تمسخر يابو راكان لحد ماتشبع انا مو مستغربه هالشي بالعكس ممكن استغرب اذا ماتمسخرت
قول لي كهله يالله نعديها
النقاش كان هادي بس انت اسلوبك يلوع الجبد
ايه مارضى احد يقول عن مذهبي قذر ولا كان اقص لسانه وآرميه للقطاوه تأكله
لان مذهبي طاهر نظيف مافيه من القذاره مثقال ذرهـ
بعدين ليش تتبلى علي وتقول انا كذبت الرسول
طيب انت قول لي مين المقصود ( اصحابي ..... الخ ) ؟؟؟؟؟؟؟؟
انا احب الرسول واصحاب الرسول عمر وعثمان وابو بكر ..........
واللي يسب الصحابه بصريح العباره ( زنديق )
( لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )
يالله اشوف بعد قول الرسول هذا في نفسك تسب احد او تتهم احد من اصحابه انه ارتد ؟؟؟؟ظ

ابو راكان داخل تسليه مو طلب الحق وهذا واضح وضوح الشمس

[SIZE="5"]اولا نعتذر لاختنا الفاضله حفيدة عمربن الخطاب
بس كلامي كان رد على جوابك ان الكهل يعني الحكيم
ومثل مازعلتي وعصبتي ان احد يتهم مذهبك وتبغين تعطينه القطاوه تاكله
الناس بعد مثلك مايرضون
بعدين ماهو انا الي قال ان فيه اقوام من الصحابه بيرتدون صح ؟
وسبق وقلت لك ان الدين مايؤخذ بالعاطفه وان هذا الامر امر شخصي مررت فيه وحلفت لك بالله ولست مضطرا ان احلف بالله وانا كاذب وترى مابيني وبين احد من الصحابه عداوه شخصيه وماهولازم اسبه لكني اتبعت الي ثبت عند السنه والشيعه
من وصية رسولنا الاكرم وتمعني في هذا الحديث جيدا
لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمع بأذنيه
مشكل الاثارللطحاوي الجزءالخامس ص 18 خلاصة حكم المحدث اسناده صحيح
فأنظري كيف اخذ رسولنا الاكرم بيد الامام علي حتى لا يدع لاحد ان يشكك او يأول اوحتى يجتهد برأيه
وقد حصر لنا رسولنا الاكرم من هو ولينا بعد الله وبعد رسوله فهل بعد هذا تصريح؟
واعلمي باني لم اتخذ هذا الموقف الا بعد مرور زمن طويل من البحث والقراءة في كتب الطرفين سنة وشيعة
وإن كانت خلافة ابوبكرشرعية فلماذا يقول عمربن الخطاب
(فلا يغترن امرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها)
ولماذا قال الامام علي لابوبكر كما جاء في الكتب الصحيحه عندكم ولكنك استبددت علينا بالامر !!!!
هل تظنين بالإمام عليه السلام كان يطمع بالخلافه ام قالها لانه راها حق له من الله ورسوله ؟ [/SIZE]