[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]قد قلنا إنك يا أبا اسحاق بحاجه ماسه لقياس قدراتك العقليه !!!!!!!!!!
الأحاديث التي ذكرتها لم ابحث في أسانيدها !!!!
لكن سأفترض أنها صحيحه فكان ماذا ؟!!!!!!!!!!!

هل فيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال أهل البيت هؤلاء هم فقط ؟!!! هل فيها أن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ليسوا من أهل البيت ؟!!![/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]

أي دماغ في راسك يفهم هذا !!!![/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]

هذا يسمى في الأصول التنصيص على بعض أفراد العام فأهل البيت عامه تشمل زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم و ذكر أن علي و الحسن و الحسين وفاطمه رضي الله عنهم أجمعين من أهل البيت لا يُنفي ما عداهم !!!![/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]
فأي علاقه هناك حتى تربط هذا الربط بيين هذا وهذا بين ذكر بعض أفراد اهل البيت و بين نفي زوجاته صلى الله عليه وسلم منهم !!!!!
الم اقل لك إنك بحاجه لقياس قدراتك العقليه !!! فأنت تفهم شيء غير موجود أصلا في لفظ الحديث الذي تذكره !!!!
أنت كشخص سمع أن الفواكه حلال ثم سمع أن التفاح حلال فقال إن التفاح فقط حلال و ما عداه حرام !!!!!!
فانظر إلى الفهم الذي فهمه !!!!!
فماذا تقول عنه ؟!!!
أقل ما تقول عنه إنه أحمق و مٌغفل !!!!
و هذا تماما مثل فهمك لهذه الأحاديث !!!!!!
هل في الحديث أن زوجاته صلى الله عليه وسلم ليسوا من أهل البيت بمعنى هل قال صلى الله عليه وسلم إن زوجاتي ليسوا من أهل البيت ؟!!!!

الأهل في اللغه العربيه التي أنزل الله بكلامه تطلق على الزوجه و منه قوله تعالى في موسى ( فقال لأهله امكثوا ) [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]

[COLOR=Red]الآن السؤال :[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]
هات نص عنه صلى الله عليه وسلم قال فيه إن زوجاتي ليسوا من اهل البيت أو قال إن أهل بيتي هم علي و فاطمه و الحسن والحسين هم أهل بيتي فقط ؟!!
أتحداك ؟!!
أرأيت الأمر لا يحتاج إلى هذا التطويل !!!!!!
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]أثبتوا لنا أن الكساء جاء لتأكيد أية التطهير
تفضلوا يا مفترية[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابن الجواء;226470] [CENTER][B][COLOR=Black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الآية ذكرت بيت ولم تذكر بيوت !!!.....
هل يوجد حمق أكثر من هذا !!!...
ولكن الله قالها وأمر نساء النبي :ص: بذكر مايتلى في بيوتهن والآية التي ادعيت بورود ذكر البيت فيها داخلة ضمن مايتلى من آيات ....
قال تعالى: [COLOR=DarkRed]{[COLOR=Red]وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ[/COLOR] وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً }[/COLOR]الأحزاب34
[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]
[SIZE="6"]
[COLOR="Red"] شكرا بن الجوزاء لك كل احترامي
انا ماقصدته بان الايه (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) هنا ذكر بيت ولم يذكر بيوت [/COLOR]
[COLOR="Magenta"]واشكرك مرة اخرى بانك اوردت ايه اخرى تثبت كلامي [/COLOR]
قال تعالى وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً
[COLOR="Black"]نعم لذا ام سلمة روة ماحصل في بيتها وقالت ان الاية نزلت في بيتي[/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="7"]تمنيت ان تاتي بأحاديث تفند الاحاديث التى انا اوردتها[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]وهذه روايه سادسه [/SIZE][/COLOR]
1854 - تعليم الصلاة على آل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - .
4763 - حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة الحزامي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، عن أبيه قال : لما نظر رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى الرحمة هابطة ، قال : " ادعوا لي ، ادعوا لي " ، فقالت صفية من يا رسول الله ؟ قال : " أهل بيتي عليا وفاطمة والحسن والحسين " ، فجيء بهم فألقى عليهم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كساءه ثم رفع يديه ثم قال : " اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد وعلى آل محمد " ، وأنزل الله - عز وجل - : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، وقد صحت الرواية على شرط الشيخين أنه علمهم الصلاة على أهل بيته كما علمهم الصلاة على آله . [/SIZE]
[url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2006&idfrom=4577&idto=4578&bookid=74&startno=0[/url]
[COLOR="Yellow"][SIZE="6"][CENTER]هل تطبقونه[/CENTER][/SIZE][/COLOR]

[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]ان حديث الكساء لا يحتمل اكثر من سببين لوروده :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]الاول : ان الاية خاصة بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن وبالتالي كان هذا دعاء منه صلى الله عليه وسلم بأن يشملهم اذهاب الرجس والتطهير . وهذا هو الصحيح .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]الثاني :عدم ثقة النبي صلى الله عليه وسلم - وحاشاه - بما انزل اليه بشأنهم لهذا كرر الدعاء شهورا عديده .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]اقول لمن يدعي انه للتأكيد : انما التأكيد يكون لما كان فيه شبهة وشك فهل الاية الكريمة فيها شبهة او شك ام ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفهمها فكان يدعو طيلة هذه الشهور ليزيل الله الشك عنها؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]على الرافضة ان يختاروا الاول او الثاني او ان يجيبوا على السؤال الاخير .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]لو علم الشيعة ما تبينه لهم هذه الاية من فضائح في عقيدتهم ما استدلوا بها ابدا . انها تنسف عقيدتهم رأساً على عقب وأول ما تنسف العصمة والامامه المزعومتين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][SIZE=5][COLOR=red]اعتذر عن بعض الاخطاء المطبعيه التي وردت في مشاركتي ولا يمكنني تصحيحها لان زر التعديل غير ظاهر لدي وكتبت للاداره وراسلتهم عبر الايميل ولم يحلوا المشكله[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ورد في الخيار الثاني وبعد كلمة الثاني : كلمة "عد" والصحيح "عدم" [/COLOR][/SIZE][/B]

[QUOTE=ابا اسحاق;226482] [SIZE="6"]
[COLOR="Red"] شكرا بن الجوزاء لك كل احترامي
انا ماقصدته بان الايه (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) هنا ذكر بيت ولم يذكر بيوت [/COLOR]
[COLOR="Magenta"]واشكرك مرة اخرى بانك اوردت ايه اخرى تثبت كلامي [/COLOR]
قال تعالى وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً
[COLOR="Black"]نعم لذا ام سلمة روة ماحصل في بيتها وقالت ان الاية نزلت في بيتي[/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="7"]تمنيت ان تاتي بأحاديث تفند الاحاديث التى انا اوردتها[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]وهذه روايه سادسه [/SIZE][/COLOR]
1854 - تعليم الصلاة على آل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - .
4763 - حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة الحزامي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، عن أبيه قال : لما نظر رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى الرحمة هابطة ، قال : " ادعوا لي ، ادعوا لي " ، فقالت صفية من يا رسول الله ؟ قال : " أهل بيتي عليا وفاطمة والحسن والحسين " ، فجيء بهم فألقى عليهم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كساءه ثم رفع يديه ثم قال : " اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد وعلى آل محمد " ، وأنزل الله - عز وجل - : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، وقد صحت الرواية على شرط الشيخين أنه علمهم الصلاة على أهل بيته كما علمهم الصلاة على آله . [/SIZE]
[url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2006&idfrom=4577&idto=4578&bookid=74&startno=0[/url]
[COLOR="Yellow"][SIZE="6"][CENTER]هل تطبقونه[/CENTER][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
تقول الرواية:
قال : " أهل بيتي عليا وفاطمة والحسن والحسين " ، فجيء بهم فألقى عليهم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كساءه ثم رفع يديه ثم قال : " اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد وعلى آل محمد " ،[COLOR="Blue"] وأنزل الله[/COLOR] - عز وجل - : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]من سبق دعاء الكساء أم أية التطهير؟؟؟؟

ردعلى السؤال أعلاه
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

نبلور الأسئلة للروافض:
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
من أين عرفتم أن اية التطهير في أئمتكم و هي لم تذكر إسما واحدا من أسماء أئمتكم ؟؟؟؟
دعوة الأنبياء مستجابة
أين دليل إستجابة دعاء الكساء؟؟؟؟؟
هل هناك لفظ صريح لامهات المؤمنين يخرجهن من الكساء رغم إختلاف رواياته ؟؟؟؟
و في المقابل هل هناك لفظ لأصحاب الكساء "بإستثناء النبي عليه صلوات ربي"في أية التطهير أو شملهم الخطاب في سياقها؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][B][COLOR=Black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إنه التخبط بعينه ، وفي ذلك دلالة على خور دينهم ...
فتارةً يقولون لما نزلت آية التطهير دعى النبي صلى الله عليه وسلم علي وفاطمة والحسن والحسين وتارةً يقولون نزلت بعد أن دعاهم ودعا لهم...
هذا التناقض يبطل استلالكم أيها المساكين ...
[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;226494] نبلور الأسئلة للروافض:
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
من أين عرفتم أن اية التطهير في أئمتكم و هي لم تذكر إسما واحدا من أسماء أئمتكم ؟؟؟؟
[COLOR="red"][SIZE="6"]ام سلمة تقول دعاء علي وفاطمة والحسن والحسن عليهم السلام[/SIZE][/COLOR]
دعوة الأنبياء مستجابة
أين دليل إستجابة دعاء الكساء؟؟؟؟؟
[COLOR="Red"][SIZE="6"]قالت ام سلمه (وأنزل الله - عز وجل - : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )[/SIZE][/COLOR]
هل هناك لفظ صريح لامهات المؤمنين يخرجهن من الكساء رغم إختلاف رواياته ؟؟؟؟
عندما لايكون حديث للنبي:ص: بانهم مشمولين بالايه ولم يطبقها عليهم فذا بحد ذاته اكبر دليل (هي سالبة بانتفاء الموضوع)
و في المقابل هل هناك لفظ لأصحاب الكساء "بإستثناء النبي عليه صلوات ربي"في أية التطهير أو شملهم الخطاب في سياقها؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR="red"][SIZE="6"]حينما يذكر اصحاب الكساء فيقصد به الخمسه (النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين صوات ربي عليهم)[/SIZE][/COLOR]
[/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]راجع مابين السطور[/SIZE][/COLOR]
[[COLOR="Blue"][SIZE="6"]CENTER]لو كان الازواج مشمولات بالايه لادخل عائشه وام سلمه تحت الكساء
اعيد ان الايعاد منفعه[/SIZE][/COLOR]
باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
[COLOR="red"][SIZE="6"]هنا عائشه روايه للحديث ولم يدخلها النبي معهم وقرأ الايه عليهم[/SIZE][/COLOR]
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص)
‏25969 - حدثنا : ‏‏عبد الله بن نمير ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏عبد الملك يعني إبن أبي سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏من سمع ‏ ‏أم سلمة تذكر أن النبي ‏(ص) ‏كان في بيتها فأتته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ببرمة ‏ ‏فيها ‏ ‏خزيرة ‏ ‏فدخلت بها عليه ، فقال لها : إدعي زوجك وأبنيك ، قالت : فجاء ‏ ‏علي ‏ ‏والحسين ‏والحسن ‏ ‏فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك ‏ ‏الخزيرة ‏ ‏وهو على منامة له على ‏ ‏دكان ‏ ‏تحته ‏ ‏كساءً ‏ ‏له ‏ ‏خيبري قالت : وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية : ‏‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت : فأخذ فضل ‏ ‏الكساء ‏فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال :‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا ، قالت : فأدخلت رأسي البيت ، فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ، قال : إنك إلى خير إنك إلى خير. ‏
[COLOR="red"][SIZE="6"]هنا ام مسلمة راويه الحديث ولم يدخلها[/SIZE][/COLOR]
إبن حبان - طبقات المحدثين بإصبهان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 384 )
858 - وأخبرنا : بن أبي عاصم قال : ، ثنا : أبو الربيع الزهراني قال : ، ثنا : عمار بن محمد ، قال سفيان الثوري : ، عن داود أبي الجحاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، في قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال : نزلت في خمسة رسول الله (ص) وعلي وفاطمة وحسن وحسين.
[COLOR="red"][SIZE="6"]
هنا يقول نزلت باالخمسة[/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]الى الان لم ارى منكم حديث عن النبي يطبق الايه على واحدة من زوجاته اذا مادليلكم على انهم مشمولات باية التطهير[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابن الجواء;226504] [CENTER][B][COLOR=Black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إنه التخبط بعينه ، وفي ذلك دلالة على خور دينهم ...
فتارةً يقولون لما نزلت آية التطهير دعى النبي صلى الله عليه وسلم علي وفاطمة والحسن والحسين وتارةً يقولون نزلت بعد أن دعاهم ودعا لهم...
هذا التناقض يبطل استلالكم أيها المساكين ...
[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [/QU
[CENTER][COLOR="Blue"][SIZE="6"]كل الاحاديث التى اتينا بها من كتبكم
الان
المسكين الذي لايستطيع ان ياتي باحاديث على مدعاه

اعطنا ادلة على ان الايه شامله لزوجات النبي:ص:[/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=ابا اسحاق;226515] [QUOTE=ابن الجواء;226504] [CENTER][B][COLOR=Black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إنه التخبط بعينه ، وفي ذلك دلالة على خور دينهم ...
فتارةً يقولون لما نزلت آية التطهير دعى النبي صلى الله عليه وسلم علي وفاطمة والحسن والحسين وتارةً يقولون نزلت بعد أن دعاهم ودعا لهم...
هذا التناقض يبطل استلالكم أيها المساكين ...
[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [/QU
[CENTER][COLOR="Blue"][SIZE="6"]كل الاحاديث التى اتينا بها من كتبكم
الان
المسكين الذي لايستطيع ان ياتي باحاديث على مدعاه
اعطنا ادلة على ان الايه شامله لزوجات النبي:ص:[/SIZE][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]كل الأحاديث التي أتيت بها من كتبنا دليل أنه لا يوجد شيء في كتبكم
ألا تلاحظ أنكم تثبتون عقائدكم من موروثنا
أيهما نقدم الحديث أم الأية ؟؟؟؟
الأحاديث التي أتيت بها أدعية و لم تثبت إستجابة لها لا في الكتاب و لا في السنة
ثم لا تنسيى أنت عندك تسعة معصومين فيهم واحد وهم
لم يشر إليهم النبي في الكساء يا مسكين ناهيك عن الخرافة المتسردب كيف تثبت لهم ما إدعيت للأخرين
كيف تخرج من هذا الإشكال
لا تنسى الأسئلة السابقة لا تتهرب عن الإبجابة
تفضل
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;226519] [QUOTE=ابا اسحاق;226515]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]كل الأحاديث التي أتيت بها من كتبنا دليل أنه لا يوجد شيء في كتبكم
ألا تلاحظ أنكم تثبتون عقائدكم من موروثنا
أيهما نقدم الحديث أم الأية ؟؟؟؟
الأحاديث التي أتيت بها أدعية و لم تثبت إستجابة لها لا في الكتاب و لا في السنة
ثم لا تنسيى أنت عندك تسعة معصومين فيهم واحد وهم
لم يشر إليهم النبي في الكساء يا مسكين ناهيك عن الخرافة المتسردب كيف تثبت لهم ما إدعيت للأخرين
كيف تخرج من هذا الإشكال
لا تنسى الأسئلة السابقة لا تتهرب عن الإبجابة
تفضل
[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Black"][align=right]وهنا قوة المذهب الشيعي بانه قادر على اثبات عقيدته من كتب مخالفيه
ام الايه
نزلت على النبي:ص: وهو المبين للقران كما في الايه التى ذكرناها بمشاركه سابقه
والنبي:ص: قال هؤلاء اهل بيتي وقرأ اية التطهير

اي سؤال تقول لم اجبك عليه ضعه وانا مستعد[/align][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابا اسحاق;226524] [QUOTE=أبو أحمد الجزائري;226519]
[SIZE="6"][COLOR="Black"][align=right]وهنا قوة المذهب الشيعي بانه قادر على اثبات عقيدته من كتب مخالفيه
ام الايه
نزلت على النبي:ص: وهو المبين للقران كما في الايه التى ذكرناها بمشاركه سابقه
والنبي:ص: قال هؤلاء اهل بيتي وقرأ اية التطهير
اي سؤال تقول لم اجبك عليه ضعه وانا مستعد[/align][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
الرويات مشيناها كلها صحيحة يا قوي المذهب
أثبت لنا لباقي الأئمة ما أثبت لأصحاب الكساء تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT]

طيب اذا القط من ال البيت يبقى عفير راوي حديث صحيح وهو من ال البيت كمان ؟؟؟؟؟[caution]الشيعه تقول ان القط القطو من ال البيت لحق حالك يا سني ودور على قط من نسل قط ال البيت[/caution]ههههههههههههههههههههههههههههههههه يخرب بيت الغباء

ليش اهل البيت لم يكن طاهرين من قبل طيب انا اقلك انه عائشه طاهره ولا تحتاج تطهير بتفسيركم ونفس تأويلكم لان اذا عائشه بنت ابو بكر لا تحتاج تطهير لو عاوز تفسر نفس طريقتك وتنفي ان عائشه منهم يبقى نقول كيف لله ان لا يذكر زوجت نبيه ؟؟؟ وكيف لله ان يختم الاسلام بزوجه غير صالحه كما افتريتم عليها ؟؟؟ جاوب على سؤال واحد ان كنت عاقل

[QUOTE]
[CENTER][COLOR=Blue][SIZE=6]كل الاحاديث التى اتينا بها من كتبكم
الان
المسكين الذي لايستطيع ان ياتي باحاديث على مدعاه
اعطنا ادلة على ان الايه شامله لزوجات النبي:ص:[/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[/QUOTE][CENTER][COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]الأحاديث التي ذكرت تم تفنيدها ، ولكن إذا كنت مفعم بالجهل المركب فهذه مشكلتك....[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][QUOTE][COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=Blue][SIZE=6]اعطنا ادلة على ان الايه شامله لزوجات النبي[/SIZE][/COLOR][/QUOTE][COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]وهل تريد أصدق من الله قيلا ؟ أما إن كنت ترى في الآية استثناء لأي منهن فإلينا به ؟؟؟.... [/B]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=ابا اسحاق;226524] [QUOTE=أبو أحمد الجزائري;226519]
[SIZE="6"][COLOR="Black"][align=right]
والنبي:ص: قال[COLOR="Blue"] هؤلاء[/COLOR] اهل بيتي وقرأ اية التطهير
اي سؤال تقول لم اجبك عليه ضعه وانا مستعد[/align][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
لا تقول أن أية التطهير حددت أئمتكم ليسمعوك الزيدية و الإسماعيلية و تبقى حكايتك حكاية
نسهلها لك ربما تستوعب
إسم الإشارة "ّهؤلاء "هل يشمل باقي الأئمة أم يحدد الموجودين فقط؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

هههههههه يبين قوت عقيته لو ما في سنه كيف تثبت يا عبقري زمانك من عفير راوي الحديث؟؟؟

[QUOTE=الشيخ ابو زكريا;226533] طيب اذا القط من ال البيت يبقى عفير راوي حديث صحيح وهو من ال البيت كمان ؟؟؟؟؟[caution]الشيعه تقول ان القط القطو من ال البيت لحق حالك يا سني ودور على قط من نسل قط ال البيت[/caution]ههههههههههههههههههههههههههههههههه يخرب بيت الغباء [/QUOTE]
[COLOR="SandyBrown"][SIZE="7"]
:لا::لا::لا:

شيخ استعجلت واتهمت نفسك وعلمائك بالغباء
الالباني يصحح رواية السنور من اهل البيت[/SIZE][/COLOR]

الحديث: 6007 - السنور من أهل البيت و إنه من الطوافين أو الطوافات عليكم( حم ) عن أبي قتادة . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3694 في صحيح الجامع

[url]http://www.alalbany.net/books_view_mod.php?id=24720&search=السنور[/url] من&allbook=all

طيب لو القط من ال البيت يبقا امنا عائشه من ال البيت كدا كدا راح استعبطك لو اكدت انه من ال البيت يا فالح هههه وقع في فخ المسكين وكمان مدام انت تؤمن في البخاري والاباني والصحيحين يعني انت تتبعنا وتتبع علمائنا لماذا تستشهد في علماء السنه محنا عارفين ان السنه صح والاحديث تبعنا صح وكلام علمائنا في عائشه رضي الله عنه صح اذا عائشه من ال البيت رغم عن انفكم

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;226525] [QUOTE=ابا اسحاق;226524]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
الرويات مشيناها كلها صحيحة يا قوي المذهب
أثبت لنا لباقي الأئمة ما أثبت لأصحاب الكساء تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
:لا:
[CENTER][SIZE="6"]ابواحمد هذا الكلام غير مقبول مشيناها
اريدك ان تضعف الروايه الضعيفه لاتدري لعلك تهديني الى شئ خفي علي
اعطيناك الروايات بمصادرها
وطلبت منا الرابط واعطيناك
الان انتم مطالب بتصحيح الروايات او تضعيفها وبعدها ناتي لسؤالك[/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=الشيخ ابو زكريا;226547] طيب لو القط من ال البيت يبقا امنا عائشه من ال البيت كدا كدا راح استعبطك لو اكدت انه من ال البيت يا فالح هههه وقع في فخ المسكين وكمان مدام انت تؤمن في البخاري والاباني والصحيحين يعني انت تتبعنا وتتبع علمائنا لماذا تستشهد في علماء السنه محنا عارفين ان السنه صح والاحديث تبعنا صح وكلام علمائنا في عائشه رضي الله عنه صح اذا عائشه من ال البيت رغم عن انفكم [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]شيخ قلنابمشاركات سابقه بان نساء النبي :ص: جميعا من اهل البيت بمافيهم عائشه وحفضه [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابا اسحاق;226548] [QUOTE=أبو أحمد الجزائري;226525]
:لا:
[CENTER][SIZE="6"]ابواحمد هذا الكلام غير مقبول مشيناها
اريدك ان تضعف الروايه الضعيفه لاتدري لعلك تهديني الى شئ خفي علي
اعطيناك الروايات بمصادرها
وطلبت منا الرابط واعطيناك
الان انتم مطالب بتصحيح الروايات او تضعيفها وبعدها ناتي لسؤالك[/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]سبحان عن الإفلاس صحيحة صحيحة صحيحة ماذا تريد بعد ما إستطعنا أن نضعفها براوة عليك يا ولد
هي حاجة من إثنين أما ضعيفة أو صحيحة لكن ليس هنا مربط الفرس ليست أخر محطة فلا تلف وتدور صحيحة أنت مطالب بإثبات التطهير لباقي الأئمة
ضعيفة أنت مطالب كذلك فلا تحاول أن تنحرف عن الإلتزام
رد عن الإسئلة و لا تتهرب[/COLOR][/SIZE][/FONT]

طيب مادم من ال البيت شملتها الايه؟؟
وحتى لو لم تشملها هي زوجت النبي وخاتم الانبياء والمرسلين ولها احترام رغم عن انف اي ابن متعه ودائم صح كلامي السؤال نحن من بني ادم وادم ابونا صح؟؟
وادم عليه السلام نبي وانا من ادم وانا ابن نبي ايه رايك في الكلام دا؟؟؟ عائشه بنت ادم ولا لا؟؟؟ رضي الله عنها وارضها

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]المطلوب من ابا اسحاق الان اثبات ان التسعه الباقين من الائمه تشملهم اية التطهير
وقول الشيعه ان الرسول خص الخمسه فقط دليل على بطلان عصمة الباقين من الائمه
واذا قالوا لم يختص بالخمسه فقط قلنا الزوجات موجودات باصل الايه
وانما جائت الاضافه للخمسه بالحديث
واي جواب خارج هذا سوف يحرر
وجزى الله ابوحمد خيرا[/COLOR][/SIZE]

[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]اين ردك على المشاركه رقم 44 يا ابا اسحاق ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

هذا دليل من مصادر اهل السنة على تسمية الائمة باسمائهم
الذهبي في (سير أعلام النبلاء) حين ذكر الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) ومدحهم وذكر أنهم كانوا أهلاً للإمامة بل أحق بها, وقال عن الإمام زين العابدين (عليه السلام): ((وزين العابدين: كبير القدر من سادة العلماء العاملين يصلح للإمامة)) (ج 13 / 120). وكذلك قال عن الباقر (عليه السلام): ((وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر: سيد إمام فقيه يصلح للإمامة وكذا ولده جعفر الصادق : كبير الشأن من أئمة العلم كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور. وكان ولده موسى: كبير القدر جيد العلم أولى بالخلافة من هارون...)) وهذا كله بعد أن قال عن الحسن والحسين: ((لو استخلفا لكانا أهلاً لذلك)).

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]لا نريد الاسماء
مع ان الشيعه مختلفين الى درجه كبيره في اثبات او نفي وجود قائمه باسماء الائمه والقول الراجح عندهم عدم وجود قائمه
-
السؤال هو :- ماهو الدليل على ان الائمه التسعه من ولد الحسين مشمولين باية التطهير
واذا كانوا غير مشمولين نريد الدليل على عصمتهم[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=انصار المحسن;226670] هذا دليل من مصادر اهل السنة على تسمية الائمة باسمائهم
الذهبي في (سير أعلام النبلاء) حين ذكر الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) ومدحهم وذكر أنهم كانوا أهلاً للإمامة بل أحق بها, وقال عن الإمام زين العابدين (عليه السلام): ((وزين العابدين: كبير القدر من سادة العلماء العاملين يصلح للإمامة)) (ج 13 / 120). وكذلك قال عن الباقر (عليه السلام): ((وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر: سيد إمام فقيه يصلح للإمامة وكذا ولده جعفر الصادق : كبير الشأن من أئمة العلم كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور. وكان ولده موسى: كبير القدر جيد العلم أولى بالخلافة من هارون...)) وهذا كله بعد أن قال عن الحسن والحسين: ((لو استخلفا لكانا أهلاً لذلك)). [/QUOTE]
[CENTER][B][COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أيها المسكين هل غاب عن بالك أن الإمامة ركن من أركان دينكم ، فكيف تريد أن تثبتها بكلام الذهبي ؟؟؟؟...
أضف إلى هذا أن الذهبي قال [COLOR=DarkRed]([COLOR=Red]يصلح[/COLOR] للإمامة[/COLOR] )...
إذن هو لم يكن إمام إذا ما أخذت بكلام الذهبي ، كذلك ومن جهلك المركب والذي هو سمة من سمات حملة الأسفار لم تدرك ما ذكر الذهبي في بداية بعض مما نقلت ، حيث قال....

المُنْتَظَر الشريف أبو القاسم ، محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب ، العلوي الحسيني .
خاتمة الاثني عشر سيدا ، [U][COLOR=Red]الذين تدعي الإمامية عصمتهم[/COLOR][/U] -[COLOR=Red]ولا عصمة إلا لنبي[/COLOR]- ومحمد هذا هو الذي [COLOR=Red]يزعمون[/COLOR] أنه الخلف الحجة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه صاحب السرداب بسامراء ، وأنه حي لا يموت ، حتى يخرج ، فيملأ الأرض عدلا وقسطا ، كما ملئت ظلما وجورا . فوددنا ذلك -والله- [COLOR=Red]وهم في انتظاره من أربع مائة وسبعين سنة ، ومَن أحالك على غائب لم ينصفك ، فكيف بمن أحال على مستحيل ؟ ! والإنصاف عزيز . [U][SIZE=6]فنعوذ بالله من الجهل والهوى [/SIZE].[/U][/COLOR]

وحاء في خاتمة ما نقلت منه التالي....
[COLOR=Red]نعوذ بالله من زوال العقل[/COLOR] . قل فلو فرضنا وقوع ذلك في سالف الدهر ، [COLOR=DarkRed]فمن الذي رآه ؟ ومن الذي نعتمد عليه في إخباره بحياته ؟ ومن الذي نص لنا على عصمته ، وأنه يعلم كل شيء ؟[/COLOR] [COLOR=Red]هذا هوسٌ بيِّن[/COLOR] . إنْ سَلَّطناه على العقول ضلت وتحيرت ، بل جوزت كل باطل . [COLOR=Red]أعاذنا الله وإياكم من الاحتجاج بالمحال والكذب[/COLOR] ، أو رد الحق الصحيح كما هو ديدن الإمامية .
وممن قال : إن الحسن العسكري[COLOR=Red] لم يعقب[/COLOR] : [COLOR=DarkRed]محمد بن جرير الطبري ، ويحيى بن صاعد ، وناهيك بهما معرفة وثقة . [/COLOR]
****************
صحيح نعوذ بالله من زوال العقل !!! ...
الآن .. هل تقبل بما قال الذهي بمافي ذلك وصفه للإمامية وتبخيرحجتكم الذي تريد إضفاء طابع العصمة عليه إستناداً إلى حديث الكساء ؟؟....

[/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]عذراً أخي نعمة الهداية ،لم أنتبه لردك كونه أتى أثناء صياغتي لمشاركتي السابقة....[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[/CENTER]

[QUOTE=انصار المحسن;226670] هذا دليل من مصادر اهل السنة على تسمية الائمة باسمائهم
الذهبي في (سير أعلام النبلاء) حين ذكر الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) ومدحهم وذكر أنهم كانوا أهلاً للإمامة بل أحق بها, وقال عن الإمام زين العابدين (عليه السلام): ((وزين العابدين: كبير القدر من سادة العلماء العاملين يصلح للإمامة)) (ج 13 / 120). وكذلك قال عن الباقر (عليه السلام): ((وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر: سيد إمام فقيه يصلح للإمامة وكذا ولده جعفر الصادق : كبير الشأن من أئمة العلم كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور. وكان ولده موسى: كبير القدر جيد العلم أولى بالخلافة من هارون...)) وهذا كله بعد أن قال عن الحسن والحسين: ((لو استخلفا لكانا أهلاً لذلك)). [/QUOTE]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]اما انك لا علم لك بالحوار او فهمت امرا على غير وجهه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ليس هناك من اهل السنة من قال ان النبي صلى الله عليه وسلم نص بالاسم على الاثني عشر خليفه كي نسميهم لك[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]النبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه "[/B][COLOR=#000000]لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم أفهمها . فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش "[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]ولو راجعنا التاريخ لوجدنا ان هذه النبوءة النبوية الشريفه تحققت فقد تسلم الخلافة اثني عشر خليفة كلهم من قريش وكان الاسلام عزيزا وانتشر من الصين شرقا الى الاندلس غربا .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]ولكن من يدعي التنصيص بالاسم هم انتم فأين هو التنصيص على الائمة الذين تدعون بهم ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]ومن تسلم امر المسلمين منهم غير علي والحسن رضي الله عنهما ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]فهل تحققت النبوءة النبوية في الاثني عشر اماما الذين تدعون بالتنصيص عليهم ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]التاريخ يكذب اي ادعاء بتحقق البنوءة وهنا انت والشيعة امام خيارين "[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]1. ان التنصيص عليهم افتراء لا اساس له من الصحه .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]2. ان النبوءة لم تتحقق وفي هذا تكذيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم .وان الله تعالى لم يصدق نبوءة نبيه ويهيء الاسباب لتحققها .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]وحاشى لله تعالى ان لا يحقق لرسوله نبوءته فهو لا ينطق عن الهوى .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]اما عن رأي علماء السنة فيمن ذكرت من الائمه من كونهم مؤهلين للامامه فهذا لورعهم وتقواهم والتي لم يقل غيرهم من اهل السنة بغير هذا ولم يطعن احد فيهم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]خلافنا معكم حول ان الامامة تنصيب الهي بالنص وان هذه الامامه هي امامة حكم وخلافه وهذا ما لم يرد له ذكر لا بالقران الكريم ولا بصحيح السنة النبوية الشريفه.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]مرة اخرى اقول :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]لو كانت بالتنصيص لكان لزاما على الله تعالى ان يهيء الاسباب لهم لتولي زمام الخلافة للمسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى فلو تنبأ بما تدعون انه تنصيص لكان على الله سبحانه تصديق هذه النبوءة لرسوله صلى الله عليه وسلم فهو سبحانه من يوحي اليه وبالتالي تصديقه وتهيئة الاسباب لتحقيق النبوءه وانتفاء الواقع يعني انتفاء الادعاء بالتنصيص الالهي وذكر الاسماء بالنبوءة .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[COLOR="Red"][SIZE="7"] حد فهم من الشيعي دا شيء لغاية الان الموضوع مفتوح [/SIZE][/COLOR]

هاكذا ترد الشيعه في المنتدى على اهل السنه
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت اوضح لاخواني اهل السنه كيف الشيعه بترد على سؤال اهل السنه واليكم المقطع لتوضيح الرد على اهل السنه
الطرف الذي يسأل هو سني ونعطي مثال مسرحية مدرسه المشاغبين شخصية السني مرسي ابن المعلم الزناتي والشيعي هو يونس شلبي اليكم توضح لا اطيل عليكم[url]http://www.youtube.com/watch?v=vTBQ1v_3taE[/url]
الفكره ليست استهزاء[warning]false[/warning][caution]ولله لا استهزء اشعر ان الشيعه تتكلم بنفس طريقة يونس شلبي[/caution]
:جز:

[SIZE=5][COLOR=indigo]أضحك الله سنك ياشيخنا الكريم __ صحيح البيتاع دي اللي قالها مرسي هي إيه ؟ ده الولد منصور مبجمعش بالظبط نفس رد الشيعه مبجمعوش يتشتتوا الحوار زي الواد منصور في المقطع ههه [/COLOR][/SIZE]

حياكم الله الله يبارك فيكم الان هم موجودين في الغرفه الصوتيه تفضلي دخول الغرفة من هنا [url]http://www.ansarsunna.com/room/[/url]

فين حفيد الشلبي اقصد حفيد علي ما يرد علي تعال اهدم دينك بثواني وسؤالين اتحداكم تجاوبونه

الي فهمته من تعليقك انك مش فاهم شيء وبرات الموضوع سؤالك التفاسير اهل السنه خذتها الرافضه وتستشهد بها لهم اذا عقيدة السنة صحيحه وتفسيرنا صحيح ولماذا لا يتبعنا الشيعه في تفسيرنا بما فيها تحريم المتعه والاحديث اللطم والخ.........

[SIZE="6"][COLOR="Red"]الشيعه في هذا الموضوع حاولوا اخراج زوجات النبي من اية التطهير الواضحه
ولم يفلحوا
قام علماء الشيعه ببتر الايه حتى يبقى نصفها ويتم اخراج زوجات النبي
ولم يفلحوا
حاولوا افهام القارء ان حديث الكساء يحصر الال في الخمسه فتورطوا لانهم لم يستطيعوا اضافة باقي الائمه
وبائت كل المحاولات بالفشل الذريع
وطلبنا منهم دليل عصمة باقي ائمتهم اذا كانوا ايضاً معصومين
ولم يفلحوا
ولان الموضوع تجاوز الثمان صفحات بدون جدوى تقرر ان
يغلق --والسلام
الاشراف[/COLOR][/SIZE]

نعم يغلق لافلاس الروافض وننصحهم ان لا يتبعون ال عفير وعلى الاحوط اي قصه من الفالي لا تنقل حتى ما يتلوث عقل العامه
تم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين واختم بقوله عز وجل
ال عمران (آية:73): ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدى هدى الله ان يؤتى احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم
[caution]تم والحمد لله كتم انفاس الشيعه ال عفير وعدم اجابتهم على اعظم موضوع في تريخ الروافض درس لكم الى اجيالكم[/caution]
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .