قال الإمام إسحق بن راهويه، كما نقله عنه ابن عبد البر في"التمهيد" [4/226] حيث قال: (وقد أجمع العلماء أن من سب الله عز وجل أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم، أو دفع شيئاً [COLOR="Red"]أنزله الله[/COLOR]، أو قتل نبياً من أنبياء الله، وهو مع [COLOR="Red"]ذلك مقر بما أنزل[/COLOR] الله أنه كافر).

في أثر أبي مجلز رحمه الله عندما ناقش النفر الإباضية فقالوا له: "أرأيت قوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}، {فأولئك هو الظالمون}، {فأولئك هم الفاسقون} أحق هو؟"، قال: "نعم"، فقالوا: "فيحكم هؤلاء بما أنزل الله؟"، فقال: "هو دينهم الذي يدينون به، وبه يقولون، وإليه يدعون، فإن هم [COLOR="Red"]تركوا شيئاً[/COLOR] منه عرفوا أنهم قد أصابوا ذنباً".

في أثر أبي مجلز رحمه الله عندما ناقش النفر الإباضية فقالوا له: "أرأيت قوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}، {فأولئك هو الظالمون}، {فأولئك هم الفاسقون} أحق هو؟"، قال: "نعم"، فقالوا: "فيحكم هؤلاء بما أنزل الله؟"، فقال: [COLOR="Red"]"هو دينهم الذي يدينون به[/COLOR]، وبه يقولون، وإليه يدعون، فإن هم [COLOR="Red"]تركوا شيئاً منه[/COLOR] عرفوا أنهم قد أصابوا ذنباً".

قال الشيخ بن جبرين حفظه الله: (وروي عن ابن عباس أنه قال: "كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق"، ولعل ابن عباس رأى هذا فيمن حكم مرة واحدة في جميع أحكامه، أو في رجل مسلم يحكم بالشريعة لكن زينت له نفسه أن يحكم بغير الشرع لكن غير منتقص للشرع) [فوائد من شرح كتاب التوحيد: 105].

اصبح التكفير هينا على السنة الناس وكاننا الحكام على الناس !!!!!!!!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل .
ما غر الناس بربهم :"""""" يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم """.
ما ضيع الدين الا الجهل . وما ضيع العلم الا عدم الاتباع .

ما تقولون في النجاشي .. هل كان كافرا ؟

الثلاث ايات التى تذكرونها كل واحدة منها تحمل فى طياتها معان جليلة فلا تحملوا النصوص ما لا تحتمل .
وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم """
ما رايكم فى قوله تعالى """"""" اولئك هم الكفرة الفجرة """"
اهل الكفر مخرج من الملة ؟؟؟؟؟ وما فائدة الفجرة بعد كلمة الكفرة ؟؟؟؟؟؟ لو كانت الكفرة مخرج من الملة اذن الفجور بعدها عبثا . والعبث يستحيل على الله تعالى .

النجاشي هذا روي انه لم يصوم .. لم يصلي ... لم يجاهد ... لم يهاجر ... لم يزكي ... لعجزه عن اظهار ذلك لقومه فينكرونه ... لم يكن يحكم بينهم بما في القرآن .... مع هذا عندما مات صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ( [COLOR="Red"]إن أخا لكم صالحا[/COLOR] من أهل الحبشة مات )
...............................................................
نسأل الله السلامة والعافية ... وان يقي شبابنا من هذه الفتنة التي ما تركت بلد الا ودخلته
الملتقى يوم العرض عند مليك مقتدر لنرى من كان على حق ومن جانب الصواب

ما تبقى الا تكفير انفسكم ... وقد فعل من سبقكم ... فالله المستعان

[QUOTE=أم أحمد(السلفية منهجي);210234] ما تقولون في النجاشي .. هل كان كافرا ؟ [/QUOTE]
يا سبحان الله
دائما تحتجون بقصة النجاشى للترقيع لهؤلاء الطواغيت
أولا النجاشى مسلما كان يحكم بما أنزل الله
ثانيا النجاشى كان حاكما كافرا ثم أسلم وأظهر إسلامه بالاستسلام الكامل لامر النبى :ص: فهو قد لقى ربه قبل إكتمال التشريع وبلوغه إليه كاملا ...
ولكن إثبتى لى أختى أن النجاشى كان يحكم بغير ما أنزل الله بعد إسلامه :(:قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين:):

[QUOTE=محمود5;210231] اصبح التكفير هينا على السنة الناس وكاننا الحكام على الناس !!!!!!!!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل .
ما غر الناس بربهم :"""""" يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم """.
ما ضيع الدين الا الجهل . وما ضيع العلم الا عدم الاتباع . [/QUOTE]
و أصبح تمييع الدين و عدم الكفر بالمشرعين بغير شرع الله و الحكامين بالقوانين الوضعية هي فتنة هذا العصر بسبب بذرة الإرجاء و حسبنا الله

و هذا الحكم ليس نحن من أطلقناه بل تحقيق شرعي لعلماء و أهل علم

اجيبونى بالله عليكم :
من القران : كيف خلعتم على من لم يحكم بما انزل الله صفة الكفر وتناسيتم الظلم والفسق ؟؟؟؟؟؟ الم يذكرهما الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟
اذن يجب ان نحدد المفاهيم كما وردت فى كتاب الله تعالى .
اجيبوا ولا تحيدوا .
متى يوصف بالكفر ومتى يوصف بالظلم ومتى يوصف بالفسق ؟؟؟؟؟؟؟ظ
من خلال النصوص التى بين ايديكم .

[QUOTE=محمود5;210235] الثلاث ايات التى تذكرونها كل واحدة منها تحمل فى طياتها معان جليلة فلا تحملوا النصوص ما لا تحتمل .
وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم """
ما رايكم فى قوله تعالى """"""" اولئك هم الكفرة الفجرة """"
اهل الكفر مخرج من الملة ؟؟؟؟؟ وما فائدة الفجرة بعد كلمة الكفرة ؟؟؟؟؟؟ لو كانت الكفرة مخرج من الملة اذن الفجور بعدها عبثا . والعبث يستحيل على الله تعالى . [/QUOTE]

الأصل بكلام الله لفظة الكفر هو الكفر الأكبر إلا أن جائت معه قرينة كما في حديث نبينا سباب المسلم فسوق و قتاله كفر و الآية معروفة حول طائفتين مؤمنتين تقاتلا

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
"وكذلك النجاشي هو وإن كان ملك النصارى فلم يطعه قومه في الدخول في الإسلام، بل إنما دخل معه نفر منهم، ولهذا لما مات لم يكن هناك من يصلي عليه فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، خرج بالمسلمين إلى المصلى فصفهم صفوفا وصلى عليه وأخبرهم بموته يوم مات، وقال:"إن أخا لكم صالحا من أهل الحبشة مات" وكثير من شرائع الإسلام – أو أكثرها – لم يكن دخل فيها لعجزه عن ذلك، فلم يهاجر ولم يجاهد ولا حج البيت، بل قد روي أنه لم يكن يصلي الصلوات الخمس، ولا يصوم شهر رمضان، ولا يؤدي الزكاة الشرعية، لأن ذلك كله كان يظهر عند قومه فينكرونه عليه، وهو لا يمكنه مخالفتهم.
ونحن نعلم قطعا أنه لم يكن يمكنه أن يحكم بينهم بحكم القرآن، والله قد فرض على نبيه صلى الله عليه وسلم بالمدينة أنه إذا جاءه أهل الكتاب لم يحكم بينهم إلا بما أنزل الله إليه، وحذَّره أن يفتنوه عن بعض ما أنزل الله إليه، وهذا مثل الحكم في الزنى للمحصن بحد الرجم، وفيا لديات بالعدل والتسوية في الدماء بين الشريف والوضيع : النفس بالنفس، والعين بالعين، وغير ذلك، والنجاشي ما كان يمكنه أن يحكم بحكم القرآن، فإن قومه لا يقرونه على ذلك"
( منهاج السنة : (5/112-113)،
.......................
نقلته سابقا

[QUOTE=أم أحمد(السلفية منهجي);210237] ما تبقى الا تكفير انفسكم ... وقد فعل من سبقكم ... فالله المستعان [/QUOTE]
كالعادة كل ما نناقشكم هذا كلامكم و لا أعرف هل كفرت غير المبدلين لشرع الله و الحاكمين بالقانون الوضعي !

انت كفرت الحاكم بالقانون الوضعي لما لم تكفر نفسك الست تتحاكم الى هذا القانون الوضعي الست تعيش في دولة انت حكمت عليها بانها بدلت الشرع .. وانت بتحاكمك الى محاكم بلدك _ بمفهومكم _ كفرتم ... عندنا نحن ليس بهذه السهولة تكفير من ثبت اسلامه بيقين ..

لاحظوا اخوانى هذه الايات واقراوها بصوت عال .
((((((([B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B](44)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [COLOR=#ff0000](45)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B]وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ [/B][COLOR=#ff0000][B](46)[/B][/COLOR][B] وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [/B][B][COLOR=#ff0000](47)[/COLOR][/B]))))))))))))))[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]امعنوا النظر جيدا فى هذه الايات .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]واكتبوا الشروط التى ذكرها الله تعالى لكل فئة حتى ينطبق عليها وصفها .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وجزاكم الله خيرا .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]القران يفسر بعضه .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]((((((( من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين وانما انا قاسم والله عز وجل يعطى )))))))[/FONT]

اقترح ان يتم نقاشكم في الغرفة الصوتية ... فهذا يختصر الكثير ...
ان كان هناك منن المشرفين من هو على استعداد لنقاشكم فخيرا .. وان لم يكن هناك من هو على استعداد ابحث انا عن احد الاخوان_ ان تيسر لي _

[QUOTE=أم أحمد(السلفية منهجي);210243] يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
"وكذلك النجاشي هو وإن كان ملك النصارى فلم يطعه قومه في الدخول في الإسلام، بل إنما دخل معه نفر منهم، ولهذا لما مات لم يكن هناك من يصلي عليه فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، خرج بالمسلمين إلى المصلى فصفهم صفوفا وصلى عليه وأخبرهم بموته يوم مات، وقال:"إن أخا لكم صالحا من أهل الحبشة مات" وكثير من شرائع الإسلام – أو أكثرها – لم يكن دخل فيها لعجزه عن ذلك، فلم يهاجر ولم يجاهد ولا حج البيت، بل قد روي أنه لم يكن يصلي الصلوات الخمس، ولا يصوم شهر رمضان، ولا يؤدي الزكاة الشرعية، لأن ذلك كله كان يظهر عند قومه فينكرونه عليه، وهو لا يمكنه مخالفتهم.
ونحن نعلم قطعا أنه لم يكن يمكنه أن يحكم بينهم بحكم القرآن، والله قد فرض على نبيه صلى الله عليه وسلم بالمدينة أنه إذا جاءه أهل الكتاب لم يحكم بينهم إلا بما أنزل الله إليه، وحذَّره أن يفتنوه عن بعض ما أنزل الله إليه، وهذا مثل الحكم في الزنى للمحصن بحد الرجم، وفيا لديات بالعدل والتسوية في الدماء بين الشريف والوضيع : النفس بالنفس، والعين بالعين، وغير ذلك، والنجاشي ما كان يمكنه أن يحكم بحكم القرآن، فإن قومه لا يقرونه على ذلك"
( منهاج السنة : (5/112-113)،
.......................
نقلته سابقا [/QUOTE]
يلزم المحتج بهذه الشبهة المتهافتة قبل كلِّ شيءٍ أن يثبت لنا بنصٍ صحيحٍ صريحٍ قطعي الدلالة أنَّ النجاشي لم يحكم بما أنزل الله بعد إسلامه.. و أين الدليل و البرهان ! وقد قال تعالى: {قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين}[سورة البقرة، الآية 111]. فإذا لم يأتوا بالبرهان على ذلك فليسوا من الصادقين بل هم من الكاذبين..

ثانياً: إنَّ مِن المسَلَّم به بيننا وبين خصومنا أنَّ النجاشي قد مات قبل اكتمال التشريع.. فهو مات قطعاً قبل نزول قوله تعالى: {اليوم أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكمُ الإسلام ديناً...}[ سورة المائدة، الآية 3] إذ نزلت هذه الآية في حَجة الوداع، والنجاشي مات قبل الفتح بكثير كما ذكر الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ وغيره.. [انظر البداية والنهاية: ج 3 ص 277].

فالحكمُ بما أنزل الله تعالى في حقه آنذاك؛ أن يحكم ويتبع ويعمل بما بلغه من الدين، لأن النذارة في مثل هذه الأبواب لابد فيها من بلوغ القرآن قال تعالى: {وأُوحِيَ إليَّ هذا القرآن لأُنذركم به ومن بلغ..}[ سورة الأنعام، الآية 19] ولم تكن وسائل النقل والاتصال في ذلك الزمان كحالها في هذا الزمان إذ كانت بعض الشرائع لا تصل للمرء إلا بعد سنين وربما لا يعلم بها إلا إذا شدَّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرحال... فالدينُ ما زال حديثاً والقرآنُ لا زال يتنزل والتشريعُ لم يكتمل..." انتهى كلام شيخنا حفظه الله مختصراً. [الديمقراطية دين-الشبهة الثانية]

[QUOTE=أم أحمد(السلفية منهجي);210243] يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
"وكذلك النجاشي هو وإن كان ملك النصارى فلم يطعه قومه في الدخول في الإسلام، بل إنما دخل معه نفر منهم، ولهذا لما مات لم يكن هناك من يصلي عليه فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، خرج بالمسلمين إلى المصلى فصفهم صفوفا وصلى عليه وأخبرهم بموته يوم مات، وقال:"إن أخا لكم صالحا من أهل الحبشة مات" وكثير من شرائع الإسلام – أو أكثرها – لم يكن دخل فيها لعجزه عن ذلك، فلم يهاجر ولم يجاهد ولا حج البيت، بل قد روي أنه لم يكن يصلي الصلوات الخمس، ولا يصوم شهر رمضان، ولا يؤدي الزكاة الشرعية، لأن ذلك كله كان يظهر عند قومه فينكرونه عليه، وهو لا يمكنه مخالفتهم.
ونحن نعلم قطعا أنه لم يكن يمكنه أن يحكم بينهم بحكم القرآن، والله قد فرض على نبيه صلى الله عليه وسلم بالمدينة أنه إذا جاءه أهل الكتاب لم يحكم بينهم إلا بما أنزل الله إليه، وحذَّره أن يفتنوه عن بعض ما أنزل الله إليه، وهذا مثل الحكم في الزنى للمحصن بحد الرجم، وفيا لديات بالعدل والتسوية في الدماء بين الشريف والوضيع : النفس بالنفس، والعين بالعين، وغير ذلك، والنجاشي ما كان يمكنه أن يحكم بحكم القرآن، فإن قومه لا يقرونه على ذلك"
( منهاج السنة : (5/112-113)،
.......................
نقلته سابقا [/QUOTE]
يلزم المحتج بهذه الشبهة المتهافتة قبل كلِّ شيءٍ أن يثبت لنا بنصٍ صحيحٍ صريحٍ قطعي الدلالة أنَّ النجاشي لم يحكم بما أنزل الله بعد إسلامه.. أين الدليل و البرهان !، وقد قال تعالى: {قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين}[سورة البقرة، الآية 111]. فإذا لم يأتوا بالبرهان على ذلك فليسوا من الصادقين بل هم من الكاذبين..

ثانياً: إنَّ مِن المسَلَّم به بيننا وبين خصومنا أنَّ النجاشي قد مات قبل اكتمال التشريع.. فهو مات قطعاً قبل نزول قوله تعالى: {اليوم أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكمُ الإسلام ديناً...}[ سورة المائدة، الآية 3] إذ نزلت هذه الآية في حَجة الوداع، والنجاشي مات قبل الفتح بكثير كما ذكر الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ وغيره.. [انظر البداية والنهاية: ج 3 ص 277].

فالحكمُ بما أنزل الله تعالى في حقه آنذاك؛ أن يحكم ويتبع ويعمل بما بلغه من الدين، لأن النذارة في مثل هذه الأبواب لابد فيها من بلوغ القرآن قال تعالى: {وأُوحِيَ إليَّ هذا القرآن لأُنذركم به ومن بلغ..}[ سورة الأنعام، الآية 19] ولم تكن وسائل النقل والاتصال في ذلك الزمان كحالها في هذا الزمان إذ كانت بعض الشرائع لا تصل للمرء إلا بعد سنين وربما لا يعلم بها إلا إذا شدَّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرحال... فالدينُ ما زال حديثاً والقرآنُ لا زال يتنزل والتشريعُ لم يكتمل...

شرح الاية الاولى /
(((((((([B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B](75)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [COLOR=#ff0000](76)[COLOR=#000000]وَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ [/COLOR](77)[COLOR=#000000] وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ [/COLOR](78)[COLOR=#000000] فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ [/COLOR](79)[COLOR=#000000] وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [/COLOR](80)[COLOR=#000000] بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [/COLOR](81))))))))))))))[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#ff0000][SIZE=5] ولاحظوا ((((([COLOR=#000000] مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [/COLOR][/SIZE][SIZE=5](5)[/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000000] قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [/COLOR][/SIZE][SIZE=5](6)[/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000000] وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ [/COLOR][/SIZE][SIZE=5](7)[/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000000] قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [/COLOR][COLOR=#ff0000](8))))))))))) [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]هل فهمتم الشروط ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[QUOTE=أم أحمد(السلفية منهجي);210246] انت كفرت الحاكم بالقانون الوضعي لما لم تكفر نفسك الست تتحاكم الى هذا القانون الوضعي الست تعيش في دولة انت حكمت عليها بانها بدلت الشرع .. وانت بتحاكمك الى محاكم بلدك _ بمفهومكم _ كفرتم ... عندنا نحن ليس بهذه السهولة تكفير من ثبت اسلامه بيقين .. [/QUOTE]
هههه أفلستي يا أختي فبدأتي بالمهاترة هداكِ الله و هداني من قال لك اني راضي بحكم القانون الوضعي ! و أني ساكت عن هذا !

الامر الثاني بعد كل ما سقناه من كلام حول المشرع للقوانين و المبدل لها هو مشرك بحكم الله تقولين لي مسلم بيقين !

حتى لو فهمتي كلام إبن عباس كما تظنون هل هذا ينطبق مع الشرك ! يعني إن أشرك كفره يكود كفر دون كفر ! فكري قليلاً ما تحتاج روحة للقاضي

انظر البداية والنهاية: ج 3 ص 277
نظرت ولم أجد ما كتبت !!!!!!!!!!!!!!!!

قصدك تفسير الشنقيطي ؟

نظرت البداية والنهاية ... الجزء الثالث صفحة 277 ... طبعة دار التقوى
فأي طبعة لديكم !!!!!!!!!!!1

اذن اخوانى ان المتمل لاول وهلة فى الايات سالفة الذكر يضع يديه على الشروط والتى ذكرها الله عزوجل بنفسه لمن يطلق عليه التكفير فان توافرت فيه كان كافرا بالله تعالى واما ان لم تتوافر فيه انتقلنا الى المرحلة التى تليها . وهى الظلم .

[QUOTE=المنبر الإعلامي;210252] هههه أفلستي يا أختي [/QUOTE]
يمكنك ان تضحك هناك مع محارمك هداكم الله فلسنا هنا للضحك

الان بات واضحا انكم لا تريدون ان تسمعوا كلام الله تعالى ولا ان تصلوا الى الحق الذى ذكره الله عز وجل .
استميحكم عذرا لقوله صلى الله عليه وسلم :::::: اترك المراء ولو كنت على حق """""""

[QUOTE=المنبر الإعلامي;210249]
ثانياً: إنَّ مِن المسَلَّم به بيننا وبين خصومنا أنَّ النجاشي قد مات قبل اكتمال التشريع.. فهو مات قطعاً قبل نزول قوله تعالى: {اليوم أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكمُ الإسلام ديناً...}[ سورة المائدة، الآية 3] إذ نزلت هذه الآية في حَجة الوداع، والنجاشي مات قبل الفتح بكثير كما ذكر الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ وغيره.. [gdwl][انظر البداية والنهاية: ج 3 ص 277].[/gdwl]
[الديمقراطية دين-الشبهة الثانية] [/QUOTE]
...
اليس هذا قولك ام تنسخ ما لا تتأكد من صحته ولا تقرأه

لا تنسخ من قوقل ..!!
انسخ من جهازك انت شئ كتبته انت بجهازك متأكدا من صحته حينما نراجع مصادره

[QUOTE=المنبر الإعلامي;210254] قصدك تفسير الشنقيطي ؟ [/QUOTE]
تفسير الشنقيطي أنظر له غدا بإذن الله _ ان تيسر لي _ فهو غير متوفر لدي بالمنزل ولكنه متوفر عند اخوات لي اتأكد منهن من نقلك