هذا الكلام عبارة عن تسطير وعار من الدليل او المصدر

دوختهم ولاية علي
===============
صدقت

[QUOTE=نور عيني يا حسين;251398] أبو أحمد
اذا قلت انك تعمل وانت واقف فماذا تعني هذه الجملة؟؟
هل تعني انك تعمل وانك واقف؟ ام تعني انك تعمل في حال الوقوف؟؟
فنفس الشيئ في الاية الكريمة تعني ان المؤمنون يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة في حال الركوع
وأي عالم في النحو سيعرف معناها! [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
و هل تصدق الأئمة الأخرون و هم راكعون و خاصة الحسن و الحسين الذان عايشا نزول الأية في حق علي كما تدعون ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محمد بن أبي بكر;251405] أبو أحمد الجزائري
عضو مخضـــرم بمنتدى أنصار السنة
==============
تقصد بأن المقصود من الآية
الذين يؤتون الزكاة و الراكعين و أن لا ربط بين من أتى الزكاة و الراكع سوى حرف العطف " و " .؟
و أن علي لم يتصدق بخاتمه و هو راكع
و بالتالي فأن الآية لا تنص على ولاية علي .. لأنه غير المقصود بها
(((((((((((((((((((( صح ؟ ))))))))))))))))))))) [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
و الله قرأت الأية مرارا فلم أجد ذكر إسم علي فلا ادري كيف عرفتم أنه هو المقصود؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=سيد محمد;251672] دوختهم ولاية علي
===============
صدقت [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]دوختنا لأننا لا نملك المجهر السحري الذي تملكون لذلك يتعذر علينا رؤية إسم علي في الأية [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;251279] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
إذا كان هذا التصدق تثبتون به الولاية لعلي رضي الله عنه
أين دليل ولاية الأئمة الأخرين في القرأن؟؟؟؟
ثم لماذا لم يتصدق الأئمة الأخرون و هو راكعون؟؟؟؟

[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
سوف أسحب الكلام أعلاه حتى نبقي المسألة في كيفية التصدق يا رافضة و أتحداكم به في موضوع مستقل عن هنا لاحقا إن شاء الله [/COLOR][/SIZE]

يا انانتم!!
مابكم؟؟؟
حتى ولو كان شخصا غير علي من تصدق
هذا ليس حواركم!
اذا سالتم حل يخرج التصدق في الركوع الشخص من الخشوع؟
الجواب هو لااااااااا
فاذا كان كذالك اذا لمذا مدح الله به اوليائه ولماذا قال ان اوليائه هم الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون؟؟؟؟؟؟؟؟
اها لأن القران ليس صحيحا ويمكن ان خطأ!!!
اليس كذلك؟

[QUOTE=نور عيني يا حسين;251865] يا انانتم!!

اذا سالتم حل يخرج التصدق في الركوع الشخص من الخشوع؟
الجواب هو لااااااااا
[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
ما دام عرفت أن التصدق في حالة الركوع لا يخرج صاحبه من الخشوع حبذا لو تضعنا في الصورة و تعطينا الكيفية التي تصدق بها علي و هو راكع ؟؟؟؟
أعطينا سيناريو العملية إن جاز التعبير
تفضل[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نور عيني يا حسين;251865] يا انانتم!!
مابكم؟؟؟
حتى ولو كان شخصا غير علي من تصدق
هذا ليس حواركم!
اذا سالتم حل يخرج التصدق في الركوع الشخص من الخشوع؟
الجواب هو لااااااااا
فاذا كان كذالك اذا لمذا مدح الله به اوليائه ولماذا قال ان اوليائه هم الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون؟؟؟؟؟؟؟؟
اها لأن القران ليس صحيحا ويمكن ان خطأ!!!
اليس كذلك؟ [/QUOTE]

:بس:

:سل:

[B][COLOR="Purple"][SIZE="6"]لا تكتير علينا الكلام الدي لا فائدة فيه _ اعطنا كيفية تقديم الصحابي الجليل علي إبن ابي طالب خاتمة لسائل هل عرفه هل رفع رأسه من السجود كيف كيف
:تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ:
حتى ترى أنا كل أحدتكم كدب قال رجل وأخرجها من شاء [/SIZE][/COLOR][/B]

:بس:

:سل:

[COLOR="DarkGreen"][B] يا صديقي نور عيني كل شيء واضح ألحق لا يكدب والباطل فيه شبهات وكدب_ نعم الله قال في أوليأه الدين يركعون ويصدقون الصداقة_ ولكن لا نكدب على الله نتخدها بهذ الطريقه [/B][/COLOR]

[COLOR="Blue"][B]نعم لا ننكر خير علي إبن ابي طالب:تخ: نحبه وأصحابه أجمعين [/B][/COLOR]

[COLOR="Red"][B][U]ولكن يا صديقي نور عيني الله ما قال إركع وفي ركوعك صدرق وأنت راكع أو ساجد هد مخالف:لا: [/U][/B][/COLOR]



[COLOR="DarkGreen"][B]وعندنا في السنة بعض من قال أن رسول الله:ص: سأل رجل عن خاتم قال من أعطاك ايها قال دلك الراكع_ وكان الراكع علي ونحن نقول نعم خير وبركات من علي الساخي_ ولكن أعطاه الخاتم قبل أن يشرع في الصلاة

وعندما سأله رسول الله :ص:كان علي:ر: بدأ في صلاته_ واضح ولكن الحديت ضعيف والله أعلم على دلك [/B][/COLOR]



[COLOR="Red"][B][U]السؤال الأول[/U] لمدى لم يوضح صاحب الحديت كيفية تقديم علي الخاتم لسائل[/B][/COLOR]

[B][COLOR="Red"][U]السؤال التاني[/U] لمدى أكتر الأحديت عند الشيعة يأخدنه من ألسنة والجماعه ويغيرنه إلى فهيهم وإن شئت أتيتك أحديت شيعة كلها مروية عندنا وتغيرنهة كيف تشاؤهن[/COLOR][/B]

[COLOR="Red"][B][U]السؤال التالت[/U] قلنا بوضوح لمدى عندما لا تجدنا الأدلة عندكم تكررون الكتابات في جوابكم حتى تلت مرت ألا تخجلون [/B][/COLOR]

[B][COLOR="Red"][U]السؤال الرابع والأخير[/U] أجيب على الأسئلة بوضح وإلا إنسحب باراك الله فيك لا تخلط الأمور نحن لا نريد تمدح أو غير دلك نحن طلبنا الكيفية يا أخي أن أميو صورلي كيف تصدق علي وهو راكع حتى أن أتصدق بمتله [/COLOR][/B]



والسلام عليكم ورحمة الله

[COLOR="Black"][SIZE="5"][FONT="Tahoma"]بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين

اخواننا الشيعه الافاضل اخواننا الموالين الافاضل الزميل الجزائري لم يستشكل بموضوع التصدق ولكن هو يريد معرفه السيناريو الذي دار بين امير المؤمنين عليه السلام وبين المتسول الذي تصدق بالخاتم له لان الجزائري بحث في كل الطرق على تفنيد الحادثه ولم يجد غير هذا الموضوع ولهذا يرجى من الاخوه الافاضل الموالين ان يبينو له كيف جرى السيناريو بين امير المؤمنين وبين المتسول في قضيه التصدق بالخاتم الذي فعله بعده عمر ابن الخطاب اربعين مره ولم يتقبل الله منه هذا العمل ولهذا نرجو من الاخوه تبيان العمل له ان وجد الجواب لانه قد اللتزم بموضوع يظن انه سيكون خلاصه منه رغم ان الاخوه الافاضل بينو له الكلام بصور عديده ولكن طبيعه الوهابيه هي اللف والدوران ليبنو انفسهم اصحاب الحق [/FONT][/SIZE][/COLOR]

:بس:
[SIZE="6"]
[COLOR="DarkGreen"][B][U][COLOR="Blue"]الحمد لله[/COLOR][/U][/B]_ ما خاب من قال الحق ولو مر

نرى هل من مجيب !!!!!!!!!!!!!??????????¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Black"][FONT="Tahoma"][SIZE="5"]والله لو اعطيناكم الحق بيدكم تنكرونه لانكم روضتم انفسكم على التعصب وعدم تقبل الحقيقه حتى ولو اقتنعتم بها راجع كل المواضيع الردود التي اعطاكم اياها الاخ العلوي وانظر كم مره بينها لكم وكم مره بين لكم ماتسمونه بالسيناريو ولكن هل تقبلتم الحقيقه ؟؟؟؟؟ ام بقيتم على ماتربيتم عليه من اللف والدوران عموما اتمنى ان تتقبلو مانقوله لكم من مصادركم التي فضحت كل ماتنصبونه لال بيت رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين [/SIZE][/FONT][/COLOR]

:بس:
لا مجال هنا للكلام الدي لا فائدة فيه _ قل لنا فائدة وأجبنا عن سؤالنا أو اصمت لكن خيرا لك يا صديقي _ ما زلنا نفتقد التوضيح في كيفية تقديم الصداقة أتناء الركوع _



[B][I][COLOR="Red"]فكر بعقلانية لا تكون صاحب دفع الباطل لتخرق الحق _ فالحق واضح لن تصله أنت بفلسفة كلامك الساقط قل لنا ائتنا بدليل قطعي من كتاب الله أو بيين لنا كيفية تقديم الصداقه في المسجد وأنت راكع

مسكين أراد أن يسكت الحق و رده على سؤال_ بكلامه الدي هو كله تعصب ليطفئ النار التي تلهف قلبه من فقدانه بما يرد به وبدأ _ في الأول طلب النجدة من من على دربه المسدود وبعدين تهجم على الواهبين أنهم لا يفقهون شيء وخرافة لا أصلا لها بيننا

نعم نحن لا نفقه شيء يا صديقي تاج وضح لنا أنت يا الله تفضل بدون دوراً وحلوة الكلام للهروب_ ولا تتهمنا وضح لنا لكن خير [/COLOR][/I][/B]

[QUOTE=محمد أمين أبو_ هرا;251932] :بس:
لا مجال هنا للكلام الدي لا فائدة فيه _ قل لنا فائدة وأجبنا عن سؤالنا أو اصمت لكن خيرا لك يا صديقي _ ما زلنا نفتقد التوضيح في كيفية تقديم الصداقة أتناء الركوع _
[B][I][COLOR="Red"]فكر بعقلانية لا تكون صاحب دفع البايلا طل لتخرق الحق _ فالحق واضح لن تصله أنت بفلسفة كلامك الساقط قل لنا ائتنا بدليل قطعي من كتاب الله أو بيين لنا كيفية تقديم الصداقه في المسجد وأنت راكع
مسكين أراد أن يسكت الحق و رده على سؤال_ بكلامه الدي هو كله تعصب ليطفئ النار التي تلهف قلبه من فقدانه بما يرد به وبدأ _ في الأول طلب النجدة من من على دربه المسدود وبعدين تهجم على الواهبين أنهم لا يفقهون شيء وخرافة لا أصلا لها بيننا
نعم نحن لا نفقه شيء يا صديقي تاج وضح لنا أنت يا الله تفضل بدون دوراً وحلوة الكلام للهروب_ ولا تتهمنا وضح لنا لكن خير [/COLOR][/I][/B] [/QUOTE]


[SIZE="5"][COLOR="Green"]أسعدني مروك أخي الفاضل محمد أمين أبو_ هرا شكرا جزيلا[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=تاج راسي علي;251926] [COLOR="Black"][SIZE="5"][FONT="Tahoma"]بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين
اخواننا الشيعه الافاضل اخواننا الموالين الافاضل الزميل الجزائري لم يستشكل بموضوع التصدق ولكن هو يريد معرفه السيناريو الذي دار بين امير المؤمنين عليه السلام وبين المتسول الذي تصدق بالخاتم له لان الجزائري بحث في كل الطرق على تفنيد الحادثه ولم يجد غير هذا الموضوع ولهذا يرجى من الاخوه الافاضل الموالين ان يبينو له كيف جرى السيناريو بين امير المؤمنين وبين المتسول في قضيه التصدق بالخاتم الذي فعله بعده عمر ابن الخطاب اربعين مره ولم يتقبل الله منه هذا العمل ولهذا نرجو من الاخوه تبيان العمل له ان وجد الجواب لانه قد اللتزم بموضوع يظن انه سيكون خلاصه منه رغم ان الاخوه الافاضل بينو له الكلام بصور عديده ولكن طبيعه الوهابيه هي اللف والدوران ليبنو انفسهم اصحاب الحق [/FONT][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[SIZE="5"][COLOR="Green"]إخوانه الشيعة إخوانه الموالين أخوكم تاج إنسان فاشل لذلك لا يجرأ ان يجيب عن السؤال و أتحداه و أتحداكم معه أن تعطونا تفاصيل التصدق من كتبكم
أكتفي برواية واحدة حتى و لو ضعيقة تبين كيف تصدق علي و هو راكع دون أن ينقض خشوعه و بالتالي ركوعه ؟؟؟؟؟
هي يا موالين
تفضلوا[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]نعيد عليكم الموضوع بكلام سيدكم الخوئي
(مسألة 16): لو ترك الطمأنينة في الركوع أصلا بأن لم يبق في حده بل رفع رأسه بمجرد الوصول سهوا (1) فالأحوط إعادة الصلاة، لاحتمال توقف صدق الركوع على الطمأنينة في الجملة، لكن الأقوى الصحة.
........................................................................................................................[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="4"][COLOR="Red"]
(1): احتمل (قده) حينئذ وجهين.
أحدهما: أن يكون ذلك من نسيان الذكر والطمأنينة بعد تحقق أصل الركوع، وبما أن المنسي جزء غير ركني ولا يمكن تداركه لاستلزام زيادة الركن يحكم بصحة الصلاة لحديث لا تعاد.
ثانيهما: أن يكون ذلك من نسيان الركوع لاحتمال توقف صدقه على الاطمئنان في الجملة المقتضي لإعادة الصلاة، وقد اختار (قده) الأول، وإن احتاط في الثاني.
أقول: لا ينبغي الشك في صدق الركوع العرفي بمجرد ذلك لعدم احتمال دخل الاستقرار في مفهومه، ولا ينافي هذا ما قدمناه

[COLOR="Red"]كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج 4 - الصفحة 74[/COLOR]

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
رفع الرأس سهوا يبطل الصلاة فما بالك عمدا
السائل عندما سأله النبي أشار إلى علي و هو لا زال راكعا
سؤال : هل فقد علي خشوعه أثناء عملية التصدق و بالتالي بطلت صلاته؟؟؟
كيف ضل مستمرا في ركوعه بعد عملية التصدق حتى سئل النبي السائل؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]نعيد الموضوع للواجهة[/COLOR][/FONT] [/SIZE][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"][/COLOR][/FONT]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"] هل أعاد علي تلك الصلاة أم كانت صحيحة رغم التصدق بالخاتم؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]

أؤكد لك بأن لا يوجد مشكلة بين الشوع و بين ما فعله علي بن أبي طالب...علي لم يفضل الزكاة على الصلاة ولكن فعل شيئا اعظم من ذلك جمع الصلاة مع الزكاة مع الخشوع اساسا لو لم يكن خاشعا لما سمع صوت السائل...الإمام عندما يصلي تتوجه كل حواسه لله تعالى ولا يسمع اي شيء آخر ولكن سماعه للسائل كان توفيق من الله تعالى حتى ينزل الآية الكريمة بولاية علي بن ابي طالب....لجد مشكلة بين الخشوع بالصلاة وبين اهداء الخاتم..صوت الفقراء هو صوت الله والبذل في سبيله...الرسول كان مرة يصلي صعد على ظهر الحسين بن علي فأطال اسجود حتى لا يقع الإمام ألم يكن يفكر الرسول بالخشوع عندما فكر بالإمام الحسين؟؟ هذا مثل ذاك.انما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون...الآية معناها واضح يعني انت اذا اشكلت تكون قد اشكلت على الآية...الآية تقول يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم في حالة الركوع واضحة هل اشكلت الآية على خشوع المرء؟؟؟ بل حددت وهم راكعون اظهرت الزكاة في حالة الركوع ولو انكرت انت تنكر بالتالي م الآية اللهم اني بلغت اللهم فاشهد

سبحان الله كيف أن الموضوع مرهق بنسبة لرافضة ... سؤال بسيط منذ ستان ولا جواب عن الكيفية ؟؟؟

يعني فرضاً لو أنا شيعي .. أي مصدق أن آية الولاية خاصة للإمام علي وأنه تصدق بالخاتم .. وسألت هذ السؤال .

لو ولدك أو أخوك الصغير سأل عن كيفية تصدق الإمام علي بالخاتم أثناء الركوع .. ماذا يكون جوابه

[QUOTE=هيثم القطان;329484] سبحان الله كيف أن الموضوع مرهق بنسبة لرافضة ... سؤال بسيط منذ ستان ولا جواب عن الكيفية ؟؟؟

يعني فرضاً لو أنا شيعي .. أي مصدق أن آية الولاية خاصة للإمام علي وأنه تصدق بالخاتم .. وسألت هذ السؤال .

لو ولدك أو أخوك الصغير سأل عن كيفية تصدق الإمام علي بالخاتم أثناء الركوع .. ماذا يكون جوابه [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]يعني الأئمة الأخرين ما تصدقوا و هم راكعون
كيف يثبتون ولايتهم
:مهارة:
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

أؤكد لك بأن لا يوجد مشكلة بين الشوع و بين ما فعله علي بن أبي طالب...علي لم يفضل الزكاة على الصلاة ولكن فعل شيئا اعظم من ذلك جمع الصلاة مع الزكاة مع الخشوع اساسا لو لم يكن خاشعا لما سمع صوت السائل...الإمام عندما يصلي تتوجه كل حواسه لله تعالى ولا يسمع اي شيء آخر ولكن سماعه للسائل كان توفيق من الله تعالى حتى ينزل الآية الكريمة بولاية علي بن ابي طالب....لجد مشكلة بين الخشوع بالصلاة وبين اهداء الخاتم..صوت الفقراء هو صوت الله والبذل في سبيله...الرسول كان مرة يصلي صعد على ظهر الحسين بن علي فأطال اسجود حتى لا يقع الإمام ألم يكن يفكر [URL="http://www.ansarsunna.com"]الرسول[/URL] بالخشوع عندما فكر بالإمام الحسين؟؟ هذا مثل ذاك.انما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون...الآية معناها واضح يعني انت اذا اشكلت تكون قد اشكلت على الآية...الآية تقول يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم في حالة الركوع واضحة هل اشكلت الآية على خشوع المرء؟؟؟ بل حددت وهم راكعون اظهرت الزكاة في حالة الركوع ولو انكرت انت تنكر بالتالي م الآية اللهم اني بلغت اللهم فاشهد

[SIZE=6][COLOR=Red]علي الرافضي تعال هنا على موضوعك الذي طرحته في هذا الرابط ورد على اسئلتنا :

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50975[/url]
[/COLOR][/SIZE]

وين غصتو في شئ غير موجود
سؤال للجميع
لنفرض جدلا ان الاية نزلت في علي وان هذه الاية دليل على ولية علي
اولا عندما كان علي في الركوع واعطاء خاتمه للسائل

هل هي زكاة ام صدقة
المعلوم ان الزكاة لها شروط منها مرور الحول واكتمال النصاب
اما الصدقة فهي مشروعة في كل زمان ومكان
ومن الواضح ان علي قدم صدقة ولم يقدم زكاة
والله يقول في الاية ( ويئتون الزكاة) وعلي تصدق اذا لاتنطبق عليه هذه الاية
والاية عامة لكل المسلمين
وانا اذا تصدقت وانا راكع هل هي اثبات الامامة والولية لي ؟؟؟؟؟ قليلا من العقل
والمصيبة ان كل الروافض عباد القبور يقولون ان علي تصدق ولم يقولو انه زكاء مع العلم ان الاية صريحة تقول (ويئتون الزكاة )

كل واحد يثبت ولايته بطريقة خاصة ..واما ولاية الأئمة فيأتي دليلها في حديث قاله الرسول بصحيح مسلم محتواه: يأتي على أمتي إثنا عشر أميرا كلهم من بني هاشم...وقطعا لا للسائل الذي قال بأنه لو تزكى وهو راكع هل يثبت بأن الولاية له طبعا لا لأن الولاية مشروطة بزمان الامام فتقبل منه ولا تقبل منه..الزكاة الواجبة لها شروط اما ازكاة المستحبة فلا شروط عليها

[QUOTE=عاشق الخلافاء الاربعة;329594] وين غصتو في شئ غير موجود
سؤال للجميع
لنفرض جدلا ان الاية نزلت في علي وان هذه الاية دليل على ولية علي
اولا عندما كان علي في الركوع واعطاء خاتمه للسائل

هل هي زكاة ام صدقة
المعلوم ان الزكاة لها شروط منها مرور الحول واكتمال النصاب
اما الصدقة فهي مشروعة في كل زمان ومكان
ومن الواضح ان علي قدم صدقة ولم يقدم زكاة
والله يقول في الاية ( ويئتون الزكاة) وعلي تصدق اذا لاتنطبق عليه هذه الاية
والاية عامة لكل المسلمين
وانا اذا تصدقت وانا راكع هل هي اثبات الامامة والولية لي ؟؟؟؟؟ قليلا من العقل
والمصيبة ان كل الروافض عباد القبور يقولون ان علي تصدق ولم يقولو انه زكاء مع العلم ان الاية صريحة تقول (ويئتون الزكاة ) [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أعطينا السيناريو
هل قام علي بحركة ما أو رفع رأسه حتى يعرف أين يقف السائل حطنا في الصورة لنرى إذا أبطل ركوعه تفضل
ليس من أم أفكارك من كتبك [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=علي علي علي;329609] كل واحد يثبت ولايته بطريقة خاصة.واما ولاية الأئمة فيأتي دليلها في حديث قاله الرسول بصحيح مسلم محتواه: يأتي على أمتي إثنا عشر أميرا كلهم من بني هاشم...وقطعا لا للسائل الذي قال بأنه لو تزكى وهو راكع هل يثبت بأن الولاية له طبعا لا لأن الولاية مشروطة بزمان الامام فتقبل منه ولا تقبل منه..الزكاة الواجبة لها شروط اما ازكاة المستحبة فلا شروط عليه[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]نختصرها في الحسنين كونهما عايشا نزول الأية و شاهدا عليا و هو يتصدق بخاتمه و هو راكع على حسب زعمكم
لماذا لم يفعلا نفس الشيء الذي فعله أبوهما حتى ينالا الولاية مثله
تفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE]

سبحان الله صحابي تصدق بخاتم تنزل فيه الايات واثبات للولاية
وصحابي بذل كل ماله في سبيل الاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم يقول مانفعني مال مثل مال ابو بكر
ولم ندعي ان الاية القرانية التي تقول
( لايستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل, أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ),
نزلت في ابو بكر وانها دليل على الولاية





إنفاق أبو بكر في سبيل الله

كان أبو بكر رضي الله عنه موسراً و غنياً من أغنياء قريش ، ذا مال كثير سلطه الله عليه لانفاقه في سبيل نصرة الإسلام و المسلمين ، فقد ذكر صاحب كتاب الإصابة أن أبا بكر قد أسلم و له ألابعون ألف درهم أنفقها كلها في سبيل الله ، و لما هاجر إلى المدينة أخذ ماله و ترك أهله و أنفق ما أخذه في سبيل الله

و قد اشترى أبو بكر بعيراً و قدمه لرسول الله صلى الله عليه و سلم ليحمله إلى يثرب، و هو الذي اشترى الأرقاء الذين أسلموا و حررهم من ظلم الطواغيت ، فقد أعتق بلال بن رباح و عامر بن فهيرة و نذيره و النهدية وابنتها و جارية بني المؤمل و ام عبيس

و لقد اعترف له الرسول صلى الله عليه وسلم ببذله و انفاقه في سبيل هذا الدين ، فقال صلى الله عليه و سلم ( إن من امن الناس علي في صحبته و ماله أبي بكر ، و لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر ، و لكن أخوة الإسلام )

[QUOTE=عاشق الخلافاء الاربعة;329806] سبحان الله صحابي تصدق بخاتم تنزل فيه الايات واثبات للولاية
وصحابي بذل كل ماله في سبيل الاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم يقول مانفعني مال مثل مال ابو بكر
ولم ندعي ان الاية القرانية التي تقول
( لايستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل, أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ),
نزلت في ابو بكر وانها دليل على الولاية





إنفاق أبو بكر في سبيل الله

كان أبو بكر رضي الله عنه موسراً و غنياً من أغنياء قريش ، ذا مال كثير سلطه الله عليه لانفاقه في سبيل نصرة الإسلام و المسلمين ، فقد ذكر صاحب كتاب الإصابة أن أبا بكر قد أسلم و له ألابعون ألف درهم أنفقها كلها في سبيل الله ، و لما هاجر إلى المدينة أخذ ماله و ترك أهله و أنفق ما أخذه في سبيل الله

و قد اشترى أبو بكر بعيراً و قدمه لرسول الله صلى الله عليه و سلم ليحمله إلى يثرب، و هو الذي اشترى الأرقاء الذين أسلموا و حررهم من ظلم الطواغيت ، فقد أعتق بلال بن رباح و عامر بن فهيرة و نذيره و النهدية وابنتها و جارية بني المؤمل و ام عبيس

و لقد اعترف له الرسول صلى الله عليه وسلم ببذله و انفاقه في سبيل هذا الدين ، فقال صلى الله عليه و سلم ( إن من امن الناس علي في صحبته و ماله أبي بكر ، و لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر ، و لكن أخوة الإسلام ) [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

و ما يدريك ربما خاتم ألماز نادر يفوق سعره تبرعات الصحابة كلهم
ربما الفالي أو المهاجر أو الفهيد عندهم علم بأصل الخاتم و قيمته كونهم فقهاء في الخرابيط[/COLOR][/FONT][/SIZE]

صحيح يمكن يكون خاتم النبي سليمان عليه السلام

[SIZE=6][COLOR=Blue]حياك ألله وبياك أخي العزيز عاشق الخلفاء الاربعة
وبارك ألله فيك على طروحاتك الرائعة والمنطقية
وجزاك عنا خير الجزاء
الرافضي ابتدع رواية في الزكاة وقسمها الى مستحبة وغير مستحبة ونطلب منه دليل على هذا التقسيم الوضعي .
كما نريد بأن يقول لنا والرافضة يقولون بانهم يتبعون علي رضي ألله عنه فهل هم باتباعهم هذا يزكون أو حتى يتصدقون وهم راكعون ؟؟؟؟؟؟
وهل هذا المتسول معفي من الصلاة وهو يخترق الصفوف ليصل الى الصف الاول ويتسول أما كان عليه بأن يحترم الصلاة والمصلين ويصبر حتى انتهاء الصلاة ؟؟؟؟؟؟
انه لأمر عجيب ومحزن
[/COLOR][/SIZE]

السيناريو هو ان علي قدم يده رآه السائل بتوفيق من الله تعالى واخذ الخاتم...مجددا الآية حكر على علي بن ابي طالب دون الجميع...لم تدعي ان الآية نزلت في حق ابو بكر لأنها اصلا هذا كذب ابو بكر لم يتصدق بمال ولكنها الطاهرة خديجة هي التي اعطت كل مالها للرسول..كل بذل ابو بكر كذب اعطيني الدليل..الآن ابا بكر الذي انقلب على الرسول هو خليل.... وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ. أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ. وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا. وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

[QUOTE=علي ولي علي;329891] السيناريو هو ان علي قدم يده رآه السائل بتوفيق من الله تعالى واخذ الخاتم.. [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
طيب لماذا الأية لم تقول أن عليا قدم يده ما دام بتوفيق من الله
ثم أنت تعرف أنها بتوفيق من الله و الرسول عليه الصلاة و السلام لا يعلم أنها بالتوفيق من الله و هو الذي ينزل عليه القرأن
ألا ترى أنك تألف من رأسك
تخيل لو علي راكع في أول الصف و السائل في الخلف عند مدخل المسجد ... ألف لنا الباقي من هذا السيناريو و حطنا في الصورة كيف يتم التصدق


[/COLOR][/FONT][/SIZE]

تخيل انت علي في اول الصف والسائل بجنبه وهو يرفع صوته طالبا المساعدة..لا يوجد اي مشكلة على هذا الموضوع....الله تعالى لم يذكر اسم علي لأنه كان يريد ان يختبر الأمة لو قال علي كنتم مجبرون كلكم على اتباع الولاية ولكن ليقيم عليكم الحجة ويختبركم عندما ترون الحقيقة هل ستنصرونها ام تكذبون بها...امة صدقت وامة كذبت

[QUOTE=علي مولاي علي;330263] تخيل انت علي في اول الصف والسائل بجنبه وهو يرفع صوته طالبا المساعدة..لا يوجد اي مشكلة على هذا الموضوع....الله تعالى لم يذكر اسم علي لأنه كان يريد ان يختبر الأمة لو قال علي كنتم مجبرون كلكم على اتباع الولاية ولكن ليقيم عليكم الحجة ويختبركم عندما ترون الحقيقة هل ستنصرونها ام تكذبون بها...امة صدقت وامة كذبت [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لست أنا من يتخيل بل أنت
أنا ما إدعيت أنه تصدق و هو راكع لذا أنت من هو ملزم بالتخيل و ما دام تطلب مني أن أتخيل معناه ليس عندك اليقين إنما تعيش شبح الولاية في الخيال بدليل تريد أن تستنبط من خيال أبي أحد الجزائري هههه
و أنا لست خبيرا في فن التخيل و التمثيل
إذهب إلى المعمم في الحسينية يكتب لك سيناريو و تعال هنا و شوف إذا ممكن يضع لك الإخوة هنا بعض الروتوشات و خذه إلى شركة روتانا دغري لتمضي العقد
ما أكذبكم[/COLOR][/FONT][/SIZE]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا فقط اسأل صاحب الموضوع ابا احمد الجزائري

هل انت فقيه ؟ عالم ؟ باحث ؟ مؤرخ ؟ مكتشف جديد ؟ قل لنا حتى نتبعك ونأخذ تفاسير القران والسنة منك

فكيف وصلت الى هذا الاستنتاج العبقري الذي لم يخطر على بال علماء حديث و تفسير بحجم :
الرازي
ابن جزي الكلبي
السيوطي
الطبراني
ابن ابي حاتم
وابن عساكر
ابن جرير
ابن مردويه
الزمخشري
ابن عطية الاندلسي
ابن كثير
البغوي
البيضاوي
السرمقندي
السمعاني
الطبري
القرطبي
النسفي
الالوسي
ابن الجوزي
الجصاص

فهل كانوا هؤلاء روافض ؟
فاقسم عليك بالله العلي العظيم لو كان ذلك في معاوية هل كنت تفعل ما تفعله الان يا من تزعمون حبكم لعلي و حب اهل البيت و جميع الصحابة بدون تفريق
يا اخي يقول اهل العلم وهم اكبر منك مليون مرة

(( اذا ورد الاثر بطل النظر ))

ان كنت تفهم هذه العبارة

ماذا حصل لعبقريتك ايها الجزائري
هل اخرسها الاله الواحد

[QUOTE=مهند عبد القادر;330567] بسم الله الرحمن الرحيم

انا فقط اسأل صاحب الموضوع ابا احمد الجزائري

هل انت فقيه ؟ عالم ؟ باحث ؟ مؤرخ ؟ مكتشف جديد ؟ قل لنا حتى نتبعك ونأخذ تفاسير القران والسنة منك

فكيف وصلت الى هذا الاستنتاج العبقري الذي لم يخطر على بال علماء حديث و تفسير بحجم :
الرازي
ابن جزي الكلبي
السيوطي
الطبراني
ابن ابي حاتم
وابن عساكر
ابن جرير
ابن مردويه
الزمخشري
ابن عطية الاندلسي
ابن كثير
البغوي
البيضاوي
السرمقندي
السمعاني
الطبري
القرطبي
النسفي
الالوسي
ابن الجوزي
الجصاص

فهل كانوا هؤلاء روافض ؟
فاقسم عليك بالله العلي العظيم لو كان ذلك في معاوية هل كنت تفعل ما تفعله الان يا من تزعمون حبكم لعلي و حب اهل البيت و جميع الصحابة بدون تفريق
يا اخي يقول اهل العلم وهم اكبر منك مليون مرة

(( اذا ورد الاثر بطل النظر ))

ان كنت تفهم هذه العبارة [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
إقرأ الموضوع جيدا يا غبي
أنا أسأل عن السناريو و ليس عن أسماء
كل هؤلاء و لا واحد فيهم شاهد عليا يعني قصص
إذاأحد من هؤلاء رأى عليا و هو راكع دلنا عليه
ضع لنا قصته
الوحيد هو النبي الذي قابل السائل في روايتكم المكذوبة و أشارإلى علي و هو لا زال راكعا :شقاوة:
ثم من كان من الصحابة موجود في المسجد و لا أحد في روياتكم
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كيف تصدق و هو راكع صعبة [/COLOR][/FONT][/SIZE]:مهارة:

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أما عن العبقرية
أنا سني بسيط مخي معي و ليس مع معمم كذاب هذا الفرق بيني و بينك
إستابينا[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;330858] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
إقرأ الموضوع جيدا يا غبي
أنا أسأل عن السناريو و ليس عن أسماء
كل هؤلاء و لا واحد فيهم شاهد عليا يعني قصص
إذاأحد من هؤلاء رأى عليا و هو راكع دلنا عليه
ضع لنا قصته
الوحيد هو النبي الذي قابل السائل في روايتكم المكذوبة و أشارإلى علي و هو لا زال راكعا :شقاوة:
ثم من كان من الصحابة موجود في المسجد و لا أحد في روياتكم
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كيف تصدق و هو راكع صعبة [/COLOR][/FONT][/SIZE]:مهارة: [/QUOTE]

والله اطرح سؤالك هذا على هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم لك
فاما هم مجانين فصدقوا ما لا يعقل وانت العاقل
او بالعكس