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ويتباكون كيف نتهمهم بالحمق والغباء
منذ دخولك أول واحد منكم للمنتدى لم نجد إلا النواح والكذب واللطميات
وضعنا نجاسات زميلتك وسنضيف ما صدر من كذب
كتب لك المشلاف الأزدي ما يلي:[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=6]ياشروق اخير.. منهم السلف الصالح الي تتبعهم ..ومن سب عليآ رضي الله عنة من اهل السنة يا كاذب ..[/SIZE]
[SIZE=6]يطرد ان لم ياتي بما قال [/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هل طلب منك مستحيلا؟
طلب منك أن تثبتي كلامك ولكن ماذا كان ردك؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]أعتقد بأنك[COLOR=Red] ترف[/COLOR] السلف الصالح..
لماذا أطرد أتخاف من مواجهة الحق؟
إقرأ في كتب التاريخ يا عزيزي وسترى ماذا فعلته الدولة الأموية بالصحابة وبعلي بن أبي طالب..
أنت من قتل الحسين رضل الله عنه ووضعتم رأسه معزلا عن جسده أيعقل بأن يفعل بني آدم هذه الشي؟ [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أهذا هو الرد العلمي؟
الأمر الثاني. عندما تدعون أمرا فالمفروض أن تأتوا بدليل
أما اقرأوا التاريخ فهذا هو الإفلاس بعينه لأننا قرأنا التاريخ ولم نجد إلا كذبكم
فهات ما عندك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]نواصل مع كذبك في هذه المشاركة[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ثانيا : أنت لم تقرأ في سيرة وكتب الشيخ الخليلي..[/FONT][/COLOR][/B][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]نعرفها جيدا ولا نجد أمامنا إلا جاهلا[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]شيخنا الخليلي تحدى كل شيوخكم في الرد على كتاب الحق الدامغ ،ومنذ 20 سنة [COLOR=Red]لم يأتي رد من لدن مشايخكم[/COLOR].[/QUOTE
بحث عن الشهرة بمناظرة الشيخ ابن باز رحمه الله فلم يمكنه منها
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والغباء والجهل عندما تدعين [/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الشيخ دمشقية دعا الخليلي للمناظرة فهرب
وهناك غيره ولكن أضع لك من مسح به الأرض[/COLOR][/SIZE]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][COLOR=Purple][FONT=&quot]الرد القويم البالغ[/FONT][FONT=&quot] على كتاب الخليلي[/FONT][FONT=&quot] المسمى بالحق الدامغ[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][COLOR=Purple][FONT=&quot]تأليف[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[CENTER][CENTER][SIZE=5][COLOR=Purple][FONT=&quot]أ .د. علي بن محمد ناصر الفقيهي[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وهذاراابط تحميله [/COLOR][/SIZE]
[URL]http://www.sfhatk.com/vb/uploaded/471_1219599201.zip[/URL]
[QUOTE][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أرجو أن يكون هناك إحترام متبادل بيننا لأني لا أحب ولم يعلمني الصحابة سب العلماء..[/FONT][/COLOR][/B][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وعلمك شيوخك سب الصحابة
أنا واثق أنك ستوةاصلين كما فعل من سبقوك الكذب وإلقاء المواعظ
لكن أن نحصل منكم على رد علمي فالبحث عن الغول والعنقاء أيسر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الإحترام للمخالف يكون عندما يحترم المخالف نفسه فلا يكذب ولا يهرج وتكونم ردوده علمية مسندة بأدلة وحجج هل نجد عندكم هذا؟
ناح النواح والنواحة[/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;127745][SIZE=5][COLOR=blue]يا إباضية إما أن تردي بعلم أو تصمتي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]عائشة رضي الله عنها كفرتموها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وإذا قلت قولا فأثبتيه بدليل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أما كلام المقاهي ووو فلا قيمة له[/COLOR][/SIZE][/quote]

هذا دليل بأنك مفلس من الحجة..
والله حشى لله وحشى للأباضيه أن يسبوا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها..
وهذا كله إفتراء من لدنكم..

[quote=صهيب;127819][SIZE=5][COLOR=blue]ويتباكون كيف نتهمهم بالحمق والغباء[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]منذ دخولك أول واحد منكم للمنتدى لم نجد إلا النواح والكذب واللطميات [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وضعنا نجاسات زميلتك وسنضيف ما صدر من كذب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]كتب لك المشلاف الأزدي ما يلي:[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]هل طلب منك مستحيلا؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]طلب منك أن تثبتي كلامك ولكن ماذا كان ردك؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]أهذا هو الرد العلمي؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الأمر الثاني. عندما تدعون أمرا فالمفروض أن تأتوا بدليل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أما اقرأوا التاريخ فهذا هو الإفلاس بعينه لأننا قرأنا التاريخ ولم نجد إلا كذبكم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فهات ما عندك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]نواصل مع كذبك في هذه المشاركة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]نعرفها جيدا ولا نجد أمامنا إلا جاهلا[/COLOR][/SIZE]
[quote]شيخنا الخليلي تحدى كل شيوخكم في الرد على كتاب الحق الدامغ ،ومنذ 20 سنة [COLOR=red]لم يأتي رد من لدن مشايخكم[/COLOR].[/QUOTE
بحث عن الشهرة بمناظرة الشيخ ابن باز رحمه الله فلم يمكنه منها
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والغباء والجهل عندما تدعين [/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][COLOR=blue]الشيخ دمشقية دعا الخليلي للمناظرة فهرب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وهناك غيره ولكن أضع لك من مسح به الأرض[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][CENTER][SIZE=5][COLOR=purple][FONT=&quot]الرد القويم البالغ[/FONT][FONT=&quot] على كتاب الخليلي[/FONT][FONT=&quot] المسمى بالحق الدامغ[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]





[CENTER][SIZE=5][COLOR=purple][FONT=&quot]تأليف[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][SIZE=5][COLOR=purple][FONT=&quot]أ .د. علي بن محمد ناصر الفقيهي[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]

[SIZE=5][COLOR=blue]وهذاراابط تحميله [/COLOR][/SIZE]
[URL]http://www.sfhatk.com/vb/uploaded/471_1219599201.zip[/URL]

[SIZE=5][COLOR=blue]وعلمك شيوخك سب الصحابة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أنا واثق أنك ستوةاصلين كما فعل من سبقوك الكذب وإلقاء المواعظ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لكن أن نحصل منكم على رد علمي فالبحث عن الغول والعنقاء أيسر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الإحترام للمخالف يكون عندما يحترم المخالف نفسه فلا يكذب ولا يهرج وتكونم ردوده علمية مسندة بأدلة وحجج هل نجد عندكم هذا؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ناح النواح والنواحة[/COLOR][/SIZE][/quote]


سلفي الصالح هم سلفك وسلف آبائك وأجدادك..
سلفي الصالح هم :
رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته وزوجاته رضي الله عنهم أجمعين..

إذا كنت تريد موضوع للحوار في العقيدة لك ذلك أفتح موضوع وساكون معك في الحوار..
ولكن بشرط:
أن لا تحذفوا أي رد لي.
أن يكون ردك على أسألتي واضحا بدون لف ودوران وأنا سأكون كذلك وأعدك..

في إنتظار ردك..

[quote=الشروق الأخير;128137][quote=صهيب;127819][SIZE=5][COLOR=blue]ويتباكون كيف نتهمهم بالحمق والغباء[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]منذ دخولك أول واحد منكم للمنتدى لم نجد إلا النواح والكذب واللطميات [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وضعنا نجاسات زميلتك وسنضيف ما صدر من كذب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]كتب لك المشلاف الأزدي ما يلي:[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]هل طلب منك مستحيلا؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]طلب منك أن تثبتي كلامك ولكن ماذا كان ردك؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]أهذا هو الرد العلمي؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الأمر الثاني. عندما تدعون أمرا فالمفروض أن تأتوا بدليل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أما اقرأوا التاريخ فهذا هو الإفلاس بعينه لأننا قرأنا التاريخ ولم نجد إلا كذبكم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فهات ما عندك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]نواصل مع كذبك في هذه المشاركة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]نعرفها جيدا ولا نجد أمامنا إلا جاهلا[/COLOR][/SIZE]



سلفي الصالح هم سلفك وسلف آبائك وأجدادك..
سلفي الصالح هم :
رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته وزوجاته رضي الله عنهم أجمعين..

إذا كنت تريد موضوع للحوار في العقيدة لك ذلك أفتح موضوع وساكون معك في الحوار..
ولكن بشرط:
أن لا تحذفوا أي رد لي.
أن يكون ردك على أسألتي واضحا بدون لف ودوران وأنا سأكون كذلك وأعدك..

في إنتظار ردك..[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قبل أن تطلبي الرد على أسئلتك
كذبت منذ البداية والكذاب لا عهد له
ادعيت بالقول:[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]سلفي الصالح هم سلفك وسلف آبائك وأجدادك..
سلفي الصالح هم :
رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته وزوجاته رضي الله عنهم أجمعين.[/QUOTE].
[SIZE=5][COLOR=Blue]وهذا الدليل الأول على أنكم لستم إلا مجموعة كذابين
عنوان الموضوع: تكفير السالمي لعلي رضي الله عنه
هل قمت بالرد على الموضوع أم جئت تشتت ؟
وهذا ما لا نسمح به
فالذي يدعي أن ان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والسلف الصالح هم سلفه يجب أن يثبت ذلك بالدليل لا بالكلام الإنشائي
فهل لديك رد على تكفير السالمي؟

أم سنعود للأناشيد من جديد كما كانت في الأسابيع الماضية؟[/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;128198][quote=الشروق الأخير;128137]
[SIZE=5][COLOR=blue]أم سنعود للأناشيد من جديد كما كانت في الأسابيع الماضية؟[/COLOR][/SIZE][/quote]

[CENTER] [FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وستظل ياشيخي الاباضيه لايفوقهم احد في التطبيل والتمجيد ولكن( لاتطلب منهم اجابات او امر يخص باطلهم الخليلي الضال)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=صهيب;127352]:بس:
[SIZE=5][COLOR=blue]لم يترك أطفال الضلال الإباضية مناسبة إلا وتباكوا وتظلموا

لم يتركوا بابا من أبواب الكذب والنفاق والتقية إلا واستعملوه
بوقاحة لا يقدر عليها حتى الشيطان يدعون أنهم لا يكفرون الصحابة ويترضون عنهم في حين أن علماءهم لم يتركوا بابا إلا واستعملوه للطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[B][COLOR=blue][FONT=&quot]جاء في سيرة أبي المؤثر هذا كما في ( السير والجوابات : 2/ 307 ) : "[U][SIZE=6][COLOR=red]فهذا دليل على كفر علي ، وضلاله[/COLOR][/SIZE][/U]، وصواب أهل النهروان وعدلهم ، ثم أن عليا خلعه الحكمان فلم يرض حكمهما ، [U][SIZE=6][COLOR=red]وفرق الله أمره[/COLOR][/SIZE][/U] ف[U][SIZE=6][COLOR=red]قتله عبد الرحمن بن ملجم غضبا لله[/COLOR][/SIZE][/U] و[U][SIZE=6][COLOR=red]كان ذلك منه حــــــــــــــلالا لقتله [/COLOR][/SIZE][/U]الذين يأمرون بالقسط من الناس ،[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=&quot][SIZE=6][COLOR=red] فرحم الله عبد الرحمن"[COLOR=blue][B]


ثم تأتي بعد ذلك كلاب الإباضية العاوية لتدعي أننا نكذب عليهم ونشتمهم
هل بعد هذا الدليل من دليل

ولا يتوقف الأمر عند السالمي بل سأضع أمامكم مجموعة من الكتب لم يسلم فيها الصحابة من شر مؤلفيها

1 - العقود الفضية في أصول الإباضية سالم بن حمد الحارثي الإباضي
2 -كتاب " السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان "
كتاب " جوابات الإمام السالمي
3 - كتاب " هيميان الزاد إلى دار المعاد " وهو كتاب تفسير للقرآن العظيم لمؤلفه : محمد بن يوسف أطفيش وفيه من الكذب ما لا تطيقه الجبال

4 - كتاب " المعتبر " أبو سعيد الكدمي
5 - كتاب " الجامع المفيد من أحكام أبي سعيد (الكدمي)

6 - كتاب " الجامع " لمؤلفه أبو جابر محمد بن جعفر الأزكوي

7 - كتاب " ديوان أبي مسلم الرواحي " لمؤلفه : ناصر بن سالم بن عديم الرواحي
8 - كتاب " بيان الشرع " .القاضي محمد بن إبراهيم الكندي
9 - كتاب " شرح النيل، وشفاء الغليل " الملقــب في الأوساط الإباضية بـ: " قطب الأئمة " محمد بن يوسف أطفـيش
10 - كتاب " الضياء " لأبي المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم الصحاري العوتبي
11 - كتاب " الدليل والبرهان " للعلامة !! أبي يعقوب يوسف إبراهيم الوارجلاني
12 - كتاب " القول المتين " لقاسم بن سعيد بن قاسم بن سليمان الشماخي العامري
13 - كتاب " قاموس الشريعة ، الحاوي طرقها الوسيعة " لمؤلفه : جميل بن خميس السعدي[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]



[SIZE="6"]اسأل الله ان يحشره مع بن ملجم هو وكل من وافقه على ضلاله


يرفع للخوارج النواصب الذين يدعون نفسهم اباضية [/SIZE]

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

يرفع للخوارج النواصب كارهى الصحابه وآل البيت

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

ننتظر خارجى واحد يقول ابرأ الى الله من السالمى الذى كفر صهر رسول الله

هل يتبرأ الاباضية من السالمى ؟؟

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

بسم الله الرحمن الرحيم
أسألك يالله ياقوي ياعزيز يامن قصم الجبابرة وانحنت لعظمته الرقاب صاغرة ، أنت يالله يامن تعلم خافية الأعين وماتكن الصدور، اللهم إن كان ماقالوا حقا فوفقنا لإتباعه وإن كان ما قالوا زورا وبهاتنا ، فأخرس ألسنتهم ورد كيدهم إلى نحرهم .
اللهم أشهدك وأشهد حملة عرشك إني رضيت بك ربا وبمحمد نبيا وبالقرآن كتابا ، اللهم إن أشهدك وأشهد حملة عرشك أن محب لك ولنبيك محمد ولصحابة نبيك محمد كلهم أجمعين ولجميع المؤمنين والمؤمنات
اللهم إن هؤلاء ما اطلعوا على غيبك ، ولا عبدوك حق عبادتك ، ولاالتزموا بما جاء عن نبيك في الدعوة الحق إلى كتابك وسنة نبيك ، اللهم فاكفنا شرهم ، واقطع عنا ألسنتهم
اللهم إن أعداء الإسلام من يهود ونصارى سلموا من ألسنتهم وما سلم منها إخوتهم في الدين . اللهم إنهم أوقدوا الفنة فاكفنا شر فتنتهم
اللهم إن رسولك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم نهى عن السب والشتم واللعن فلا أدري أي سنة هؤلاء إتبعوا في السب والشتم واللعن
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وأشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بدلا من هذا النواح والكذب كننا ننتظر ان تتبرأ من الكذاب السالمى

اراك تغضب لدعاة الضلاله ولا تغضب لدين الله وكتابه !! وتدعون انكم على حق اى حق اعوج هذا !!

[QUOTE=أبوفجر;199486] بسم الله الرحمن الرحيم
أسألك يالله ياقوي ياعزيز يامن قصم الجبابرة وانحنت لعظمته الرقاب صاغرة ، أنت يالله يامن تعلم خافية الأعين وماتكن الصدور، اللهم إن كان ماقالوا حقا فوفقنا لإتباعه وإن كان ما قالوا زورا وبهاتنا ، فأخرس ألسنتهم ورد كيدهم إلى نحرهم .[/QUOTE]

امين وان كنت واثق فى عقيدتكم هذه انتظرك هنا للمباهله على عقيدة الاباضيه كامله

بدلا من اخوك الذى هرب
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=28010[/url]



[QUOTE] اللهم أشهدك وأشهد حملة عرشك إني رضيت بك ربا وبمحمد نبيا وبالقرآن كتابا ، اللهم إن أشهدك وأشهد حملة عرشك أن محب لك ولنبيك محمد ولصحابة نبيك محمد كلهم أجمعين ولجميع المؤمنين والمؤمنات[/QUOTE]

هل تقسم ان علمائك مثل السالمى والخليلى وبن الحوراى مثلك

كنت انتظر منك ان تتبرأ ممن تبرأ من اصحاب رسول الله وتبرا قسمك الذى اقسمت يا خارجى

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=194398#post194398[/url]

[QUOTE] اللهم إن هؤلاء ما اطلعوا على غيبك ، ولا عبدوك حق عبادتك ، ولاالتزموا بما جاء عن نبيك في الدعوة الحق إلى كتابك وسنة نبيك ، اللهم فاكفنا شرهم ، واقطع عنا ألسنتهم [/QUOTE]

كذبت علينا يا عبد المراجع

لم نتطلع على الغيب ولم نكذب ايها الضال وانما اطلعنا على كتب علمائك و تكفيرهم للصحابه وردهم لكتاب الله وسنة نبيه وتآلهكم على الله كذبا وزورا

وردكم السنه النبوية واستبدلها باقوال زنادقة يكفرون اهل القبلة بل الادهى يكفرون اصحاب رسول الله والذى ترضى الله عنهم فى كتابه الذى انزل




[QUOTE] اللهم إن أعداء الإسلام من يهود ونصارى سلموا من ألسنتهم وما سلم منها إخوتهم في الدين . اللهم إنهم أوقدوا الفنة فاكفنا شر فتنتهم [/QUOTE]

وهل الدفاع عن النبى واصحابه ودين الله فتنه ايها الضال

انظر كيف انك تكذب وتصدق كذبك ما اتعس دينك الضال
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=46"]منتدى أنصار السنة[/URL] > [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=65"]حوار الأديان[/URL]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=46"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/misc/navbits_finallink_rtl.gif[/IMG][/URL][B] أهل الكتاب : اليهود والنصارى

لسنا مثلكم نعطى الدنيه فى ديننا لسنا مثلكم نجلب الاستعمار ونحابيه وتاريخكم ملوث وتاريخ الجزائر عليكم شهيد
[/B]


[QUOTE] اللهم إن رسولك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم نهى عن السب والشتم واللعن فلا أدري أي سنة هؤلاء إتبعوا في السب والشتم واللعن[/QUOTE]
[IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%29.gif[/IMG] أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]لَعْنَةَ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%28.gif[/IMG] [آل عمران:87]

[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]: (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَإذِبِينَ) ال عمران : 61 [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%29.gif[/IMG] وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]لَعْنَةُ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%28.gif[/IMG] [الأعراف:44]

[IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%29.gif[/IMG] وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]لَعْنَةً [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%28.gif[/IMG] [هود:99]

[IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%29.gif[/IMG] وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]لَعْنَةً [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%28.gif[/IMG] [القصص:42]
[IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%29.gif[/IMG] وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ لَهُمُ [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]اللَّعْنَةُ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%28.gif[/IMG] [الرعد:25]


[IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%29.gif[/IMG] يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]اللَّعْنَةُ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%28.gif[/IMG] [غافر:52]



[QUOTE] لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وأشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم . [/QUOTE]

نطق عبد الله بن سلول كبير المنافقين الشهاده فهل نفعته ؟؟


[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]انتظر ان تتبرأ ممن تبرأ من اصحاب رسول الله [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=194398#post194398[/SIZE][/FONT][/B]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red] (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَإذِبِينَ) ال عمران : 61 [/COLOR][/SIZE][/FONT]


لعنة الله على الكذابيين
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B]

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في الحديث الشريف
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأني رسول الله ، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإن هم فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله ) رواه الإمامين البخاري ومسلم
فعلام أنت ومن أمثالك يحسابنا إذا كان حسبنا على الله
واستشهادك بالأيات فهذا دال على ضعف حجتك فنحن ولله الحمد مسلمين وهذه الآيات موجة لغير المؤمينين ولغيرالمسلمين ، أم إنك من التكفيرين وبالمناسبة بعضكم يوجه هذه التهمة لغيره وهو متشرب ٌ بهذا المبدأ مبدأ التكفيروالعياذ بالله .
ونحن جلبنا الإستعمار ـ واستشهدت بالجزائر ـ وما أدراك والله عن الجزائر ، بالله من يحكامها اليوم أليس المتعاونين مع الإستعمار اليوم هم حكامها ، أم تريدني أن أحدثك عن تاريخك الأسود ، من سبي النساء وتجويع المسلمين في بلاد تشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ، انت ومن أمثالك ما قدمتم للإسلام ، أنتم والله كالجرثومة تنخر في جسد الإسلام تدعون أنكم أنصار السنة ، وإن السنة أشرف وأجل من أن تكونوا أنتم أنصارها ، أتدري من أنصارها الذين يقولون ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا اين انتم من هؤلاء ، أخي الكريم الله جل جلاله يأمر رسوله أن يدعوا إلى دين ربه بالحكمة والموعظة الحسنة لغير المؤمنين فكيف بإخوانك في الدين ، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة في التعامل مع الصحابة ومع غير المسلمين تعليما وتأديبا ، فأين أنتم من هذا .
أخي الكريم انا لم أطلع إلى الأن ماذا قال علمائنا ، وما يمنعي هو بعد المسافة والكتب غير متوفرة بين يدي ، وإن شاء الله في أقرب وقت حالما تتوفر بين يدي سيكون لي الرد والمناقشة بإذن الله

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE=أبوفجر;199694] بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في الحديث الشريف
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأني رسول الله ، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإن هم فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله ) رواه الإمامين البخاري ومسلم
فعلام أنت ومن أمثالك يحسابنا إذا كان حسبنا على الله [/QUOTE]

لان الله ورسوله امرنا بذلك وكيف تروى عن البخارى ومسلم وعلمائك كفروهم ؟؟ غريب تأخذون القرآن عن كفار وتروى لنا من كتب علمائنا الذين كفروهم دعاة جهنم مراجع السوء الخوارج
وبالمناسبه فعل المنافق ابى ابن سلول كل ذلك فهل نفعه ؟؟

[QUOTE] واستشهادك بالأيات فهذا دال على ضعف حجتك فنحن ولله الحمد مسلمين وهذه الآيات موجة لغير المؤمينين ولغيرالمسلمين ، أم إنك من التكفيرين وبالمناسبة بعضكم يوجه هذه التهمة لغيره وهو متشرب ٌ بهذا المبدأ مبدأ التكفيروالعياذ بالله .[/QUOTE]

الكفر هو ما تفعله انت ومعتقدك الباطل الذى يكفر الصحابه خير البشر بعد الانبياء ويكذب كتاب الله الذى ترضى عنهم فيه

واثبت لك من كتبكم وليس كتاب واحد او مرجع واحد وبعد ان اقسمت هربت غير مبر بقسمك
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=194404&postcount=30[/url]

ثم انت قلت ان اللعن ليس من الكتاب والسنه واثبت لك من كتاب الله ان الله لعن الظالمين والكذابيين والكفر


وممكن يكون مسلم ظالم او كذاب لذلك نقول لعنة الله على الكذابيين

غريب انك تنتفض لنفسك وتزعل من اللعن هل انت كذاب لتزعل ؟؟


قال تعالى
[IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%29.gif[/IMG] وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ لَهُمُ [COLOR=Red]اللَّعْنَةُ [/COLOR]وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/../quran_search/img/%28.gif[/IMG] [الرعد:25]

هل الايه جاء فيها الكفار؟؟

هل ممكن مسلم ينقض ميثاق الله صح ام خطأ ؟؟



[QUOTE][] ونحن جلبنا الإستعمار ـ واستشهدت بالجزائر ـ وما أدراك والله عن الجزائر ، بالله من يحكامها اليوم أليس المتعاونين مع الإستعمار اليوم هم حكامها[/QUOTE]

نعم متعاونين معه ويحاروننا اهل السنه والجماعه فمن قال لك اننا ندافع عنهم مثل قابوسك الاباضى بالضبط هل تنكر ؟؟

[QUOTE] ، أم تريدني أن أحدثك عن تاريخك الأسود ، من سبي النساء وتجويع المسلمين في بلاد تشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ، [/QUOTE]

اثبت ايها الخارجى ما تقول لا وقت نضيعه فى النواح نحن اهل دليل وعلم واى نواح جديد لك سيحرر ياخارجى

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=16523[/url]

وغريب ان تعترض على سبى النساء اليس سبى النساء فعلها النبى :ص:

صحيح انكم جهلاء تريدون الطعن فينا فتقعون فى الطعن فى النبى تعلم يا صبى ثم تعال حوار
[QUOTE]انت ومن أمثالك ما قدمتم للإسلام ، [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]أنتم [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والله [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red] كالجرثومة تنخر [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]في [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]جسد [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الإسلام تدعون أنكم أنصار السنة ،[/QUOTE]

يحكم الله بيننا يوم الحساب الذى اسأله جلا فى علاه ان مت على دين الاباضيه ان يخلدك في الجحيم

قالو على النبى واصحابه اشد من ذلك وهم لنا اسوة فقد كفر علمائك الصحابه وانتم على دربهم سائرين فى التكفير

[QUOTE] وإن السنة أشرف وأجل من أن تكونوا أنتم أنصارها ، أتدري من أنصارها الذين يقولون ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]آمنوا [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]اين انتم من هؤلاء ،[/QUOTE]

الذين آمنو وليس الذين كفر اصحاب رسول الله وكذبو كتاب الله ياصبى الاباضية تعلم ثم حاور




[QUOTE] أخي الكريم الله جل جلاله يأمر رسوله أن يدعوا إلى دين ربه بالحكمة والموعظة الحسنة لغير المؤمنين فكيف بإخوانك في الدين ، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة في التعامل مع الصحابة ومع غير المسلمين تعليما وتأديبا ، فأين أنتم من هذا .[/QUOTE]


اولا لست أخ لم يكفر اصحاب رسول الله ويتآله على الله فالاخوة مقرونه بالايمان وانت لا تؤمن بما اؤمن به انا فاين رابط الاخوة بيننا

وعن اى صحابه تتحدث من كفرتموهم وقتلهم اجدادك ام من تبرأ منهم علمائك ام انك تتحدث عن الذى رد على رسول الله :ص:؟؟


[QUOTE] أخي الكريم انا لم أطلع إلى الأن ماذا قال علمائنا ، وما يمنعي هو بعد المسافة والكتب غير متوفرة بين يدي ، وإن شاء الله في أقرب وقت حالما تتوفر بين يدي سيكون لي الرد والمناقشة بإذن الله [/QUOTE]

ادخل اى منتدى اباضى وحمل الكتب وأقرئها لعلك تموت قبل ان تصل الكتب اليك فلست تعلم متى تموت وهذا ليس بعذر
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]وننتظر ان تتبرأ ممن تبرأ من اصحاب رسول الله الحكاية لا تحتاج كتب

اللهم انى ابرأ اليك من كل ضال كفر اصحاب رسول الله:ص: او تبرأ منهم

اللهم احشره مع فرعون وهامان وبن ملجم
اللهم امين
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]

[/SIZE][/FONT][/B]

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

:بس:
:سل:
إخوة المشاركين والمتابعين والمشرفين
لقد أيقنا حق اليقين على أن مذهب الإباضية هو الصحيح وهو ما عليه رسول الله :ص: وكل من سلك سبيله إلى يوم الدين ولولا ذلك لتركنا هذا المذهب.
والدليل هو المذهب الوحيد القائم على قوة الدليل فهو ما عليه القرآن الكريم.
أنا أباضي المذهب وأشكر الله الذي هداني لهذا.
فليحشرني ربي مع ابن ملجم إن كان محقا ولا يحشرني مع علي بن أبي طالب إن كان مبطلا.
فلا عبرة عندنا إلا للدليل.

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

[QUOTE=أبو حافظ;200697] :بس:
:سل:
إخوة المشاركين والمتابعين والمشرفين
لقد أيقنا حق اليقين على أن مذهب الإباضية هو الصحيح وهو ما عليه رسول الله :ص: وكل من سلك سبيله إلى يوم الدين ولولا ذلك لتركنا هذا المذهب.
والدليل هو المذهب الوحيد القائم على قوة الدليل فهو ما عليه القرآن الكريم.
أنا أباضي المذهب وأشكر الله الذي هداني لهذا.
فليحشرني ربي مع ابن ملجم إن كان محقا ولا يحشرني مع علي بن أبي طالب إن كان مبطلا.
فلا عبرة عندنا إلا للدليل. [/QUOTE]

اثبت من القرآن والسنه كفر اصحاب رسول الله ؟؟

وأسأل الله جلا فى علاه ان يحشرك مع ابن ملجم

اللهم امين اللهم امين اللهم امين

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

[QUOTE=يعرب;200744] اثبت من القرآن والسنه كفر اصحاب رسول الله ؟؟

وأسأل الله جلا فى علاه ان يحشرك مع ابن ملجم

اللهم امين اللهم امين اللهم امين [/QUOTE]
اللهم احشرني مع ابن ملجم إن كان على حق آمين
أخي الكريم كن منصفا أسالك فقط كم قتل علي من الصحابة؟ مع أني لا أرى عبرة في ذلك فدم صحابي وغيره من المؤمنين في الجرم سواء

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

[QUOTE=أبو حافظ;206248] اللهم احشرني مع ابن ملجم إن كان على حق آمين
أخي الكريم كن منصفا أسالك فقط كم قتل علي من الصحابة؟ مع أني لا أرى عبرة في ذلك فدم صحابي وغيره من المؤمنين في الجرم سواء [/QUOTE]
لم تجب على السؤال يا أبا حافظ
أنت ادعيت أن مذهب الإباضية هو الوحيد الذي يتبع الدليل، فهات لنا الدليل على كفر صاحب رسول الله :ص: وابنه عمه وصهره، فالدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات أصحابها أدعياء.

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

[QUOTE=غريب مسلم;206263] لم تجب على السؤال يا أبا حافظ
أنت ادعيت أن مذهب الإباضية هو الوحيد الذي يتبع الدليل، فهات لنا الدليل على كفر صاحب رسول الله :ص: وابنه عمه وصهره، فالدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات أصحابها أدعياء. [/QUOTE]
إذا ناديتني فنادني بأبو حافظ فالإسم اسم لقب ليس كنية.
1. أخي الكريم أنا لم ألتفت إلى غيري فإنما همي ما أنا عليه فأقول أنا ما عليه أفضل الصلاة والسلام ولولا ذلك لما بقيت فيه طرفة عين.
2. نحن في المذهب إذا تطرقنا إلى مسألة مثل هذه المسألة فنجد علمائنا يقولون لنا "إذا علمت مثل علمهم جاز لك أن تقول مثل قولهم" فكل مكلف فيما هو عليه.
أما علي بن أبي طالب هو عندي كباقي البشر وأصحاب رسول الله لا أنظر إليه نظرة نسب وصهر "من أبطأ عمله لم يسرع به نسبه" "إن أكرمكم عند الله أتقاكم"
ومرتكب الكبيرة عندي كافر إن كانت الكبيرة شركا فمشرك وإن كانت دون شرك ففاسق حتى يتوب إلى الله تعالى
وإن ثبت أن عليا قتل أحدا بغير حق فلا يستثنى من حكم الفسق بسبب نسبه وقربه لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها
وكون عليا قتل من قتله من أهل النهروان مسألة لا شك فيها متفق عليها وأهل النهروان يومئذ كانوا أهل الحق وكان قتلهم ظلما وعدوانا من قبل علي ولذلك تلك الدماء عليه لا له ومن هنا تجد في بعض مخطوطات الأصحاب أنه دخل في الكفر ولا يعنون الشرك بل الفسق والآية واضحة (ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق..) (ومن قتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها....)
ولكن علي بن أبي طالب عاش بعد ذلك فهل تاب من هنا تجد اضطراب فمن رجح التوبة سرا توقف ومن اشترط اعلانا تبرأ.
أما كونه أخطأ في قتاله أهل النهروان رضي الله عنهم مسألة متيقنة عندنا.
وأنا أتعجب ممن يلتفت إلى ابن ملجم ويلعنه ويدخله النار مع أنه رجل مسلم فاسمه عبد الرحمن وقتله علي له وجه مقبول إذ ربما قتله بسبب القصاص ممن قتله بدون حق والأعجب منه كيف تحكمون عليه بخلود النار وهو يقول لا إله إلا الله وعندكم سيفوز بالجنة بعد خروجه منها إن كان قد أغلط ولم يتب.

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

كلمة "أب" من الأسماء الخمسة، وأنا لا أحب مخالفة اللغة العربية، وإلا سيضيع فهم القرآن والسنة عندنا، فاعذرني إن لم ألتزم بطلبك.
ادعيت أن علياً :ر: قتل أهل النهروان بغير حق، وعليه نطالبك بالدليل.
أين الدليل على أن مقاتلة أهل النهروان ليست من الحق؟

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

[QUOTE=غريب مسلم;206318] كلمة "أب" من الأسماء الخمسة، وأنا لا أحب مخالفة اللغة العربية، وإلا سيضيع فهم القرآن والسنة عندنا، فاعذرني إن لم ألتزم بطلبك.
ادعيت أن علياً :ر: قتل أهل النهروان بغير حق، وعليه نطالبك بالدليل.
أين الدليل على أن مقاتلة أهل النهروان ليست من الحق؟ [/QUOTE]
[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue]يا سبحان الله وهل إزهاق أرواح آلاف من المسلمين حق؟!! [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]السؤال ما هو الدافع لقتل الأبرياء؟[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

رد: الملعون الإباضي السالمي يكفر عليا ويترحم على ابن ملجم
 

[QUOTE=السلطان;206319] [CENTER][SIZE=6][COLOR=blue]يا سبحان الله وهل إزهاق أرواح آلاف من المسلمين حق؟!! [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]

فلماذا حارب أهل النهروان جيش الشام قبل الاتفاق على التحكيم؟
إن كان أهل الشام فئة باغية، فأهل النهروان بغوا أكثر.
هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن أمر رسول الله :ص: عندنا حق.


[QUOTE=السلطان;206319]
[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue]السؤال ما هو الدافع لقتل الأبرياء؟[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
أهل النهروان لم يكونوا أبرياء، بل كانوا مجرمين.
أما الدافع لقتلهم فهو تنفيذ قول رسول الله :ص:.

[QUOTE=غريب مسلم;206318] كلمة "أب" من الأسماء الخمسة، وأنا لا أحب مخالفة اللغة العربية، وإلا سيضيع فهم القرآن والسنة عندنا، فاعذرني إن لم ألتزم بطلبك.
ادعيت أن علياً :ر: قتل أهل النهروان بغير حق، وعليه نطالبك بالدليل.
أين الدليل على أن مقاتلة أهل النهروان ليست من الحق؟ [/QUOTE]
سؤال وجيه وعلينا البيان
قتل النفس بغير حق معصية كبيرة كما بين القرآن والسنة
وكون علي بن أبي طالب بويع بالإمارة حق
وقتال علي في وقعة الجمل حق لأنه قاتلهم على بغيهم وهو حد من حدود الله في كتابه
وقتاله في الصفين حق لأنه قتالهم على بغيهم وهو حد من حدود الله
أما وقفه القتال واتجاهه نحو الصلح وهو في قوة تنفيذ حد من حدود الله وهو حد البغي خطأ محض وقد ذاق نتائجه إذ لم تقم له قائمة بعد ذلك وهذه الغلطة هي التي أدى إلى ترك الطاعة من قبل أهل النهروان رضي الله عنهم وخروجهم من طاعته واعتبار إمارته قد سقطت إذ بويع على اتباع الشريعة ولم يتبعها فكانوا في حل بعد أن نصحوه.
فقوم كانوا متمسكين بدينهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم لا.
بأي وجه ذهب وقاتلهم وقتلهم رضي الله عنهم وهم لم يأتوا لقتاله.
إن القوم ماتوا شهداء الله ألحقنا الله بهم وهم القراء يومئذ.
وإذا كان عندك حجة قتلهم فهاته أريد الدليل وبيني وبينك كتاب الله.

[QUOTE=أبو حافظ;206894] سؤال وجيه وعلينا البيان
قتل النفس بغير حق معصية كبيرة كما بين القرآن والسنة
وكون علي بن أبي طالب بويع بالإمارة حق
وقتال علي في وقعة الجمل حق لأنه قاتلهم على بغيهم وهو حد من حدود الله في كتابه
وقتاله في الصفين حق لأنه قتالهم على بغيهم وهو حد من حدود الله
أما وقفه القتال واتجاهه نحو الصلح وهو في قوة تنفيذ حد من حدود الله وهو حد البغي خطأ محض وقد ذاق نتائجه إذ لم تقم له قائمة بعد ذلك وهذه الغلطة هي التي أدى إلى ترك الطاعة من قبل أهل النهروان رضي الله عنهم وخروجهم من طاعته واعتبار إمارته قد سقطت إذ بويع على اتباع الشريعة ولم يتبعها فكانوا في حل بعد أن نصحوه.
فقوم كانوا متمسكين بدينهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم لا.
بأي وجه ذهب وقاتلهم وقتلهم رضي الله عنهم وهم لم يأتوا لقتاله.
إن القوم ماتوا شهداء الله ألحقنا الله بهم وهم القراء يومئذ.
وإذا كان عندك حجة قتلهم فهاته أريد الدليل وبيني وبينك كتاب الله. [/QUOTE]
تحكيم كتاب الله عند الإباضية خطأ محض.
الله يقول :(: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا :): [النساء:59]
ألم يرد علي :ر: أمر الخلاف إلى الله؟
ألم يرفض الخوارج أهل النهروان رد النزاع إلى الله؟
ألم يخالف أهل النهروان الآية السابقة في طاعة ولي الأمر؟
ودعني أزيدك سؤالاً:
هل خرج أهل النهروان على علي :ر: قبل التحكيم أم بعده؟

[QUOTE=غريب مسلم;207668] تحكيم كتاب الله عند الإباضية خطأ محض.
الله يقول :(: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا :): [النساء:59] [/QUOTE]
الله يقول :(:وأولي الأمر منكم:): أي من المؤمنين الطائعين الله ورسوله ولذلك لا طاعة لأمير في معصية الله ورسوله:ص:ولما ترك علي حد البغي ولجأ نحو التحكيم في أمر قد حكم الله فيه كان أهل النهروان رضي الله عنهم في حل.
[QUOTE=غريب مسلم;207668] ألم يرد علي :ر: أمر الخلاف إلى الله؟[/QUOTE]
بل ألم يعطل الإمام علي حد البغي في معاوية وفئته الباغية؟
[QUOTE=غريب مسلم;207668] ألم يرفض الخوارج أهل النهروان رد النزاع إلى الله؟[/QUOTE]
بل رفصوا تعطيل حد من حدود الله رضي الله عنهم ولذك خرجوا من قوم لما جاهروا بمعصية الله في تعطيل حد البغي على الفئة الباغية.
[QUOTE=غريب مسلم;207668] ألم يخالف أهل النهروان الآية السابقة في طاعة ولي الأمر؟[/QUOTE]
بل طبقوها تطبيقا حقيقيا إذ لم يشاركوا في معصية الله ورسوله واعتبروا إمامة علي قد سقطت لما تيقنوا إصراره على التعطيل.
[QUOTE=غريب مسلم;207668] ودعني أزيدك سؤالاً:
هل خرج أهل النهروان على علي :ر: قبل التحكيم أم بعده؟ [/QUOTE]
بل خرجوا عنه واعتزلوه قبل التحكيم وذلك لما أيقنوا إصرار علي على التحكيم الهدام.

[QUOTE=أبو حافظ;208470] الله يقول :(:وأولي الأمر منكم:): أي من المؤمنين الطائعين الله ورسوله ولذلك لا طاعة لأمير في معصية الله ورسوله:ص:ولما ترك علي حد البغي ولجأ نحو التحكيم في أمر قد حكم الله فيه كان أهل النهروان رضي الله عنهم في حل.[/QUOTE]
تفسيرك للآية خطأ، لأنك لو أكملت الآية لوجدت :(: فإن تنازعتم في شيء :):، وفي النزاع أحد الطرفين على الأقل على خطأ، فإن افترضنا جدلاً أن علياً :ر: كان على خطأ وأن أهل النهروان على صواب، فالواجب على أهل النهروان أن يردوا الأمر :(: إلى الله والرسول :):، وليس بخلع اليد من الطاعة، وخلعهم يد الطاعة تلك جعلهم أيضاً فئة فتنة.
أما عن قتال الفئة الباغية، فأود منك أن تذكر لي إلى متى كان أهل النهروان يودون القتال؟ بمعنى متى يكون هذا الحد قد تم؟ هل بقتل آخر مقاتل منهم مثلاً؟

[QUOTE=أبو حافظ;208470]بل ألم يعطل الإمام علي حد البغي في معاوية وفئته الباغية؟[/QUOTE]
لا لم يعطله، فقد حارب جيش الشام إلى أن خضعوا لرد النزاع لله ورسوله.
والدليل الآخر أنه لم يعطل حرب الفئة الباغية أنه حارب أهل النهروان.

[QUOTE=أبو حافظ;208470]بل رفصوا تعطيل حد من حدود الله رضي الله عنهم ولذك خرجوا من قوم لما جاهروا بمعصية الله في تعطيل حد البغي على الفئة الباغية.[/QUOTE]
بينا سابقاً أن علياً رضي الله عنه لم يعطل شيئاً بدليل حربه لأهل النهروان.
حسناً دعني أسألك هذا السؤال:
يقول الله سبحانه :(: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَىٰ بِالْأُنْثَىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ :): [البقرة:178]، وعلي :ر: قبل خروج أهل النهروان عليه لم يقتص من قتلة عثمان :ر:، بل ولم يمكن ولي القتيل -معاوية :ر:- من القصاص من القتلة، فبمنطقك هذا يكون قد عطل العمل بكتاب الله، وجاهر بالمعصية، فلماذا لم يخرج أهل النهروان عليه في ذلك الوقت؟

[QUOTE=أبو حافظ;208470]بل طبقوها تطبيقا حقيقيا إذ لم يشاركوا في معصية الله ورسوله واعتبروا إمامة علي قد سقطت لما تيقنوا إصراره على التعطيل.[/QUOTE]
بل عطلوا الآية وإليك البيان، في مقارنة صغيرة بين حكم الله وفهم الخوارج:
أمر الله سبحانه وتعالى برد النزاع حال الخلاف لله ورسوله، ولا ينكر عاقل أن كثيراً من الخلافات تنشأ وكلا الطرفين يظن أنه على الحق، لذلك أمر الله دائماً بالحوار بين الطرفين المتنازعين أو المتخاصمين، وجعل الله سبحانه وتعالى مرجعية الحوار كتاب الله وسنة نبيه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
لكن الخوارج (ومن ضمنهم ضيفنا الإباضي أبا حافظ) يرون أن حل الخلافات يكون بالتمسك بالرأي والتعصب له، فقد رأى أهل النهروان أنفسهم أنهم على حق وأن علياً :ر: على باطل، فتمسكوا برأيهم، أي أنهم قطعوا أي سبيل للإصلاح، وهم بذلك يدعون الملسمين للفرقة.

[QUOTE=أبو حافظ;208470]بل خرجوا عنه واعتزلوه قبل التحكيم وذلك لما أيقنوا إصرار علي على التحكيم الهدام. [/QUOTE]
إذن فهم خونة، بايعوا الرجل ثم خانوه في بيعتهم.

[QUOTE=غريب مسلم;208667] تفسيرك للآية خطأ، لأنك لو أكملت الآية لوجدت :(: فإن تنازعتم في شيء :):، وفي النزاع أحد الطرفين على الأقل على خطأ، فإن افترضنا جدلاً أن علياً :ر: كان على خطأ وأن أهل النهروان على صواب، فالواجب على أهل النهروان أن يردوا الأمر :(: إلى الله والرسول :):، وليس بخلع اليد من الطاعة، وخلعهم يد الطاعة تلك جعلهم أيضاً فئة فتنة.
أما عن قتال الفئة الباغية، فأود منك أن تذكر لي إلى متى كان أهل النهروان يودون القتال؟ بمعنى متى يكون هذا الحد قد تم؟ هل بقتل آخر مقاتل منهم مثلاً؟[/QUOTE]
إن كان كما تزعم لقد بينت ذلك النتيجة إذ.
أولا: سقطت الإمارة فلم تقم لعلي قائمة حتى قتل.
ثانيا: علي نفسه قد أنكر ما أنتجه التحكيم.
ثالثا: تلطخ يدي علي بدماء شهداء النهروان رضي الله عنهم وحشرني الله معهم.
وكل ذلك مما جاء بتعطيل حد البغي على الفئة البافية معاوية وأصحابه.

[QUOTE=غريب مسلم;208667] لا لم يعطله، فقد حارب جيش الشام إلى أن خضعوا لرد النزاع لله ورسوله.
والدليل الآخر أنه لم يعطل حرب الفئة الباغية أنه حارب أهل النهروان.[/QUOTE]
بل لقد بغى عليهم ماتوا شهداء رضي الله عنهم
وقد ذاق علي ما جنت يداه فأصبح ضعيفا لا إمارة له وأردي مقتولا، وما كان على أولاده من قبل من عطل فيهم حد البغي ليس بغريب من أراده فليبحث في موارده.
[QUOTE=غريب مسلم;208667] بينا سابقاً أن علياً رضي الله عنه لم يعطل شيئاً بدليل حربه لأهل النهروان.[/QUOTE]
كما بينا تعطيله وتلطيخه بدماء القراء أهل النهروان رضي الله عنهم.
[QUOTE=غريب مسلم;208667] حسناً دعني أسألك هذا السؤال:
يقول الله سبحانه :(: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَىٰ بِالْأُنْثَىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ :): [البقرة:178]، وعلي :ر: قبل خروج أهل النهروان عليه لم يقتص من قتلة عثمان :ر:، بل ولم يمكن ولي القتيل -معاوية :ر:- من القصاص من القتلة، فبمنطقك هذا يكون قد عطل العمل بكتاب الله، وجاهر بالمعصية، فلماذا لم يخرج أهل النهروان عليه في ذلك الوقت؟[/QUOTE]
كونه لم يقتص من قتلة عثمان بل وحمايته لهم دليلا على أحقية من قتله لفساد إداري ومالي وعدم قبوله ترك الحكم فانقضت عليه ثورة المصلحين.
[QUOTE=غريب مسلم;208667] بل عطلوا الآية وإليك البيان، في مقارنة صغيرة بين حكم الله وفهم الخوارج:
أمر الله سبحانه وتعالى برد النزاع حال الخلاف لله ورسوله[/QUOTE] وقد حكم الله في كتابه بقوله { فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ}الحجرات9 وقد حكم الرسول :ص: على بغي معاوية وحزبه (ويح يا عمار ستقتلك الفئة الباغية).
[QUOTE=غريب مسلم;208667]ولا ينكر عاقل أن كثيراً من الخلافات تنشأ وكلا الطرفين يظن أنه على الحق، لذلك أمر الله دائماً بالحوار بين الطرفين المتنازعين أو المتخاصمين، وجعل الله سبحانه وتعالى مرجعية الحوار كتاب الله وسنة نبيه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.[/QUOTE]
إذا يغلط أحد فما لكم وأهل النهروان رضي الله عنهم فإن لهم أقوى هذه الأوجه.
[QUOTE=غريب مسلم;208667] لكن الخوارج (ومن ضمنهم ضيفنا الإباضي أبا حافظ) يرون أن حل الخلافات يكون بالتمسك بالرأي والتعصب له[/QUOTE]
أما انتسابي إليهم فعز وشرف رضي الله عنهم ومن هم يومئذ بقية خيار هذه الأمة في الأرض.
[QUOTE=غريب مسلم;208667]فقد رأى أهل النهروان أنفسهم أنهم على حق وأن علياً :ر: على باطل، فتمسكوا برأيهم، أي أنهم قطعوا أي سبيل للإصلاح، وهم بذلك يدعون الملسمين للفرقة.[/QUOTE]
بل ندعو دائما إلى كتاب الله به تمسك سلفنا الصالح وبه ندعو وما خالفه مردود فالقوي عندنا من وافقه والضعيف من خالفه.
[QUOTE=غريب مسلم;208667] إذن فهم خونة، بايعوا الرجل ثم خانوه في بيعتهم. [/QUOTE]
بايعوا على أي يقوم فيهم بطاعة الله ورسوله :ص: فلما عطل الحد تحقق منه فكان هو قد خان كتاب الله وسنة رسوله :ص: ولذلك افسخت البيعة وسقطت الدولة بيد الباغي معاوية وحزبه.
أما خيانة البيعة فاسأل الطلحة والزبير فسيخبراك بها.

[QUOTE=أبو حافظ;209193] إن كان كما تزعم لقد بينت ذلك النتيجة إذ.
أولا: سقطت الإمارة فلم تقم لعلي قائمة حتى قتل.
ثانيا: علي نفسه قد أنكر ما أنتجه التحكيم.
ثالثا: تلطخ يدي علي بدماء شهداء النهروان رضي الله عنهم وحشرني الله معهم.
وكل ذلك مما جاء بتعطيل حد البغي على الفئة البافية معاوية وأصحابه.[/QUOTE]
أولاً لم تجب على سؤالي، إلى متى كان يريد أهل النهروان القتال؟ هل بقتل آخر جندي في جيش الشام أم ماذا؟
ثانياً أعجبتني الفقرة "ثانياً" في قولك "ما أنتجه التحكيم"، فهلا ذكرت لنا رواية واحدة صحيحة تقول أن التحكيم قد تم؟
ملاحظة حتى أساعدك: أبو مخنف لوط بن يحيى كان رافضياً كذاباً، والواقدي كان كذاباً أيضاً وإن لم يكن رافضي، فحاول أن تجد رواية لأحد آخر.

[QUOTE=أبو حافظ;209193]بل لقد بغى عليهم ماتوا شهداء رضي الله عنهم
وقد ذاق علي ما جنت يداه فأصبح ضعيفا لا إمارة له وأردي مقتولا، وما كان على أولاده من قبل من عطل فيهم حد البغي ليس بغريب من أراده فليبحث في موارده.[/QUOTE]
سبحان الله كم يكره الإباضية صحابة رسول الله :ص:.
أعجبتني منك كلمة شهداء، لكن هل استخدمتها في محلها؟
الشهيد من أهل الجنة، وحينما نقول عن حمزة بن عبد المطلب :ر: أنه شهيد فهذا يعني أنه في الجنة، وقولنا هذا استند إلى حديث رسول الله :ص:، فعلى ماذا استندت أنت في قولك عن المارقة بأنهم شهداء؟
أما قولي أنهم مارقة فهذا أيضاً لحديث رسول الله :ص: في وصفهم إذ قال ((يمرقون من الدين)).
بل والعجيب أكثر وأكثر هجومك الشديد على من شهد له الله بالجنة، فالله سبحانه وتعالى يقول :(: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ :): [التوبة:100]، وعلي من المهاجرين، بل ومن السابقين الأولين من المهاجرين، ويقول الله سبحانه وتعالى أيضاً :(: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * :): [الحشر:8-10]، وعلي :ر: كان من فقراء المهاجرين، أي أنه كان من الصادقين (بوصف القرآن الكريم)، فهل ستصفي قلبك من هذا الغل عليه وتقول :(: رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ :):؟
ملاحظة: كون علي :ر: من أهل الجنة لا يعني أنه معصوم، فعلى الرغم من أن له أخطاء إلا أن حسناته فاقت أخطاءه بكثير، فبشره الله ورسوله بالجنة، فمن بشر المارقة أهل النهروان بالجنة حتى تقول عنهم أنهم في الجنة (شهداء)؟

[QUOTE=أبو حافظ;209193]كما بينا تعطيله وتلطيخه بدماء القراء أهل النهروان رضي الله عنهم.[/QUOTE]
بل هم الذين تلطخت أياديهم بدماء المسلمين، ابتداءاً بعثمان :ر: عنه.

[QUOTE=أبو حافظ;209193]كونه لم يقتص من قتلة عثمان بل وحمايته لهم دليلا على أحقية من قتله لفساد إداري ومالي وعدم قبوله ترك الحكم فانقضت عليه ثورة المصلحين.[/QUOTE]
الله سبحانه يقول :(: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ :): [البقرة:179].
فهل عطل علي :ر: القصاص أم لا؟
1- نعم، فلماذا لم يخرج المارقة على علي :ر: في ذلك الوقت؟
2- لا، أثبت ذلك بذكر اسم واحد.
لا تتهرب من الإجابة.

[QUOTE=أبو حافظ;209193]وقد حكم الله في كتابه بقوله { فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ}الحجرات9 وقد حكم الرسول :ص: على بغي معاوية وحزبه (ويح يا عمار ستقتلك الفئة الباغية).[/QUOTE]
لماذا لم تكتب الآية كاملة؟
قال تعالى :(: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ [COLOR=red]الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR] اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي [COLOR=red]حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ[/COLOR] فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ :): [الحجرات:9]
إذن فالفئتين مؤمنتين، وقد بغت إحداهما على الأخرى، فقاتلتهم الفئة الثانية إلى أن فاءت إلى أمر الله بطلبها الاحتكام لكتاب الله.
أجب على السؤال المهم لأعرف ما الذي تريدونه:
متى تفيء الفئة الباغية لأمر الله؟
1- بقتل آخر جندي فيها.
2- بالاحتكام لأمر الله.
3- غير ذلك.

[QUOTE=أبو حافظ;209193]إذا يغلط أحد فما لكم وأهل النهروان رضي الله عنهم فإن لهم أقوى هذه الأوجه.[/QUOTE]
أهل النهروان والخوارج بصفة عامة يحبون الدم، وتاريخهم يشهد.

[QUOTE=أبو حافظ;209193]أما انتسابي إليهم فعز وشرف رضي الله عنهم ومن هم يومئذ بقية خيار هذه الأمة في الأرض.[/QUOTE]
أسأل الله أن يهديك، وإلا فأسأله أن يحشرك مع ابن ملجم وذي الخويصرة.

[QUOTE=أبو حافظ;209193]بل ندعو دائما إلى كتاب الله به تمسك سلفنا الصالح وبه ندعو وما خالفه مردود فالقوي عندنا من وافقه والضعيف من خالفه.[/QUOTE]
هذا كذب مفضوح، فلو كانت دعوتكم لكتاب الله لرضي أجدادك أهل النهروان الخونة القتلة بالاحتكام لكتاب الله عز وجل.

[QUOTE=أبو حافظ;209193]بايعوا على أي يقوم فيهم بطاعة الله ورسوله :ص: فلما عطل الحد تحقق منه فكان هو قد خان كتاب الله وسنة رسوله :ص: ولذلك افسخت البيعة وسقطت الدولة بيد الباغي معاوية وحزبه.[/QUOTE]
وهل يعاقب الخليفة الخائن (على افتراض خيانته) بالخيانة؟
إن خان السلطان قابوس (حفظه الله وهداه) الدين، فهل يرد عليه بالتعاون مع إسرائيل؟

[QUOTE=أبو حافظ;209193]أما خيانة البيعة فاسأل الطلحة والزبير فسيخبراك بها. [/QUOTE]
رضي الله عنهما.
سألت من سجل قصتهما في كتب التاريخ فأخبرني، أنهما لم ينزعا يداً من طاعة، فقد ذهبا إلى الكوفة للقبض على الخونة القتلة (أجدادك)، وبعد أن تم الصلح مع الوالي غدر أجدادك للمرة الثانية بهذا الاتفاق وأوقعوا الحرب بين الطرفين، وبعد أن بدأت الحرب وصل أمير المؤمنين علي :ر: إلى الكوفة قادماً من الحجاز.
قال رسول الله :ص: ((بشر قاتل ابن صفية بالنار))، فإن كنت كارهاً لابن صفية فأسأل الله أن يحشرك مع قاتله وكل أعدائه.
أما طلحة فقد شلت يده يوم أحد يوم حمى رسول الله :ص: بجسده، في حين اتهم كبيركم رسول الله :ص: بأنه غير عادل في قسمته.

[SIZE=4][COLOR=Navy][QUOTE=غريب مسلم;209335] أولاً لم تجب على سؤالي، إلى متى كان يريد أهل النهروان القتال؟ هل بقتل آخر جندي في جيش الشام أم ماذا؟[/QUOTE][FONT=&quot]
إلى أن تفيء الفئة الباغية إلى أمر الله الذي هو طاعة إمام المسلمين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.[/FONT]
[QUOTE=غريب مسلم;209335] ثانياً أعجبتني الفقرة "ثانياً" في قولك "ما أنتجه التحكيم"، فهلا ذكرت لنا رواية واحدة صحيحة تقول أن التحكيم قد تم؟
ملاحظة حتى أساعدك: أبو مخنف لوط بن يحيى كان رافضياً كذاباً، والواقدي كان كذاباً أيضاً وإن لم يكن رافضي، فحاول أن تجد رواية لأحد آخر.[/QUOTE][FONT=&quot]

أما في حدوث التحكيم أعتمد على ما تواتر عندنا بحدوثه وقبوعه وإنكار سلفنا الصالح أهل النهروان رضي الله عنهم ذلك.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]أو منهجك إذا حدث كذاب رافضي بحديث فهو كذب لا يثبت بوجه من وجوه ولو حدث به غيره أو ثبت بوجه آخر.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]ثم إني رأيت منك ميلك إلى إنكار حدوث التحكيم فهل لك سلف في ذلك؟[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][COLOR=Navy][QUOTE=غريب مسلم;209335] سبحان الله كم يكره الإباضية صحابة رسول الله [/QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=غريب مسلم;209335][SIZE=4][COLOR=Navy]:ص:.[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][SIZE=4][COLOR=Navy]
[FONT=&quot]نحن لا نكره الصحابة رضي الله عنهم ولكن لا نترفع عمن أخطأ منهم فنصوب خطئه لكونه صحابيا ، فعندنا الله أولى بالحق من صحابي.[/FONT][/COLOR][/SIZE][RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot] فالصحابي عندنا بشر قد يقع في كبيرة من كبائر الذنوب، ولكني أتعجب ممن يتعامى عن معصية لكونها صدرت من صحابي، فالمدح عليهم والثناء بسبب الطاعة والتقوى والسبق والصحبة فإذا تغيرت الطاعة والتقوى من أحدهم لم يكن عندنا سبقه وصحبته لرسول الله [/FONT][FONT=&quot]سببا لغض الطرف. على غرار ((من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه))
[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][COLOR=Navy]
[QUOTE=غريب مسلم;209335] أعجبتني منك كلمة شهداء، لكن هل استخدمتها في محلها؟ [/QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=غريب مسلم;209335][SIZE=4][COLOR=Navy]الشهيد من أهل الجنة، [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy]وحينما نقول عن حمزة بن عبد المطلب :ر: أنه شهيد فهذا يعني أنه في الجنة، وقولنا هذا استند إلى حديث رسول الله :ص:، فعلى ماذا استندت أنت في قولك عن المارقة بأنهم شهداء؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]
هي في محلها بإذن الله لأنهم رضي الله عنهم قتلوا بغير وجه حق إلا أن يقولوا لا نرضى إلا بحكم الله الذي أنزله على رسوله :ص: [/FONT][/COLOR][/SIZE] و[SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]في الظاهر هم من أهل الجنة رضي الله عنهم إذ لم نعرف منهم إلا تقوى الله وماتوا مظلومين لأجل إعلاء كلمة الله وكتاب الله ناطق بأن الجنة للمتقين وهو مستندي.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=Navy]
[QUOTE=غريب مسلم;209335]
أما قولي أنهم مارقة فهذا أيضاً لحديث رسول الله :ص: في وصفهم إذ قال ((يمرقون من الدين)).[/QUOTE][FONT=&quot]
أما حديث المارقة ليس فيهم فهو -عندنا- في علماء السوء الذين انسلخوا من آيات الله كما ذكر الله في كتابه، أما أولئك فهم رضي الله عنهم قد ماتوا متمسكون بكتاب الله.[/FONT]
[QUOTE=غريب مسلم;209335] بل والعجيب أكثر وأكثر هجومك الشديد على من شهد له الله بالجنة، فالله سبحانه وتعالى يقول :(: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ :): [التوبة:100]، وعلي من المهاجرين، بل ومن السابقين الأولين من المهاجرين، ويقول الله سبحانه وتعالى أيضاً :(: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * :): [الحشر:8-10]، وعلي :ر: كان من فقراء المهاجرين، أي أنه كان من الصادقين (بوصف القرآن الكريم)، فهل ستصفي قلبك من هذا الغل عليه وتقول :(: رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ :):؟[/QUOTE][FONT=&quot]

كل ذلك مقيد بالوفاء باللإيمان وهو لا يجتمع مع معصية كبيرة والعبرة بالخواتم والغيب عند الله تعالى[/FONT]
[QUOTE=غريب مسلم;209335] ملاحظة: كون علي :ر: من أهل الجنة لا يعني أنه معصوم، فعلى الرغم من أن له أخطاء إلا أن حسناته فاقت أخطاءه بكثير، فبشره الله ورسوله بالجنة، فمن بشر المارقة أهل النهروان بالجنة حتى تقول عنهم أنهم في الجنة (شهداء)؟[/QUOTE]
[FONT=&quot]وما هي أخطاءه عندك؟. أما كونه غير معصوم هو الذي أقول به ولذلك دماء أهل النهروان رضي الله عنهم هي عليه لا له ، وأنت تعلم ما أعده الله لقاتل نفس بغير حق بل لقاتل نفس مؤمنة تعمدا وبعد أن ظهرت عنده حجتهم.[/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy]
[QUOTE=غريب مسلم;209335] بل هم الذين تلطخت أياديهم بدماء المسلمين، ابتداءاً بعثمان [/QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=غريب مسلم;209335][SIZE=4][COLOR=Navy]:ر: عنه.[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]
قتل عثمان كان ثورة إصلاح لفساد مالي وإداري منه وعدم قبوله اعتزال الحكم وهو سنة الله في الحياة عند المقدرة والذين قتلوه منهم الصحابة والتابعين.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]ولو كان قتله باطلا لما حصل ، إذ حوصر بالمدة أكثر من شهر وفي المدينة مقر الدولة، وانظر ما رواه الطبري في تاريخه سيخبرك بما كان وتكفيك هذه الرواية [/FONT][B][FONT=&quot]حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَمَّدِيّ ، قَالَ[/FONT][/B][B] : [/B][B][FONT=&quot]حَدَّثَنَا عَمْرو ، عن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسار المدني ، عن عمه عبد الرَّحْمَن بن يسار ، أنه قَالَ : لما رَأَى الناس مَا صنع عُثْمَان ، كتب من بِالْمَدِينَةِ من أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى من بالآفاق مِنْهُمْ ، وكانوا قَدْ تفرقوا فِي الثغور[/FONT][/B][B] : [/B][B][FONT=&quot]إنكم إنما خرجتم أن تجاهدوا فِي سبيل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ، تطلبون دين مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فإن دين مُحَمَّد قَدْ أفسد من خلفكم وترك ، فهلموا فأقيموا دين مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ[/FONT][/B][B].[/B][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][COLOR=Navy][QUOTE=غريب مسلم;209335] الله سبحانه يقول :(: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ :): [البقرة:179].
فهل عطل علي :ر: القصاص أم لا؟
1- نعم، فلماذا لم يخرج المارقة على علي :ر: في ذلك الوقت؟
2- لا، أثبت ذلك بذكر اسم واحد.
لا تتهرب من الإجابة.[/QUOTE][FONT=&quot]
سؤال وجيه ولو كان محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عمهما حيا لأجابك. ولكن لا بأس سأجيبك بما فتح الله لي.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]إلزامك غريب لأنه يوحي أن ليس هناك وجه إلا ما ذكرت في اختياريك. فإني أقول: كان قتل عثمان حقا فكيف يطلب له بالقصاص؟ وكما قلتُ سابقا كون الإمام علي لم يقتص من قتلة عثمان بل حماهم وشاركهم في جميع مسيرته دليلا على أن علي بن أبي طالب كان يرى قتله حقا.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]والهروب ليس من شيمي.[/FONT]
[QUOTE=غريب مسلم;209335] لماذا لم تكتب الآية كاملة؟
قال تعالى :(: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ [/QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=غريب مسلم;209335][SIZE=4][COLOR=Navy]الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy] اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy]حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy] فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ :): [الحجرات:9]
إذن فالفئتين مؤمنتين، وقد بغت إحداهما على الأخرى، فقاتلتهم الفئة الثانية إلى أن فاءت إلى أمر الله بطلبها الاحتكام لكتاب الله.[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][SIZE=4][COLOR=Navy]

[/COLOR][/SIZE] [RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]الآية واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار وهي قول عدل[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][COLOR=red][FONT=Symbol]1. [/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%29.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ [COLOR=red]الْمُؤْمِنِينَ [/COLOR]اقْتَتَلُوا[/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%28.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]فهذا قبل وضوح أمر المبطل من المحق فصفة الإيمان حق لكلا طرفين.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=Symbol]2. [/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%29.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا[/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%28.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]فالصلح بينهما في قبول الحق وترك الباطل[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][COLOR=red][FONT=Symbol]3. [/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%29.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي [COLOR=red]حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%28.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][COLOR=red][FONT=&quot]هنا حد البغي وهو قتال الفئة الباغية حتى تفيء إلى أمر الله وهو رجوعها إلى الحق الذي خرجوت منه والذي يلزمها ترك بغيها.[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=Symbol]4. [/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%29.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا[/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/%28.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]أي إن قبلوا تركهم الباطل الذي أدخلهم على البغي فأصلحوا بينهما في بيان حق المحق الذي خرجوا منه وبالعدل كما أمر الله في كتابه وأقسطوا وهو توكيد العدل.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][COLOR=Navy]
[QUOTE=غريب مسلم;209335] أجب على السؤال المهم لأعرف ما الذي تريدونه:
متى تفيء الفئة الباغية لأمر الله؟
1- بقتل آخر جندي فيها.
2- بالاحتكام لأمر الله.
3- غير ذلك.[/QUOTE]
[/COLOR][/SIZE] [RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]
[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]قد أجبناك فيما سبق.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][COLOR=Navy][QUOTE=غريب مسلم;209335] أهل النهروان والخوارج بصفة عامة يحبون الدم، وتاريخهم يشهد.[/QUOTE][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy]
[FONT=&quot]علامة خوارج قد أتت بلسانك
[/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]فأقول صحيح خوارج يحبون الدم وتاريخ شاهد ونرى حتى في هذا العصر أصحاب أي عقيدة يحبون الدم.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]ولك أن تبحث في تاريخ الإباضية محبتهم للدم ثم تثبت.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][COLOR=Navy][QUOTE=غريب مسلم;209335] أسأل الله أن يهديك، وإلا فأسأله أن يحشرك مع ابن ملجم وذي الخويصرة.[/QUOTE]
[FONT=&quot]إني أسأل الله لك الهداية وأن يفتح بصيرتك للحق لا للأشخاص.[/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy]
[QUOTE=غريب مسلم;209335] هذا كذب مفضوح، فلو كانت دعوتكم لكتاب الله لرضي أجدادك أهل النهروان الخونة القتلة بالاحتكام لكتاب الله عز وجل.[/QUOTE][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]
كتاب الله إمامنا منذ أول سلفنا إلى يومنا هذا فأهل النهروان رضي الله عنهم قالوا لا حكم إلا لله وإبن إباض رضي الله عنه قال: "[/FONT][FONT=&quot]وإنّ هذه الاُمّة لم تحرّم حراماً ولم تسفك دماءً إلاّ حين تركوا كتاب ربّهم الذي أمرهم أن يعتصموا به ، ويأمنوا عليه ، وانّهم لايزالون مفترقين مختلفين حتى يراجعوا كتاب الله وسنّة نبيّه ، وينتصحوا كتاب الله على أنفسهم ، ويحكّموه إلى ما اختلفوا فيه. فإنّ الله يقول[/FONT] : ( [FONT=&quot]وما اخْتَلَفْتُمْ فِيِه مِنْ شَيء فَحُكْمُهُ إلَى اللهِ ذلِكُمُ اللهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ والَيْهِ أُنيبُ [/FONT]) ([FONT=&quot]١[/FONT]). [FONT=&quot]وإنّ هذا هو السبيل الواضح لايشبّه به شيء من السبل ، وهو الذي هدى الله به من كان قبلنا ، محمّد [/FONT]6 [FONT=&quot]والخليفتين الصالحين من بعده ، فلايضلّ من اتّبعه ولايهتدي من تركه"[/FONT] [FONT=&quot]فالقرآن عندنا هو الأصل وما كان اتباع سنة الرسول [/FONT][FONT=&quot]إلا بدلالة القرآن ولذا لا نقبل ما روي مما يخالف كتاب الله ونقطع بأنه ليس من السنة في شيء بل مما افتري على الرسول [/FONT][FONT=&quot] لأنه [/FONT][FONT=&quot] لا تخالف كتاب ربه.[/FONT]
[QUOTE=غريب مسلم;209335] وهل يعاقب الخليفة الخائن (على افتراض خيانته) بالخيانة؟[/QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=غريب مسلم;209335][SIZE=4][COLOR=Navy]
إن خان السلطان قابوس (حفظه الله وهداه) الدين، فهل يرد عليه بالتعاون مع إسرائيل؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][SIZE=4][COLOR=Navy]
[FONT=&quot]نحن لسنا دعاة الفتنة ولسنا من يشق العصى بالتعاون مع أجنبي كما هو واضح في إسقاط القذافي وكما هو واضح في سعي إسقاط الأسد.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]والسلطان قابوس نسأل الله أن يؤيده الله بالحق ويؤيد به الحق، هو سلطان فيه رحمة لرعيته يرعى مصلحتهم وطنية ودنيوية الله يحفظه من كل شر، ولسنا من يشق العصى للأسوء في أمر الدين والدنيا ، بل نسأل الله أن يجعل لنا حكاما رحماء حماة الوطن والدين سواء كانوا أئمة أو سلاطين، ويبعد عنا ويقينا حكاما كسلاطين بني أمية.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][COLOR=Navy][QUOTE=غريب مسلم;209335] سألت من سجل قصتهما في كتب التاريخ فأخبرني، أنهما لم ينزعا يداً من طاعة، فقد ذهبا إلى الكوفة للقبض على الخونة القتلة (أجدادك)،[/QUOTE]
[FONT=&quot]وهل محمد بن أبي بكر الصديق قد هرب إلى الكوفة؟
[/FONT][QUOTE=غريب مسلم;209335] وبعد أن تم الصلح مع الوالي غدر أجدادك للمرة الثانية بهذا الاتفاق وأوقعوا الحرب بين الطرفين، وبعد أن بدأت الحرب وصل أمير المؤمنين علي [/QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=غريب مسلم;209335][SIZE=4][COLOR=Navy]:ر: إلى الكوفة قادماً من الحجاز.
قال رسول الله [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy]:ص: ((بشر قاتل ابن صفية بالنار))، فإن كنت كارهاً لابن صفية فأسأل الله أن يحشرك مع قاتله وكل أعدائه.[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][SIZE=4][COLOR=Navy]
العبرة عندنا بالخواتم وقد يقتل الظالم مظلوما فيوكنا في النار جميعا فالبشارة للقاتل.[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Navy]
فأنا كلمتك في خروجه كما خرجت السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.
[QUOTE=غريب مسلم;209335]أما طلحة فقد شلت يده يوم أحد يوم حمى رسول الله [/QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=غريب مسلم;209335][SIZE=4][COLOR=Navy]:ص: بجسده، في حين اتهم كبيركم رسول الله :ص: بأنه غير عادل في قسمته. [/COLOR][/SIZE][/QUOTE][SIZE=4][COLOR=Navy]
[/COLOR][/SIZE] [RIGHT][SIZE=4][COLOR=Navy][FONT=&quot]ومن قاتل طلحة؟! أله الجنة أم النار؟
[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][COLOR=Navy]
[/COLOR][/SIZE]