الله يحيك ويبقيك يابو تميم ، الحمد الله انني لا اتي بكلام من عندي انما اتي بي بكلام اهل السلف ، اللهم صلي على محمد واله الاطهار وصحبه الكرام : لايوجد مشكله اننا نتعامل مع المشركين الذين لا يعتدون علينا او على المسلمين وصحيح كلام لايجوز قتل المعاهد ولا يوجد بالسعودية كنيسة ولا اختلف معاك باهذي النقطه : ولكن امريكا الان لم يقاتلونا ؟ واليهود كذالك ؟ وأليس يقصفون المسلمين ويعدونهم علنية ؟ وهل يجوز ان نتعامل معهم ؟ وهم يقتلوننا ؟ ، قوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث عمر رضي الله عنه : " لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً " ( مسلم 3313 ، أبو داود 2635 : الحديث واضح يابو تميم ، وهذا قول ابن تيمية : ( وقد أمر النبي في مرض موته أن تخرج اليهود والنصارى من جزيرة العرب – وهي الحجاز – فأخرجهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المدينة وخيبر وينبع واليمامة ومخاليف هذه البلاد ) ( الفتاوى 28/630 ) ، وروى سعيد بن داود الزبيدي ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب أجلى يهود خيبر ، فقال له يهودي : أتخرجنا وقد أقرنا محمد ؟ ! فقال لهم عمر : أتراني نسيت قوله - صلى الله عليه وسلم - " كأني بك قد قلصت بك ناقتك ليلة بعد ليلة " . فقال اليهودي : إنما كان هزلة من أبي القاسم قال عمر : كلا والذي نفسي بيده لتخرجن . الاحاديث واضحه ، يقول تعالى :لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم . أليس امريكا تقاتلنا ؟ وأليس اليهود يقاتلونا ؟ ايعتبرون معاهدين ؟ وأليس بوش يقول حرب العراق حرب صليبية ؟ وأليس الشعب الامريكي عامة هم من انتخبوهـ ورضو به ؟ وهم بذالك لايعتبرون معاهدين لانهم يحاربوننا ، واما الموالاة : وأليس ولاة الامر يولاونهم ؟
عن خالد بن الوليد قال: ( غزوت مع رسول الله خيبر فأتت اليهود فشكوا أن الناس قد أسرعوا إلى حظائرهم فقال رسول الله ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها ) رواه أبو داود بسند حسن . اليهود عاهدو الرسول عليه الصلاة والسلام ، عن أنس بن مالك : كان غلام يهودي يخدم النبي فمرض ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقال له : أسلم . فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال له : أطع أبا القاسم ، فأسلم ، فخرج النبي وهو يقول : الحمد لله الذي أنقذه من النار ) رواه البخاري .
الرسول عليه الصلاة والسلام دعاهـ لـ الاسلام ورسولنا الكريم رحومآ كريم ، واليهود ما عاد المسلمين او اعتدى عليهم ، نحن نقر بالمعاملة الحسنه للذين لم يعتدو على المسلمين . اما الاستعانه تذكر عام 1991 . واللهم صلي على محمد واله الاطهار وصحبه الكرام

يادوسري لا تظن انني اناقشك او اخالفك بالرأي انني اكن لك الحقد ، والله ليست نظرتي هكذا صحيح اختلف معكم بـ الرأي لكن تبقون اخواني ،
وانا ما اتفق بكل شي مع القاعدة توجد اشياء اتفق معهم فيها وتوجد اشياء لا اتفق معهم ، ولكن دول الاسلام تحتل وولاة الامر صامتين ، ولهم علاقة قوية وذات صلة بالمحتلين ، مثلآ حرب العراق الاخيرهـ قبل غزو امريكا لهم كانو يتحدثون عن اسلحة دمار شامل بالعراق وارسلو مفتشين ولا وجدو اسلحة دمار شامل ومع ذالك غزو العراق بهذا العذر ولمذا امريكا لاتريد العراق لايمتلك اسلحة دمار شامل والمسلمين بصفة عامة وهم يمتلكون اسلحة اقوى من اسلحة الدمار الشامل يعني حلال لهم وحرام علينا أليس اسرائيل لها مفاعل ننوية لمذا لا يفتشونها ؟ ومع ذالك احتلو العراق ولا وجدو به اسلحة دمار شامل وشنقو صدام حسين بعيد الاضحى على صلاة العيد لهذي الدرجة يهينوننا ويعتبرونا لاشي صحيح نختلف مع صدام وانها كان طاغية وصدام الان حسابه عند الله وان الله غفور رحيم ومات وهو يشهد ان لا اله الا الله ويقال ان قبيل سقوطه قدم اعمال خيريه مثل بناء المساجد وهكذا ولكن لمذا قتلوهـ بي وقت صلاة العيد ؟ ومع ذالك لمذا لا يقدمون الاسلحة الدمار الشامل التي حاربو العراق من اجلها ؟ لكي نصدقهم ولكن ما قدموها واتضح انهم كاذبين ورئيسهم بوش اعترف امام الملا ان حرب العراق حرب صليبية ؟ وهذا من اسباب حرب العراق
[url]http://www.youtube.com/watch?v=IujP8vYaut0[/url]
وهذا من اعتراف الغرب ومع ذالك يوجد كثير من المسلمين سذج ، وتعذيب المساجين بسجن ابو غريب وقالو انهم سيحاكمون المتهمون ولكن كذبو ارسلو المتهمون لـ امريكا ولا حاكموهم الى الان وقتلو مساجين بسجن ابو غريب ،
[url]http://www.youtube.com/watch?v=tRF1G3Vm2vY[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=eu3HMsRwLyc[/url]
وهتكو عرض النساء بالسجن ،
حربهم لي افغانستان نتعذر نقول انها ردة فعل منهم على احداث تفجير البرجين مع انهم يدعمون اسرائيل علنآ ، واحب ان اضيف انهم قصفو العراق عام 1998 ، وولاة الامر ظلو ساكتين وهم يحاربوننا علنية ويعترفون بذالك واصبح الذي يجاهدهم بالعراق ارهاب لهذي الدرجة الذي يدافع عن الاحتلال ارهابي ووسائل اعلامنآ عميلة لهم تتصيد اخطاء المجاهدين بالماء العكر صحيح ان للمجاهدين اخطاء وانهم قتلو من غير قصد وانما الاعمال بالنيات الذي قتل بقصد سيحاسب عليه لكن امريكا قتلت بالعراق فوق المليون ونصف ولا تحدثو عنها وانما يطبلون لها ويهللون لها ،
[url]http://www.youtube.com/watch?v=AmWfZT1r5Jw[/url]
هل يوجد اكبر من هذي البشاعة ؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=mlG1O0SYuYM&feature=related[/url]
ماذا قدمو ولاة الامر لـ مقاومة الكفار وردعهم ؟ بل هم من جلبهم ونعلم من اين قصفت العراق واين توجد قواعد الامريكان .
والله العظيم لو انني لست مسلم وانني عربي لنصرة اخوانني العرب وهذا ، فما بالكم ونحن مسلمين والله كتب لنا الجهاد ؟
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "المؤمن للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضُه بعضاً – وشبك بين أصابعه" متفق عليه.
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه ((من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامه))
وقال رسول الله عليه الصلاة والصلاة ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تدعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى ) والان اخوننا المسلمين يقتلون ونحن لا نفعل شي ، لمذا لا نفكر اننا لو بي مكان اخوننا الذين احتلو بلادهم الكفار ، ولا يوجد احد يناصرنا ويقاتل معنا فمذا سننظر للمسلمين والعرب ؟ والجهاد فرض عين ، انخاف من الموت ؟ ام حبآ بالدنيا ؟ ام رضوخ للكفار ؟
.{لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} سورة التوبة: 44
ونريد الاذن بنصرة اخوننا ؟
{وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ} سورة آل عمران: 167

.{وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا} سورة النساء: 75

وولاة امرنا يولاونهم مولاة واضحه وصريحه وعلنية ، وكثير من علمائنا يتجنبون الحديث بالجهاد ، وكثير منهم يقول لايوجد جهاد وهم يتناسون هذا الحديث : قال النبي صلى الله عليه وسلم كما عند أبي داود وغيره عن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ».. والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل. يريدون ان نصدقهم ؟
عنْ أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِهِ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ)). رواهُ مسلمٌ. هل حدثآ انفسنآ عن الجهاد ؟ وبعض العلماء يقول لسنآ بمثل قوة الكفار وأليس الصحابة الكرام حاربو الروم والغسساسنة وهم يبلغون 200 الف ويبلغ عدد الصحابة 300 فقط ماقالو لسنا بمثل قوتهم والرسول علية الصلاة والسلام هو الذي امرهم بي قتالهم .
60 ْ} { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ْ} .
65 - 66 ْ} { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ْ}
عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا طاعة في معصية. إنما الطاعة في المعروف" متفق عليه.
وولاة الامر عصو الله لانهم ما امرو بالجهاد وهو ولا طاعة لهم ، واتفقت جميع المذاهب الاربعة ان جهاد الدفع اي جهاد الاحتلال فرض عين ،
واسأل الله العلي العظيم ان يهدينا للحق جميعآ

[QUOTE=زرقاوي الجزيرهـ;149018]الله يحيك ويبقيك يابو تميم ، الحمد الله انني لا اتي بكلام من عندي انما اتي بي بكلام اهل السلف ، اللهم صلي على محمد واله الاطهار وصحبه الكرام : لايوجد مشكله اننا نتعامل مع المشركين الذين لا يعتدون علينا او على المسلمين وصحيح كلام لايجوز قتل المعاهد ولا يوجد بالسعودية كنيسة ولا اختلف معاك باهذي النقطه : ولكن امريكا الان لم يقاتلونا ؟ واليهود كذالك ؟ وأليس يقصفون المسلمين ويعدونهم علنية ؟ وهل يجوز ان نتعامل معهم ؟ وهم يقتلوننا ؟ ، قوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث عمر رضي الله عنه : " لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً " ( مسلم 3313 ، أبو داود 2635 : الحديث واضح يابو تميم ، وهذا قول ابن تيمية : ( وقد أمر النبي في مرض موته أن تخرج اليهود والنصارى من جزيرة العرب – وهي الحجاز – فأخرجهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المدينة وخيبر وينبع واليمامة ومخاليف هذه البلاد ) ( الفتاوى 28/630 ) ، وروى سعيد بن داود الزبيدي ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب أجلى يهود خيبر ، فقال له يهودي : أتخرجنا وقد أقرنا محمد ؟ ! فقال لهم عمر : أتراني نسيت قوله - صلى الله عليه وسلم - " كأني بك قد قلصت بك ناقتك ليلة بعد ليلة " . فقال اليهودي : إنما كان هزلة من أبي القاسم قال عمر : كلا والذي نفسي بيده لتخرجن . الاحاديث واضحه ، يقول تعالى :لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم . أليس امريكا تقاتلنا ؟ وأليس اليهود يقاتلونا ؟ ايعتبرون معاهدين ؟ وأليس بوش يقول حرب العراق حرب صليبية ؟ وأليس الشعب الامريكي عامة هم من انتخبوهـ ورضو به ؟ وهم بذالك لايعتبرون معاهدين لانهم يحاربوننا ، واما الموالاة : وأليس ولاة الامر يولاونهم ؟
عن خالد بن الوليد قال: ( غزوت مع رسول الله خيبر فأتت اليهود فشكوا أن الناس قد أسرعوا إلى حظائرهم فقال رسول الله ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها ) رواه أبو داود بسند حسن . اليهود عاهدو الرسول عليه الصلاة والسلام ، عن أنس بن مالك : كان غلام يهودي يخدم النبي فمرض ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقال له : أسلم . فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال له : أطع أبا القاسم ، فأسلم ، فخرج النبي وهو يقول : الحمد لله الذي أنقذه من النار ) رواه البخاري .
الرسول عليه الصلاة والسلام دعاهـ لـ الاسلام ورسولنا الكريم رحومآ كريم ، واليهود ما عاد المسلمين او اعتدى عليهم ، نحن نقر بالمعاملة الحسنه للذين لم يعتدو على المسلمين . اما الاستعانه تذكر عام 1991 . واللهم صلي على محمد واله الاطهار وصحبه الكرام[/QUOTE]


[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]:بس:
:سل:
حياك الله زرقاوي الجزيرة
لم تفهم بعد ماأردت توصيلة لك ولعلك تخلط بين الأمور دائما
غفر الله لي ولك
أخي الحبيب لاأختلف معك في أمور عدة ولكن الأمر الوحيد الذي أختلف معك فيه هو أدخالك ولي الأمر في كل صغيرة وكبيرة
نعم أقر لك بعدم جواز الأستعانة بالكفار على المسلمين ولله الحمد هذا دين ندين الله به
ولكن هل تعلم في تلك الأيام من أنقلب عليك وقسم الجزيرة العربية كلا ذهب بقسمته والحرب لم تبدأ بعد ؟؟؟

هل من الممكن أن نذهب للجهاد وعندنا من يستحق أن نجاهده بالعلم من الرافضة والصوفية المشركين ؟؟
ماذا قدمتم ضدهم ؟؟
تعاون معهم دائم " مع العلم أننا نقر جميعا بشرك معتقدهم "
ومع العلم أننا نعلم ولائهم لمن فأذهب وجاهد وعد وسترى الجزيرة العربية معلق على دوائره الحكومية علم إيران !!!!
نظف من حولك عقديا بعد تنظيف النفس ومن ثم أنا معك ...
ولي الأمر ::
أعطني كفرا بواح يسمح لنا بالخروج عليه ..
والكفر البواح هو الذي لالبس فيه ولاشبهه واضح كالشمس في رابعة النهار

لن تجد ولله الحمد والمنه
يقول تعالى ::(:الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون :):
ونحن نعيش في أمن وأمان بفضل الرحمان
والظلم أتفق المفسرون على أنه الشرك هنا ...

أما ماعرضته من فيدوهات .. أعطني دليلا يثبت تورط ولي أمرنا فيها ؟؟
الحمدلله أعلم كثير من لجنة المناصحة عندنا بالسعودية من هداه الله يترك ولا يعاقب بعد مناصحته
ومن بقي على ضلاله يبقى لمزيد من المناصحة والمقارعة بالأدلة الشرعية حتى يكتب له الله الخير والصلاح
ومنهم من ينافق ويقول أهتديت وبعد إخراجه نراه في اليمن أو أفغانستان أو يفجر في السعودية في بلاد الحرمين بلاد التوحيد
هل كل هذا غفلت عنه وتعلقت بحفنة لبست عليك وأتتك بكم مشهد تراه لمن هم ألقيت لهم الشبهات وبعد ذلك خذلوا ممن لبس عليهم وهاهي عاقبتهم ذل وهوان وصغار وتعذيب وغيرها
الصور كثيرة جدا منها مشاهد يستحى المراء أن يكون فيها كمن يلبس ويتستر بلباس النساء ويختبئ كالفئران ...أهذه العزة التي تزعمون ؟؟
أهذا هو الدين الأسلامي الحنيف ؟؟
يقول الرسول :ص::" لعن الله المتشبهين بالرجال من النساء والمتشبهين بالنساء من الرجال ... الحديث "
من أفتى لكم بجواز هذا الفعل القبيح ؟؟
أتأخذون كلامه وتردون كلام خير البشر ؟؟؟
لا تقل لي هي حيلة أو ماشبه من تبريرات .. لأنك كما تقول عزيز بالأسلام إذا تمسك بشرعه كله

المشكلة الكبرى :
مشكلتكم أنكم لم تفهموا " ولا أريد أن أقول أنكم لبستم ودلستم " مرادنا وعقيدتنا
فقلتم علماء سلطان .. سبحان الله من يحكم بقال الله وقال رسول الله :ص: وفق المهج الشرعي ووفق الواقع المعاصر يكن عالم سلطان ؟؟
مع العلم أن ابن القيم رحمه الله اشترط للمفتي أن يكون عالم بحالين :
1/ أن يكون عالم بالدين ..
2/ أن يكون عالم بالواقع الذي يعيشه ..
كذلك تقولون عالم حيض ونفساء ..
ألم تقرأ الأيات القرانية والأحاديث النبوية التي تشرح للنساء أحوالهن ..
أم تريدون ان يعبدوا ربهم على غير طهر وطهور

والمهم هنا :
الجهاد تكلمتم في وخضتم وكأنكم فتحتم العراق وحررتم فلسطين وانقذتم أفغانستان ......
تجاهدون وهناك من يخونكم من خلفكم وهو يريكم أنه معكم " حقيقة لاتقبل التشكيك "
طيب لماذا لم تصلحوا من حولكم أولا .. حتى تأمنوا فيما بعد
نحن قلنا لكم عقيدتنا في الجهاد وهي أنه قائم إلى قيام الساعة وأنه ذروة سنام الإسلام
وأن المجاهد له من الأجر العظيم الوفير في الدنيا والأخرة بل يصل لأهله كذلك
وماإلى ذلك
ولكننا أختلفنا معكم في شروطه وأركانه
وفي أحكامه من حيث الفرض العين والواجب وغير ذلك
وأنتم لا أولتم وجعلتم كلشيء جهاد حتى الفاسق أو العاصي ربما قلتم أنه يجاهد ويخرج من المله بفسقه وعصيانه

زرقاوي الجزيرة أريد أن نتحدث في نقطة نقطة وأنت حدد من اين البداية
هذا والله أعلى وأعلم وصلى الله على خير البشر وعلى أله وأصحابه ومن سار عل نهجه وأقتفى الأثر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، الله يحيك يابو تميم ، لعلي لم افهم ، اضح لي الامر التي تريد توصيلها لي ، اللهم امين ، لا تختلف معي في امور عدة فهذا شي جميل ، فما امر ولي الامر ، وأليس ولاة الامر استعانو بالكفار ؟ نعم صحيح كثير من الدول انقلبت وطمعة ، لكن هذا لايبرر لك الاستعانة بهم ، فالشعب يقدر يدافع عن نفسه ويردع المعتدين ، نعم من الممكن ان نذهب للجهاد ، لان بلاد المسلمين محتله فيجب طرد الغزاة المحتلين لها ، وماذا قدمو المجاهدين لرافضه فقدمو لهم ضربات كثيرهـ والحمد الله كان الاعلام يقول القاعدة تتعاون مع ايران والحوثيين وأليس ايران تحتجز عددآ من المجاهدين ؟ وأليس المجاهدين اختطفو دبلوماسي ايراني في باكستان وقايضو به الاسرى الذين في ايران ومنهم سليمان ابو الغيث وأليس القاعدة استهدفت الحوثيين بتفجيرين انتحاريين ؟ وبعد التفجير الاول بيوم اعلن الحوثيين موت الاب الروحي لهم بدر الدين جراء موته طبيعيه واتضح ان القاعدة قتلت الاب الروحي لديهم لان ليس من المعقول من بعد التفجير بيوم يعلنون موته طبيعيآ ؟ يحسبون الناس سذج او اغبياء وأليس الحوثيون يتعاونون مع الامن اليمني ضد القاعدة ؟ وأليس القاعدة تفجر كثيرن من الزوار الايرانيين في العراق وأليس القاعدة قتلت الحكيم ذراع ايران ؟ فلا يوجد تعاون بينهم ، فما ولاة الامر فنهم يوالاون الكفار وولائهم واضحآ وضوح الشمس ، والحقيقه لاتحجبه غربال ، فولاة الامر متورطون معهم لانهم سهلو الحرب على العراق ومن اين دخلت القوات الاميركية العراق ؟ من تحت الارض ام من السماء هطلو عليهم ؟ فتعرف من اين دخلو ومن اين قصفو ، فما الامن والامان ليس محور حديثنا انت تعيش بـ الامان والامان وكثير من اخوانك المسلمين لايعيشونه ، صحيح انني اختلف مع القاعدة بي التفجيرات بالجزيرة العربيه ولا اؤيدهم في هذا العمل ، فـ قولك ان المجاهدين يتسترون بلبس النساء فاعطني دليل على فعلتهم هذي وليس تأتيني بي قول الاعلام لان الاعلام العربي جميعآ ولاءهم لي امريكا ،
اما كلام عن العلماء ، المفتي ال الشيخ : يقول المجاهدن السعودييون يقومون بعمليات قذرة بالعراق اعوذو بالله هل اصبح نصرة المسلمين ضد الكفار قذارة ؟ هل اصبح الجهاد قذارة ؟ فهذا قوله وأليس المفتي يقول الاختلاط حرام ؟ فأين قوله في جامعة الملك عبدالله ؟ لمذا لا يتكلم بها ؟ لمذا الشيخ سعد الشثري يوم قال الاختلاط حرام تم طردهـ ؟ وقالها بسلوب جميل ، ؟ وأليس العبيكان يقول لايوجد جهاد الان ؟ والرسول علية الصلاة والسلام يقول : الجهاد ماض الى يوم القيامة ؟ هل تريدوننا نصدق العبيكان ؟ وأليس العبيكان يحلل فك السحر بالسحر ؟ والرسول علية الصلاة والسلام يقول : من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، وقال عليه الصلاة والسلام : ليس منا من سحر أو سحر له أو تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له
، بل اصر على فتاوهـ ولا تراجع عنها ، فهل العبيكان الان مسلم ؟ وهو يضل الناس ويشجعهم الى التداوي عند السحرة ؟ وانما الدواء عند الله ؟ فهل هذا مسلم ؟ وحديث الرسول علية الصلاة والسلام واضح ؟ بل يتكلم ويفتي بالجهاد يقول المسلمين لاتوجد قوة لديهم لمواجهة الكفار ، يريدنا ان نخشاهم ، وقال الله تعالى : فلا تخشوهم واخشوني . وال الشيخ يكفر المجاهديين ويقول يقاتلون في سبيل الطاغوت ؟ ويقول فيهم قول الله تعالى : والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت صدق الله العظيم ، ويقول ان الاية السابقة هي تنطبق فيهم ؟ فهل الذي يريد تحرير المسلمين من الغزاة الكفار يقاتل في سبيل الطاغوت ؟ ، ويصف المجاهدين بالخوارج ، وكثير من العلماء يصفون المجاهدين بالخوارج ، ويستنكرون الدعاء على الكفار ويئيدون الدعاء المجاهدين واتوقع ان الان بالجزيرة تم منع الدعاء على الكفار ويقولون ان هذا اعتداء عليهم ، وأليس فيصل التركي انتقد بيان العلماء الذين تعاطفو فيه مع المجاهدين بالفلوجه ؟ وأليس ال الشيخ افتى بعدم قتال المحتل ؟ وهذا رد شخص عليه من منكوبي الفلوجه
[url]http://www.youtube.com/watch?v=1SJfSInDRmk[/url]
فمن لبى نداء هؤلاء المسلمين المستضعفين الذين يبيدهم الروافض والكفار ولاة الامر لبو ندائهم ؟ ام ال الشيخ ؟ ام العبيكان ؟ ام العلماء الذين يصفون المجاهدين بالخوارج ؟
فـ ال الشيخ يكفر من يلبي ندائهم
وهذا رد الظواهري على المفتي
[url]http://www.youtube.com/watch?v=7T_svj6Acsk[/url]
صحيح المجاهدين مافتحو العراق لكن من يقاتلهم بالعراق ؟ الامريكان والبريطانيين وقوات الناتو و الروافض وبعض الاكراد وهي قوات البيشمركة و جميع الدول ضدهم وفي افغانستان نفس حال العراق ولكن يوجد اختلف ان فوق الخمسين بالمية من مساحة افغانستان في قبضة المجاهدين ، والمجاهدين وجهو ضربات قوية للكفار وانهكوهم فما فلسطين نعلم من يحمي حدودهـا ويستحال الدخول اليها ،
وبالاخير هذا مقطع ال الشيخ وهو يكفر المجاهدين
[url]http://www.youtube.com/watch?v=FjJR0HUgCtg[/url]
وهل انهم خرجو بدون اذن ولي الامر كفرو ؟ وهل هم بايعو ولي الامر ؟ وستقول اذن ولي الامر ، وهذا قول شيخ الاسلام رحمه الله : ((وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم)). الفتاوى الكبرى (4\608 ، وركز بي قوله لايشترط له شرط ، اما ال الشيخ يكفر واقد اتضح لي انه هو الذي يتبع منهج الخوارج بالتكفير ،
فما يا بو تميم الان سنتحدث في نقطة نقطة ، اما النقطة الاولى الجهاد الان فرض عين اما لا وهل يتوجب له اذن ولي الامر او يشترط له شرط
اللهم صلي على محمد وعلى اله الاطهار وعلى صحبه الكرام ،

لماذا لا يبين لنا ؟

[url]http://www.youtube.com/watch?v=pESG0g0w_eo&feature=related[/url]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=NLSMBOlyqys&feature=related[/url]

والاردن لا اعلم هل يوجد لها قوات بي افغانستان ام لا لاني قرات سابقآ ان الاردن سترسل قوات الى افغانستان
فهل هولاء مسلمون ؟ يناصرون الكفار ضد المجاهدين ؟

[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]على رسلك زرقاوي لاتتعجل وتكيل بمكيالين
مرجعنا ولله الحمد قال الله تعالى وقال رسول الله :ص: وغيرهما يؤخذ من كلامه ويرد
لكن من ردك أستشف أن مرجعك هو الظواهري المختفي بكهوف أفغانستان ولاحول ولاقوة إلا بالله
قلت العراق جميل جدا : من يحكمها الأن بعد مرور 9 سنوات على الأحتلال ؟؟؟
عيش الواقع يارجل وأفهمه جيدا
أفغانستان : أين أنتم الأن فيها ؟؟
مستخبين في الكهوف والجبال الوعرة
أهذه عزة الأسلام ؟؟
يارجل اتقي الله وأبدأ بتصحيح من حولك جيدا " عقديا أقول "
أما القوات الأماراتية والمصرية فلم أرى إلا مشفي ميداني يقدم مساعدات إنسانية لمن تسببتم في دمارهم من نساء وأطفال وعواجيز

أما طعنك في ال الشيخ فالله حسيبك وهو سيحاسبك عليه وتعلم ذلك

والعراق هل هناك راية واحدة يعتد بها ؟؟
لاتدعني أخرج مافي الجيب وماخفي حتى لاتصعق
ولكن أعطيك واحدة لعلها تجعلك تفيق مما أنت فيه :
عندنا في المدينة مجموعة كبيرة ذهبت للعراق ومنهم واحد من الحي الذي اسكنه أعرفه جيدا تماما
تم عزاء أهله ثلاث مرات ظنا منهم انه قد توفي هناك لأن الأخبار الأتية من هناك تقول ذلك ..
بعد فترة ولعله قبل أشهر يسيرة من الأن عاد الرجل ومعه زوجته العراقية وأبن له منها ومباشرة تركها في بيت أهله وسلم نفسه للجنة المناصحة هنا
سؤل مابالك وماهي حالك ؟؟
قال ياليتني سمعت كلام العلماء الربانيين هنا ولم أخرج أبدا
رأيت الأمرين هناك لاجهاد ولاغيره إن كنت ضعيفا لغموك وجعلوك تفجر نفسك " تنتحر "
وإن كنت غير ذلك يسعك الهروب فهو خيرا لك
مكثت أياما بل سنوات هارب من دجل وكذب من يدعون الجهاد وكل واحد همه السلطة " الأمارة الإسلامية هناك "
انا الأمير أنا الأمير فقط هذا همهم ويتنازعون ويقتتلون بسبب ذلك
استقبلتني عائلة شريفة متدينة هناك مكثت عندهم زمنا طويل حتى زوجني الرجل بأبنته ولله الحمد والمنه
في وقت الأستعداد للحج من هذا العام أستطاعوا أن يهربوني وزوجتي للحدود السعودية وهأنا بينكم قد علمت حقيقة هؤلاء "
هذا كلام ممن جرب وروى قصته لوالده وإخواته فهل اصدقك وأصدق أسامة أو أيمن الظواهري وأكذب من عاش الحقيقة هناك


هذه قصة واحده وأدين الله تعالى بصدقها وحقيقتها
فماذا ترى يازرقاوي الجزيرة ؟؟
أما ماترويه من قصص التعاون بين القاعدة والحوثيين أو القاعدة وإيران فهذا من محض الخيال المنسوج لا أقل ولا أكثر
أظنك سمعت اللقاء الذي أجرى مع العائد محمد العوفي وكيفية كشفه للحقائق الغائبة عن التنظيم هناك وكيف هم في جهل ودجل

ولا أقارن أبدا بين تنظيم القاعدة اليوم وبين المجاهدين الحق كابن الخطاب وأبو الوليد الغامدي
فمن مقولاتهم المشهورة " لاتستفتوني ولا تسألوني عن التكفير "
فهل احتذاء علمائك ومجاهديك هذا الحذو ؟؟؟

عندما تعلم أن لكل واقع حال يقتضيه عندها ستعلم أنك مخطئ وملبس عليك
عندما أقل لك أن الجهاد اليوم يحتاج أولا للعلم الشرعي الصحيح ويحتاج كذلك لأن تصحح المسار للشباب الإسلامي
فهل انا مخطئ ؟
انظر لحال الأمة اليوم هل تستطيع أن تقاتل حقا وهم يطعنون في العلماء ويمجدون الفنانيين والفنانات واللاعبين وغيرهم من نكرات المجتمع
عندما أقول لك نحتاج لعودة صحيحة قوية للدين والتدين هل أنا مخطئ
كل هذا يكون قبل الجهاد
الدنيا أصبحت هم الكثيرين وبغيتهم فكيف تريد منهم أن يضحوا بأنفسهم ؟؟
لازلت تتخبط ولاتعلم ماأريد أن أوصله إليك ولكن لعل في كلامي هذا فائدة ترجى لك ولغيرك
أعمل على تغيير مجتمعك وأجعلهم يجعلوا الأخرة همهم وبعدها أكون معك في الجهاد وأخالفك في ولي الأمر ونظرتك إليه
لأنك خالفت النصوص الشرعية التي توجب السمع والطاعة له وإن ضرب ظهرك واخذ مالك
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]حياك الله زرقاوي الجزيرة
نبدأ بالتأصيل العلمي ونأتي بالأدلة لأني سابقا كنت أخاطبك خطاب المحب وأقرنه ببعض الأدلة
أما الأن فبيني وبينك القران والسنة وأقوال أهل العلم فقط ولاغير
نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

الأستعانة بالكفار :
أختلف فيه بين العلماء ولكلا دليله ولكن يهمني أدلة قول"الجمهور" من قال بالجواز مع بيان شرطيه ....
_ أن يكون بالمسلمين قلة بحيث تدعو الحاجة إلى ذلك .
_ أن يكونوا ممن يوثق بهم في أمر المسلمين ، ثم أسند إلى الشافعي أن قال الذي روى مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم رد مشركا أو مشركين وأبى أن يستعين بمشرك كان في غزوة بدر . ثم إنه عليه السلام ( استعان في غزوة خيبر بعد بدر بسنتين بيهود من بني قينقاع واستعان في غزوة حنين سنة ثمان بصفوان بن أمية وهو مشرك ) فالرد الذي في حديث مالك إن كان لأجل أنه مخير في ذلك بين أن يستعين به وبين أن يرده كما له رد المسلم لمعنى يخافه فليس واحد من الحديثين مخالفا للآخر ، وإن كان لأجل أنه مشرك فقد نسخه ما بعده من استعانته بالمشركين .
ولا بأس أن يستعان بالمشركين على قتال المشركين إذا خرجوا طوعا ويرضخ لهم ولا يسهم لهم ، ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أسهم لهم ، قال الشافعي : ولعله عليه السلام إنما رد المشرك الذي رده في غزوة بدر رجاء إسلامه قال : وذلك واسع للإمام أن يرد المشرك ويأذن له ..

والأدله على هذا القول وهو قول الجمهور مايأتي :

حديث ذي مخبر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ستصالحون الروم صلحاً آمنا ، وتغزون وانتم وهم عدوا من ورائكم " .


ما روي الشافعي في مسنده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في حربه فأسهم لهم .


حديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان ابن أمية يوم حنين أدرعاً، فقال : أغصباً يا محمد؟ قال " لا بل عارية مؤداة " وقد جاء في بعض الروايات أن الادرع ما بين الثلاثين إلى الأربعين ، وفي بعضها أنها كانت مائة درع.


ما روى أبو داود في مراسيله أن صفوان بن أمية شهد حنيناً مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان إذ ذاك مشركاً حتى قالت له قريش : تقاتل مع محمد ولست على دينه فقال : رب من قريش خير من رب من هوزان . فأسهم له النبي و أعطاه من سهم المؤلفة .


ما جاء في كتب السير أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب كتاباً بين المسلمين وبين اليهود وادع فيه اليهود، وعاهدهم، واقرهم على دينهم و أموالهم، واشترط عليهم وشرط لهم، ومما جاء في الكتاب ( ... وأن بينهم النصر على من حارب أهل هـذه الصـحيفة ) . وجاء فيها ( ... وان بيـنهم النصر على من دهم يـثرب ).


ما جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان بذي الحليفة في عام الحديبية بعث بين يديه عينا له من خزاعة يأتيه بخبر قريش وكان الرجل إذ ذاك مشركاً .


ما جاء أن خزاعة خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح مسلمهم وكافرهم.


ما روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد الهجرة إلى المدينة استأجر عبد الله بن أريقط الديلي ليدله على الطريق وكان خريتاً ماهراً بالطريق . وكان على دين كفار قريش .


عموم قوله صلى الله عليه وسلم " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر" رواه البخاري في صحيحه .


ما روى ابن حزم في المحلى بسنده أن سعد بن أبى وقاص غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم .


ما ثبت في الصحيحين والسنن وغيرها من استعانته صلى الله عليه وسلم بالمنافقين وخروجهم معه للجهاد في غزوات عديدة، وقد حكى الصنعاني والشوكاني عن صاحب البحر الإجماع على جواز الاستعــانة بالمنافقــين في القــتال .


أن الاستعانة بالكفار عند الضرورة هو مقتضى القاعدة الفقهية المشهورة ( الضرورات تبيح المحظورات )ومقتضى القاعدة الفقهية ( ارتكاب أخف المفسدتين لدفع أشدهما ضرراً ) .


[U][FONT="Mudir MT"][COLOR="Red"][SIZE="6"]***منقول من بحث لأحد الأخوة نسأل الله الفائدة للجميع [/SIZE][/COLOR][/FONT][/U]
وهو أقوال أهل العلم القائلين بجواز الأستعانة بالكفار :
[/COLOR][/SIZE][/FONT]



[FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Black"][U]أولا : من أقوال المحدثين في جواز الاستعانة بالكفار في القتال عند الحاجة:[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]قال الإمام النووي في شرح مسلم عند شرحه لحديث مسلم " فلن استعين بمشرك " : ( وقد جاء في الحديث الآخر أن النبي صلى الله عليه وسلم استعان بصفوان بن أمية قبل إسلامه، فاخذ طائفة من العلماء بالحديث الأول على إطلاقه، وقال الشافعي و آخرون: إن كان الكافر حسن الرأي في المسلمين ودعت الحاجة إلى الاستعانة به استعين به و إلا فيكره، وحمل الحديثين على هذين الحالين )(12) . وقال الإمام ابن حجر في فتح الباري عند شرحه لحديث " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر " ( قال المهلب وغيره : لا يعارض هذا قوله صـلى الله عليه وسلم " لن استعين بمشرك" لأنه إما خاص بذلك الوقت و إما أن يكون المراد به الفاجر غير المشرك.. و أجاب عنه الشافعي بالأول وحجة النسخ شهود صفوان بن أمية حنيناً مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشرك )(13) . كما ذكر الإمام العيني في عمدة القاري في شرح صحيح البخاري وما ذكر ابن حجر، وزاد عليه بقوله ( وقد استعان صلى الله عليه وسلم بصفوان بن أمية في هوزان، واستعار منه مائة درع بأداتها )(14) . وقال الإمام الزيلعي في نصب الراية ( قال الحازمي في الناسخ والمنسوخ : وقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة، فذهب جماعة إلى منع الاستعانة ... وذهب طائفة إلى أن للإمام أن يأذن للمشركين أن يغزو معه، ويستعين بهم بشرطين ، أحدهما: أن يكون في المسلمين قلة بحيث تدعو الحاجة إلى ذلك، والثاني: أن يكونوا ممن يوثق بهم في أمر المسلمين. ثم اسند إلى الشافعي انه قال : الذي روى مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم رد مشركاً أو مشركين، و أبى أن يستعين بمشرك كان في غزوة بدر، ثم إنه عليه السلام استعان في غزوة خيبر بعد بدر بسنين بيهود بني قينقاع، واستعان في غزوة حنين سنة ثمان بصفوان بن أمية وهو مشرك، فالرد الذي في حديث مالك إن كان لأجل أنه مخير في ذلك بين أن يستعين به، وبين أن يرده، كما له رد المسلم لمعنى يخافه، فليس واحد من الحديثمخالفاً للآخر، وان كان لأجل انه مشرك فقد نسخه ما بعده من استعانته بالمشركين )(15) . وقال العلامة الشوكاني في نيل الأوطار ( وحكى في البحر عن العترة و أبي حنيفة و أصحابه ؛ أنه تجوز الاستعانة بالكفار و الفساق حيث يستقيمون على أوامره و نواهيه، واستدلوا باستعانته صلى الله عليه وسلم بناس من اليهود كما تقدم، وباستعانته صلى الله عليه وسلم بصفوان ابن أمية يوم حنين، و بإخباره صلى الله عليه وسلم بأنها ستقع من المسلمين مصالحة الروم ويغزون جميعا عدوا من وراء المسلمين. قال في البحر : وتجوز الاستعانة بالمنافق إجماعاً لاستعانته صلى الله عليه وسلم بابن أبي وأصحابه )(16) . وقال في شرح السير ( ولا بأس بأن يستعين المسلمون بأهل الشرك على أهل الشرك إذا كان حكم الإسلام هو الظاهر عليهم، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعان بيهود بني قينقاع على بني قريظة، وخرج صفوان مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى شهد حنيناً والطائف وهو مشرك، فعرفنا أنه لا بأس بالاستعانة بهم، وما ذلك إلا نظير الاستعانة بالكلاب على المشركين )(17) .[/COLOR][/SIZE][/FONT]



[U][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="black"]ثانياً : من أقوال الفقهاء في جواز الاستعانة بالكفار في القتال عند الحاجة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/CENTER]1-
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Blue"][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"]مذهب الحنفية :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER]قال الكاساني في بدائع الصنائع ( ولا ينبغي للمسلمين أن يستعينوا بالكفار على قتال الكفار , لأنه لا يؤمن غدرهم , إذ العداوة الدينية تحملهم عليه إلا إذا اضطروا إليهم )(18) . وقال كمال الدين ابن الهمام في فتح القدير ( وهل يستعان بالكافر ؟ عندنا إذا دعت الحاجة جاز , وهو قول الشافعي رحمه الله وابن المنذر )(19) .
[U][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Red"]2- مذهب المالكية :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/CENTER]
[COLOR="Purple"][CENTER][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"]قال في التاج والإكليل على مختصر خليل ( قال ابن القاسم : لا يستعان بالمشركين في القتال لقوله صلى الله عليه وسلم " لن أستعين بمشرك " ولا بأس أن يكونوا نواتية وخدمة .. وقال عياض : قال بعض علماؤنا : إنما كان النهي في وقت خاص , وقال الشافعي والثوري وأبو حنيفة وأصحابه و الأوزاعي : لا بأس بالاستعانة بأهل الشرك , وأجاز ابن حبيب أن يقوم الإمام بمن سالمه من الحربيين على من لم يسالمه , وروى أبو الفرج عن مالك : لا بأس أن يستعين بالمشركين في قتال المشركين إذا احتاج إلى ذلك )(20) . وقال الزرقاني في شرحه على خليل ( وحرم علينا استعانة بمشرك في الصف والزحف والسير للطلب , فإن خرج من تلقاء نفسه لم يمنع على المعتمد خلافاً لأصبغ , ويدل على المعتمد غزو صفوان ابن أمية مع النبي صلى الله عليه وسلم حنيناً والطائف قبل إسلامه .. وإلا لخدمة منه لنا كحفر أو هدم أو رمي بمنجنيق أو صنعته فلا تحرم الاستعانة به فيها )(21) . [/FONT][/SIZE][/CENTER][/COLOR]3-

[CENTER][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"][COLOR="Magenta"][COLOR="Red"][SIZE="5"]مذهب الشافعية : [/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[COLOR="Purple"][CENTER][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"]قال الإمام النووي في روضة الطالبين (تجوز الاستعانة بأهل الذمة والمشركين في الغزو ويشترط أن يعرف الإمام حسن رأيهم في المسلمين ويأمن خيانتهم)(22). وقال في فتح الوهاب شرح منهج الطلاب ( وله لا لغيره اكتراء كفار .. واستعانة بهم على كفار عند الحاجة إليها إن أمناهم بأن يخالفوا معتقد العدو ويحسن رأيهم فينا , وقاومنا الفريقين ويفعل بالمستعان بهم ما يراه مصلحة من إفرادهم بجانب الجيش أو اختلاطهم به بأن يفرقهم بيننا ) (23) . [/FONT][/SIZE][/CENTER][/COLOR]

[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Red"]4- مذهب الحنابلة :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[CENTER][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"][COLOR="Purple"]قال الإمام ابن قدامة في المغني ( وعن أحمد ما يدل على جواز الاستعانة بالمشرك وكلام الخرقي يدل عليه أيضاً عند الحاجة )(24) . وقال الحجاوي في الإقناع ( ويحرم أن يستعين بكفار إلا لضرورة )(25) . ومثله في المنتهى (26) . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Red"]
7- من أقوال بعض العلماء :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[CENTER][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"][COLOR="Purple"]قال ابن حزم في المحلى ( ومن طريق وكيع حدثنا سفيان عن جابر قال : سألت الشعبي عن المسلمين يغزون بأهل الكتاب ؟ فقال الشعبي : أدركت الأئمة الفقيه منهم وغير الفقيه يغزون بأهل الذمة , فيقسمون لهم , ويضعون عنهم من جزيتهم , فذلك لهم نفل حسن . والشعبي ولد في أول أيام علي وأدرك من بعده الصحابة رضي الله عنهم )(29) . وقال ابن القيم في زاد المعاد : عند كلامه على ما في قصة الحديبية من الفوائد الفقهية ( ومنها : أن الاستعانة بالمشرك المأمون في الجهاد جائزة عند الحاجة , لأن عَيْنًه الخزاعي كان كافراً إذ ذاك – يشير المصنف إلى ما سبق أن ذكره , ص228 أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بذي الحليفة أرسل عيناً له مشركاً من خزاعة يأتيه بخبر قريش – وفيه من المصلحة أنه أقرب إلى اختلاطه بالعدو وأخذه أخبارهم )(30) . وقال العلامة صديق خان في الروضة الندية شرح الدرر البهية ( ولا يستعان فيه أي في الجهاد بالمشركين إلا لضرورة .. ) ثم ساق رحمه الله الأدلة الدالة على تحريم الاستعانة والدالة على جوازها ثم ذكر الجمع بينهما بقوله ( فيجمع بين الأحاديث بأن الاستعانة بالمشركين لا تـجوز إلا لضرورة لا إذا لم تكن ثمَّ ضرورة )(31) . وقال صاحب كتاب الفقه الإسلامي وأدلته ( وقد أجاز الأكثرون من أتباع المذاهب الأربعة الاستعانة بالكافر على الكفار إذا كان الكافر حسن الرأي بالمسلمين )(32)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الاطهار وعلى صحبه الكرام ، ليس مرجعي الظواهري ولكن قول الظواهري اقنعني جدأ لماذا لا يبين لنا الرايات الملتبسة والفتن وما قاله الظواهري وماهي ادلته ؟ ، وتقول مرجعك قال الله ورسوله فهل تبين لي قول الله ورسوله في حرمة الجهاد ومناصرة المسلمين ؟ العراق الان محكوم من قبل الصفوين والصليبين ، ومن يقاوم هولاء ؟ انك لاتعلم عن افغانستان ، افغانستان الان فوق خمسين بالمئه من ارضيها في قبضة المجاهدين ، ولماذا الامريكان زادو من قواتهم فيها ؟ وكم عدد الكفار فيها ضد المجاهدين ؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=HF_0PYwHb8I&feature=related[/url]
وهذا قوله سابقآ اما الان تسيطر على اكثر من خمسين بالمئه من افغانستان ،
وانت تقول القاعدة تتعاون مع ايران فخذا هذا المقطع
[url]http://www.youtube.com/watch?v=qG33N8ZboC4[/url]
وهذا شاهدآ منهم
[url]http://www.youtube.com/watch?v=Zub-D_cTCWo[/url]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=B_xNVpRBi7Y[/url]
فهذا قول المحللين والخبيرين ، واعترفو وانصفو المجاهدين اما كثير من المسلمين يقفون في صف الامريكان ويرددون قول الكفار ماذا فعل المجاهدين وما وما وما وهكذا يريدون تحطيم معنويات المسلمين ،
فما المجاهدين هم من دمرو افغانستان فهذا اتهام باطل وهل نسيت من يقصف المدنيين ؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=rDzwErHJBXE[/url]
فهل انت اعلم من هولاء الافغان ؟ او تعيش معهم لتعرف من يقتلهم ويدمرهم ؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=P41GrdRdmZw&feature=related[/url]
فهل المجاهدين يملكون طائرات ؟ وانا اثبت لك بي ادلة تثبت من يدمر ويقتل الافغان وانت تتهم المجاهدين بدون اية ادلة تثبت تورطهم
، فهل الذي يدافع عن بلادهـ وعن دينه وعن المسلمين يدمرهم فهذا قول الكفار ، فا ياخي اتق الله في قولك هذا ، فما القوات المصريه بي افغانستان فما رأيت منهم مهمات قتاليه صحيح مستشفى ، ولكن لماذا توجد قوات في افغانستان ؟ لحماية المستشفى ؟ فهل يوجد احد يهاجم مستشفى ؟ فما القوات الاماراتية فهم شاركو في مهمات قتالية فعلى الامارات ان لاترسل قواتها لي افغانستان عليها ان ترسلهم لتحرير الجزر المحتله من ايران فهذا كفر صريح من قيادتهم يرسلون قواتهم لقتال المجاهدين ، جهنم وبئس المصير ،
[url]http://www.youtube.com/watch?v=jZS7XFhCR0M&feature=channel[/url]
فمن حدهم على الانتحار هل هم ولاة الامر ؟ ام القوات العربيه او الاسلامية ؟ ام ال الشيخ ، ام العبيكان ام من العلماء الذين يصفون المجاهدين بالخوارج ؟ ياخي انصف المجاهدين ،
[url]http://www.youtube.com/watch?v=-EXkLoFoeIw&feature=related[/url]
هذي ديمقراطية الكفار بالعراق ،
[url]http://www.youtube.com/watch?v=en-w52j-PwY&feature=related[/url]
وهذي بعض من ديمقراطيتهم ،
[url]http://www.youtube.com/watch?v=hq5jyoiUaMo&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=a4TttyY-jnU&feature=related[/url]
هذي هي الديمقراطية الصليبية وعجبآ لاحد يتكلم بي افعالهم الشنيعة في بلاد المسلمين وقتلهم وتدميرهم للمسلمين انما ، تهاجمون المجاهدين وتناصرون الكفار عليهم
[url]http://www.youtube.com/watch?v=UuIqMgxhqGE[/url]
لمذا لا تتكلمون على الكفار والصليبين ؟ لماذا تتكتمون على افعالهم فما الذي يقاتلهم ويناصر المسلمين فهذا من الخوارج وكافر بكلام ال الشيخ و يدمر البلاد و يقتل المسلمين فهذا في منظوركم ومنظور الصليبين تتفقون معهم بهذي النقطة ،
[url]http://www.youtube.com/watch?v=Spa9g_EpFJo[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=HjvcVpXaq9A[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=3LfDZ5iWdM0[/url]

فمن ارعبهم بعد الله عزوجل ؟ هل هم ولاة الامر ام ال الشيخ والعبيكان ؟ ام العلماء الذين يصفون المجاهدين بالخوارج ؟ فا الحمد الله الانصاف موجود بالمقطع .
فما كما تقول طعني في ال الشيخ الله حسيبي عليه ، فا انا ما اتهتمته انما أتي بقوله وتكفيرهـ للمجاهدين ، وأتيت بمقطعه ،
اما العراق فهم يقاتلون تحت راية لا اله الا الله محمد رسول الله ، وراية اخراج المحتلين من بلادهم
وهذا قول شيخ الاسلام رحمه الله : ((وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم)). الفتاوى الكبرى (4\608 ، وركز بي قوله لايشترط له شرط ، للمرهـ الثانية اعيد هذا الكلام فهل ال الشيخ اعلم من ابن تيمة رحمة الله ؟ وليس ابن تيميةرحمة الله قال هذا الكلام انما جميع العلماء الاكابر
فما قولك قصة من في حيك فلا اعلم عنه شيئآ ، فلا احد يرغمك على تفجير نفسك ، فما ادعئك انهم كاذبون ودجل اتقي الله ، فأن لا اقول لك صدقني كثير من خرجو من الجزيرة للعراق رحلو هناك واستشهدو ومدحو المجاهدين واثنؤ عليهم وصديقك هو الوحيد الي كذبهم ؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=tWzsUN45s0w[/url]
كلامه واضح
[url]http://www.youtube.com/watch?v=fIyLIv9-gaM[/url]
فمن اصدق ؟ اصدق الواقع الذي امامي .
فما قولك القاعدة والمجاهديين يتعونون مع ايران و الحوثييون فهذا اتهام باطل ، العوفي قال ان القاعدة تتعاون مع ايران والحوثيين وبعده بي ايام القاعدة تستهدف الحوثيين فمن اصدق اصدقه وهو يفتري عليهم وكلامه خيالي بل فلكي ؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=NWIjUiob4tA[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=fH0Z9wrYJ0I[/url]
فمن اصدق ؟ العوفي شي طبيعي سيطعن في القاعدة لانه مع عدو للقاعدة هل تريدهـ يثني على القاعدة وهو عند الحكومة شي غريب ،
هل تريد المجاهدين يطبلون لبعض العلماء وهم يخدمون الاحتلال الامريكي و يناصرونه ؟ وهل سالت نفسك لماذا جهاد السوفيت حلال وجهاد الامريكان حرام ؟ وهم كلهم كفار ؟ انه تناقض كبير منهم طبعآ قدمو خدمات جليلة لي الصليبيين
صحيح يحتاج لعلم لكن الان لا وقت للعلم وبلاد المسلمين تحتل
صحيح الدنيا هم للكثيرين ولكن هل هيا هم المجاهدين ؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=y4O_BRqZgwE[/url]
فهل هذا قول مسلم يحرم الجهاد ويقول بصفة غير مباشرة اعطيعو الكفار ، ويتعذر لا توجد قوة وأليس الامريكان هزمو في الفلوجة في حربها الاولى ؟
اما الان يابو تميم نريد نتحاور بي نقطة الجهاد هل هو فرض عين ام كفاية وهل يجوز له اي اذن وهل يشترط له راية و ما الى ذالك

[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Blue"]نسأل الله السلامة والعافية من سقم الفهم وقبول الأنقياد للخلق دون تدبر وتفكر في المأل
هذه أقتباسات لمشاركة سابقة لي وقارن بينها وبين ما تهرف به

الأولى : [/COLOR][/SIZE][/FONT]


[QUOTE] ولا أقارن أبدا بين تنظيم القاعدة اليوم وبين المجاهدين الحق كابن الخطاب وأبو الوليد الغامدي
فمن مقولاتهم المشهورة " لاتستفتوني ولا تسألوني عن التكفير "
فهل احتذاء علمائك ومجاهديك هذا الحذو ؟؟؟

[/QUOTE]


[FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="blue"]الثانية :[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE] عندما تعلم أن لكل واقع حال يقتضيه عندها ستعلم أنك مخطئ وملبس عليك
عندما أقل لك أن الجهاد اليوم يحتاج أولا للعلم الشرعي الصحيح ويحتاج كذلك لأن تصحح المسار للشباب الإسلامي
فهل انا مخطئ ؟
انظر لحال الأمة اليوم هل تستطيع أن تقاتل حقا وهم يطعنون في العلماء ويمجدون الفنانيين والفنانات واللاعبين وغيرهم من نكرات المجتمع
عندما أقول لك نحتاج لعودة صحيحة قوية للدين والتدين هل أنا مخطئ
كل هذا يكون قبل الجهاد
[/QUOTE]

[COLOR="blue"][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"]الثالثة :[/FONT][/SIZE][/COLOR]


[QUOTE] الدنيا أصبحت هم الكثيرين وبغيتهم فكيف تريد منهم أن يضحوا بأنفسهم ؟؟
[/QUOTE]


[FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]ولا زلت اقول لك أنك جاهل جدا يعني جاي تقول أني ضد الجهاد وتريد أن تلبس على الناس
هذه عادتكم وهذا هو فكركم وحجمكم الحقيقي [/COLOR][/SIZE][/FONT]


[QUOTE]
لازلت تتخبط ولاتعلم ماأريد أن أوصله إليك ولكن لعل في كلامي هذا فائدة ترجى لك ولغيرك
[/QUOTE][/CENTER]

[QUOTE=زرقاوي الجزيرهـ;149766]اما الان يابو تميم نريد نتحاور بي نقطة الجهاد هل هو فرض عين ام كفاية وهل يجوز له اي اذن وهل يشترط له راية و ما الى ذالك[/QUOTE]


[CENTER][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]تفضل هات ماعندك أنت وقل رأيك فيما طرحت من نقاط
وقبل ذلك عمن تأخذ من العلماء الحاليين " المعاصرين "
انتظرك يسر الله لنا الحق ورزقنا اتباعه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]

ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن (( رجلا من المشركين كان معروفا بالجرأة والنجدة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن أستعين بمشرك قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال تؤمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن أستعين بمشرك ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له تؤمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق .
رواه الحاكم في صحيحه من حديث يزيد بن هارون أنبأنا مستلم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده خبيب بن يساف قال : (( أتيت أنا ورجل من قومي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال أسلما فقلنا لا قال فإنا لا نستعين بالمشركين قال فأسلمنا وشهدنا معه .
روى إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن سعيد بن المنذر عن أبي حميد الساعدي قال : (( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى إذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فإذا كتيبة حسناء فقال من هؤلاء ؟ قالوا هذا عبد الله بن أبي ابن سلول ومواليه من اليهود وهم رهط عبد الله بن سلام فقال هل أسلموا ؟ قالوا لا إنهم على دينهم قال قولوا لهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين )
فا الاستعانة بالكفار ضد الكفار فيه اختلاف من العلماء من اجازه وبشروط ومنهم من لا اجازه ولكن احاديث الرسول واضحه ,
وهذا رد الشيخ الالباني على فتوة ابن باز رحمهم الله ،
[url]http://www.youtube.com/watch?v=-i5rBJlslms&feature=related[/url]
و يا ابو تميم انت الان خلطت الامور ففي عام 1991 استعانو بالكفار ضد المسلمين لماذا تخلط الامور وبل ادخلوهم بالجزيرة ،

ولا زلت تقول انني جاهل فهذا شي راجع لك ، فانت الان تخلط الامور تقول تجوز الاستعانة بالكفار ضد الكفار فمن كفر صدام ؟ لكي يدخلون القوات الامركية ؟ فهل الجيش العراقي جميعهم كفار انهو تناقض واحاديث الرسول علية الصلاة والسلام واضحه والاستعانة يوجد بها اختلاف ، ولكن اجب هل يجوز الاستعانة بالكفار ضد المسلمين ،
فما تقول انني جاهل ، فانت ترمي المجاهديين بتهم كا التشبه بالنساء و تدمير افغانستان وتأتي دون اية ادلة وان أتيك بقول شيخ ال الشيخ وهو يكفر وانت تقول انت تطعن فيها فمن كفر انا ام هو وماهو طعني له فشيخك هو من يصف المجاهدين بالقذارة ويحرم ويحلل لمصلحة الصليبيين ،
وتبرئ القوات الاماراتية من المشاركة مع الكفار تقول انهم بمستشفى فأنت خلطة بين القوات المصرية والاماراتية فهل شاهدة مقطع القوات الاماراتية جيدآ ؟

اما الان هل الجهاد الاحتلال فرض عين ام كفاية وهل يجوز به اذن ،

في كشاف القناع 3/37 : ( ( أو ) حصر ( بلده عدو أو احتاج إليه بعيد ) في الجهاد ( أو تقابل الزحفان ) المسلمون والكفار ( أو استنفره من له استنفاره , ولا عذر تعين عليه ) أي : صار الجهاد فرض عين عليه )

وفي المغني لابن قدامة 9/174 : ( واجب على الناس إذا جاء العدو , أن ينفروا ; المقل منهم , والمكثر ... ومعناه أن النفير يعم جميع الناس , ممن كان من أهل القتال , حين الحاجة إلى نفيرهم ; لمجيء العدو إليهم . ولا يجوز لأحد التخلف , إلا من يحتاج إلى تخلفه لحفظ المكان والأهل والمال , ومن يمنعه الأمير من الخروج , أو من لا قدرة له على الخروج أو القتال )
وفي السياسة الشرعية لابن تيمية 171 : ( فأما إذا أراد العدو الهجوم على المسلمين فإنه يصير دفعه واجبا على المقصودين كلهم , وعلى غير المقصودين , لإعانتهم ...وسواء أكان الرجل من المرتزقة للقتال أو لم يكن , وهذا يجب بحسب الإمكان على كل أحد بنفسه وماله , مع القلة والكثرة , والمشي والركوب , كما كان المسلمون , لما قصدهم العدو عام الخندق ولم يأذن الله في تركه أحدا كما أذن في ترك الجهاد ابتداء لطلب العدو , الذي قسمهم فيه إلى قاعد وخارج ... فهذا دفع عن الدين والحرمة والأنفس , وهو قتال اضطرار , وذلك قتال اختيار; للزيادة في الدين وإعلائه ولإرهاب العدو )

وفي الفتاوى الكبرى لابن تيمية 5/539 : ( إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة , وأنه يجب النفير إليه بلا إذن والد ولا غريم ,
قال ابن قدامة في المغني 9/174 : (… فلم يجز لأحد التخلف عنه , فإذا ثبت هذا , فإنهم لا يخرجون إلا بإذن الأمير ; لأن أمر الحرب موكول إليه , وهو أعلم بكثرة العدو وقلتهم , ومكامن العدو وكيدهم , فينبغي أن يرجع إلى رأيه , لأنه أحوط للمسلمين ; إلا أن يتعذر استئذانه لمفاجأة عدوهم لهم , فلا يجب استئذانه , لأن المصلحة تتعين في قتالهم والخروج إليه , لتعين الفساد في تركهم , ولذلك لما أغار الكفار على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم فصادفهم سلمة بن الأكوع خارجا من المدينة , تبعهم , فقاتلهم , من غير إذن , فمدحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : خير رجالتنا سلمة بن الأكوع . وأعطاه سهم فارس وراجل . )
وفي الفتاوى الكبرى لابن تيمية 5/539 : ( وقتال الدفع مثل أن يكون العدو كثيرا لا طاقة للمسلمين به لكن يخاف إن انصرفوا عن عدوهم عطف العدو على من يخلفون من المسلمين فهنا قد صرح أصحابنا بأنه يجب أن يبذلوا مهجهم ومهج من يخاف عليهم في الدفع حتى يَسلموا
ونظيرها أن يهجم العدو على بلاد المسلمين وتكون المقاتلة أقل من النصف فإن انصرفوا استولوا على الحريم فهذا وأمثاله قتال دفع لا قتال طلب لا يجوز الانصراف فيه بحال ووقعة أحد من هذا الباب )
وهذا قول ابن القيم رحمه الله في الجهاد :
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى (في كتابه الفروسية) :


( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ) [ غافر : 51 ]

أقسام الجهاد
فإذا كانت المسابقة شرعت ليتعلم المؤمن القتال ويتعوده ويتمرن عليه فمن المعلوم أن المجاهد قد يقصد دفع العدو إذا كان المجاهد مطلوبا والعدو طالبا وقد يقصد الظفر بالعدو ابتداء إذا كان طالبا والعدو مطلوبا وقد يقصد كلا الأمرين والأقسام ثلاثة يؤمر المؤمن فيها بالجهاد
وجهاد الدفع أصعب من جهاد الطلب فإن جهاد الدفع يشبه باب دفع الصائل ولهذا أبيح للمظلوم أن يدفع عن نفسه
كما قال الله تعالى ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ) [ الحج : 39 ] وقال النبي من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد لأن دفع الصائل على الدين جهاد وقربة ودفع الصائل على المال والنفس مباح ورخصة فإن قتل فيه فهو شهيد
فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا ولهذا يتعين على كل أحد يقم ويجاهد فيه العبد بإذن سيده وبدون إذنه والولد بدون إذن أبويه والغريم بغير إذن غريمه وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق
ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجبا عليهم لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار ولهذا تباح فيه صلاة الخوف بحسب الحال في هذا النوع وهل تباح في جهاد الطلب إذا خاف فوت العدو ولم يخف كرته فيه قولان للعلماء هما روايتان عن الإمام أحمد
ومعلوم أن الجهاد الذي يكون فيه الإنسان طالبا مطلوبا أوجب من هذا الجهاد الذي هو فيه طالب لا مطلوب والنفوس فيه أرغب من الوجهين
وأما جهاد الطلب الخالص فلا يرغب فيه إلا أحد رجلين إما عظيم الإيمان يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله وإما راغب في المغنم والسبي
فجهاد الدفع يقصده كل أحد ولا يرغب عنه إلا الجبان المذموم شرعا وعقلا وجهاد الطلب الخالص لله يقصده سادات المؤمنين وأما الجهاد الذي يكون فيه طالبا مطلوبا فهذا يقصده خيار الناس لإعلاء كلمة الله ودينه ويقصده أوساطهم للدفع ولمحبة الظفر

فما قولك في قول هولاء العلماء ؟
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبة

السلام عليكم

انتقم الله من بن لادن وامثاله

ما دخلوا بلد الا خربوها

[QUOTE=زرقاوي الجزيرهـ;149779]ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن (( رجلا من المشركين كان معروفا بالجرأة والنجدة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن أستعين بمشرك قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال تؤمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن أستعين بمشرك ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له تؤمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق .
رواه الحاكم في صحيحه من حديث يزيد بن هارون أنبأنا مستلم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده خبيب بن يساف قال : (( أتيت أنا ورجل من قومي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال أسلما فقلنا لا قال فإنا لا نستعين بالمشركين قال فأسلمنا وشهدنا معه .
،[/QUOTE]

[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]عندما اقول يازرقاوي الجزيرة أنك تهرف بما لاتعرف فأنا محق وكنت تمنى أن أكون مخطئ
أتيت بهذا الحديث وأولته على هواك لأنك لم تقرأ مشاركتي السابقة ولم تفهمها ولو فهمتها جيدا لما وضعت هذا الحديث لأنه يدينك أنت وأمثالك

وهذا رد سابق لي على الحديث الذي استدليت به ولا تقل لي أن الأئمة مثل النووي وابن حجر والشافعي أئمة بلاط سلطاني كما تزعمون : [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE] [U][COLOR="Red"][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"] قال الإمام النووي في شرح مسلم عند شرحه لحديث مسلم " فلن استعين بمشرك " :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/U] [COLOR="Blue"][SIZE="4"][FONT="Mudir MT"]( وقد جاء في الحديث الآخر أن النبي صلى الله عليه وسلم استعان بصفوان بن أمية قبل إسلامه، فاخذ طائفة من العلماء بالحديث الأول على إطلاقه،[/FONT][/SIZE][/COLOR] وقال الشافعي و آخرون: إن كان الكافر حسن الرأي في المسلمين ودعت الحاجة إلى الاستعانة به استعين به و إلا فيكره، وحمل الحديثين على هذين الحالين )(12) . وقال الإمام ابن حجر في فتح الباري عند شرحه لحديث " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر " ( قال المهلب وغيره : لا يعارض هذا قوله صـلى الله عليه وسلم " لن استعين بمشرك" لأنه إما خاص بذلك الوقت و إما أن يكون المراد به الفاجر غير المشرك.. و أجاب عنه الشافعي بالأول وحجة النسخ شهود صفوان بن أمية حنيناً مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشرك ) [/QUOTE]


[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]نسأل الله أن يكون قد فهم المراد ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=زرقاوي الجزيرهـ;149783]ولا زلت تقول انني جاهل فهذا شي راجع لك ، فانت الان تخلط الامور تقول تجوز الاستعانة بالكفار ضد الكفار فمن كفر صدام ؟ لكي يدخلون القوات الامركية ؟ فهل الجيش العراقي جميعهم كفار انهو تناقض واحاديث الرسول علية الصلاة والسلام واضحه والاستعانة يوجد بها اختلاف ، ولكن اجب هل يجوز الاستعانة بالكفار ضد المسلمين ،
فما تقول انني جاهل ، فانت ترمي المجاهديين بتهم كا التشبه بالنساء و تدمير افغانستان وتأتي دون اية ادلة وان أتيك بقول شيخ ال الشيخ وهو يكفر وانت تقول انت تطعن فيها فمن كفر انا ام هو وماهو طعني له فشيخك هو من يصف المجاهدين بالقذارة ويحرم ويحلل لمصلحة الصليبيين ،
وتبرئ القوات الاماراتية من المشاركة مع الكفار تقول انهم بمستشفى فأنت خلطة بين القوات المصرية والاماراتية فهل شاهدة مقطع القوات الاماراتية جيدآ ؟[/QUOTE]


[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]مشاركة لاتستحق أن أعلق عليها !!!!!!1[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=زرقاوي الجزيرهـ;149793]اما الان هل الجهاد الاحتلال فرض عين ام كفاية وهل يجوز به اذن ،

[/QUOTE]

[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]شيء مضحك مبكي يعلم الله ذلك
هل السعودية محتله ؟؟
هل الخليج محتل من قبل الكفار ؟؟؟
يعني أقل مايقال سوء فهم أو حمل أسفار ربما
فلايعلم هذا الأخ أننا نقر بأن جهاد المحتل فرض عين يعني على كل شخص في البلد المحتل ولكن هو النقل والنسخ ولاغير يوقع أهل الشبهات في أردى مسؤوهم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=زرقاوي الجزيرهـ;149793]
في كشاف القناع 3/37 : ( ( أو ) حصر ( بلده عدو أو احتاج إليه بعيد ) في الجهاد ( أو تقابل الزحفان ) المسلمون والكفار ( أو استنفره من له استنفاره , ولا عذر تعين عليه ) أي : صار الجهاد فرض عين عليه )

وفي المغني لابن قدامة 9/174 : ( واجب على الناس إذا جاء العدو , أن ينفروا ; المقل منهم , والمكثر ... ومعناه أن النفير يعم جميع الناس , ممن كان من أهل القتال , حين الحاجة إلى نفيرهم ; لمجيء العدو إليهم . ولا يجوز لأحد التخلف , إلا من يحتاج إلى تخلفه لحفظ المكان والأهل والمال , [U][SIZE="5"][COLOR="black"]ومن يمنعه الأمير من الخروج [/COLOR][/SIZE][/U], أو من لا قدرة له على الخروج أو القتال )
وفي السياسة الشرعية لابن تيمية 171 : ( فأما إذا أراد العدو الهجوم على المسلمين فإنه يصير دفعه واجبا على المقصودين كلهم , وعلى غير المقصودين , لإعانتهم ...وسواء أكان الرجل من المرتزقة للقتال أو لم يكن , وهذا يجب بحسب الإمكان على كل أحد بنفسه وماله , مع القلة والكثرة , والمشي والركوب , كما كان المسلمون , لما قصدهم العدو عام الخندق ولم يأذن الله في تركه أحدا كما أذن في ترك الجهاد ابتداء لطلب العدو , الذي قسمهم فيه إلى قاعد وخارج ... فهذا دفع عن الدين والحرمة والأنفس , وهو قتال اضطرار , وذلك قتال اختيار; للزيادة في الدين وإعلائه ولإرهاب العدو ) [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]هنا أدانة أخرىلك وهي ماتحته خط وماهو مكبر لك أرجوا أن تعيه ....

أما هذه الأقوال فمن خالفك فيها ؟؟
أظنه مجرد حب الظهور فقط والله أعلم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]



[QUOTE=زرقاوي الجزيرهـ;149793]
وفي الفتاوى الكبرى لابن تيمية 5/539 : ( [U][SIZE="4"][COLOR="Navy"]إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة , وأنه يجب النفير إليه بلا إذن والد ولا غريم[/COLOR][/SIZE][/U] ,
قال ابن قدامة في المغني 9/174 : (… فلم يجز لأحد التخلف عنه , فإذا ثبت هذا ,[SIZE="6"][U][COLOR="Red"] فإنهم لا يخرجون إلا بإذن الأمير ; لأن أمر الحرب موكول إليه , وهو أعلم بكثرة العدو وقلتهم , ومكامن العدو وكيدهم , فينبغي أن يرجع إلى رأيه [/COLOR][/U][/SIZE], لأنه أحوط للمسلمين ; إلا أن يتعذر استئذانه لمفاجأة عدوهم لهم , فلا يجب استئذانه , لأن المصلحة تتعين في قتالهم والخروج إليه , لتعين الفساد في تركهم , ولذلك لما أغار الكفار على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم فصادفهم سلمة بن الأكوع خارجا من المدينة , تبعهم , فقاتلهم , من غير إذن , فمدحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : خير رجالتنا سلمة بن الأكوع . وأعطاه سهم فارس وراجل . )
وفي الفتاوى الكبرى لابن تيمية 5/539 : ( وقتال الدفع مثل أن يكون العدو كثيرا لا طاقة للمسلمين به لكن يخاف إن انصرفوا عن عدوهم عطف العدو على من يخلفون من المسلمين فهنا قد صرح أصحابنا بأنه يجب أن يبذلوا مهجهم ومهج من يخاف عليهم في الدفع حتى يَسلموا
ونظيرها أن يهجم العدو على بلاد المسلمين وتكون المقاتلة أقل من النصف فإن انصرفوا استولوا على الحريم فهذا وأمثاله قتال دفع لا قتال طلب لا يجوز الانصراف فيه بحال ووقعة أحد من هذا الباب )
وهذا قول ابن القيم رحمه الله في الجهاد :
[/QUOTE]

[CENTER][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"][COLOR="Purple"]يارجل اتقي الله في نفسك فلا تقحم نفسك في بحور العلم وأنت لاتفقه السباحة والغوص فيها
انظر لما كبرته لك ولونته وميزته
فلا تتقول على أهل العلم وتأول كلامهم على هواك
وهو ظاهر لمن كان فيه ذرة من أدب مع هؤلاء الجهابذة
فهم يتحدثون عن مداهمة العدو لبلاد المسلمين وقيدوها بإذن الأمير " ولي أمر المسلمين " وانت تتهم أهل السعودية والخليج بأنهم كفار وأنهم عدو يجب محاربتهم
أما أفغانستان والعراق فقد جأ في معرض كلامهم الأتي :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE] إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب [/QUOTE]

[CENTER][COLOR="purple"][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"]سأكمل الرد علي شيء أتهمتنا به ونحن متفقين عليه أساسا ولكن اقول لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=زرقاوي الجزيرهـ;149793]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى (في كتابه الفروسية) :


( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ) [ غافر : 51 ]

أقسام الجهاد
فإذا كانت المسابقة شرعت ليتعلم المؤمن القتال ويتعوده ويتمرن عليه فمن المعلوم أن المجاهد قد يقصد دفع العدو إذا كان المجاهد مطلوبا والعدو طالبا وقد يقصد الظفر بالعدو ابتداء إذا كان طالبا والعدو مطلوبا وقد يقصد كلا الأمرين والأقسام ثلاثة يؤمر المؤمن فيها بالجهاد
وجهاد الدفع أصعب من جهاد الطلب فإن جهاد الدفع يشبه باب دفع الصائل ولهذا أبيح للمظلوم أن يدفع عن نفسه
كما قال الله تعالى ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ) [ الحج : 39 ] وقال النبي من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد لأن دفع الصائل على الدين جهاد وقربة ودفع الصائل على المال والنفس مباح ورخصة فإن قتل فيه فهو شهيد
فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا ولهذا يتعين على كل أحد يقم ويجاهد فيه العبد بإذن سيده وبدون إذنه والولد بدون إذن أبويه والغريم بغير إذن غريمه وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق
ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجبا عليهم لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار ولهذا تباح فيه صلاة الخوف بحسب الحال في هذا النوع وهل تباح في جهاد الطلب إذا خاف فوت العدو ولم يخف كرته فيه قولان للعلماء هما روايتان عن الإمام أحمد
ومعلوم أن الجهاد الذي يكون فيه الإنسان طالبا مطلوبا أوجب من هذا الجهاد الذي هو فيه طالب لا مطلوب والنفوس فيه أرغب من الوجهين
وأما جهاد الطلب الخالص فلا يرغب فيه إلا أحد رجلين إما عظيم الإيمان يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله وإما راغب في المغنم والسبي
فجهاد الدفع يقصده كل أحد ولا يرغب عنه إلا الجبان المذموم شرعا وعقلا وجهاد الطلب الخالص لله يقصده سادات المؤمنين وأما الجهاد الذي يكون فيه طالبا مطلوبا فهذا يقصده خيار الناس لإعلاء كلمة الله ودينه ويقصده أوساطهم للدفع ولمحبة الظفر

[/QUOTE]

[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]زرقاوي الجزيرة بالله عليك هل أنت معاند أو مكابر أو تتجاهل ماأكتبه لك وأخر شيء هل تريد ألقى شبه هنا ام ماذا ؟؟
حقيقة أحترت فيك وفي فهمك
هذه الأقوال جميعها تتحدث عن الجهاد " فرض العين " أي الذي يكون إذا دخل العدو بلاد المسلمين
فنحن نقر بذلك ونعتقده ولكن لا أعلم مغزاك حقيقة
فنحن هنا نحارب ونجاهد ونقاتل من يدعي أن في بلاد الحرمين جهاد أو في الخليج او يأخذ حكم الجهاد في أفغانستان والعراق على أنه فرض عين على جميع المسلمين وهذا قد أخطئ خطأ جسيما وفهم فهما سقيما
ابن القيم هنا ومن سبقه يتحدثون عن " جهاد الدفع وبينه حقيقة البيان " ومن ثم ذكر أن جهاد الطلب أي طلب الكفار وملاحقتهم لايرغب به إلا أحد رجلين وهما :
إما أن يريد ان تكون كلمة الله هي العليا وأما أن يريد المغنم والسبي " وصدق ورب الكعبة "

ونحن هنا لا نناقش جهاد الدفع أبدا لأنه معلوم الحكم للجميع ولله الحمد
وهو فرض عين على كل مسلم " فلا تخلط الأمور لكي تجد لك منفذا "

نناقش هنا ماتسمونه جهادا في جزيرة العرب وهو قتل الأمنيين والمستأمنيين والمعاهدين
أتيتك بالأدلة على حرمة ذلك

نناقش هنا تكفيركم لعلماء المسلمين ولو أخطأو وتأولوا ومن المعلوم أن المتأول الذي يريد الحق يعذر ولايكفر
نتكلم هنا عن خروجكم على ولاة الأمر " والنبي :ص: يقول : اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك "
تتحدث وتأتي بأقوال أهل العلم من السلف وترميها خلف ظهرك وتدعي أنك متمسك بها منها :
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE] , فإنهم لا يخرجون إلا بإذن الأمير ; لأن أمر الحرب موكول إليه , وهو أعلم بكثرة العدو وقلتهم , ومكامن العدو وكيدهم , فينبغي أن يرجع إلى رأيه , لأنه أحوط للمسلمين [/QUOTE]

[CENTER][COLOR="purple"][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"]كما ذكره ابن قدامة في المغني وأنت استدليت به وخالفته !!!!!!!!!!!
وأما مايعضد قولي بأنك تجهل عما تتحدث به ومن سياق إستتدلالك عن ابن تيمية رحمه الله تعالى قوله في الفرق بين أنواع الجهاد التي أتيت هنا وألصقت مانسخت لتفتري على هؤلاء الجهابذة وتتطاول في غيك وضلالك " لأني لن أرحم من يتقول على علمائنا وسلفنا بغير علم "
مايلي :
![/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE] وذلك قتال اختيار; للزيادة في الدين وإعلائه ولإرهاب العدو [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="purple"]أين تكملت هذا النوع ؟؟
أم هي عادتكم في البتر والتدليس على العامة ..

نورد لكم الجزء المفقود " عن عمد " من زرقاوي الجزيرة
حيث بتر أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية وللأسف أنه يدعي أنه عالم له وهو يخالفه حقا
حيث أننا أقررنا تماما بجهاد العدو الذي يغزو بلاد المسلمين حيث يكون جهاده فرض عين
وان غير ذلك في جهاد الطلب أو الأختيار يكون هذا حكمه فرض كفاية " إذا قام به نفر سقط عن الباقين كالأذان مثلا "
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE][CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="4"][COLOR="Blue"] وأبلغ الجهاد الواجب للكفار ، والممتنعين عن بعض الشرائع ، كمانعي الزكاة والخوارج ونحوهم : يجب ابتداء ودفعاً . [U][SIZE="5"][COLOR="Red"]فإذا كان ابتداء ، فهو فرض على الكفاية ، إذا قام به البعض سقط الفرض عن الباقين وكان الفضل لمن قام به [/COLOR][/SIZE][/U]، كما قال الله تعالى :

لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ

الآية (سورة النساء : الآية 95) .[COLOR="red"][U][SIZE="5"] فأما إذا أراد العدو الهجوم على المسلمين ، فإنه يصير دفعه واجباً على المقصودين كلهم ، وعلى غير المقصودين ، لإعانتهم[/SIZE][/U][/COLOR] ، كما قال الله تعالى :

وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ

(سورة الأنفال : من الآية 72) . [U][COLOR="Black"][SIZE="5"]وكما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بنصر المسلم ، وسواء كان الرجل من المرتزقة للقتال أو لم يكن .[/SIZE][/COLOR][/U] [U][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]وهذا يجب بحسب الإمكان على كل أحد بنفسه وماله ، مع القلة والكثرة ، والمشي والركوب ،[/COLOR][/SIZE][/U] كما كان المسلمون لما قصدهم العدو عام الخندق لم يأذن الله في ترى لأحد ، كما أذن في ترك الجهاد ابتداء لطلب العدو ، الذي قسمهم فيه إلى قاعد وخارج . بل ذم الذين يستأذنون النبي صلى الله عليه وسلم

يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا

(سورة الأحزاب من الآية 13) .[U][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"] فهذا دفع عن الدين والحرمة والأنفس ، وهو قتال اضطرار[/COLOR][/SIZE][/U] ،[COLOR="Navy"][SIZE="5"] وذلك قتال اختيار ، للزيادة في الدين وإعلائه ، ولإرهاب العدو[/SIZE][/COLOR] ، كغزاة تبوك ونحوها . فهذا النوع من العقوبة ، هو للطوائف الممتنعة .[U][SIZE="6"][COLOR="Purple"][U] فأما غير الممتنعين من أهل ديار الإسلام ونحوهم فيجب إلزامهم بالواجبات التي هي مباني الإسلام الخمس وغيرها ، من أداء الأمانات والوفاء بالعدد في المعاملات وغير ذلك [/U][/COLOR][/SIZE][/U] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

[CENTER][COLOR="purple"][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"]انتهي كلامه في هذه المسألة ولكن لابد أن تكون لديك امانة في النقل يازرقاوي الجزيرة لأنك تنقل عمن تقول أنهم سلف لك وعلماء تجلهم
نسأل الله الهداية والتوفيق لنا ولك ولجميع المسلمين
ونعوذ بالله من الفتن ماظهر منها ومابطن
سبحانك اللهم أشهد ألا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

اي والله انه شي مضحك مبكي كان السعودية والخليج هي فقط بلاد المسلمين ياخي هل تفهم انت قول العلماء ام انك لا تفهم ، تقول انك تقر ان جهاد البلد المحتل فرض عين على كل شخص في البلد ؟ قال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى الكبرى ( الاختيارات ) 4/520 " وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ، فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم " وقال " وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب ، هل تقرأ قول ابن تيمية ؟ يقول اذ دخل العدو بلاد الاسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الاقرب فالاقرب ، هل تفهم قوله ام لاتفهمه ، لا حول ولاقوة الا بالله ، فما قولك النسخ والصق فهل تعاني من النسخ والصق حساسية ؟ فالحمد الله لا انسخ او الصق الا قول العلماء فانت تعجز عن الرد عن قولهم ،
انت الذي اتقي الله في نفسك تقرأ نصف النص الذي يطابق هواك وهوى ولاة امرك ولا تكمل باقي النص اقرأ قول ابن قدامة رحمة الله كاملآ ،
انت تقول قيدوها بأذن ولي الامر ، قال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى الكبرى ( الاختيارات ) 4/520 " وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ، فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم " وقال " وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب ، يقول لا يشترط به شرط ولا قال ولي الامر ، انتم تقحمون ولي بكل كبيرة وصغيرة وهل ولاة امركم استردو بلاد المسلمين ؟ انهم يولاون المحتلين وهو الذين يخدمونهم فبئس ولاة الامر ، وهذا قول ابن القيم رحمة الله : قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى (في كتابه الفروسية) :


( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ) [ غافر : 51 ]

أقسام الجهاد
فإذا كانت المسابقة شرعت ليتعلم المؤمن القتال ويتعوده ويتمرن عليه فمن المعلوم أن المجاهد قد يقصد دفع العدو إذا كان المجاهد مطلوبا والعدو طالبا وقد يقصد الظفر بالعدو ابتداء إذا كان طالبا والعدو مطلوبا وقد يقصد كلا الأمرين والأقسام ثلاثة يؤمر المؤمن فيها بالجهاد
وجهاد الدفع أصعب من جهاد الطلب فإن جهاد الدفع يشبه باب دفع الصائل ولهذا أبيح للمظلوم أن يدفع عن نفسه
كما قال الله تعالى ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ) [ الحج : 39 ] وقال النبي من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد لأن دفع الصائل على الدين جهاد وقربة ودفع الصائل على المال والنفس مباح ورخصة فإن قتل فيه فهو شهيد
فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا ولهذا يتعين على كل أحد يقم ويجاهد فيه العبد بإذن سيده وبدون إذنه والولد بدون إذن أبويه والغريم بغير إذن غريمه وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق
ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجبا عليهم لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار ولهذا تباح فيه صلاة الخوف بحسب الحال في هذا النوع وهل تباح في جهاد الطلب إذا خاف فوت العدو ولم يخف كرته فيه قولان للعلماء هما روايتان عن الإمام أحمد
ومعلوم أن الجهاد الذي يكون فيه الإنسان طالبا مطلوبا أوجب من هذا الجهاد الذي هو فيه طالب لا مطلوب والنفوس فيه أرغب من الوجهين
وأما جهاد الطلب الخالص فلا يرغب فيه إلا أحد رجلين إما عظيم الإيمان يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله وإما راغب في المغنم والسبي
فجهاد الدفع يقصده كل أحد ولا يرغب عنه إلا الجبان المذموم شرعا وعقلا وجهاد الطلب الخالص لله يقصده سادات المؤمنين وأما الجهاد الذي يكون فيه طالبا مطلوبا فهذا يقصده خيار الناس لإعلاء كلمة الله ودينه ويقصده أوساطهم للدفع ولمحبة الظفر

فهل اشترط اذن ولي الامر ؟ في درر الحكام 1/282 : ( فتخرج المرأة والعبد بلا إذن ) من الزوج والمولى ; لأن المقصود لا يحصل إلا بإقامة الكل فيجب عليهم وحق الزوج والمولى لا يظهر في حق فرض العين كالصلاة والصوم , بخلاف ما قبل النفير إذ بغيرهم كفاية فلا ضرورة في إبطال حقهما .) اه
وفي الحاشية على درر الحكام 1/282 : ( قال قاضي خان : إن وقع النفير وبلغهم الخبر أن العدو جاء إلى مدينة من مدائن الإسلام كان للرجل أن يخرج بغير إذن الأبوين عند الخوف على المسلمين أو على ذراريهم أو على أموالهم , وإذا كان النفير من قبل اللزوم فعلى كل من يقدر على القتال أن يخرج إلى الغزو إذا ملك الزاد والراحلة ولا يجوز له التخلف إلا بعذر بين ) اه
وفي نصب الراية 4/233 : ( ولا تقاتل المرأة إلا بإذن زوجها ولا العبد إلا بإذن سيده ) لما بينا ( إلا أن يهجم العدو على بلدة للضرورة ) اهـ

وفي مجمع الأنهر 1/633 : ( ففرض عين فتخرج المرأة , والعبد بلا إذن الزوج , والمولى ) ; لأن المقصود لا يحصل إلا بإقامة الكل فيفرض على الكل وحق الزوج , والمولى لا يظهر في حق فروض الأعيان , وكذا يخرج الولد بغير إذن , والديه , والغريم بغير إذن دائنه وإن الزوج, والمولى إذا منعا أثما . ) اهـ

وفي فتح القدير 5/442 : ( فإن هجم العدو على بلد وجب على جميع الناس الدفع تخرج المرأة بغير إذن زوجها والعبد بغير إذن المولى ) لأنه صار فرض عين , وملك اليمين ورق النكاح لا يظهر في حق فروض الأعيان كما في الصلاة والصوم , بخلاف ما قبل النفير ; لأن بغيرهما مقنعا فلا ضرورة إلى إبطال حق المولى والزوج ) اهـ

وفي تبيين الحقائق 3/241 : ( وفرض عين إن هجم العدو فتخرج المرأة والعبد بلا إذن زوجها وسيده ) لأن المقصود لا يحصل إلا بإقامة الكل فيجب على الكل وحق الزوج والمولى لا يظهر في حق فروض الأعيان كالصلاة والصيام بخلاف ما قبل النفير لأن بغيرهم كفاية فلا ضرورة إلى إبطال حقهما وكذا الولد يخرج بغير إذن والديه ) اهـ

وفي البحر الرائق 1/79 : ( قوله : وفرض عين إن هجم العدو فتخرج المرأة , والعبد بلا إذن زوجها وسيده ) … وأفاد خروج الولد بغير إذن والديه بالأولى وكذا الغريم يخرج إذا صار فرض عين بغير إذن دائنه وأن الزوج والمولى إذا منعا أثما كذا في الذخيرة ولا بد من قيد آخر وهو الاستطاعة في كونه فرض عين فخرج المريض المدنف أما الذي يقدر على الخروج دون الدفع ينبغي أن يخرج لتكثير السواد ; لأن فيه إرهابا كذا في فتح القدير .) اهـ

وفي مجمع الأنهر 1/633 : ( فعلى هذا لو قيد بالاستطاعة لكان أولى ; لأنه لا يجب على المريض المدنف ومن لا يقدر على الزاد , والراحلة تأمل .) اهـ

وفي حاشية ابن عابدين على شرح الحصكفي 4/127 : ( قوله فيخرج الكل ) أي كل من ذكر من المرأة والعبد والمديون وغيرهم قال السرخسي , وكذلك الغلمان الذين لم يبلغوا إذا أطاقوا القتال فلا بأس بأن يخرجوا ويقاتلوا في النفير العام وإن كره ذلك الآباء والأمهات )
في شرح الخرشي على خليل 3/111 : ( ص ) . وتعين بفجئ العدو , وإن على امرأة ... قد يتعين على كل أحد , وإن لم يكن من أهل الجهاد كالمرأة والعبد ونحوهما كما إذا فجأ العدو مدينة قوم ) اهـ

وفي شرح عليش على خليل 3/141 : ( فيلزم كل قادر على القتال الخروج له وقتاله إن توقف دفعه على الرجال الأحرار . بل ( وإن على امرأة ) ورقيق وصبي مطيق للقتال . الجزولي ويسهم حينئذ للرقيق والمرأة والصبي ; لأنه صار واجبا عليهم ... ) اهـ

في أسنى المطالب لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري 4/178 : ( حتى على عبيد ونساء لا ) نساء ( ضعيفات ) فلا يتعين عليهن وعبارة الأصل فلا يحضرن وعلله الرافعي بأن حضورهن قد يجر شرا ويورث وهنا ( ولا حجر لسيد ) على رقيقه ( و ) لا ( زوج ) على زوجته ولا أصل على فرعه ولا دائن على مدينه كما صرح بهما الأصل ( حينئذ ) أي حين دخول الكفار البلدة
( و ) حتى ( على المعذورين ) بعمى وعرج ومرض ونحوها ( و ) على ( من دون مسافة القصر ) من البلدة ( ولو استغنى عنهم ) بغيرهم لتقوى القلوب وتعظم الشوكة وتشتد النكاية في الكفار انتقاما من هجومهم ) اهـ

وفي الحاشية على أسنى المطالب للرملي : ( قوله : ولا حجر لسيد على رقيقه ) ولا زوج على زوجته ولا أصل على فرعه ولا دائن على مدينه لأنه قتال دفاع عن الدين لا قتال غزو فلزم كل مطيق , وأيضا فإن تركه قد يفضي إلى الهلاك فقدم على حق الأبوين وصاحب الدين والسيد ) اهـ

وفي تحفة المحتاج 9/235 :( ( حتى على ) من لا يلزمه الجهاد نحو : ( فقير ) بما يقدر عليه ( وولد ومدين وعبد ) وامرأة فيها قوة , ( بلا إذن ) ممن مر , ويغتفر ذلك بهذا الخطر العظيم الذي لا سبيل لإهماله . ( وقيل : إن حصلت مقاومة أحرار ) منا لهم ( اشترط إذن سيده ) أي العبد للغنية عنه , والأصح لا لتقوى القلوب ) اهـ

وفي شرح المنهج 5/191 : ( فيجب ذلك على كل ممن ذكر ( حتى على فقير وولد ومدين ورقيق بلا إذن ) من الأصل ورب الدين والسيد ولو كفى الأحرار ) اهـ

وفي مغني المحتاج 6/22 : ( حتى على فقير ) بما يقدر عليه ( وولد ومدين ) وهو من عليه دين ( وعبد بلا إذن ) من أبوين ورب دين ومن سيد , وينحل الحجر عنهم في هذه الحالة ; لأن دخولهم دار الإسلام خطب عظيم لا سبيل إلى إهماله , فلا بد من الجد في دفعه بما يمكن , وفي معنى دخولهم البلدة ما لو أطلوا عليها , والنساء كالعبيد إن كان فيهن دفاع , وإلا فلا يحضرن . قال : الرافعي : ويجوز أن لا تحتاج المرأة إلى إذن الزوج
( وقيل : إن حصلت مقاومة بأحرار اشترط ) في عبد ( إذن سيده ) ; لأن في الأحرار غنية عنهم واعتمده البلقيني وقال : هو مقتضى نص الشافعي , والأصح في الشرح والروضة الأول لتقوى القلوب وتعظم الشوكة وتشتد النكاية في الكفار انتقاما من هجومهم ) اهـ

وفي شرح الخطيب على الغاية 4/254 : ( الحال الثاني : من حالي الكفار أن يدخلوا بلدة لنا مثلا فيلزم أهلها الدفع بالممكن منهم . ويكون الجهاد حينئذ فرض عين سواء أمكن تأهبهم لقتال أم لم يمكن علم كل من قصد أنه إن أخذ قتل أو لم يعلم ) اهـ
واعيد قول ابن تيمية رحمة الله للمرة مليون ، قال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى الكبرى ( الاختيارات ) 4/520 " وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ، فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم " وقال " وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب . فيقول لا يشترط له شرط ، فا يابو تميم هل ابن تيمية اشترط ولاة الامر ؟ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

(وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين، فواجب إجماعا، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لاشيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط، بل يدفع بحسب الإمكان) وقال أيضا رحمه الله: (فأما إذا أراد العدو الهجوم على المسلمين فانه يصير دفعه واجبا على المقصودين كلهم وعلى غير المقصودين لإعانتهم، كما قال الله تعالى: {وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق}، وكما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بنصر المسلم ، وسواء كان الرجل من المرتزقة للقتال أو لم يكن، وهذا يجب بحسب الإمكان على كل أحد بنفسه وماله مع القلة والكثرة والمشي والركوب، كما كان المسلمون لما قصدهم العدو عام الخندق لم يأذن الله في تركه لأحد كما أذن في ترك الجهاد ابتداء لطلب العدو الذي قسمهم فيه إلى قاعد وخارج، بل ذم الذين يستأذنون النبي صلى الله عليه وسلم؛ يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا، فهذا دفع عن الدين والحرمة والأنفس، وهو قتال اضطرار وذلك قتال اختيار للزيادة في الدين وإعلائه ولإرهاب العدو، كغزاة تبوك ونحوها).......
، وقال الله تعالى .{لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} سورة التوبة: 44
وقال الله تعالى {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ} سورة البقرة: 190

وقال تعالى {وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ} سورة آل عمران: 167
وقال تعالى {وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا} سورة النساء: 75
وقال تعالى {وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} سورة الحج: 58
وقال تعالى {إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} سورة التوبة: 39
وقال تعالى انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} سورة التوبة: 41

وقال تعالى {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} سورة آل عمران: 142
صدق الله العظيم ، فما قولك انني كفرت اهل الخليج والسعودية اتقي الله في نفسك انتم هكذا اذ عجزتم تتهمون خلق الله واذ ان كفرتهم أتني بي تكفيري لهم لو سمحت ؟ وفأن لا اكفر احد فما من يكفر فهو شيخك ال الشيخ الذي يكفر المجاهدين ويقول بهم يقاتلون بي سبيل الطاغوت
وأليس الان بلاد المسلمين تحتل ؟ القوقاز والعراق وافغانستان ؟ وأليس ولاة امرك ادخلو المشركين بي جزيرة العرب عام 1991 ؟ فما قولك في الاستعانة قلت لك سابقآ اهل العلم اختلفو به ، وانت تخلط الامور وأليس ولاة امرك استعانو بي الكفار ضد المسلمين هل صار اهل العراق كفار كفرتم صدام لكي تأتو بي القوات الكافرة والى الان وهي بي الجزيرة العربية ، أتيك بي احاديث الرسول علية الصلاة والسلام بي الاستعانة وتقول انت وأولته على هواك وانا أتيت بي الاحاديث ولا أولتها ، فما قولك بي المشاركة التي لاتستحق الرد عليه انك تعجز عن الرد عليها ، وأليس الرسول علية الصلاة والسلام قال اخرجو المشركين من جزيرة العرب من أتى بهم الى الجزيرة ؟ ولاة امرك من أتو بهم لكي يقاتلون المسلمين فانت تتهرب من هذي النقطة لكي لاتحرجك انت وولاة امرك وعلماء السلاطين ،

فاتمنى انك تفهم ولا تأولى قول العلماء على هواك انتا وولي امرك وعلماء السلاطين ، فأقرأ قول ابن قدامة رحمة الله كاملآ : قال ابن قدامة في المغني 9/174 : (… فلم يجز لأحد التخلف عنه , فإذا ثبت هذا , فإنهم لا يخرجون إلا بإذن الأمير ; لأن أمر الحرب موكول إليه , وهو أعلم بكثرة العدو وقلتهم , ومكامن العدو وكيدهم , فينبغي أن يرجع إلى رأيه , لأنه أحوط للمسلمين ; إلا أن يتعذر استئذانه لمفاجأة عدوهم لهم , فلا يجب استئذانه , لأن المصلحة تتعين في قتالهم والخروج إليه , لتعين الفساد في تركهم , ولذلك لما أغار الكفار على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم فصادفهم سلمة بن الأكوع خارجا من المدينة , تبعهم , فقاتلهم , من غير إذن , فمدحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : خير رجالتنا سلمة بن الأكوع . وأعطاه سهم فارس وراجل . )
، وأليس الامريكان فاجوء العراق وافغانستان ؟ لا تأول قول العلماء بما تشتهيه نفسك انت وولاة امرك
من ولاة الامر الذين تتكلم عنهم ؟ هم اذناب للصليبين

لست معاند او مكابر ، صحيح جميعها تتحدث ان اذ دخل العدو بلاد المسلمين ، وهل العدو الان خارج بلاد المسلمين ؟ فهل فلسطين ليست مسلمة والعراق وافغانستان والقوقاز ؟ وهل بلاد الاسلام الجزيرة والخليج فقط ؟ فانت تقر انها فرض عين على اهل البلاد المحتله فقط ، وتخالف قول ابن تيمية رحمة الله ، وصدقت انتم تحاربون المجاهدين فقط وتناصرون الاحتلال والصليبيين وتمهدون لهم الطريق بي فتاوى مشبوهه ،
وتقول من يقول ان الجهاد فرض عين في افغانستان والعراق فهما فهمآ سقيمآ واخطئ خطئآ جسيم ، فهل ابن تيمية وابن القيم فهما فهمآ سقيم واخطئ خطئآ جسيمآ وانت وعلمائك وولاة امرك فهمتم فهمآ سليمآ ولا اخطئتو ؟ وهذا قول ابن تيمية رحمة الله قال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى الكبرى ( الاختيارات ) 4/520 " وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ، فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم " وقال " وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب ، فيقول لايشترط له شرط وانت تأتي بشرط اذن ولي الامر ؟ ويقول واجبآ اجماعآ ويجب دفعه وانت تخالفه ويقول اذ دخل العدو بلاد الاسلام فلا ريد أنه يجب دفعه على الاقرب فالاقرب وانت تقول لا يجب ؟ فهل ابن تيمة اخطئ وانت ما اخطئة وفهم فهمآ سقيمآ وانت فهمة فهمآ سليمآ ؟ لاحول ولاقوة الا بالله ،
وهذا قول ابن القيم رحمة الله : فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا ولهذا يتعين على كل أحد يقم ويجاهد فيه العبد بإذن سيده وبدون إذنه والولد بدون إذن أبويه والغريم بغير إذن غريمه وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق
ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجبا عليهم لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار ولهذا تباح فيه صلاة الخوف بحسب الحال في هذا النوع وهل تباح في جهاد الطلب إذا خاف فوت العدو ولم يخف كرته فيه قولان للعلماء هما روايتان عن الإمام أحمد . فهل بعد ابن القيم فهم فهمآ سقيم وانت فهمة فهمآ سليم وهو اخطئ وانت على الصواب ؟ ، فقتال الدفع : اي جهاد الاحتلال ،
فما قولك انك هنا لاتناقش جهاد الدفع وتقول معلوم ماهو حكمه فانت تناقض نفسك لاني اوضحت لك سابقآ انني اناقشك عن جهاد الدفع وليس جهاد الطلب وجهاد الطلب معلوم ماهو حكمه هو فرض كفاية ولا يوجد به اي اختلف وانت تقول جهاد الدفع فرض عين على اهل البلد المحتل فقط وتخالف قول ابن تيمية به . فانت الذي يخلط جهاد الدفع بجهاد الطلب لكي تجد لك مخرجآ يخرجك منه ،
فما قولك بي جهاد الجزيرة ، فهل القوات الامريكية معاهدين ومستأمنين ؟ أوليس الرسول علية الصلاة والسلام قال : اخرجو المشركين من جزيرة العرب . وأليس الجزيرة العربية توجد بها قواعد امريكية ؟ وأليس ولاة امرك اتو بالكفار ؟ واستعانو بهم ضد المسلمين ؟
وتقول ناقش تكفيرنا للعلماء ، فهل تأتيني بمن كفر العلماء ؟ وتأتيني بدليل ان المجاهدين كفرو العلماء ؟ فمن يكفر هو شيخك ال الشيخ وأليس قال ان الذين يجاهد كفار ويقاتلون في سبيل الطاغوت ؟ وأتيتك بي مقطع صوتي وهو يقول ؟
فما تقول خرجنا عن ولاة الامر ، فاولاة امرك يولاون الكفار ويمهدون الطريق لهم ويستعيون بهم ضد المسلمين ويفتحون لهم قواعد بي الجزيرة ، فنحن نمشي بي حديث الرسول علية الصلاة والسلام ،
عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا طاعة في معصية.
إنما الطاعة في المعروف" متفق عليه
فلا طاعة لهم
وتقول انني استدليت بي قول ابن قدامة رحمة الله وانني خالفته ، وأليس انت قرأة قوله الذي يطابق هواك وتجاهلت نصف قوله الذي لا يطابق هواك واقول لك ارجع فأقرأ قوله كاملآ ، وهذا قوله : قال ابن قدامة في المغني 9/174 : (… فلم يجز لأحد التخلف عنه , فإذا ثبت هذا , فإنهم لا يخرجون إلا بإذن الأمير ; لأن أمر الحرب موكول إليه , وهو أعلم بكثرة العدو وقلتهم , ومكامن العدو وكيدهم , فينبغي أن يرجع إلى رأيه , لأنه أحوط للمسلمين ; إلا أن يتعذر استئذانه لمفاجأة عدوهم لهم , فلا يجب استئذانه , لأن المصلحة تتعين في قتالهم والخروج إليه , لتعين الفساد في تركهم , ولذلك لما أغار الكفار على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم فصادفهم سلمة بن الأكوع خارجا من المدينة , تبعهم , فقاتلهم , من غير إذن , فمدحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : خير رجالتنا سلمة بن الأكوع . وأعطاه سهم فارس وراجل . ) وأليس الكفار فاجوء المسلمين بي احتلالهم بلادهم ؟ وهل ولي امرك يعلم في امر الحروب ؟ ولي امرك يعلم في امر الطعام وتكبير الكروش والسرقات بي المليارات ومعاونة الكفار ضد المسلمين فهل تحسب ان المجاهدين سذج لكي يستأذنو عميل لهم ؟
وتتهمني انني افتري على العلماء ؟ فهل تبين لي افترائي عليهم انما أتيت بي قولهم . هكذا انتم تتهمون الناس اذ عجزتم عن مواجهتهم وأليس اتهمة المجاهدين بلبس لبس النساء وانهم هم سبب تدمير افغانستان ؟
وتقول اننا نبتر قولهم وندلس ؟ هههههههههه لا حول ولا قوة الا بالله
وتقول انني ادعي انني عالم ، فمتى انا ادعيت انني عالم ؟ فهل تأتيني بقولي انني ادعي انني عالم ؟
وتقول انني اخالف ابن تيمة رحمة الله ، فانت الذي يخالفه فهو يقول جهاد الدفع فرض عين على جميع المسلمين وانت تقول فرض عين على اهل البلد المحتل فمن يخالفه ؟
فلا تحاول انت تخلط بين جهاد الطلب وجهاد الدفع ، فكل المسلمين يعلمون ان جهاد الطلب فرض كفاية وحتى الاطفال لماذا تتهرب الى جهاد الطلب لكي يخرجك من صلب الموضوع ؟
فانت الذي تكون لديك امانه أتيك بقولهم وتخالفهم وتقول من يقول ان جهاد العراق وفلسطين وافغانستان والقوقاز فرض عين على جميع المسلمين فهما فهمآ سقيمآ واخطئ خطئآ جسيمآ فهل هولاء العلماء يفهمون فهمآ سقيمآ واخطئو وانت فهمت فهمآ سليمآ وانك على صواب ؟
وهذا قول ابن تيمية من جديد :
قال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى الكبرى ( الاختيارات ) 4/520 " وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ، فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم " وقال " وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب ،
اتعلم قرأة العربية ؟ ام انك لا تقرأ قولهم لانه لا يوفاق هواك انت وعلمائك وولاة امرك ؟

إمين
فما قولك بالاستعانة فا الاستعانة يوجد من حرمها ويوجد من احلها بي شروط وهي الاستعانة بالكفار ضد الكفار وليس ضد المسلمين
ولآة امرك استعانو بهم ضد المسلمين وانت تخلط بين الاسعانة بالكفار ضد الكفار وليس ضد المسلمين لكي تبرر استعانتهم
وهذا قول العلامة الالباني رحمة الله
[url]http://www.youtube.com/watch?v=-i5rBJlslms&feature=related[/url]
وولاة امرك ادخلوهم بالجزيرة واقامو لهم قواعد بها ،
[url]http://www.youtube.com/watch?v=iaYkj0omcMA[/url]
انى ولاة امرك ما استعانو بهم ضد الجنود العراقين بل ضد الشعب العراقي المسلم كاملآ ، فما ذنب هولاء الابرياء الذين قتلو بسببهم ؟ فان كنت تخشى منهم فاولله العظيم انني لا اخشى من احد الا الله وحدهـ لاشريك له

[url]http://www.youtube.com/watch?v=jj7nE6RA26Y[/url]
فلماذا ولاة امرك قبضو على شيخنا وحكمو عليه 15 سنة لانه كان يحرض على الجهاد و قال انها لايريد الكفار يسبون رسولنا علية الصلاة والسلام ويجلسون بي الجزيرة العربية وأليس السفارة الدنماركية بي الجزيرة العربية ؟ وأليس قال رئيس وزراء الدنمارك قال عن الرسوم المسيئه انها حرية الصحافه حرية الصحافه فقط ضد المسلمين لماذا لايرسمون عن الهندوس عباد البقر والبوذيين عباد الاصنام ؟ وأليس الرسول علية الصلاة والسلام قال : اخرجو المشركين من جزيرة العرب . وفي الاخير لاتخلط بين جهاد الدفع وجهاد الطلب .

[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]لاحياة لمن تنادي !!!
عندما ذهب المجاهدون إلى العراق قال ولاة أمر العراق هذا شأن داخلي لانسمح لأحد بالتدخل فيه ...
عندما أتحدث عن الجزيرة العربية وأخص بالذكر السعودية حفظها الله تعالى أقصد من ذلك بلدي وحدودي التي هي في سلطة ولي أمري حفظه الله تعالى
عندما أريد الذهاب لأي دولة إسلامية لابد أن أبرز جواز سفري فكيف تقول أن كل بلدان المسلمين بلدي وهي تطلب مني كل ذلك ؟؟؟؟
جهاد الدفع يكون إن دخل العدو بلدك بمحيطها الجغرافي التي هي تحت إمرة ولي أمر واحد
أما أفغانستان وغيرها فاليوم الجهاد فيها جهاد طلب علينا وجهاد دفع على أهلها ومن يكن فيها من المسلمين فلاتخلط وتبلبل على المسلمين
هذا فقط توضيح لك حتى تفهم مقصدي جيدا ....

أما قولك عن القاعدة أنها مجاهده فتعال معي هنا :
مافعلته القاعدة من ترويع وترهيب للأمنين في المدينة المنورة هل هو جهاد حقا ؟؟
مافعلته القاعدة من تدمير مرور الرياض هل هو جهاد ؟؟
مافعله الهالك من محاولة إغتيال للأمير محمد بن نايف حفظه الله هل هو جهاد ؟؟
كل ذلك هل هو ضد الكفار كما تزعمون أم ضد أناس مسلمين ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

وبعد ذلك ضع تعليق أو " شبهه " حتى أتمكن من الرد عليه بدل السرد الذي تضعه هنا وتشوش علينا وعلى المتابعين
فأنا مشغول ووقتي جدا قصير هنا
وسأعلق على بعض ماأوردت وسأعود لأكمل الباقي الأن :

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE] لست معاند او مكابر ، صحيح جميعها تتحدث ان اذ دخل العدو بلاد المسلمين ، وهل العدو الان خارج بلاد المسلمين ؟ فهل فلسطين ليست مسلمة والعراق وافغانستان والقوقاز ؟ وهل بلاد الاسلام الجزيرة والخليج فقط ؟ فانت تقر انها فرض عين على اهل البلاد المحتله فقط ، وتخالف قول ابن تيمية رحمة الله ، وصدقت انتم تحاربون المجاهدين فقط وتناصرون الاحتلال والصليبيين وتمهدون لهم الطريق بي فتاوى مشبوهه ،
[/QUOTE]

[FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="purple"][CENTER]أظنك هنا خلطت بين الأمور خلطا بون
فالعدو لم يدخل بلادنا ولله الحمد ليقاتلنا حتى نفرض على المسلمين هنا جهاد الدفع
أما فلسطين فيصلحوا فيما بينهم ويجدونا عونا لهم بإذن الله تعالى
والعراق يحتلها الرافضة وإيران وعند تدخل أي مجاهد يقال له هذا شأن داخلي وهناك من أبناء السنة من يؤيد هذه المقولة البغيضة
أما أفغانستان ففيها كما العراق وفلسطين جهاد دفع على أهلها يارجل وجهاد طلب علينا نحن " خارج الحدود نحن "
فلا تخلط بين الأمور وعش واقعك لأن من يحكم هناك يفرض عليك هذا

أما أبن تيمية فهو على عيني ورأسي ولكن عندنا قاعدة مشهورة أصلها مالك رحمه الله تعالى " كلا يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر ... وأشار إلى قبر النبي :ص:"
فهل تعتقد ان البخاري ومسلم وأبو بكر وعمر وابن تيمية معصومون ؟؟
هم لهم الفضل والسبق ولهم الأحترام والتوقير ونحبهم حبا كبيرا ولكن يجب أن نقف مع الدليل مع من كان ..
نعم نحن نحارب المجاهدين في سبيل الشيطان الذين يأتون إلى المدينة المنورة ويفجرون ويرهبون أهلها المسلمين الموحدين بحجة أن هناك جهاد فيها
بئس جهادكم هذا ضد المسلمين
وأين أنتم من فلسطين أصلا ؟؟ أم مجرد الكلام فقط .أذهب وجاهد أنت أن كنت محقا ...[/CENTER][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE] وتقول من يقول ان الجهاد فرض عين في افغانستان والعراق فهما فهمآ سقيمآ واخطئ خطئآ جسيم ، فهل ابن تيمية وابن القيم فهما فهمآ سقيم واخطئ خطئآ جسيمآ وانت وعلمائك وولاة امرك فهمتم فهمآ سليمآ ولا اخطئتو ؟ [/QUOTE]

[CENTER][COLOR="purple"][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"][CENTER][SIZE="5"][FONT="Mudir MT"][COLOR="purple"]في هذه النقطة أقول لك كذبت يادعي
قلت الجهاد في أفغانستان والعراق فرض عين على أهلها
فلا تسيء الفهم كما فعلت مع من هم أكبر مني قدرا وعلما كأبن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهم الله تعالى
وجهاد الطلب علينا نحن أبناء المسمين في غير هذه الدولتين
هل وصل لك المراد ؟؟
أنا هنا أبوتميم ولاتدخل ولي الأمر والعلماء الذين هم أشرف منك قدرا وعلما
لأن الله تعالى يقول::(:وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم:):
ويقول :ص::" أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة "
ويقول :ص: :" اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك "

قال رسول الله :ص: :
<<ليس منا من لم يجل كبيرنا و يرحم صغيرنا و يعرف لعالمنا حقه>
وكما قال علي بن أبي طالب :ر::
<<محبة العالم دين يُدان به>


قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (ومن له علم بالشرع والواقع يعلم قطعًا أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح وآثار حسنة، وهو من الإسلام وأهله بمكان، قد تكون منه الهفوة والزلة هو فيها معذور؛ بل مأجور؛ لاجتهاده، فلا يجوز أن يتبع فيها، ولا يجوز أن تهدد مكانته وإمامته ومنزلته في قلوب المسلمين». إعلام الموقعين

الناس موتى و أهل العلم أحياء *** و الناس مرضى و هم فيها أطباء
و الناس أرض و أهل العلم فوقهم *** مثل السماء و ما في النور ظلماء
و زمرة العلم رأس الخلق كلهم *** و سائر الناس في التمثال أعضاء


وعن سعيد بن المسيب أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (إن من حق العالم ألا تكثر عليه بالسؤال، ولا تُعنِّته في الجواب، وألا تُلحَّ عليه إذا كسل، ولا تأخذ بثوبه إذا نهض، ولا تفشينّ له سرًّا، ولا تغتابنّ عنده أحدًا، ولا تطلبنّ عثرته، وإن زلّ قبلت معذرته، وعليك أن توقّره وتعظّمه لله ما دام يحفظ أمر الله، ولا تجلس أمامه، وإن كانت له حاجةٌ سبقت القوم إلى خدمته)
وقال الشافعي: "كنت أصفح الورقة بين يدي مالك صفحاً رفيقاً هيبة له، لئلا يسمع وقعها"
وقال طاوس: "إنّ من السنة أن توقِّر العالم"
وكان بعض السلف إذا ذهب إلى شيخه تصدق بشيء وقال: اللهم استر عيب شيخي عني ولا تذهب بركة علمه مني.[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

طبعا هذا درس لك في توقير احترام العلماء لأنك لم تبلغ ربع مابلغوا من علم وثني للركب [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[QUOTE] فما قولك انك هنا لاتناقش جهاد الدفع وتقول معلوم ماهو حكمه فانت تناقض نفسك لاني اوضحت لك سابقآ انني اناقشك عن جهاد الدفع وليس جهاد الطلب وجهاد الطلب معلوم ماهو حكمه هو فرض كفاية ولا يوجد به اي اختلف وانت تقول جهاد الدفع فرض عين على اهل البلد المحتل فقط وتخالف قول ابن تيمية به . فانت الذي يخلط جهاد الدفع بجهاد الطلب لكي تجد لك مخرجآ يخرجك منه ، [/QUOTE]

[FONT="Mudir MT"][CENTER][SIZE="5"][COLOR="purple"]نعم أقر بحكم جهاد الدفع وأنه فرض عين ولكنك لم تفهم أنت وتقول اني متناقض عجبا لك
الخلاف بينناهو جهاد الطلب
لأننا ولله الحمد لم تغزى بلادنا غزوا حربيا كما تزعم وتتفوه به
ولكن هناك غزو ضد أفغانستان والعراق وفلسطين وهو على أهلها جهاد دفع وعلينا نحن جهاد طلب
أظنك تعاني من فهم النصوص جيدا ::[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/FONT]

[QUOTE] قال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى الكبرى ( الاختيارات ) 4/520 " وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ، فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم " وقال " [U][SIZE="5"]وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب[SIZE="6"][COLOR="Red"] أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/U] ، [/QUOTE]

[QUOTE] فيقول لايشترط له شرط وانت تأتي بشرط اذن ولي الامر [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="purple"]نعوذ بالله من قلة الأدب في النقل وفي عدم الفهم ولاحول ولاقوة إلا بالله [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[QUOTE] : قال ابن قدامة في المغني 9/174 : (… فلم يجز لأحد التخلف عنه , فإذا ثبت هذا ,[U][SIZE="6"][COLOR="red"] فإنهم لا يخرجون إلا بإذن الأمير ; لأن أمر الحرب موكول إليه , وهو أعلم بكثرة العدو وقلتهم , ومكامن العدو وكيدهم , فينبغي أن يرجع إلى رأيه , لأنه أحوط للمسلمين[/COLOR][/SIZE][/U] ; [U][SIZE="6"][COLOR="red"]إلا أن يتعذر استئذانه لمفاجأة عدوهم لهم , فلا يجب استئذانه [/COLOR][/SIZE][/U], لأن المصلحة تتعين في قتالهم والخروج إليه , لتعين الفساد في تركهم , ولذلك لما أغار الكفار على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم فصادفهم سلمة بن الأكوع خارجا من المدينة , تبعهم , فقاتلهم , من غير إذن , فمدحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : خير رجالتنا سلمة بن الأكوع . وأعطاه سهم فارس وراجل . [/QUOTE]
[FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][CENTER][COLOR="Purple"]
أقول وخير الكلام ماقل ودل
تعلم وأطلب العلم والفهم الصحيح من الله تعالى
لأنك تناقض نفسك تماما وأنا أقتبس ردك وأرد عليك منه وأوضح لك انك حامل أسفار
فهذا أبن قدامه يرد عليك قولك أنه لايشترط إذن ولي الأمر وقيده بمباغتة العدو وأن يتعذر لقياه وهو في الأعلى موضح لك ولكنك للأسف تهرف بما لاتعرف
وقد بان عوارك وأنك ألة نسخ ولصق
فأتقي الله في نفسك ياهذا واتقي الله في هذا العلم لأن العلم دين
لذا أكتفي بهذا لأني أحاور شخص عالقا ولايبتغي النجاة [/COLOR][/CENTER][/SIZE][/FONT]

لاهنت يبو تميم لاهنت يخوي

[SIZE=6]تعبت حالك يبوتميم ومثل هؤلاء خذها من قاصرها معهم لانهم يرونك (موالي للكفار حين تقول لا جهاد)حسب شروطهم هم وليس شروطة الشرعية ..[/SIZE]
[SIZE=6]الا لماذا تناقش يازرقاوي وانت ترى انك على صواب .. لم لا تجاهد فاالجنة تنتظرك ايها الشجاع اذهب وحررافغانستان واخرج اليهود والاموال سوف تاتيك >>> من مزارع الهيروين والحشيش حين تصدر لانحاء العالم وتشتري السلاح [/SIZE]

اصبحنا واصبح الملك لله
تقول عندما ذهب المجاهدين للعراق قالو ولاة امر العراق هذا شان داخلي ههههههههه فمن ولاة امر العراق ؟ امريكا ام الروافض ام العملاء ؟ فهل هولاء ولاة امر ؟ نعم انتم تعظمون ولاة الامر ولو كانو كفار او ملحدين او هندوس يجوز طاعتهم وعدم عصاينهم ، لاحول ولاقوة الا بالله فتقول شان داخلي امريكا بالعراق لماذا لايكون شان داخلي ؟ حلال على امريكا حرام على المجاهدين ، واقول لك فمن يقول انه شان داخلي فهولاء الصليبيين والروافض لعنة الله عليهم جميعآ ، فاهلنآ السنة بالعراق يتعرضون لمجازر وابادة جماعية وانتم تقولون شان داخلي عجبآ لامركم !
عندما تتحدث عن الجزيرة وتخص السعودية التي هي بلدك وحدودك فاذا كنت تعترف بحدود وتقسيم سايكس بيكو فهاذا شيء راجع لك اما نحنآ لا نعترف بحدود واتفاقية سايكس بيكو ، بلادي كل ارض بها مسلم ويقال بها الله اكبر فهذي هي بلادنا ،
فما قولك هذا القول : جهاد الدفع يكون إن دخل العدو بلدك بمحيطها الجغرافي التي هي تحت إمرة ولي أمر واحد
فأنت تخالف ابن تيمية وتفتي وتفسر على هواك وهوى ولاة امرك ، فما هذا قول العلماء انما قولك وقول ولي امرك ، فما قول العلماء فهذا هو وقولهم واضح ، وهذا هو قولهم : في درر الحكام 1/282 : ( و ) فرض ( عين إن هجموا ) أي هجم الكفار على ثغر من ثغور دار الإسلام فيصير فرض عين على من قرب منه وهم يقدرون على الجهاد . نقل صاحب النهاية عن الذخيرة أن الجهاد إذا جاء النفير إنما يصير فرض عين على من يقرب من العدو , فأما من وراءهم ببعد من العدو فهو فرض كفاية عليهم حتى يسعهم تركه إذا لم يحتج إليهم , فإذا احتيج إليهم بأن عجز من كان يقرب من العدو عن المقاومة مع العدو أو لم يعجزوا عنها لكنهم تكاسلوا ولم يجاهدوا فإنه يفترض على من يليهم فرض عين كالصوم والصلاة لا يسعهم تركه ثَمّ وثَمّ إلى أن يفترض على جميع أهل الإسلام شرقا وغربا على هذا التدريج ) اهـ

وفي الحاشية على درر الحكام 1/282: ( قوله : وفرض عين إن هجموا ) كذا في الكنز وغيره وهو يقتضي الافتراض على كافة الناس سواء فيه أهل محل هجمه العدو وغيرهم وهو صريح ما قال في منية المفتي في النفير العام يجب على كل من سمع ذلك الخبر وله الزاد والراحلة ) اهـ


وفي مجمع الأنهر 1/633 : ( فإن هجم ) أي : غلب ( العدو ) أي : على بلد من بلاد الإسلام , أو ناحية من نواحيها ... ( ففرض عين ) اهـ

وفي مجمع الأنهر 1/633 : ( قال في الذخيرة : إذا جاء النفير إنما يصير فرض عين على من يقرب من العدو وهم يقدرون على الجهاد فأما من وراءهم ببعد من العدو , فإن كان الذين هم بقرب العدو عاجزين عن مقاومة العدو أو قادرين إلا أنهم لا يجاهدون لكسل بهم أو تهاون افترض على من يليهم فرض عين , ثم من يليهم كذلك حتى يفترض على هذا التدريج على المسلمين كلهم شرقا وغربا ) اهـ

وفي البحر الرائق 1/79 : ( والمراد هجومه [ أي العدو "> على بلدة معينة من بلاد المسلمين فيجب على جميع أهل تلك البلدة وكذا من يقرب منهم إن لم يكن بأهلها كفاية وكذا من يقرب ممن يقرب إن لم يكن ممن يقرب كفاية أو تكاسلوا وعصوا وهكذا إلى أن يجب على جميع أهل الإسلام شرقا وغربا ) اهـ

وفي حاشية ابن عابدين على شرح الحصكفي 4/127 : ( قوله وفرض عين ) أي على من يقرب من العدو , فإن عجزوا أو تكاسلوا فعلى من يليهم حتى يفترض على هذا التدريج على كل المسلمين شرقا وغربا كما مر في عبارة الدرر عن الذخيرة ) اه

في مختصر خليل : ( وتعين بفجئ العدو وإن على امرأة وعلى من بقربهم إن عجزوا )
وفي شرح الخرشي على خليل 3/111 : ( ذكر هنا أنه قد يتعين على كل أحد , وإن لم يكن من أهل الجهاد كالمرأة والعبد ونحوهما كما إذا فجأ العدو مدينة قوم , فإن عجزوا عن الدفع عنهم فإنه يتعين على من بقربهم أن يقاتلوا معهم العدو ما لم يخف من بقربهم معرة العدو , فإن خاف ذلك بإمارة ظاهرة فليلزموا مكانهم ) اهـ

وفي شرح عليش على خليل 3/141 : ( وتعيّن ) بفتحات مثقلا أي صار الجهاد فرض عين ( بفجئ ) أي هجوم ( العدو ) أي الكافر الحربي على قوم بغتة ولهم قدرة على دفعه أو على قريب من دارهم فيلزم كل قادر على القتال الخروج له وقتاله ... ( و ) تعين الجهاد ( على من بقربهم ) أي من فجأهم العدو ( إن عجزوا ) أي من فجأهم العدو عن دفعه إن لم يخش غير المفجوئين معرة على نسائهم وعيالهم وبيوتهم من عدو بتشاغلهم بالدفع عمن فجأهم العدو , وإلا تركوا إعانتهم ... ) اهـ

وفي شرح الدردير على خليل 2 /176 : ( وتعين ) الجهاد ( بفجئ العدو ) على قوم ( وإن ) توجه الدفع ( على امرأة ) ورقيق ( و ) تعين ( على من بقربهم إن عجزوا ) عن كف العدو بأنفسهم ) اهـ

وفي التاج والإكليل 4/539 : ( وتعين بفجئ العدو ) ... قال أبو عمر : يتعين على كل أحد إن حل العدو بدار الإسلام محاربا لهم فيخرج إليه أهل تلك الدار خفافا وثقالا شبانا وشيوخا , ولا يتخلف أحد يقدر على الخروج من مقاتل أو مكتر , وإن عجز أهل تلك البلاد عن القيام بعدوهم كان على من جاورهم أن يخرجوا على حسب ما لزم أهل تلك البلدة . وكذلك من علم أيضا بضعفهم وأمكنه غياثهم لزمه أيضا الخروج , فالمسلمون كلهم يد على من سواهم
( وعلى قربهم إن عجزوا ) قال ابن بشير : إذا نزل قوم من العدو بأحد من المسلمين وكانت فيهم قوة على مدافعتهم فإنه يتعين عليهم المدافعة , فإن عجزوا تعين على من قرب منهم نصرتهم . وتقدم نص المازري : إذا عصى الأقرب وجب على الأبعد . ) اهـ
في كشاف القناع 3/37 : ( ( أو ) حصر ( بلده عدو أو احتاج إليه بعيد ) في الجهاد ( أو تقابل الزحفان ) المسلمون والكفار ( أو استنفره من له استنفاره , ولا عذر تعين عليه ) أي : صار الجهاد فرض عين عليه ) اهـ

وفي المغني لابن قدامة 9/174 : ( واجب على الناس إذا جاء العدو , أن ينفروا ; المقل منهم , والمكثر ... ومعناه أن النفير يعم جميع الناس , ممن كان من أهل القتال , حين الحاجة إلى نفيرهم ; لمجيء العدو إليهم . ولا يجوز لأحد التخلف , إلا من يحتاج إلى تخلفه لحفظ المكان والأهل والمال , ومن يمنعه الأمير من الخروج , أو من لا قدرة له على الخروج أو القتال ) اهـ

وفي السياسة الشرعية لابن تيمية 171 : ( فأما إذا أراد العدو الهجوم على المسلمين فإنه يصير دفعه واجبا على المقصودين كلهم , وعلى غير المقصودين , لإعانتهم ...وسواء أكان الرجل من المرتزقة للقتال أو لم يكن , وهذا يجب بحسب الإمكان على كل أحد بنفسه وماله , مع القلة والكثرة , والمشي والركوب , كما كان المسلمون , لما قصدهم العدو عام الخندق ولم يأذن الله في تركه أحدا كما أذن في ترك الجهاد ابتداء لطلب العدو , الذي قسمهم فيه إلى قاعد وخارج ... فهذا دفع عن الدين والحرمة والأنفس , وهو قتال اضطرار , وذلك قتال اختيار; للزيادة في الدين وإعلائه ولإرهاب العدو ) اهـ

وفي الفتاوى الكبرى لابن تيمية 5/539 : ( إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة , وأنه يجب النفير إليه بلا إذن والد ولا غريم , ونصوص أحمد صريحة بهذا وهو خير مما في المختصرات . لكن هل يجب على جميع أهل المكان النفير إذا نفر إليه الكفاية كلام أحمد فيه مختلف )


فهذا قول العلماء ، وقولهم واضحآ
فما قولك جهاد افغانستان اليوم وغيرها جهاد طلب علينا وجهاد دفع على اهله ولا اخلط او ابلبل على المسلمين ، فمن يبلبل ويخلط انت لان انت فانا لا خلطة او بلبلت انما أتي بقول العلماء وانت تخالفهم ،
وانت تقول جهاد طلب على المسلمين الذين يتواجدون خارج افغانستان ، فا قول ابن تيمية رحمة الله غير قولك وهذا قوله : قال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى الكبرى ( الاختيارات ) 4/520 " وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ، فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم " وقال " وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب ،
وقال اذ دخل العدو بلاد الاسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب قوله لا يحتاج الى تأويل وانت تقول جهاد طلب على جميع المسلمين الذين خارج افغانستان فا يابو تميم انا لا افتي انا أتي بقول علماء وانت تفتي على هواك وهوى ولاة امرك وتحاول تبربر قولهم وتخالف قول ابن تيمية رحمة الله مخالفة واضحه وصريحة ، فلا تفتي من رأسك ، لا حول ولا قوة الا بالله ،

فا قولك في فعل القاعدة في الجزيرة العربية وعلى قولك ترهيب الناس ، فهم ما استهدفو الناس الابرياء وان حصل قتل بدون قصد فالذي يحاسبهم الله وحسابهم الان عند الله ، فما قولك بي افعالهم فهم يستندون الى عقيدة الولاء والبراء ، فاتمنى انك تعرف عقيدة الولاء والبراء هم يرون ان ولاة الامر يولاونهم ويساندونهم ويأتون بالصليبيين الى الجزيرة العربية ، فما من أتى بالصليبيين الى الجزيرة فأنت تعلم من هم وأنت تعلم بمن استعانو ولاة امرك ضد العراقيين ، وأعلم من أين قصفت العراق وافغانستان وأعلم أين توجد قواعد الصليبيين بالجزيرة ؟

فما قولك هذا : وبعد ذلك ضع تعليق أو " شبهه " حتى أتمكن من الرد عليه بدل السرد الذي تضعه هنا وتشوش علينا وعلى المتابعين
فأنا مشغول ووقتي جدا قصير هنا ، قولآ لا يعنيني بشيء


فما قولك العدو لم يدخل بلادنا ولله الحمد هههههههه كيف تريدهـ ان يغزي بلادك وهو يوجد له بها قواعد وجيوش مجيشة ومعدة عتادن جيدآ بل بلادك بمثابة بلادهم ، لا حول ولا قوة الا بالله ، لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

فما قولك في فلسطين ان يصلحو فيما بينهم وتكنون عونآ لهم ، فهذا قولآ اقرب الى الخيال كيف تكنون عونآ لهم وانتم خذلتم المسلمين بالعراق وسمحتم بقصف المسلمين بالعراق من اراضيكم ؟ فكيف تكونو عونآ لهم وقولكم هذا لا يمت للواقع بأي صلة ، وتتعذرون بأن ان يصلحو فيما بينهم فهذا عذرآ اقبح من ألف ترليون ذنب ،
فما قولك بالعراق ان من يحتلها الروافض وايران وان دخل اي مجاهد قالو هذا شأن داخلي هم يقولون شأن داخلي ويقتلون اخوننا السنة ويبيدونهم جميعآ ، وقولك يوجد من السنة من يؤيد هذا الكلام فهذا عميل يقول نفس قول الصليبين والروافض ويعادي المجاهدين ويوالي الكفار
وقولك في افغانستان ان الجهاد عليهم فرض عين وعلينا فرض كفاية ، وردي بقولك السابق هذا هو ردي : قال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى الكبرى ( الاختيارات ) 4/520 " وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ، فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم " وقال " وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب ،
وانت ذكرت سابقآ ان الذي يقول ان الجهاد فرض عين في العراق والبلاد المحتله فهذا فهم فهمآ سقيم واخطئ خطئآ جسيمآ ، وابن تيمية رحمة الله قال نفس هذا القول فهل ابن تيمية اخطئ وفهم فهمآ سقيم وانت الذي فهمت فهمآ سليم ولا أخطئت ؟ تناقض عجيب جدآ

فما قولك عش الواقع فالحمد الله أني اعرف الواقع واعيشه وبأذن الله سيتغير واقع اخوننا المحتلون من قبل الكفار

فما قولك هذا : أما أبن تيمية فهو على عيني ورأسي ولكن عندنا قاعدة مشهورة أصلها مالك رحمه الله تعالى " كلا يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر ... وأشار إلى قبر النبي "
شيء خارج موضوعنا ، اللهم صلي على محمد وعلى اله الاطهار وصحبة الكرام

وقولك هذا : فهل تعتقد ان البخاري ومسلم وأبو بكر وعمر وابن تيمية معصومون ؟؟
هم لهم الفضل والسبق ولهم الأحترام والتوقير ونحبهم حبا كبيرا ولكن يجب أن نقف مع الدليل مع من كان
ليسو معصومون ، ولكن تخالف قول ابن تيمية وتريدني اقدم قولك عليه ؟
نعم انتم تحاربون المجاهدين ، والكفار وقواعدهم بي اراضيكم يسرحون ويمرحون عندكم وانتم صامتين ، فلماذا لا تطردون الكفار من اراضيكم ؟ وحديث الرسول علية الصلاة والسلام واضح يقول : اخرجو المشركين من جزيرة العرب ، وانتم تخالفون قول نبيآ الكريم علية الصلاة والسلام بل لا تخالفونه فقط بل تستعينو بهم ضد المسلمين و تساعدونهم ضد المسلمين ، ففلسطين نعلم من يحمي اليهود فالروافض من جهة لبنان والصليبيين و سوريا من جهتهآ والاردن من جهتها ومصر من جهتها ، فا يستحال الدخول له لان العملاء من العرب يحمونها ، واذ كنت تقول أيننا من فلسطين فأين ولاة امرك وهم يملكون من المال الكم الهائل ويملكون من الجيوش العدد الهائل والخيالي ويملكون من الاسلحة اسلحة فتاكة ؟ فأين هم منها انهم عملاء لـ ولي امرهم الاكبر امريكا وولي امر امريكا الاكبر اسرائيل : يعني ولي امرهم جميعآ اسرائيل ، فانظر ماذا فعل المجاهدون بـ الامريكان والصليبيين اذاقوهم المر ، فلماذا ولاة امرك سمحو بالجهاد في افغانستان ضد السوفيت لان امريكا كانت وقتها تريد تسيطر على العالم ولا تستطيع السيطرة عليه الا بسقوط السوفيت فأمرو ولاة امرك بسماح الجهاد فـ فعلآ ولاة امرك سمحو به والمجاهدين اسقطو الدولة العظمة بالعالم والعظمة لله سبحانة : فادار الزمان وامريكا احتلت افغانستان فتبين تناقض ولاة امرك وعلماء السلاطين اصبح الجهاد بي افغانستان ارهاب وانهم خوارج وانهم عملاء وما الى ذالك من كلام الذم ،
فما قولك هذا : في هذه النقطة أقول لك كذبت يادعي
قلت الجهاد في أفغانستان والعراق فرض عين على أهلها ، تتدعي انني كذبت ؟ فأنت تخالق قول ابن تيمية رحمة الله وتقول أن من يقول الجهاد فرض عين في العراق وافغانستان على من بخارجها فهم فهمآ سقيم واخطئ خطئأ جسيمآ : فأبن تميمة قال ان العدو اذ دخل بلاد الاسلام فلا ريب ان يجب اخراجه على الأقرب فألاقرب ، وهذي مخالفة في قوله ، فأنت لا تعتبر بلاد المسلمين بلاد لك بلادك هي على قولك السعودية ،
فما قولك هذا : أنا هنا أبوتميم ولاتدخل ولي الأمر والعلماء الذين هم أشرف منك قدرا وعلما ، فأولله العظيم أن ولاة الامر بجميع الدول انهم لا يسون شسع نعلي وأنني اشرف منهم جميعآ ، فأما العلماء فهم على رأسي واحترمهم الا من يخدم الكفار ويحارب المجاهدين ويحرم ما احله الله فهذا الله حسيبة ،
فما قولك بي طاعة ولي الامر : عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا طاعة في معصية.
إنما الطاعة في المعروف" متفق عليه. فهذا ردي ،
فما قولك عن العلماء ، فأنا ما انقصة من حقهم ، وهم يجب احترامهم ، الا العبيكان فهذا مشكوك في امره واسلمه هل يوجد مسلم يحلل السحر ؟
وموضوع حديثآ ليس في العلماء انما الجهاد فهذا شي لا يعنيني فأنا احترم كل عالم وأن خالفني ، الا العبيكان فلا احترام له عندي
احترام العلماء الصادقين والذين لا يجاملون ، ال الشيخ كفر المجاهدين ، فحسابة عند الله ، علي بن أبي طالب رضوان علية ، الخوارج حاربوهـ وهو أبن عم الرسول علية الصلاة والسلام ومن ال بيته ، فمأ كفرهم ،
فما قولك هذا : نعم أقر بحكم جهاد الدفع وأنه فرض عين ولكنك لم تفهم أنت وتقول اني متناقض عجبا لك
الخلاف بينناهو جهاد الطلب . تقر انه فرض عين على اهل البلد المحتل ، لا تحاول انت تلتف الى جهاد الطلب وتقول انه الخلاف بيننا جهاد الطلب ، فأياخي جهاد الطلب معلوم ماهو حكمه وافقك رأيك به وانه فرض كفاية اذ قام البعض به سقط عن البقية ، والكل يعلم انه فرض كفاية وان الان لايوجد جهاد طلب ، خلافي معك بي جهاد الدفع هل هو فرض عين على جميع المسلمين ام فرض عين على اهل البلد وانا مقتنع اقتناع كاملآ انه فرض عين على جميع المسلمين واستدل بقول العلماء ،
وكيف تقول أنى جهاد افغانستان والعراق وفلسطين والقوقاز فرض عين على اهله وجهاد طلب علينا ، للاسف انت متخبط جدآ كيف طلب علينا وفرض عين على اهله ومعلوم ان جهاد الطلب فرض كفاية لماذا انت تخلط الحابل بالنابل ؟ وابن تيمية والعلماء قالو جهاد الدفع فرض عين على جميع المسلمين اذ لم يستطيعو اهل البلد اخراج الكفار وانت تقول فرض كفاية ، وتقول فرض عين عليهم وجهاد طلب علينا ؟ فلا تخلط بين الامور
فهذا قول ابن تيمية رحمة الله : قال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى الكبرى ( الاختيارات ) 4/520 " وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ، فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم " وقال " وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب . معقول مافهمت قوله هذا ؟ عجيب جدآ فأنت يأما انك تريد حجب الحقيقة وتضل الناس ام انك لا تفهم ابدآ فاذا كنت لاتفهم فهذا مشكلتآ لايوجد لها حل ، لا حول ولاقوة الا بالله
فما قولك هذا : نعوذ بالله من قلة الأدب في النقل وفي عدم الفهم ولاحول ولاقوة إلا بالله ، فأردي في قلة الاأدب لايستحق ان اتعب يدي بالرد عليه ، فما في عدم الفهم فأدعو الله العظيم ان يرزقك الفهم ، يأرب ياعظيم ارزقه الفهم فأنك لاتعجز عن شي
فما قولك هذا : أقول وخير الكلام ماقل ودل
تعلم وأطلب العلم والفهم الصحيح من الله تعالى
لأنك تناقض نفسك تماما وأنا أقتبس ردك وأرد عليك منه وأوضح لك انك حامل أسفار ، اسأل الله العلي العظي ان يرزقني العلم فمأ الفهم فأنا افهم والحمد الله وهو بفضل الله وتصدق ان الفهم نعمة عظيمة من الله فما الانسان اذ كنا لايفهم فهاذي مشكلة لايوجد له حل ، فما اني متناقض نعلم من هو المتناقض الذي يخلط فرض العين في جهاد الطلب ، فما القول الباقي لان اعني نفسي به .
فما قولك هذا : فهذا أبن قدامه يرد عليك قولك أنه لايشترط إذن ولي الأمر وقيده بمباغتة العدو وأن يتعذر لقياه وهو في الأعلى موضح لك ولكنك للأسف تهرف بما لاتعرف
وقد بان عوارك وأنك ألة نسخ ولصق
فأتقي الله في نفسك ياهذا واتقي الله في هذا العلم لأن العلم دين
لذا أكتفي بهذا لأني أحاور شخص عالقا ولايبتغي النجاة . فأقول ابن قدامة رحمة الله واضحآ ، فما أني اهرف بما لا اعرف فهذا شي مضحك جدآ ، فاعلى قولك الذي يهرف بما لا يعرف سبب لك التناقض الواضح ، وأني ألة نسخ ولصق ، فأنا من بدئت النقاش معك واستغرب منك تركيزك على النسخ والصق هل أنت تعاني من النسخ والصق مشكلة ؟ فأن لست مثلك أفتي وأول من رأسي فأنا انسخ قول العلماء لكي تفهم قولهم ،

[url]http://www.youtube.com/watch?v=eePI73n_Hqs[/url]
العلوان تم سجنة بدون اية تهمة لانه قال الجهاد فرض عين ،

[url]http://www.youtube.com/watch?v=f6lifl8ZRy4[/url]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=NJ8cN1lIOSY[/url]
والله هذي البنت اشرف منك ومن ولاة امرك وهذي يوجد بها نخوة وضمير وانتم للاسف لاتوجد بكم فأنتم تحبون الحياة الدنيا ، وشوف الشيخ يقول عن الانظمة التي تحميهم فمن يقصد ؟ ويقول عنهم عملاء فأولله العظيم انه صادق

عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله : من مات ولم يغزو أو يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق . رواه مسلم
ويقول ابن تيمية في الفتاوى الكبرى (607/4): ( فأما إذا هجم العدو فلا يبقى للخلاف وجه فإن دفع ضررهم عن الدين والنفس والحرمة واجب إجماعا فلا حاجة لإذن أمير المؤمنين ) اما الان ولي الامر اصبح إله يعبد من دون الله لا تفعل شي الا بأذن ولي الامر والمشكلة ان ولي الامر المزعوم عميل ،
[url]http://www.youtube.com/watch?v=YymsdJ955MQ[/url]
كل شي يلزم به ولي الامر
لا حول ولا قوة الا بالله
قال ابن حزم في (المحلى 7 / 300) : " ولا إثم بعد الكفر أعظم من إثم من نهى عن جهاد الكفار، وأمر بإسلام حريم المسلمين إليهم
انتم وولاة امركم وعلماء السلاطين اليهود يقتلون بي فلسطين وانتم صامتون والصلبيين بالعراق قتلو فوق المليون ونصف وانتم صامتون بل تباركون لهم اعمالهم و تفرشون طرقهم بالسجاد الاحمر والورود وفي افغانستان كذالك ، اما المجاهدين هم شغلكم الشاغل قذف وشتم وهتك بالاعراض والبعض منكم يخرجهم من الاسلام وما الى ذالك ,

ان شاء الله يادوسري نحرر افغانستان والعراق والقوقاز وفلسيطن وكل شبر اسلامي محتل فصدقت الجنة تنتظرني ، اشكرك شكرآ جزيل على قولك الرائع ، فما قولك ان أتيت هناك سيأتيني المال من الهيروين والحشيش ، فأسارد عليك بي قول الشافعي رحمة الله
يخاطبني السفيه بكل قبحآ............... فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً .............كعودٍ زاده الإحراق طيباً

وقال ايضآ إذا نطق السفيه فلا تجبه....................... فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـه....................... وإن خليته كمداً يمـوت

صدق والله العظيم صدق رحمة الله علية

[SIZE=7][COLOR=red]زرقاوي انت الان تبرر معتقد القاعدة الانتحاري اين عملياتكم الانتحارية ضد اسرائيل وضد المجوس ما انتم الا فئران تختبى بخمار النساء وتعقون اهليكم قبل ولاة امركم لو فيكم شجاعة مالبستوا عباءت الحريم يا اشباه الرجال ولا رجال و اقول لايكثر انتم من يحاول ان يهدم الاسلام باسم الجهاد اما قائدكم العميل اسامة تراه الان في واشنطن مع اسياده وانت واشكالكم ماتضحك الا على نفسك لان اغلبكم عنده عقده نفسيه وعنده نقص يحب يكمله في شخصيته [COLOR=blue]اللي مافيه خير لامه وابوه ما[/COLOR] [COLOR=blue]فيه خير للناس[/COLOR] يا زرقاوي ليه ما تسأل نفسك اسيادك الظواهري وابن لادن لماذا لم يقوموا بالعمليات الانتحاريه ؟؟ خليك عاقل وفكر لا تصير فأر تجارب مثل غيرك ترى قاتل نفسه خالد مخلد في النار انا انصحك تختلط بالمجتمع لاني اعرف شخصيات القاعديين عزالله مخكم قاعدة ما تتحرك ولا تفكر عشان كذا ضحكوا عليكم.ترى فيه علاج للرهاب الاجتماعي الللي تعانون منه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=seagreen]ولاة امرنا حفظهم الله هم من يخدم الاسلام ويدافع عن قضياه ومهما تكلمت لن اعطيهم حقهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=red]اما ولاة امرك شوف مزارع الحشيش والهروين على مستوى العالم وماخذينكم لعبه في يديهم الحمد لله والشكر على نعمة العقل بس .[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]ـ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا (النساء: 59)[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]سبب النزول:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]قال ابن عباس: نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس إذ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية، فلما خرجوا وجد عليهم في شيء ، قال: فقال لهم: أليس قد أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني؟ قالوا: بلى، قال: فاجمعوا لي حطباً، ثم دعا بنار فأضرمها فيه، ثم قال: عزمت عليكم لتدخلنها، قال: فقال لهم شاب منهم: إنما فررتم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار فلا تعجلوا حتى تلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أمركم أن تدخلوها فادخلوها، قال: فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال لهم: {لو دخلتموها ما خرجتم منها أبداً، إنما الطاعة في المعروف} رواه الشيخان[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]أطيعوا الله: أي اتبعوا كتابه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]وأطيعوا الرسول: أي خذوا بسنته[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]وأولي الأمر منكم: أي فيما أمروكم به من طاعة الله لا في معصية الله؛ فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، قال ابن عباس: يعني أهل الفقه والدين، وقال أبو العالية: العلماء، قال ابن كثير: والظاهر والله أعلم أنها عامة في كل أولي الأمر من الأمراء والعلماء كما تقدم قال تعالى ((لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت)) وقال تعالى ((فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)) وفي الحديث الصحيح المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: {من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني} فهذه أوامر بطاعة العلماء والأمراء[1][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول: أي إلى الكتاب والسنة، قاله مجاهد وغير واحد من السلف، كما قال تعالى ((وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله))، فإن فيهما الفصل في جميع المسائل الخلافية، إما بصريحهما، أو عمومهما، أو إيماء أو تنبيه أو مفهوم أو عموم معنى يقاس عليه ما أشبهه؛ لأن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم عليهما بناء الدين[2] حكي أن مسلمة بن عبد الملك بن مروان قال لأبي حازم: ألستم قد أمرتم بطاعتنا بقوله ((وأولي الأمر منكم))؟ فقال أبو حازم: أليس قد نزعت الطاعة عنكم إذا خالفتم الحق بقوله ((فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ـ أي إلى القرآن ـ والرسول ـ في حياته وإلى أحاديثه بعد وفاته))؟[3][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]فإن تنازعتم: فإن اختلفتم أنتم وأولو الأمر في شيء من أمور الدين[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]فردوه إلى الله والرسول: أي ارجعوا فيه إلى الكتاب والسنة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر: أي إن الإيمان يوجب الطاعة دون العصيان[4][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]ذلك: أي التحاكم إلى الكتاب والسنة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]خير: عاجلا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]وأحسن تأويلا: وأحسن عاقبة ومآلا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]الأحاديث في وجوب السمع والطاعة للأمير[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]1ـ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره، ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة} رواه الشيخان[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]2ـ عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: {إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان} رواه الشيخان[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]3ـ عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة} رواه البخاري[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]4ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي أن أسمع وأطيع وإن كان عبداً حبشياً مجدوع الأطراف. رواه مسلم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]5ـ عن أم الحصين رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع يقول: {ولو استعمل[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]عليكم عبد حبشي يقودكم بكتاب الله اسمعوا له وأطيعوا} رواه مسلم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]6ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {سيليكم ولاة بعدي فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره، فاسمعوا لهم وأطيعا في كل ما وافق الحق، وصلوا وراءهم، فإن أحسنوا فلكم ولهم، وإن أساؤوا فلكم وعليهم} رواه ابن جرير[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]7ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون، قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: أوفوا ببيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم} رواه الشيخان[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]8ـ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {من رأى من أميره شيئاً فكرهه فليصبر، فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبراً فيموت إلا مات ميتة جاهلية} رواه الشيخان[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]9ـ عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول {من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية} رواه مسلم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]10ـ عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال: دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلاً فمنا من يصلح خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصلاة جامعة) فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: {إنه لم يكن نبي من قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإن هذه الأمة جعلت عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء، وأمور تنكرونها، وتجيء فتن يرفق بعضها بعضاً، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر، قال: فدنوت منه فقلت: أنشدك الله أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه وقال: سمعته أذناي، ووعاه قلبي؛ فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل، ونقتل أنفسنا، والله تعالى يقول: ((يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً)) قال: فسكت ساعة ثم قال: أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله. رواه مسلم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]من فوائد الآية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]1ـ وجوب طاعة الله عز وجل وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]2ـ طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تجب استقلالاً[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]3ـ وجوب طاعة ولاة المسلمين من حكام وأمراء[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]4ـ طاعة ولي الأمر تابعة لطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]5ـ وجوب رد المتنازع فيه عقيدة أو عبادة أو قضاء إلى الكتاب والسنة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=black]6ـ العاقبة الحميدة والمآل الحسن في ذلك الرد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]----------[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkorange]1- تفسير ابن كثير 1/445[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkorange]2- تيسير الكريم الرحمن /148[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkorange]3- مدارك التنزيل وحقائق التأويل 1/232[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkorange]4- مدارك التنزيل وحقائق التأويل 1/232[/COLOR][/FONT]


[IMG]http://www.meshkat.net/images/ramadan1430//read_corner_down_left.png[/IMG] [IMG]http://s.alriyadh.com/2010/11/16/img/475232265349.jpg[/IMG][IMG]http://s.alriyadh.com/2010/11/16/img/687455924709.jpg[/IMG]
[SIZE=4][COLOR=red]ماعاش من يخونك يا الحبيب الغالي [/COLOR][/SIZE]
[/FONT][/COLOR][/COLOR]

قضياه =قضاياه غلطة مطبعية .

اولآ : سأتي بقول العلماء بجواز العمليات الانتحارية
[url]http://www.youtube.com/watch?v=gOxKwlIbZy4[/url]
وهذا ثنئى الشيخ على قاهركم ومغيضكم الشيخ ابن لادن
[url]http://www.youtube.com/watch?v=6UEomApDYms&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=_BTYIci5810&feature=fvwrel[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=xOWhFVqZKBI&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=P2_imS7SUBM&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=NojdpnR6bek[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=WOIOlysjzmA[/url]

وهذا ولاة امرك وهم يدينون العمليات الاستشهادية ضد اليهود
[url]http://www.youtube.com/watch?v=nxClhzZ7Dbo[/url]

وهذي بعض العمليات الاستشهادية
[url]http://www.youtube.com/watch?v=1FXVWLc6pQg[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=h00rZZzmONw[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=PHSJsKu1yDs&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=Z2Smpp537RE&feature=related[/url]
فأولله العظيم انها ترعب الكفار رعبآ جما ، لماذا بعض علماء السلاطين يحرمونها ؟ وهي تحدث نكايتنا عظيمه للعدو ، يحرمونها لانها تقتل وتنثر اشلائهم ,
[url]http://www.youtube.com/watch?v=-WyO9dnBVf0&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=80b8VgwIM-k&feature=related[/url]
وهذي ايامهم امام المجاهدين يرؤون الجحيم امامهم فشهد لهم الاعداء قبل الاصدقاء

وهذا يوم من ايامهم امام ولاة امرك
[url]http://www.youtube.com/watch?v=ainMxsaSXz8[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=_EhQpKxCsHM[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=eEED_IppT9M[/url]
وهذا مقطع اريدك ان تفرق فيها بين المقاطع التي تلته
[url]http://www.youtube.com/watch?v=UYPzA1zAxjk&feature=relmfu[/url]
لايوجد اي فرق ، الان فرق في ايامهم امام المجاهدين وايامهم امام ولاة امرك
........................................................................................................................................................
الان ستحدث في اقوالك ، تقول ابرر معتقدهم الانتحاري انتحاري عند العملاء و الصليبيين فأما معتقدهم في الاسلام استشهادي ، قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:111) .
فهم قتلو في سبيل الله ونصرة لدينه
وتقول فأين عمليتنا ضد اسرائيل فأنظر من يحمي حدود اسرائيل ؟ ومن يحمي اسرائيل ، ولكن لماذا لانتظر لعمليات ولاة امرك ضد اسرائيل ؟
فأما عملياتهم ضد الماجوس فهيا موجودة وتوجد ادلة وبراهين لها
وهذا بيان القاعدة فيهم
[url]http://www.youtube.com/watch?v=dS6JIJiYfOs[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=lYf4upU-cq4&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=zHUc87bFxeU&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=hwvmASNmj5s&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=Xs3OK1Tsvfs&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=R4TjbkaF4fo&feature=related[/url]
فأهي عملياتهم ضد الروافض المجوس فهل تبين لنا عمليات ولاة امرك او علماء السلاطين ضد الروافض ؟ فل ترمي وتحاسب غيرك ولا نتظر الى من توليهم فتحدث بمنطق وانصف .
وهذا عملية ضد الحيكم لعنة الله عليه
[url]http://www.youtube.com/watch?v=n7Vdp0zLpHM&feature=related[/url]
وهذا قول الزرقاوي رحمة الله بالروافض
[url]http://www.youtube.com/watch?v=wo38Eqc89bk&feature=related[/url]
وهذا قول الزرقاوي تقبله الله بالفردوس الاعلى في مقتدى القذر
[url]http://www.youtube.com/watch?v=vocc9IsnpXo[/url]
وهذا قول مقتدى الصدر السعودية
[url]http://www.youtube.com/watch?v=Qhxy1QJXukc[/url]
وهنا استقبال قاتل السنة
[url]http://www.youtube.com/watch?v=KknEBVSltiU[/url]
،،
واما قولك هذا : مانحن الا فئران تختبى بخمار النساء ونعق اهلينا قبل ولاة امركم لو فيكم شجاعة مالبستوا عباءت الحريم يا اشباه الرجال ولا رجال و اقول لايكثر . فأيا اخ ارجو ان تحترم الاخرين وان يسود الاحترام بيننا فـا لن نخالفك في رأيك تنعتنا با ابشع القول فلا تقل ادبك وديننا ينهانا عن هذا القول فما بالك وانت تشتمنا وارجو ان تحاوريني بأدب فهل انا شتمتك لكي تصفني بهذي الصفة او قللة من احترامك ؟ فا يا اخ تعلم اصول الحوار ولا تكن جاهل او سفيه ان ضعفت حجتك تقاوم بالشتم ، وقال الله تعالى : (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
فقد اكون شخص مخطئ فهل تريد ان تبين لي خطأي بهذا الوصف الشاذ ، وقال الله تعالى : { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } فأن تريد ان توصل معلومة او تصحح او تريد تدلني على طريق الخير أتني ببرهن وليس تأتني بشتم وذم ، وقال الله تعالى : { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَن } وقال الرسول عليه الصلاة والسلام : وفي الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفحاش ولا البذيء". فهل تستفيد شي من هذا الوصف البذيء ؟ فأرجو ان يكون الاحترام سائد ، فما قولك اننا نلبس لبس الحريم فهل تأتيني ببراهنك ؟ ام قولآ بدون دليلآ واضح و برهانآ يصمت ؟ فأنتم هكذا توصفون المجاهدين بأبشع الصور وتفسقونهم ووو ما الى ذالك من القول الباطل ، فما نحن اشباه الرجال ولا رجال فلا تعليق وسأرد عليك بقول الدكتور والمحلل السياسي عبدالله النفيسي ،
[url]http://www.youtube.com/watch?v=ClhULROeZ0Y[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=Yu91P6YzCPs[/url]
فهولاء هم المنصفين اصفوهم وليسو هم من اتباع القاعدة ولكن قالو الحق ، فهولاء الذي تصفهم بـ اشباه الرجال فهم من داس على انف امريكا ، وماهو تفسير الرجال ؟ وتقول عنهم يعيقون اهليهم فهل انت دخلت على بيت بيت منهم ؟ وسألت اهليهم ؟ فهل يعقل رجل يريد يجاهد ويعيق اهله ؟
وما قولك لايكثر : فهذا مصطلح ابناء الشوارع فا ياليت ترفع عنك المصطلحات الشاذه والتي تقلل من احترام الاخرين ولا اريد اشتت الموضوع لكي اعطيك درسآ ب الاحترام ،
فما قولك ان الشيخ والقائد اسامة بن لادن عميل : فهذا شي مضحك جدآ ، عميل ويقول اقتلو الامريكان كيف تأتي ذي ؟ ههههههههه
عميل وهو السبب بعد الله بمقتل ثلاث ألف امريكي في احداث 11 سبمتبر ماتجي هههههههههه
عميل وهو من تسبب بمقتل عشرات الألوف من الامريكان والصليبيين ووالمرتدين بـ افغانستان هههههههههه
عميل وهو من تسبب بمقتل مايزيد عن ثلاثين ألف امريكي بالعراق هههههههههههه
عميل وهو من تسبب بخسائر مالية امريكية بـ الترليونات هههههههههه ، حدث العاقل بما لايعقل فأن صدق فلا عقل له
فـ ياليت عملاء امريكا هكذا ههههههههههه يقتلون فيهم ، لاحول ولاقوة الا بالله .
[url]http://www.youtube.com/watch?v=AaikFZt8KEs&feature=related[/url]
وهذا فعل الكفار فأين فعل ولاة اموركم ؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=rbSZ8_ClBLM&feature=related[/url]
فأ يـ للعار هذا قول الكفار الشرفاء الذين يقولون الحق فأين قول ولاة اموركم فأين قولكم بالمحتلين فأنتم تتهمكون كأنكم اسود على المجاهدين وعلى المحتلين لاشيء للأسف الشديد
وهذا رد المفتي بالمجاهدين
[url]http://www.youtube.com/watch?v=FjJR0HUgCtg[/url]
لا خير بالجهاد ولا مصلحة ! الجهاد ام جهل او اشاع الفساد ؟ بل يربطنا بهم الاسلام واليس يـ مفتي المسلم اخ المسلم ؟ ويقول ان الاية التي بالقران وهي قول الله تعالى : والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت . فهل هذا قول مسلم ؟ فهل الذي ينصر اخوانه المسلمين ويقتال الصليبيين المحتلين كافر ؟ يحللون الجهاد ضد الحوثيين ويحرمونه ضد الامريكان المحتلين فهل يوجد تناقض اقوى من هذا التناقض ؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=h84eIxRrFTo[/url]
وغير ذالك يتم تغيير مناهج الدين
[url]http://www.saaid.net/manahej/11.htm[/url]
بل ويتم حذف الولاء والبراء استجابتآ لمطالب الصهاينه والصليبيين بل تدرس التربية الوطينة وتحذف الولاء والبراء صارت الوطنية اهم من الولاء والبراء فـ الشي يبدأ شيئآ شيئآ هذي المرة الولاء والبراء والمرة القادمة ماذا سيحذوفون لجل الصهاينه والامريكان يقولون يحرض على الارهاب يحتلون اراضينا ويريدون ان نمهد الطرق لهم .
واما قولك : انت واشكالكم ماتضحك الا على نفسك لان اغلبكم عنده عقده نفسيه وعنده نقص يحب يكمله في شخصيته اللي مافيه خير لامه وابوه ما فيه خير لـ الناس . نضحك على نفسآ هههههههههه عندنا عقدة نفسية ههههههههه وعنده نقص يحب يكملة بالشخصية وهل يوجد انسان كاملآ بالدنيا ؟
ومافينا خير في امهتنا والى ابئنا فأولله لاوجدت اونأس كم من شخص ناقشته اذ عجز يتهرب الى اشياء ليس لها علاقة بالموضوع بأي صلة ، نفرض افتراض طبعآ ان مافيني خير الى أمي وأبي واعوذو بالله من هذا الشيء فأنت ماذا يعنيك بهذا الشي فهل انت تعلم عن الناس لكي تحكم عليهم والله ان حججكم باطله الذي يعجز يقذفك وكأنه يعلم الغيب وانا الحمد الله هنا ماعمري دخلت بشيء به قذف او اشتت الموضوع فأنتم هنا انواع القذف هيرروين و لبس نساء و فئران و لايوجد بنا خير ووو ما الى ذالك من الاقوال الباطله و التي لاتمت للواقع بصلة فأ يا اخ نحن لبسنا لبس نساء فأتني بدليل روجنا هيروين أتني بدليل مافينا خير وهل انت فتشت بيوتنا بيتآ بيت ؟ فأستح على وجهك ولا تتفوه بكلامآ لا يعنيك ، لا حول ولا قوة الا بالله .
يخاطبني السفيه بكل قبحآ............... فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً .............كعودٍ زاده الإحراق طيباً
فأنا لا اريد ان انزل مكانتي لهكذا اسلوب لأن مكانتي لاتسمح لهكذا رد او مصطلحات شوارع شتم وقذف واسلوب منحط
اذ يوجد لديك قول تأدب بقوله وقله بـ احترام لماذا انت هكذا مندفع ومشحون ؟ فهل تعرف الادب والاحترام ام لا تعرفه ؟

واما قولك : يا زرقاوي ليه ما تسأل نفسك اسيادك الظواهري وابن لادن لماذا لم يقوموا بالعمليات الانتحاريه ؟؟ خليك عاقل وفكر لا تصير فأر تجارب مثل وغيرك ، فلا نحتاج لهم لكي يقومو بعمليات استشهاديه وهم القادة ونحتاجهم بالقيادة وتحريض الامة لنفير للجهاد فـ حجتنا لهم بالقيادة اهم من العمليات الاستشهاديه والله انه لشرف كبير ان تقوم بعملية استشهاديه .وقولك : ترى قاتل نفسه خالد مخلد في النار انا انصحك تختلط بالمجتمع لاني اعرف شخصيات القاعديين عزالله مخكم قاعدة ما تتحرك ولا تفكر عشان كذا ضحكوا عليكم.ترى فيه علاج للرهاب الاجتماعي الللي تعانون منه
، الذي يفجر نفسه بالامريكان اسيادكم بالنار ماتريدون ان يقتلو اسيادكم ، نعلم واقعكم فأننا نعلم عن الفكر الجامي ، تنصحني ان اختلط بالمجتمع وتعرف شخصيات القاعديين عز الله مخكم قاعدة ماتتحرك ولاتفكر عشان كذا ضحكو علينا ، كلام سخيف ان رديت على هذا الكلام سأنزل مكانتي
وفي علاج لرهاب الاجتماعي الذي نعاني منه ! سخافه لاحدود لها ، هل هذا لأن نؤيد الجهاد ؟ فأين الكفار من لسانك ؟ فألسانك و نهيقك على المجاهدين ؟ فلان نبالي بـ النهيق لأن امثالك لا نلتفت لها ولكن انا اجاوب عليك في المسائل التي تتحدث عنها .
واما قولك : ولاة امرنا حفظهم الله هم من يخدم الاسلام ويدافع عن قضياه ومهما تكلمت لن اعطيهم حقهم
اما ولاة امرك شوف مزارع الحشيش والهروين على مستوى العالم وماخذينكم لعبه في يديهم الحمد لله والشكر على نعمة العقل .
ولاة امرك اسألهم عن لاس فيغاس . فما ولاة امري لا تسألني عنهم اسأل ولاة ولاة امرك عنهم في ميادين المعارك ههههههههههه
بمكاني ان ازودك عن ولاة امرك لكن اجزم انني لو زودتك بمعلومات عن ولاة امرك ان ردي سيحذف او سيحرر .
وهل حديث الرسول علية الصلاة والسلام هذا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا طاعة في معصية.
إنما الطاعة في المعروف" متفق عليه. فلا يحتاج تأويل فهل الرسول هو الذي امر ولاة امرك ؟
ولاة الامر عصو الله ولا طاعة لهم فمن غير مناهج الدين ؟ ومن يوالي الكفار ويدخلهم الجزيرة ويستعين بهم ضد المسلمين فهل طاعة له فمن يحرم الجهاد فهل طاعة له يحرمه لمصلحة من ؟ يفتح باب الجهاد ضد السوفيت ويحرمه ضد الامريكان فهل طاعة له ؟ فهل كل الناس بايعو ولاة امرك ؟ فاولاة امرك لا يأخذون مبايعة الناس فمن هم مرشحين الى الامامة ؟ وكيف اختير الى الامامة ؟ فهل كل الناس بايعوه ؟ وهل سألو كل الناس ان يبايعوه ؟ فلا تضحك على نفسك فـ ولي الامر الان امريكا وليس ولاة الامر الدمى التي تحركهم امريكا
فايجوز طاعة ولي الامر ولا اختلف فيها فأن عصى الله فلا طاعة له . فهل يجوز طاعة القذافي ؟ وهل يجوز طاعة الشيعي بشار الاسد ؟
وهل يجوز سابقآ طاعة الكافر زين العابدين ؟ والان بعض العلماء يقولون يجب الخروج على القذافي والذين يقولون لايجوز الخروج على ولي الامر صامتين لكي لايدخلو انفسهم بموقف لايسحد عليه ، لا طاعة في معصية الله فقول الرسول علية الصلاة والسلام واضح الطاعة بالمعروف.
« إنَّ أخْوَفَ ما أخافُ على أمَّتي -في آخر زمانها- النجوم، وتكذيب بالقدر، وحَيف السلطان ». [أحمد، والطبراني]
روى أحمد والدارمى وغيرهما من حديث أبى الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أخوف ما أخاف على أمتى الأئمة المضلون"
صححه الألبانى فى الصحيحة وصحيح الجامع
والرسول علية الصلاة والسلام قال اخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون فلا يحتاج قوله تأويل
فـ للاسف ولاة الامر مشبوهين الان .
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
لا اله الا الله محمد رسول الله

زرقاوي الجزيرة مدري اي جزيرة اقول انت تناقض نفسك وتقول نهيق والظاهر انكم هذه لغتكم الرسمية هههههههه
ثانيا راجع لبس العباءة جميعكم يلبسها في مملكتنا الحبيبة لانهم جبناء خافوا من اسود السنة دايم الخوارج منبوذين يقتلون
بعدين من قتلتوا في السعودية وفي العراق اليسوا مسلمين يازرقاوي ؟وين عملياتكم في ايران واسرائيل ؟؟ اضحك على نفسك
ولاة امري شوكة في نحور الخوارج والله مكنهم في الارض لانهم جاهدوا باموالهم للمسلمين وليس ضد المسلمين مثلما تفعل انت وعمك العميل الموجود في واشنطن تحت حراسة يهودية والله مسكين عمك بن لادن ليه عياله مانتحروا مثلكم اتحداك تجيب لي اسم واحد من ابناء قادتكم انتحر والعياذ بالله؟؟؟ والله مضحوك عليك فكر يا اخي اذا تحب تجاهد ترى معبر رفح فتحوه روح نشوف شطارتك هناك وجاهد بس لاتنتحر خاف ربك ترى امك مالها ذنب
[LEFT][COLOR=#000000][FONT=Tahoma][B]فتاوى أكابر العلماء في العمليات الانتحارية[/B][/FONT][/COLOR][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Arial][/FONT][/LEFT]
تفضل الرابط


[LEFT]رابط الموضوع : [URL]http://www.assakina.com/fatwa/fatwa2/5259.html#ixzz1GE8uKrOa[/URL][/COLOR][/FONT][/LEFT]
انا ما اخذ الا بهذه الفتاوي: غيرها مستحيل لاني عندي يقين ومعتقد مبني على الكتاب والسنة
[SIZE=4][COLOR=red]الله يردك الى امك ردا جميلا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]اخي زرقاوي اتحداك تجيب لي اسم واحد من ابناء قادتكم قام بعملية انتحارية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff]وهذه شهادة الروافض في لبسكم للعباءة يا اشباه الرجال ولا نحن فنحن نعلم بذلك وشاهدنا بام عيننا وانت لاتعترف بشهادتنا انكم تلبسون العباءة وهو استغلال لحجاب المرأة[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][COLOR=#490C14][FONT=Arial][B]معلومات العضو[COLOR=#990000][CENTER][URL="http://www.mkadas.com/ar/member.php?u=2388"][SIZE=4][/SIZE][/URL][IMG]http://www.mkadas.com/alkab/23.gif[/IMG]


[URL="http://www.mkadas.com/ar/member.php?u=2388"][IMG]http://www.mkadas.com/ar/image.php?u=2388&dateline=1297297240[/IMG][/URL][/CENTER]
[/COLOR]
[CENTER][URL="http://www.mkadas.com/ar/showthread.php?t=21459#top"][IMG]http://www.mkadas.com/ar/shomoa/buttons/sortasc.gif[/IMG][/URL][FONT=Arial][SIZE=4]إحصائية العضو[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=#990000][CENTER]




[IMG]http://www.mkadas.com/ar/images/reputation/reputation_pos.gif[/IMG][/CENTER]
[/COLOR]
[CENTER]
[IMG]http://www.mkadas.com/ar/shomoa/statusicon/user_offline.gif[/IMG]
[/CENTER]





[URL="http://www.mkadas.com/ar/member.php?u=2388#award"]الأوسمة التي حصل عليها[/URL][URL="http://www.mkadas.com/ar/member.php?u=2388#aw_issue10"][IMG]http://www.mkadas.com/wesam/11.gif[/IMG][/URL]
[URL="http://www.mkadas.com/ar/member.php?u=2388#award"]مجموع الأوسمة[/URL]: 1

[COLOR=#000000]المنتدى :[/COLOR][COLOR=#ff0000] [/COLOR][URL="http://www.mkadas.com/ar/forumdisplay.php?f=134"][COLOR=#ff0000]المقالات والتقارير واللقاءات السياسية .[/COLOR][/URL][COLOR=#ff0000][/COLOR][IMG]http://www.mkadas.com/ar/images/icons/mohm.gif[/IMG] مفتي السعودية الشريف جدا : تنكر عناصر القاعدة بأزياء النساء خروج عن الشرف !!
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]انتقد الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام السعودية، بشدة أمس، تنظيم القاعدة، وتحديدا سياسة تنكر عناصره بالملابس النسائية، والتي قال بأنها [COLOR=red]« ساهمت في تشويه سمعة المسلمين ».[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وجاء انتقاد المفتيلهذا الأمر بعد أن تمكنت سلطات الأمن السعودية من قتل أحد المشتبه بهم عند نقطة أمنية أمس الأول،[COLOR=red] كان متنكرا بعباءة نسائية .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=black]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وهذه ليست المرة الأولى التي يتنكر فيها عناصر تنظيم القاعدة في السعودية بالملابس النسائية. حيث كان عناصر التنظيم يستخدمون وسيلة التنكر تلك لضمانهم بأنها الطريقة الوحيدة الممكن أن تبقيهم بعيدا عن العين الأمنية، في استغلال فاضح للنساء. ويؤكد مفتي عام السعودية، في اتصال هاتفي أجرته معه «الشرق الأوسط» أمس من مكة المكرمة، أن تنكر عناصر «القاعدة» بأزياء النساء هو «خروج عن الشرف وتشبه بالمرأة».[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقال «لا شك أن هذا تصرف خاطئ بكل ما تحمله الكلمة من معنى.. وخروج عن الشرف وتشبه بالنساء.. ثم إنه تقمص لشخصية المرأة من أجل الاستغلال.. هؤلاء مجرمون ومفسدون.. حاولوا أن يشوهوا سمعة المسلمين بتنكرهم بالزي النسائي. هؤلاء مفسدون آثمون. والحمد لله أنه كشفهم». ورأى مفتي عام السعودية، وهو رئيس هيئة كبار العلماء رئيس اللجنة الدائمة للإفتاء، أن تنكر عناصر تنظيم القاعدة بالأزياء النسائية «فوق التشبه بالنساء».[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقال «القضية ليست مسألة تشبه بالنساء فقط. هذا فوق التشبه، بل القضية ما يحملونه من حقد وبغض ومحاولة الإضرار بالأمن العام من خلف مثل هذا العمل»، مشيدا في ذات السياق باليقظة التي تتمتع بها الأجهزة الأمنية في السعودية، وانتباههم لمثل هذه الأعمال المشينة بحق الإسلام والمسلمين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]كانت قوات الأمن السعودية قد قتلت مشتبها به متنكرا بزي امرأة وأصابت آخر، بعد أن هاجما نقطة أمنية سعودية، في عملية حملت بصمات تنظيم القاعدة، الجمعة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وتماثل هذه العملية آخر عملية قام بها تنظيم القاعدة في السعودية، وذلك في أكتوبر (تشرين الأول) 2009، عندما هاجم اثنان من المدرجين على قائمة الـ85 الإرهابية نقطة الحمراء الأمنية جنوب البلاد، وكانا أيضا متخفيين بزي النساء. وكان اللواء منصور التركي المتحدث الأمني بوزارة الداخلية السعودية قد أبلغ «الشرق الأوسط» أن عملية أول من أمس التي أسفرت عن مقتل شخص وإصابة آخر «تحمل بصمات تنظيم القاعدة، استنادا إلى التخفي بزي النساء وهي السياسة التي يتبعها التنظيم للتخفي عن العين الأمنية، والتهيؤ لمهاجمة رجال الأمن بحمل السلاح. كل هذه الظروف تفيد بأن هناك اشتباها قويا بعلاقتهما بالتنظيم».[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]واستبعد اللواء منصور التركي علاقة هذه العملية بمسألة تهريب المخدرات، ملمحا إلى أنها أقرب صلة بنشاطات الفئة الضالة، كون أن عصابات المخدرات تستعين بالعادة بالنساء، أكثر من لجوئها للتخفي وراء الأزياء النسائية.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ورد المتحدث الأمني بوزارة الداخلية السعودية حول مدى احتمالية أن يكون المتخفي بالزي النسائي أحد المطلوبين للجهات الأمنية، بتأكيده أن التحقيقات جارية في هذا الصدد. [/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[/B][/FONT][/COLOR][/COLOR]

[RIGHT][COLOR=#000000][FONT=arial][B][B][SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue]الجيش الإسلامي في العراق،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/B][/FONT][FONT=arial][B][SIZE=4]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وفصيل قومي من بعثيين وضباط سابقين تحالفوا مع تنظيم القاعدة عندما تزعمه أبو مصعب الزرقاوي، وجيش المهدي.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][URL="http://www.aljazeera.net/NR/exeres/201CE7C3-8C95-4EE5-8A13-8C4380B85CC3.htm"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]http://www.aljazeera.net/NR/exeres/201CE7C3-8C95-4EE5-8A13-8C4380B85CC3.htm[/SIZE][/FONT][/URL][/B][/SIZE][/B][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#000000][FONT=arial][B][SIZE=4]فضائح تنظيم القاعدة في العراق[/SIZE][/B][/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[COLOR=#000000][FONT=arial][B][COLOR=#000000][RIGHT][FONT=arial][B][CENTER][B]لماذا يطلق تنظيم القاعدة في العراق صواريخ كاتيوشا على بلدة العَلَم السنية؟!![/B][/B][/FONT][/CENTER]
[/COLOR]

[B][FONT=arial][COLOR=#000000][FONT=arial][CENTER][B][SIZE=4]أحببت أن انقل هذا الموضوع إلى هذا المنتدى المبارك , لمعرفة حقيقة ما يدعيه الكاتب ممن عنده علم وإطلاع على ما يحصل في العراق , فلا يتسرعن احد بالهجوم والقصف والنسف , فأنا مجرد متسائل , وهذا عنوان الرابط :[/SIZE][/B][/FONT][/COLOR][/FONT][/B][/CENTER]
[B][FONT=arial]

[CENTER][B][SIZE=4][FONT=arial][COLOR=#000000][URL]http://www.otiby.net/makalat/articles.php?id=163[/URL][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]



[CENTER][B][SIZE=4][FONT=arial][COLOR=#000000][SIZE=7][COLOR=red]لماذا يطلق تنظيم القاعدة في العراق صواريخ كاتيوشا على بلدة العَلَم السنية؟!! [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=4][COLOR=#000000]

[CENTER][B][FONT=arial]الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ أما بعد: [/FONT][/B][/CENTER]




[CENTER][B][FONT=arial]فما زال الخوارج في العراق في ضلالهم يعمهون، وفي اعتدائهم على أهل السنة سادرون، وفي قتل نساء وأطفال أهل السنة مستمرون .. [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]لقد كنت كتبت سابقاً مقالاً ذكرت فيه عملية إجرامية قام بها الخوارج التابعون لتنظيم القاعدة المفسد حيث هجم أربعة من الخوارج على مسجد من مساجد أهل السنة بعد صلاة الفجر فقتلوا وأصابوا عدداً من أهل السنة، وممن أصابوه: الشيخ السلفي أبو منار العلمي السلفي، وما يزال الشيخ في المستشفى يتعالج من جراحاته التي أصابه بها الخوارج بقنابلهم التي رموها على بيت من بيوت الله.. [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]انظر المقال هنا: [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]أربعة من الخوارج في العراق يقتحمون مسجد الإمام مسلم ويقتلون ويجرحون ويفخخون المسجد !! [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial][URL]http://www.otiby.net/makalat/articles.php?id=156[/URL] [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]ولم يكتف أولئك الخوارج بتلك العملية الملعونة حتى قاموا بما هو أشد منها .. [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]ففي الفترة القريبة الماضية أطلق تنظيم الخوارج أحد عشر صاروخاً من نوع كاتيوشا على بلدة العلم، رمياً عشوائياً تسبب بقتل طفلة وإصابة أمها .. [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]وقد قبض بعض أهالي العَلَم على عدد من هؤلاء الذين أطلقوا الصواريخ، وما زال التحقيق معهم لمعرفة بقية الخوارج الذين أطلقوا الصواريخ .. [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]وبلدة العَلَم فيها جماعة من طلبة العلم السلفيين الذين يدعون إلى التوحيد، ويحذرون من الشرك والبدع والخرافات، وبعد عملية الخوارج الملعونة التي كان ضحيتها الركع السجود قام أهل العلم بحراسة أنفسهم إذ لا حامي لهم إلا الله، والرافضة والأمريكان يتربصون بهم .. [/FONT][/B][/CENTER]




[CENTER][B][FONT=arial]فلما صعب على الخوارج دخول بلدة العَلَمِ بسبب حراسة أهل البلد لأنفسهم قام أولئك الخوارج بقصف البلد بالصواريخ وكأنهم رافضة أو محتلين!! [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]فهل هذا جهاد الخوارج وأتباع الخارجي أسامة بن لادن؟! [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]إن هذا -والله- قتال في سَبِيلِ الطَّاغُوتِ . [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]وأذكرهم قول رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: (( إن أخوفَ ما أخافُ عليكم رجل قرأ القرآن ، حتى إذا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عليه، وكان ردءاً للإسلام غيره إلى ما شاء الله ، فانسلخ منه، ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسَّيفِ ، ورماه بالشرك )) [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]قال: قلت : يا نبي الله أيهما أولى بالشرك: المرمي أم الرامي؟ [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]قال –صلى الله عليه وسلم-: (( بل الرامي )) [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]وهذا يذكرنا بما قام به حكمتيار ومن معه من المفسدين في حربهم على كنر الذين كان جرمهم أنهم مسلمون موحدون .. [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]فليحذر المسلمون من هؤلاء الخوارج فإنهم أشد ضرراً من المحتلين، لا سيما وهم يستغلون انشغال العالم بالأحداث الفلسطينية واللبنانية ليقوموا بأعمالهم الإجرامية .. [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]ولا فرق عندنا بين الخوارج وبين حزب الله اللبناني الرافضي فالخوارج والرافضة في حربهم على أهل السنة وجهان لعملة واحدة.. [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]أسأل الله أن يكفي المسلمين في العراق شر الخوارج والرافضة والمحتلين الأمريكان ومن معهم .. [/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][B][FONT=arial]وأسأله تعالى أن يكفي المسلمين في العراق ولبنان وفلسطين وجميع بلاد العالم شر عدوهم.. [/FONT][/B][/CENTER]

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=arial][COLOR=#000000]

[/COLOR][/FONT][/B][/FONT]
[/RIGHT]
[/COLOR][SIZE=6][COLOR=green]اللي جحد خيرالبلادالكريمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟يبشر بجيش ماخضع غير لله [/COLOR][/SIZE]

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
لا اله الا الله محمد رسول الله
لاتعلم انا في اي جزيرة ؟ فليس هذا من الموضوع فالصراخ على قدر الألم . فـ اناقض نفسي ! كيف اناقض نفسي ؟
تقول راجع لبس العباة ؟ فهل تأتيني ببراهن او دليل واضح انهم لبسو العباة ؟ فأنا لا اريد قال وقيل واقوال صحافه فأذا تأتي بدليل يثبت انهم لبسو العباة فحياك الله وسأشكرك شكرآ جزيل اما تأتيني باقوال من طرفكم وتريدني ان اصدقها فلن اصدقها ؟ فالانسان له عقل يقيم المنطق ويرى الواقع فأذا على قول قيل وقال قبل سنين ليست ببعدية بمنطقة القصيم كنا نسمع ان رجال الامن يهربون من مواجهة المجاهدين فهذا قيل وقال وانا لا اصدق الا الذي اراهـ والذي يقبله عقلي والمنطق ، فأيليت تأتيني بدليل واضح وضوح الشمس .
[url]http://www.youtube.com/watch?v=eI1ieWemr5o&feature=related[/url]
فأههم جنودكم البواسل هههههههههههههه يفرون من امام شرذمة الحوثيين ، فلا تقول انني اؤيد الحوثيين فقد كنت اتمنى من جنودكم البواسل سحقهم ولكن للاسف الشديد ما استطعو . والمقطع الذي سردته يبين من هو الجبان .
فما قولك : بعدين من قتلتوا في السعودية وفي العراق اليسوا مسلمين يازرقاوي ؟وين عملياتكم في ايران واسرائيل ؟؟ اضحك على نفسك . الصراخ على قدر الألم . وسأبين لك بالاخير من قتلو في العراق .
فما قولك : ولاة امري شوكة في نحور الخوارج والله مكنهم في الارض لانهم جاهدوا باموالهم للمسلمين وليس ضد المسلمين مثلما تفعل انت وعمك العميل الموجود في واشنطن تحت حراسة يهودية والله مسكين عمك بن لادن . فأولله ولاة امرك خناجر ورماح في ظهور الامة الاسلامية ، فالامريكان الذين ساعدوهم بالتمكن وتقول ان بن لادن عميل فهل بن لادن ترقص مع بوش هههههههههههههه ؟ فهل ولاة امرك قتلو ثلاث ألف امريكي ؟ ههههههههههههه ما هكذا تور الإبل يا اوراق مبعثرة فاسمك اسمآ على مسمى متبعثر في افكارك لاتعلم ماذا تقول لماذا توجه الاسأله فقط لماذا لاتجيب على قولي السابق تتفوه وتتهرب عن الاجابه فأني والله العظيم اني عاذرك لأن الشمس لان تغطى بغربال فمهما تغطي فضائح ولاة امرك فالحقية واضحه ومهما ترقع لهم فالثقب اكبر من الرقعة .

فما عن حكم العمليات الاستشهاديه : قبل ان تأتي بفتوى ابن باز رحمة الله صحيح هو يخالفنا بفتواهـ فقبل النظر بفتواهـ هذي عليك النظر بفتواهـ بادخال الصليبيين لجزيرة العرب
[url]http://www.youtube.com/watch?v=yasCC_xUsls[/url]
وهذا رد الالباني رحمة الله على فتواهـ فـ ابن باز افتى بدخولهم الجزيرة العربية والرسول علية الصلاة والسلام قال : اخرجو المشركين من جزيرة العرب .
واما عن فتوى الالباني رحمة الله عن العمليات الاستشهاديه فهذي فتواهـ بها
[url]http://www.youtube.com/watch?v=0ukMYwelp2o&feature=related[/url]
أتيك بصوته وهو يحللها وتهرب لتفتري عليه وتفتون وتنسبون فتواكم له

فالذي يحرم العمليات الاستشهاديه نعلم من هم الذين يحرمونها
فما فتاوى ابن عثيمين رحمة الله فيها نختلف معه
فـ فرق من يقتل نفسه لكي يتخلص من الحياة ومن يقتل نفسه لكي يقتل معه مجموعة كبيرة ويدمرهم ويسحقهم سحقآ مبينا
فما قولك : اخي زرقاوي اتحداك تجيب لي اسم واحد من ابناء قادتكم قام بعملية انتحارية
فاذا انت تشكك بالقيادة فلماذا يجاهدون ويدخلون انفسهم في حرب يوجد بها موت وتعذيب وما الى ذالك فهذا انتحار ماتجي فما لماذا لايقوم احد ابنائهم بعملية استشهادية فلا يحتاج المجاهدين لـ ابنائهم فـ يوجد من المجاهدين الالف يريدون ان يقومو بعملية انتحارية فما رأيك غدآ ان تقول لماذا امهات قادتكم لا يقومون بعمليات استشهادية ؟
فما قولك : وهذه شهادة الروافض في لبسكم للعباءة يا اشباه الرجال ولا نحن فنحن نعلم بذلك وشاهدنا بام عيننا وانت لاتعترف بشهادتنا انكم تلبسون العباءة وهو استغلال لحجاب المرأة
فـ الروافض اذاقوهم المجاهدين المر والويل اوما سمعت المثل الذي يقول اكذب ثما اكذب حتى يصدقك الناس فأنتم والروافض اصدقاء فكلكم تحاربون المجاهدين لجل ولي امركم الاكبر
وغير ذالك تستشهد لي بقول الروافض هههههههههههههه هذا دليل انك ضعيف بحجتك غدآ ستأتيني بشهود صهاينه وتقول لي شوف الصهاينه شهدو عليكم ههههههههههههه واعيد واكرر من جديد الصراخ على قدر الألم ههههههههههه
فنحن نستشهد بالواقع ولا بالروافض اوما تعلم ان اكذب الخلق الروافض وهذا قول ابن تيمية فيهم وأنكم بدأتم تجارونهم بالكذب
فما ال الشيخ فموقفنا مع واضح فـ ال الشيخ يكفر من يجاهد وومفتي للبانتغون والكونغرس و البيت الابيض فلا يحتاج ان ارد على قوله شخص يكفر المجاهدين فهل تريد منه ان يقول الحقيقة بهم ؟ ههههههههههههه
وهذي فتواهـ بتكفير المجاهدين
[url]http://www.youtube.com/watch?v=FjJR0HUgCtg[/url]
وقد حرم خروج اهل العراق على ولاة الامر فمن كان وقتها ولي امر العراق بريمر الامريكي

فما قولك : الجيش الإسلامي في العراق،
وفصيل قومي من بعثيين وضباط سابقين تحالفوا مع تنظيم القاعدة عندما تزعمه أبو مصعب الزرقاوي، وجيش المهدي.
[url]http://www.aljazeera.net/NR/exeres/201CE7C3-8C95-4EE5-8A13-8C4380B85CC3.htm[/url]

الرابط معطوب
واما قولك : لماذا يطلق تنظيم القاعدة في العراق صواريخ كاتيوشا على بلدة العَلَم السنية؟!!
والله لا اشكك بعمالتك للمحتلين فلماذا لا تتحدث عن قصف الامريكان ؟
فما لماذا يطلق الصواريخ الكاتيوشا على اهل السنة فلا اعلم عن الرابط شي وحتى ان كان مقالآ فلا تأتيني بمقالات الروافض بالعراق فقد اذاقوهم المجاهدين المر والموت فلماذا لا تأتي بدليل يبرهن انهم اطلقو صواريخ على بلدة اهل السنة ؟ فأنتم والروافض شعاركم : اكذب ثم اكذب حتى يصدق الناس ههههههههههه
واما قولك في الجيش الاسلامي فهل تعلم ان الجيش الاسلامي مسح قاعدة الصقر بالعراق
[url]http://www.youtube.com/watch?v=Dg7xN258NxE[/url]
وهذا المقطع يبين تدمير القاعدة فقد اطلقو عدة صواريخ وشاء الله ان تأتي الصواريخ في مستودع ذخائرهم
وهذا مقطعها بالجزيرة
[url]http://www.youtube.com/watch?v=UztTa-aDp1U[/url]
وقد تبين ان الجيش الاسلامي هو بعد الله الذي دمرها
فـ سؤال فانت لاترى القاعدة يجاهدون والجيش الاسلامي بعثيين فمن الذي يجاهد ؟ ولاة امرك يجاهدون في لاس فيغاس
فما القاعدة تقصف اهل السنة فهذا قول الصليبيين فلا يوجد بينكم اي اختلاف كلكم توجهون حربكم للمجاهدين وتصدرون لهم فتاوى مشبوهه
فما من يقتل أئمة السنة بالعراق
فهو جيش المهدي
ومن يفجر مساجدهم جيش المهدي وفيلق بدر الروافض يقتلون السنة ويصدرون مقالات لكم لكي تنشرونها
واعيد واكرر من جديد الصراخ على قدر الألم هههههههههههه كل هذا بسبب مقتل اعمامك الصليبيين ؟ فهل تغتاض لمقتلهم ؟ ههههههههه

وهذا جيش المهدي وهو يقتل السنة
[url]http://www.youtube.com/watch?v=AImaM5ZRBbA[/url]
وهذا مقطع يبين جرائم فيلق بدر
[url]http://www.youtube.com/watch?v=1z5c6_gqb8E&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=gB_QsJcqwS0&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=UzXar3qUlGY&feature=related[/url]
فاويلكم من الله والله انك عميل لـ الامريكان واقسم برب الكعبة انك عميل لهم فقد كنت تنتقد اعمال القاعدة بالجزيرة ولكن تنتقد اعمالهم ضد جحشكم الكبير امريكا وتناصرون الامريكان على المسلمين اوما تعلم ماحكم مناصرة الكفار على المسلمين ولو بكلمة ؟

[url]http://www.youtube.com/watch?v=S0_OI-HC3fQ&feature=related[/url]
وهذي جرائم الروافض بحق شيخ كبير بالعمر يقتلون اهل السنة
...................
[url]http://www.youtube.com/watch?v=BCjem3w3xwk&feature=related[/url]
وهذي وهم يهاجمون مناطق اهل السنة فمن يتصدى لهم ولاة امرك ؟ الذي يتصدى لهم المجاهدين


[url]http://www.youtube.com/watch?v=KqE099tO3Ac&feature=related[/url]
فهل تشوف اهل السنة وهم يحيون المجاهدين هذا يبين بطلن قولك وانك دجال فلا مخرج لك امامي الا بالكذب فأولله انني اعذرك


[url]http://www.youtube.com/watch?v=Ofz8AFdzxvY&feature=related[/url]
وهذا مقطع يبين الشرطة الرافضية وهي تقتل السنة
.
[url]http://www.youtube.com/watch?v=hjBAio4pGJ4&feature=related[/url]
وهذا مقطع يبين جيش المخصي وهو يفجر المساجد فهل يعقل ان المجاهدين يقتلون شخصآ بلا ذنب ؟ ويقصفون مدن سنية ؟ فأن قصفو فهم يقصفون تجمعات الصليبيين والروافض
[url]http://www.youtube.com/watch?v=ZWTXSj6_sZw&feature=related[/url]
وهذا مقطع اخر
فأني أتي بي ادلة تثبت انك تكذب
فمن يقتل السنة هم الروافض فقد اثبت لك من يقوم بتفخيخ المساجد .
وقال الله تعالى : { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } أتني بدليل يبرهن اقولك فلا تأتي بي اقوال الروافض


سانقل لك فعل المجاهدين في اسيادكم الامريكان
[url]http://www.youtube.com/watch?v=xz07iJlWRu8&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=i9vDXb4pc20&feature=related[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=Nh1_afCnbIA&feature=related[/url]
.
[url]http://www.youtube.com/watch?v=7l_rUXcn3qk[/url]
انظر وهو بسكرات الموت يريد الصلاة

نعم لافرق بين المجاهدين عندكم وبين الروافض لانكم ترون كفر كل من يجاهد

السلام عليكم

انتقم الله من القاعده

انهم يتحالفون مع ايران, ولقد وجد ان الاسلحة التي كانت بحوزة القاعده هي من ايران , لقد كانت ايران تسلم القاعده قوائم باسماء الضباط الطيران والضباط الجيش حتى يغتالوهم في المناطق السنية وخاصة الانبار مقابل الدعم اللوجستي بجميع الامكانات المادية
وانتم لاحظوا انه كل فترة ونسمع بمقتل ضابط في الفلوجة او الرمادي على ايدي مجهولوين
طبعاً ضعف العقل وهم القاعدة اذا قلنا مجازاً انهم ليسوا من صنيعة الامريكان وايران فهم يقولون نحن نقتل الامريكان ونحتاج السلاح فلا مانع التعامل مع ايران لانها تزودنا بالسلاح ونحن مقابلها ندفع ثمنها من قتل الكفار من الضباط ( حسب اعتقادهم),
هو هذه اعمالكم التي تفتخرون بها فكلاهما قبيحان ان كنتم صنيعة الكفار او تعاونتم معهم

لم نرائكم في يوماً ما تواجهتم وجهاً لوجه مع جيش المهدي او فيلق بدر العصابتان المجرمتان
ماذا قدمتم للاهل السنة في العراق يكفي من كل هذا انكم تعاونتم مع اعداء السنة والدين والذاء اعداء الدين هم الروافض الانجاس
من ايران والدول العربية

انتقم الله منكم انتم والروافض:لا::لا:

اما الان تقول ابن لادن عميل كأني احاور طفل لايفهم ولايجيد الا النهيق
كيف ابن لادن عميل ؟ فهل ابن لادن استعان بـ امريكا لحمايته من العراق ؟ ههههههههههههه
[url]http://www.youtube.com/watch?v=rAD0JDlBMVU[/url]
فهذا واحد من اتباعكم يريد تشوية صورة الشيخ اسامة حفظة الله فـ الحمد الله شهد له الاعداء قبل العملاء وقبل الاصدقاء
[url]http://www.youtube.com/watch?v=dImPATlpAM8[/url]
صحيح ألمهم
[url]http://www.youtube.com/watch?v=ho4A2ntYLhI[/url]
اعدائه شهدو له انهو مخلص في ايمانه ودينه
واعيد واكرر من جديد الصراخ على قدر الألم هههههههههههه
[url]http://www.youtube.com/watch?v=k0vIFAVU_1Y[/url]
لاتعليق على قوله الناس يفسرون حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لهوى امريكا عشان كذا يختلقون مليارات الاعذار لوجود الامريكان بالجزيرة


[url]http://www.youtube.com/watch?v=pR3gm_RP_WE&feature=related[/url]
فمن ارعبهم بعد الله ؟ ولاة امرك ام جنودكم البواسل ههههههههههههه ؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=iTIZwiHukog&feature=related[/url]
لا تعليق
[url]http://www.youtube.com/watch?v=3LfDZ5iWdM0&feature=related[/url]
فمن الذي يبكيهم ويرهبهم بعد الله انت واشكالك ؟ او ولاة امرك ؟ ام نهيقكم ؟ ونعيقكم
[url]http://www.youtube.com/watch?v=jZS7XFhCR0M&feature=related[/url]
من الذي تسبب في انتحارهم بعد الله ؟
فما قولك كم قتلو بالعراق فأنظر كم قتلو
حقيقة عدد قتلى الامريكان

علي حسين باكير :

لطالما أثارت مسألة الأعداد المتعلقة بعدد القتلى في العراق، سواءً من الأمريكيين، أو العراقيين، أو من قوات التحالف، لغطاً وجدلاً واسعين وكبيرين، نظراً لارتباطها بالسياسة والرأي العام من جهة، وبمعنويات وجاهزية الجنود الأمريكيين في العراق من جهة أخرى، بالإضافة للتأثير الذي من الممكن أن يتركه حجم هذه الأرقام على الداخل الأمريكي، وانعكاسات هذا التأثير على السياسة الأمريكية، وتوجهات الإدارة الأمريكية. وهذا التقرير يتناول موضوع القتلى الأمريكيين في العراق، ونحاول من خلاله أن نقف على حقيقة عددهم الواقعي، وذلك من خلال رصد وتحليل عدد من الأرقام المختلفة والمتنوعة التي نشرت عنهم.

سجّل شهر أيلول- سبتمبر 2006م أعلى معدل إصابات بين جنود الاحتلال الأمريكي في العراق خلال عامين، فقد بلغ عدد القتلى آنذاك وفقاً لإحصاء وزارة الدفاع الأمريكية البنتاجون (70) قتيلاً، وعدد الجرحى (667) جندياً، فيما قدّر موقع (جلوبال سيكيوريتي) عدد الجرحى في ذلك الشهر بحوالي (900) جندي. ووفقا للبيانات التي نشرها البنتاجون، فإن هذا المعدل في الإصابات لم تشهده قوات الاحتلال الأمريكي منذ الهجوم الذي شنّته للسيطرة على مدينة الفلوجة في شهر تشرين الثاني- نوفمبر 2004م، حيث وصل عدد الجرحى الأمريكيين في ذلك الشهر إلى (1429) جندياً، فيما بلغ عدد القتلى (140) جندياً.
لكن المفاجأة هي أن شهر تشرين الأول- أكتوبر جاء حامي الوطيس، فكان هذا الشهر من أكثر الأشهر دموية وسوءاً للقوات الأمريكية المتواجدة في العراق منذ عام 2003م، وقد بلغ عدد القتلى فيه منذ بدايته وحتى تاريخ 23-10-2006م، وفقاً للأرقام الرسمية الأمريكية (86) قتيلاً، ليبلغ إجمالي عدد القتلى (620) قتيلاً أمريكياً منذ بداية العام 2006م، و (2790) منذ بدء الاحتلال في العام 2003م، حسب الأرقام الرسمية الأمريكية.
هذه الأرقام، وعلى الرغم من أنها مرتفعة، إلاّ إنها لا تعكس الحقيقة، وفقاً للكثير من المراقبين العرب والأجانب، ووفقاً لمراكز الرصد والدراسات الغربية أو حتى المواقع الإخبارية.
وقد قرأنا في دراسة (لانست) أن (556،000) من المدنيين العراقيين قتلوا منذ الاحتلال الأمريكي في العام 2003م، وهذا الرقم أكبر بحوالي ثلاث إلى خمس مرات من التقديرات المحافظة، وهو أكبر بحوالي (13) مرة من تقديرات برنامج (اراك بودي كاونت)، وبالتأكيد، أكبر بكثير من التقديرات الرسمية الأمريكية (أكبر بحوالي 23 مرة)، التي قالت إن عدد الوفيات من العراقيين يقارب (30000)، ومن هذا المنطلق، فليس من المستغرب أن تكون الأرقام الرسمية بشأن القتلى الأمريكيين أيضاً غير حقيقية أو واقعية.



تقديرات المصادر الأجنبية المستقلة


وفقاً لموقع (تي بي آر) الإخباري، وهو موقع يتابع أعداد القتلى والجرحى من الجنود الأمريكيين في العراق من خلال مقالة يعمل على نشرها وتحديثها بشكل دوري، وتكون بارزة بشكل مرئي في الموقع فإن عدد القتلى من الجنود الأمريكيين قد فاق ال (15000) جندي أمريكي، وزاد عدد الجرجى عن (27000) جندي أمريكي، إذ نشر الموقع مقالة في 23-10-1006م بعنوان: (حرب الجمهوريين: شكراً لك جورج!)، لتغطي عدد القتلى الأمريكيين حتى 19-10-2006م، جاء فيها: "الرقم الحقيقي لعدد القتلى من الجنود الأمريكيين حالياً هو (15000)، ويستمر بالارتفاع، أما عدد الجرحى فقد بلغ (27000) وهو بارتفاع متواصل أيضاً".
وقد أشارت المقالة أيضاً إلى أن عملية الجيش الإسلامي وبعض الفصائل التي أدّت إلى تفجير قاعدة الصقر الأمريكية جنوبي بغداد بشكل هائل في 10-11-2006م، أوقعت وفق التقارير الأولية أكثر من (300) إصابة رسمية بين قتيل وجريح لم يتم تسجيلها، مع العلم أن القاعدة التي يتواجد فيها حوالي (5000) جندي أمريكي نفت التقارير الأمريكية وجود أكثر من (100) جندي فيها!!
واستناداً إلى مقالة (براينج هارينج) المنشورة في الموقع نفسه، فإن هناك مبرراً قوياً للاعتقاد بأن وزارة الدفاع الأمريكية تعتمد عدم الإبلاغ عن عدد كبير من قتلاها في العراق، ويشير (هارينج) فيما بعد إلى أنه تمكن من استلام نسخ من قوائم الشحن الخاصة بوحدة النقل العسكري الجوي للجنود الأمريكيين، الذين تم نقلهم إلى قاعدة (دوفر) الجوية، وهي تظهر أن أعداد الجنود الذين تم شحنهم أكبر بكثير من الأرقام الرسمية المعلنة، كما يؤكّد الكاتب - وهو محلل ومراسل في المجال العسكري والاستخباراتي - أنه يمتلك وثيقة رسمية نشرتها وزارة الدفاع الأمريكية، ثم أعادت سحبها مباشرة، وهي تشير إلى أن عدد القتلى الأمريكيين في العراق قد بلغ (10000) قتيل في الفترة الممتدة من آذار- مارس العام 2003م، إلى تموز-يوليو 2005م (وقد حصلنا على الوثيقة، وهي متوفرة على الرابط التالي:
([url]www.maktoobblog.com/alibakeer[/url]).
ويستنتج (هارينج) أنه إذا ما أخذنا بعين الاعتبار اعتراف المصادر الرسمية الحكومية بوجود (15000) إصابة بالغة وخطيرة، إضافة إلى (25000) جندي جريح، فإن عدد القتلى الأمريكيين الذي لا يتعدى وفق الإحصاءات الرسمية ال (3) آلاف قتيل يصبح غير واقعي على الإطلاق، نظراً لنسبته القليلة؛ ولا يقتصر الأمر على ذلك، بل يتعداه وفق التقرير إلى هروب ما لا يقل عن (5500) جندي أمريكي إلى أيرلندة، وكندا، ودول أوروبية أخرى.
ويقول (تريبور تشارم) في مقالة نشرت له في 11-10-2006م بعنوان: (كم عدد الأمريكيين الذين ماتوا حقيقة في العراق؟): "إن الإدارة الأمريكية تكذب بدون أدنى شك فيما يتعلق بالأرقام المتدنية التي ينشرها البنتاجون"، ويضيف بأنه قرأ في بعض التقارير التي نشرت "أن عدد القتلى في صفوف الأمريكيين في العراق يزيد عن عشرة آلاف"، وأن هذه الأرقام ذات مصداقية عالية بالنسبة له أيضاً، سيما إذا أخذنا بعين الاعتبار الوثيقة الرسمية التي كشفت جمعية المحاربين الأمريكيين القدامى الغطاء عنها مؤخراً، والتي تفيد بأن العدد الحقيقي للقتلى الأمريكيين في حرب فيتنام يزيد بحوالي (20000) عن الأرقام الرسمية التي كانت تنشر للجمهور آنذاك، إذ أوردت الأرقام الرسمية الأمريكية سقوط (58182) أمريكياً، فيما العدد الحقيقي وفق تلك الوثيقة يبلغ أكثر من (78000).



أرقام الجماعات الجهادية في العراق


من المعروف أن جماعات المقاومة والجهاد في العراق لديها قدرة أكبر على رصد العمليات على أرض الواقع، وتحديد الخسائر التي تصيب المحتل الأمريكي في الأرواح والعتاد، لكن المشكلة التي تتعلق بالأرقام هنا، هي كثرة الجماعات والبيانات، فهناك العديد من الجماعات التي تقوم بالعمليات بشكل منفصل، وهو الأمر الذي يصعب جمع الإحصاءات المتفرقة الناجمة عن العمليات الخاصة بهم، ومع ذلك، فإنه يمكن تقدير الخسائر التي تحققها هذه المجموعات في صفوف العدو من خلال تصريحات أو أرقام كل فصيل لوحده، أو تخميناته عن الإحصاءات الإجمالية لمختلف الفصائل.
ويعدّ الجيش الإسلامي في العراق واحداً من أبرز هذه الجماعات الجهادية المقاومة، وهو فصيل منظّم ودقيق في عملياته وإحصاءاته، وأنشطته وتشكيلاته، وقد دأب على المحافظة على وتيرة عملياته بشكل متناسق تقريباً، ويعمل كغيره من الجماعات على إصدار أفلام مصوّرة عن أبرز العمليات الضخمة التي يقوم بها بشكل دوري أيضاً؛ ففي مقابلة مجلة (الفرسان) وهي مجلة إلكترونية تصدر عن هيئة الإعلام المركزي في الجيش الإسلامي في العراق قال قائد الجيش الإسلامي في شهر أيلول-سبتمبر 2006م: "قتلنا الآلاف من الجنود والمراتب، بالإضافة إلى الآلاف من الجرحى، وحسب إحصاءاتنا الخاصة، فإن مجمل قتلى العدو الأمريكي منذ بداية الحرب وإلى الآن زاد على (25000) قتيل وعشرات الآلاف من الجرحى".
ويعدّ هذا الرقم (25000) قريباً من تقديرات أحد الخبراء العسكريين الروس، الذي أشار في مقابلة معه إلى أن الأرقام الحقيقية لعدد قتلى الأمريكيين في العراق يساوي الأرقام الرسمية الصادرة عن البنتاجون مضروبة بعشرة.



أرقام المواقع الإخبارية العربية


قد يكون موقع (المختصر الإخباري) في الحقيقة، هو الموقع العربي الوحيد على الأرجح حسب متابعتنا وعلمنا الذي يضع عدّاداً خاصاً بعدد القتلى من الأمريكيين في العراق منذ بدء الاحتلال، ويتم تحديث هذا العدّاد يومياً بما يرد من إعداد القتلى، اعتماداً على المصادر الإخبارية، وما تتناقله حول الخسائر الأمريكية البشرية في العراق. ويحتوي هذا العدّاد على شقين: شق خاص بأعداد القتلى من الأمريكيين التي تقع يومياً وتسجل في الخانة العلوية، والشق الثاني خاص بالمجموع الكلي لعدد القتلى الأمريكيين منذ إعلان (بوش) نهاية العمليات القتالية في العراق في آذار-مارس من العام 2003م.
وقد أشار عدّاد الموقع إلى أن مجموع قتلى الأمريكيين قد بلغ يوم الاثنين 23-10-2006م ما مجموعه (33693) أمريكياً، وهو ما يعني حوالي (12) ضعفاً للعدد الذي أشارت إليه الجهات الرسمية الأمريكية في اليوم نفسه، والبالغ (2790) قتيلاً.
وقد استفسرنا - في رسالة إلى الموقع - عن المصادر التي يعتمدها في حساب الأرقام المذكورة، فجاء رد الموقع أن اعتماد الأرقام يتم استناداً إلى توليفة من المصادر الإخبارية، يأتي على رأسها: موقع (مفكرة الإسلام)، "وهو كما تعلمون واحد من ثلاث مواقع هي: مفكرة الإسلام، ومحمد أبو نصر، وموقع جهاد (انسبن) الإنجليزي كانت الخارجية الأمريكية قد أصدرت نشرات خاصة للتهجم عليهم والمطالبة بإقفالهم"، يليه وكالات الأنباء، والمواقع العراقية، ثم موقع الجزيرة الإخباري.
المصدر : مجلة الملك خالد العسكرية 01/12/2006 .
[url]http://www.kkmaq.gov.sa/Detail.asp?InNewsItemID=209158[/url]


وثيقة رسمية أمريكية تثبت مقتل اكثر من عشرة آلاف أمريكي في عملية "تحرير العراق" في الفترة الممتدة من آذار 2003 و حتى تموز 2005.
[url]http://alibakeer.maktoobblog.com/?post=127103[/url]

أتحسبون الناس سذج لا يعلمون عن قتلى اسيادكم ؟



[url]http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=3460&parent=1886[/url]
وهذا الشيخ بن جبرين رحمة الله يحلل العمليات الاستشهادية


[url]http://www.alqassam.ps/arabic/fiqih.php?id=22[/url]
وانظر الى الرابط

[url]http://www.saaid.net/Warathah/Al-Alwan/1.htm[/url]
انظر
[url]http://www.ala7ebah.com/upload/showthread.php?t=71640[/url]


[url]http://www.saaid.net/mktarat/flasteen/sh.htm[/url]
وهذا رابط يبين رأي عدة علماء بـ العمليات الاستشهادية


فـ هكذا انتم لاتريدون ان يقتلو اسيادكم الذين يمتطون ظهوركم فلهذا تختلقون اعذارء واهيه لن العمليات الاتسشهادية تقصم ظهور اسيادكم ولهذا ارسلوكم لكي تشككون بها وانها انتحار فأولله انكم عملاء لهم لانشوفكم تتسلطون على الكفار فشغلكم الشاغل المجاهدين سب وشتم وهتك في اعراضهم وكذب ودجل وما الى ذالك
.......
قال تعالى { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) } البقرة .
قال تعالى { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ...} الأنفال .
تعالى: " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدًا عليه حقًا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم" (التوبة: 111).


[url]http://www.youtube.com/watch?v=jj7nE6RA26Y[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=eePI73n_Hqs[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=68qmP-fA5Mo[/url]
فكل العلماء هولاء قالو الحق وسجنوهم .



اللهم صلي على محمد وعلى اله الاطهار وصحبة الكرام
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

نعم هناك مجاهدين جاهدوا بصدق ضد اعداء الله من الروافض والكفار
لكن هناك من كان يقتل باهل السنة وهم القاعده كل من لايصبح معهم او يخالفهم يقتل او شيخ ينصحهم يقتل

ماذا؟ هل اللي يقاتل معذور

انا لم لاحظ عملية قوية ضد عصابة المجرمة المهدي او بدر

انما قتل لبعض افرادهم وهذه تقع ايضاً من ليس هم بالقاعدة انما اهل السنة الابطال عندما يقع بايديهم من هولاء الشرذمة من اتباع ايران والروافض الانجاس وبكل عصابتهم المجرمة من المهدي وبدر والهادي والتحرير وواتباع الاحزاب الرافضية

هاهاها :شقاوة:

ماذا هل الامريكان هم يقولون مو عميل
والله انت بالحقيقة مسكين

هذا الكذاب الذي يكذب على الشيوخ
الهالك خميني يقول ان امريكا الشيطان الاكبر ورئيس فنزويلا يسب امريكيا وهكذا
والمجرم احمد نجاد يعادي امريكيا
وكله بالاعلام وكلام ولكني اريد افعال وايضاً دين الشخص

هل اقول هتلر مجاهد واحبه لانه كانوا يتقل باليهود
طيب نحن لم نشاهد او اسمع ان اسامة بن لادن عمل شيء في ايران او حاربها حتى ولو بالعلن

اما عدوته هي السعودية والدول العربية حاله حال الروافض والاخوان واهل الانحراف


انتقم الله منكم جميع وحصدكم حصداً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
ابو عمر القاعدة تتحالف مع ايران : حدث العاقل بما لايعقل فأن صدق فلا عقل له
[url]http://www.youtube.com/watch?v=C99SYQXbhbo[/url]
وهذا بعتراف المجوس الروافض لعنة الله عليهم
صحيح هم يقتلون الظباط والجنود الذين يعملون مع الجيش العراقي فهم يستندون الى عقيدة الولاء والبراء وهم يرون ان هولاء ارتدو عن دين الله
بخدمتهم للفرس و الامريكان وهذا شي معروف
فما قولك لماذا لا يواجهون جيش المخصي و فيلق غدر
[url]http://www.youtube.com/watch?v=vocc9IsnpXo[/url]
فهذا الدليل فأنتم هنا تأتون بي اقوال لاتمت للواقع بي اي صلة
[url]http://www.youtube.com/watch?v=BVAkU-vuh_g[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=n7Vdp0zLpHM[/url]
فمن فجر قائد ومؤسس فيلق بدر ؟ الهوى قتله ؟
فمن الذي يخلي مقتدى يسكن في ايران ولا يأتي الى العراق والقاعدة تواجه بالعراق عدة محاور وليس محور واحد
الجيش العراقي والحرس والشرطة وفيلق بدر وجيش المهدي والامريكان و الصحوات المرتدة
فأذا هم صنيعة الكفار ويفعلون بهم هكذا ؟ مايصير صنيعة الكفار ويقاتلونهم
فولاة امركم هم الصنيعة الصليبية وتاريخهم منصع بالعار والخذلان

ابو عمر اذ بن لادن عميل فماذا تقول عن هاذا المقطع ؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=_EhQpKxCsHM[/url]
هههههههههههههه

يعني الضباط في الجيش العراقي الباسل الذي قاتل ايران اصبح مرتد

وانا لا اقصد الشرذمة التي تقود الجيش بعد سقوط بغداد

وانا اخبرتك لا تخرج لي من الاعلام
انا اريد عملية لقاعدة في ايران او بن لادن يسب ايران ويطعن بها كما يفعل في المملكة الحبيبة

بوش يرقص بالسيف وهذا شنو اللي فيه

مثل صاحبك ابن لادن يحمل الكلاشينكوف الروسي


ههههههههههه

والملك فهد والملك عبدالله وفقهم الله نشروا السنة والدين


وليس مثل صاحبكم اسامة بن لادن كالفئران بالجحور

ويطلع كاسيت والى الامام

اين هو من القتال والدفاع
وبل زحمة هو عالم ام ماذا فعل هل نشر سنة او اقام الدين

واذا كان صاحب عقيدة صحيحه كيف يسمح لقبور بارتفاعها في افغناستان ولم يطمسها

وانما هو خدم اعداء الدين با رادته ام لا

فقد اوصل الاعداء الى بلاد المسلمين واعطهم حجة لدخول البلاد الاسلامية وماذا فعل مرة يقول انا ضربت الابراج
والكل يعلم انه اصل العملية من اليهود لكنه فرح بانه الصقوا التهمة لكي يظهر انه بطل ( بطل من ورق) , لكن عند هجوم الامريكان على افغانستان ظهر بالتلفزيون وقال انا لم ليس لي علاقة بالابراج ( يمكن خاف وقال صارت صدك) :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

والمعروف انه من قتل الهالك المجرم الحكيم بيد ايران

لانه اراد ان يحكم العراق وهو يكون المرجع مكان ايران اي يستفرد بالغنيمة فقتلوه

واين عملكم بالجعفري او غيره من المسوؤلين