[QUOTE=نعمة الهدايه;248317] -
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]انا قلت في مشاركه سابقه انه وردت احاديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
تقول ان علي ولي للمؤمنين بدون ذكر كلمة بعدي
ووردت روايات اخرى تذكر كلمة بعدي وعلى قاعدت الجمع بين النصوص يضهر لنا ان علي ابن ابي طالب هو ولي للمؤمنين في كل زمان ومكان
من ضهور الاسلام الى قيام الساعه
وهنا سؤال للرافضه هل علي ابن ابي طالب ولي لكل مؤمن الان في 2012
ان قالوا نعم - انهدمت نضرية الامامه تماما لانها تعلق الامر بفتره معينه
وان قالوا علي الان ليس ولي كل مؤمن ومؤمنه اصبحوا من النواصب [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"][B]الزميل
لا زلت تتهرب و تحاول ان تشطح في كلامك و تغالط
اليس موسى عليه السلام هو ولي كل المؤمنين منذ مبعثه الى يوم القيامه فهل معنى ذلك ان لا امامه للرسول صل الله عليه واله
اليس عيسى عليه السلام ولي كل المؤمنين الى يوم القيامه هل معنى ذلك ان لا امامه بعدة
اليس الرسول صل الله عليه واله ولي كل المؤمنين الى يوم القيامه فهل معنى ذلك ان لا امامه بعدة
و الرسول صل الله عليه واله يقول في الحديث الصحيح و الثابت عندكم ( الائمه من قريش )
انت تخلط بين الامور
الرسول صل الله عليه واله يقول يا علي انت ولي كل مؤمن بعدي
هنا الرسول صل الله عليه واله يتكلم عن الولايه العامه يعني الخلافه و من لم يفعل فليس بمؤمن
يعني المؤمنون فقط هم من يقولوا بذلك
و الا فلا معنى لكلمه بعدي في الحديث
و حتى عندما لم يذكر الرسول صل الله عليه واله كلمه بعدي كان يقصد الخلافه و الامامه العامه لأنه قبلها قال
الست أولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى فقال من كنت مولاة فعلي مولاة
ما هي ولايه الرسول صل الله عليه واله
هي ولايه الحاكم و المتصرف و المالك
الان فسر الحديث مع كلمه بعدي و لا تتهرب
اتحداك [/B][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;248259] [SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]سؤال ضروري جدا للشيعه كم معنى لكلمة (( ولي ))
نرجوا ذكرها من قبل الرافضه لكي تعم الفائده[/COLOR][/SIZE]
.
. [/QUOTE]

[SIZE="6"]كلمة ولي لها معان عدة تؤخذ بقرينة السياق

[COLOR="Red"]يعني عندما قال النبي :ص: الست اولى بكم من انفسكم قالوا بلى قال من كنت مولاه فعلي مولاه

وبقرينة السياق يتضح بان الامام علي اولى بالمؤمنين من انفسهم[/COLOR]

وكما قال عمر

فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا [COLOR="red"]ولي[/COLOR] رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قوله: للحق، ثم توفي أبو بكر وأنا [COLOR="red"]ولي[/COLOR] رسول الله صلى الله عليه وسلم [COLOR="red"]وولي [/COLOR]أبي بكر، فماذا يعني قول الصديق: أنا [COLOR="red"]ولي[/COLOR] رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقول الفاروق: وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر؟

هل معني كلمة ولي الذي قالها عمر تعني النصره او المحبه[/SIZE]

[QUOTE=الاسيف;248139] الزميل:
محب مالك الاشتر

ارسلت لك رسالة ولكنك لم تستجيب للتنبيه
اختر احد المعرافات الثلاثة او سوف يثم ايقاف الثلاثة معرفات هذا آخر تنبيه لك.
1 محب الصحابة المنتجبين
2 محب مالك الاشتر
3 محب مالك ا[COLOR=red]لآ[/COLOR]شتر
بانتظارك...
والدور سياتى لباقي الرافضة الذين يستخدمون نفس النهج والذي يدل على ضعف هولاء القوم.

وفقك الله اخى نعمة الهداية وحفظك ، يبونه ولي غصب وهم لا يعلمون ما معنى الموالاه هذا عدي ضعف باقي الحديث..
عموماً ننتظر .. جواب الاشتر. [/QUOTE]
تم ايقاف المعرفان: للرافضي
محب الصحابة المنتجبين
[gdwl]2 محب مالك الاشتر
3 محب مالك ا[COLOR=red]لآ[/COLOR]شتر[/gdwl]
وترك معرفه الاصلي

محب الصحابة المنتجبين

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]الحمد لله الذي اضهر الحق رغما عن انوفكم
الحقيقه التي طالما تمنيتم اخفائها وطمسها
-
اليوم اعترف الرافضه ان علي ولي للمؤمنين الى يوم القيامه
وبذلك انهدم النص الذي يزعمون انه يعني الحكم والرئاسه
-
-
لكن ضهر بعض الرافضه يحاول ان يتنصل من هذا الالزام القاتل
فقال وهو لايكاد يصدق ان ينجوا ان فهم الولي جاء بمعنى ( الحاكم ) بقرينة النص ( من كنت مولاه )
فقال الرافضي بعد جهد جهيد ان علي ايضا اولى بالمؤمنين من انفسهم
فجوابنا بسيط جدا جدا
اليس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الان في 2012 اولى بالمؤمنين من انفسهم
سيقول الرافضي نعم بلا شك
اذن لا علاقة لها بالحكم لان الرسول الان ليس هو المباشر للحكم والرئاسه
وثانيا اذا كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الان في 2012 اولى بالمؤمنين من انفسهم فيكون علي ايضا الان اولى بالمؤمنين من انفسهم
يارافضه هل عندكم شيء اخر تحتاجون لهدمه انا حاضر [/COLOR][/SIZE]
[gdwl][SIZE="6"][COLOR="Red"]ياشيعي كيف تترك الدعاء من خالق السماوات والارض العظيم وتدعو من عبد فقير يمسح خرئه بيده مرتين في اليوم يجوع ويمرض ويُضرب, اما تستحي من الله خلقك ورزقك وانعم عليك ثم ترفع يديك تدعو غيره وترجو سواه ......... ومع ذلك ابوابه للتوبه ماتزال مفتوحة [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ4ujulPqzU85xH0B1Oir3Rlvh1Oa-G0gQ8YsYkK2cEMdFSSeLa[/IMG][imgl]http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSpyXMc37TmM-HNuclZpKio4goeJL0rYkV9t9VT0WvQZnycTjXogA[/imgl]
[imgr]http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQzaPBzJfmPZPmh5p-SLKg7IdEovmEma4nOL60QzNrSGQGike0Y[/imgr][imgl]http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQlQIjW2gFPKNp22eIgaZ0HQlun21B5X8esk6wwIx47tjI4-tL5[/imgl][/gdwl]

[QUOTE=نعمة الهدايه;248947] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]الحمد لله الذي اضهر الحق رغما عن انوفكم
الحقيقه التي طالما تمنيتم اخفائها وطمسها
-
اليوم اعترف الرافضه ان علي ولي للمؤمنين الى يوم القيامه
وبذلك انهدم النص الذي يزعمون انه يعني الحكم والرئاسه
-
-
لكن ضهر بعض الرافضه يحاول ان يتنصل من هذا الالزام القاتل
فقال وهو لايكاد يصدق ان ينجوا ان فهم الولي جاء بمعنى ( الحاكم ) بقرينة النص ( من كنت مولاه )
فقال الرافضي بعد جهد جهيد ان علي ايضا اولى بالمؤمنين من انفسهم
فجوابنا بسيط جدا جدا
اليس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الان في 2012 اولى بالمؤمنين من انفسهم
سيقول الرافضي نعم بلا شك
اذن لا علاقة لها بالحكم لان الرسول الان ليس هو المباشر للحكم والرئاسه
وثانيا اذا كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الان في 2012 اولى بالمؤمنين من انفسهم فيكون علي ايضا الان اولى بالمؤمنين من انفسهم

[COLOR="Black"][SIZE="6"]نعمة الهداية لاتشتت الموضوع الموضوع يتكلم عن حادثة الغدير

قول النبي :ص: الست اولى بكم من انفسكم قالوا بلى

فسر لنا هذا المقطع من الخطبه[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Black"][SIZE="6"]نعمة الهداية لاتشتت الموضوع الموضوع يتكلم عن حادثة الغدير
قول النبي :ص: الست اولى بكم من انفسكم قالوا بلى
فسر لنا هذا المقطع من الخطبه[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]-
من يشتت الموضوع يابني
انا قلت لك هل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الان في 2012 هو اولى بالمؤمنين من انفسهم
ان قلت نعم -- سقط قولكم انها تعني الحكم التنفيذي الرئاسي لانها تقتضي الاستمراريه والحكم محدود بزمن
واذا قلت ان رسول الله ليس اولى بالمؤمنين من انفسهم الان - فحكم اما الكفر او قريبا منه
-
الان اجبني ولا تهرب هل رسول الله الان 2012 هو اولى بالمؤمنين من انفسهم ام لا ؟؟؟؟؟؟؟
انتضر ردك ياذكي
وبعدها اجيبك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"][gdwl]ياشيعي كيف تترك دعاء الله العظيم خالق كل شيء ثم تدعو من عبد فقير ذليل لله لايستطيع ان يرد عن نفسه الاذى
عبد يمسح خرئه بيده مرتين في اليوم ..... اما تستحي من الله اما تتوب اليه يخلقك ويرزقك ويطعمك ويسقيك ثم بعد
ذلك تترك الله وترفع يديك الى عبد من عبيده وصدق الامام علي ابن الحسين حين قال (ورأيتُ أنّ طلبَ المحتاجِ إلى المحتاجِ سفةٌ من رأيهِ، وضلَّةٌ من عقلِهِ )
[imgr]http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ4ujulPqzU85xH0B1Oir3Rlvh1Oa-G0gQ8YsYkK2cEMdFSSeLa[/imgr]
[imgl]http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSpyXMc37TmM-HNuclZpKio4goeJL0rYkV9t9VT0WvQZnycTjXogA[/imgl]
[imgr]http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQzaPBzJfmPZPmh5p-SLKg7IdEovmEma4nOL60QzNrSGQGike0Y[/imgr]
[imgl]http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQlQIjW2gFPKNp22eIgaZ0HQlun21B5X%20%208esk6wwIx47tjI4-tL5[/imgl][/gdwl][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;248959] [COLOR="Black"][SIZE="6"]نعمة الهداية لاتشتت الموضوع الموضوع يتكلم عن حادثة الغدير
قول النبي :ص: الست اولى بكم من انفسكم قالوا بلى
فسر لنا هذا المقطع من الخطبه[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]-
من يشتت الموضوع يابني
انا قلت لك هل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الان في 2012 هو اولى بالمؤمنين من انفسهم
ان قلت نعم -- سقط قولكم انها تعني الحكم التنفيذي الرئاسي لانها تقتضي الاستمراريه والحكم محدود بزمن
واذا قلت ان رسول الله ليس اولى بالمؤمنين من انفسهم الان - فحكم اما الكفر او قريبا منه
-
الان اجبني ولا تهرب هل رسول الله الان 2012 هو اولى بالمؤمنين من انفسهم ام لا ؟؟؟؟؟؟؟
انتضر ردك ياذكي
وبعدها اجيبك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"][gdwl]ياشيعي كيف تترك دعاء الله العظيم خالق كل شيء ثم تدعو من عبد فقير ذليل لله لايستطيع ان يرد عن نفسه الاذى
عبد يمسح خرئه بيده مرتين في اليوم ..... اما تستحي من الله اما تتوب اليه يخلقك ويرزقك ويطعمك ويسقيك ثم بعد
ذلك تترك الله وترفع يديك الى عبد من عبيده وصدق الامام علي ابن الحسين حين قال (ورأيتُ أنّ طلبَ المحتاجِ إلى المحتاجِ سفةٌ من رأيهِ، وضلَّةٌ من عقلِهِ )
[imgr]http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ4ujulPqzU85xH0B1Oir3Rlvh1Oa-G0gQ8YsYkK2cEMdFSSeLa[/imgr]
[imgl]http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSpyXMc37TmM-HNuclZpKio4goeJL0rYkV9t9VT0WvQZnycTjXogA[/imgl]
[imgr]http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQzaPBzJfmPZPmh5p-SLKg7IdEovmEma4nOL60QzNrSGQGike0Y[/imgr]
[imgl]http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQlQIjW2gFPKNp22eIgaZ0HQlun21B5X%20%208esk6wwIx47tjI4-tL5[/imgl][/gdwl][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]نعمة الهدايه هذا ليس حوار [/COLOR]
ان قلت كذا كان كذا
انت تسال
وانت تجيب

حتى نجيبك على سؤالك يلزم علينا اولا ان نعرف معنى الاولوية التى قصدها رسول الله :ص:

[COLOR="red"]نعيد السؤال مامعنى اولى بكم من انفسكم[/SIZE][/COLOR]

حتى نجيبك على سؤالك يلزم علينا اولا ان نعرف معنى الاولوية التى قصدها رسول الله :ص:
[COLOR="red"]نعيد السؤال مامعنى اولى بكم من انفسكم[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
-
[SIZE="7"][COLOR="Blue"]معناها انه هو اولا بي من نفسي[/COLOR]
هذا جوابي لك
[COLOR="Red"]الان انت اجب هل رسول الله اولى بي من نفسي الان في 2012؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;249003] حتى نجيبك على سؤالك يلزم علينا اولا ان نعرف معنى الاولوية التى قصدها رسول الله :ص:
[COLOR="red"]نعيد السؤال مامعنى اولى بكم من انفسكم[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
-
[SIZE="7"][COLOR="Blue"]معناها انه هو اولا بي من نفسي[/COLOR]
هذا جوابي لك
[COLOR="Red"]الان انت اجب هل رسول الله اولى بي من نفسي الان في 2012؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"][B]الزميل
نتركك انت ترد و تفكر
قلت ان معناها انه هو أولى بي من نفسي
كلام جميل
و لكن ما معنى كلامك هذا في حياة الرسول صل الله عليه واله
يعني بالنسبه للصحابه ما معنى اولى بالمؤمنين من انفسهم
ان قلت الحاكم و المالك و المتصرف فكذلك امير المؤمنين عليه السلام في حياته
و ان قلت لا ليس معناها الحاكم و المالك و المتصرف في حياته فقد كفرت
اما الان فهو المتبع و الاسوة و من لم يفعل ذلك فهو مذنب عاصي
و الان لماذا الهرب من كلمه بعدي في الحديث الصحيح
لماذا لا تفسر الحديث مع الاخد بالاعتبار كلمه بعدي بالرغم من اني تحديتك
لأنك تعرف انك تدافع عن الباطل و متبع للهوى [/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وش فيك ------------ باللهجه الخليجيه
جا شبيك ------------- باللهجه الشروكيه العراقيه
هاي شبيك ------------ لهجه بغداد
ماذا بك -------------- بالفصحى
What's wrong --------بالانكليزي
這是怎麼回事 --------- بالصيني
-
-
ماذا بك سالتني عن معنى ( بعدي ) واجبتك عليها فلماذا تعيد نفس السؤال
واجبتك على سؤالك الاخير
فلماذا لم تجيبني على سؤالي
سؤالي هو هل رسول الله الان في 2012 اولى بالمؤمنين من انفسهم ام لا ؟؟؟؟
جاوب [/COLOR][/SIZE]

-
[url=http://www.0zz0.com][img]http://www2.0zz0.com/2012/11/08/18/681960310.png[/img][/url]

[QUOTE=نعمة الهدايه;249003] حتى نجيبك على سؤالك يلزم علينا اولا ان نعرف معنى الاولوية التى قصدها رسول الله :ص:
[COLOR="red"]نعيد السؤال مامعنى اولى بكم من انفسكم[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
-
[SIZE="7"][COLOR="Blue"]معناها انه هو اولا بي من نفسي[/COLOR]
هذا جوابي لك
[COLOR="Red"]الان انت اجب هل رسول الله اولى بي من نفسي الان في 2012؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]نعمة لم تأتي بجديد الايه قالت اولى بانفسهم
أولى بهم من أنفسهم ، يعني حكمه فيهم مقدما على اختيارهم لأنفسهم يعني لو الشخص اختار شئ والنبي:ص: اختار شئ خلافه فيكون امره مقدما عليه
قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) [ النساء : 65 ][/COLOR][/SIZE]9

[SIZE="6"][COLOR="Olive"]وهذا طبقه على الامام علي عليه السلام[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الطف10;249071] -
[SIZE="7"][COLOR="Blue"]معناها انه هو اولا بي من نفسي[/COLOR]
هذا جوابي لك
[COLOR="Red"]الان انت اجب هل رسول الله اولى بي من نفسي الان في 2012؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]نعمة لم تأتي بجديد الايه قالت اولى بانفسهم
أولى بهم من أنفسهم ، يعني حكمه فيهم مقدما على اختيارهم لأنفسهم يعني لو الشخص اختار شئ والنبي:ص: اختار شئ خلافه فيكون امره مقدما عليه
قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) [ النساء : 65 ][/COLOR][/SIZE]9
[SIZE="6"][COLOR="Olive"]وهذا طبقه على الامام علي عليه السلام[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
-
-
[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]الله اكبر ولله الحمد
اذن انت الان صرفتها عن معنى الحاكم والرئيس المؤقت بزمان محدد
وعليه يبطل استدلالكم بها على انها في الحكم والرئاسه [/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://www2.0zz0.com/2012/11/08/18/681960310.png[/IMG]

[QUOTE=نعمة الهدايه;249022] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وش فيك ------------ باللهجه الخليجيه
جا شبيك ------------- باللهجه الشروكيه العراقيه
هاي شبيك ------------ لهجه بغداد
ماذا بك -------------- بالفصحى
What's wrong --------بالانكليزي
這是怎麼回事 --------- بالصيني
-
-
ماذا بك سالتني عن معنى ( بعدي ) واجبتك عليها فلماذا تعيد نفس السؤال
واجبتك على سؤالك الاخير
فلماذا لم تجيبني على سؤالي
سؤالي هو هل رسول الله الان في 2012 اولى بالمؤمنين من انفسهم ام لا ؟؟؟؟
جاوب [/COLOR][/SIZE]
-
[url=http://www.0zz0.com][img]http://www2.0zz0.com/2012/11/08/18/681960310.png[/img][/url] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"][B]الزميل
انت تكذب
اين اجبتني عن معنى كلمه بعدي في الحديث
و اين ردك على معنى كلمه اولى بالمؤمنين من انفسهم في حياة الرسول صل الله عليه واله
و على كل مشاركتي السابقه
ذهبت الى كلام فاضي و هربت من الجواب على المشاركه لانك عرفت انها افحمتك و اخرستك
و بينت انك متبع هوى لا اكثر
( يا علي انت ولي كل مؤمن بعدي )
[SIZE="7"][COLOR="DarkGreen"][U]فسر الحديث و اتحداك ان تفعل [/U][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الآشتر;247963] [SIZE="6"]مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث زيد بن أرقم :ر:
‏18841 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏ميمون أبي عبد الله ‏ ‏قال : ‏كنت عند ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فجاء رجل من أقصى ‏ ‏الفسطاس ‏ ‏فسأله ، عن داء فقال : أن رسول الله ‏ (:ص:) ‏ ‏قال : الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلى ، قال : : ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ، قال : ‏ ‏ميمون ‏ : ‏فحدثني ‏ ‏بعض القوم ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد ‏ ‏أن ‏ ‏رسول الله ‏ (:ص:) ‏ ‏قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ‏
[/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="Red"]الحمد لله انك تحتج علينا بهذا الرواية التي تثبت فيها ان رسول الله صلى الله وعلى اله وسلم امركم أن تعادوا من عاد علي بن ابي طالب عليه السلام فهل اخذتم ما امركم نبيكم واتاكم الرسول ام خالفتم القران الذي يقول لكم ( ما اتاكم الرسول فذخوه )
دع عنك الشيعة ودع عنك اكاذيبهم ودع عنك الغدير وعيد الغدير
هل عاديتم من ناصب عليا العداء فقاتله ولعنه من على المنابر ام انكم تدافعون عنه ليل نهار ؟
سؤال اطرحه عليكم فاجيبوا ولو مع انفسكم ومع ربكم ان كنتم تخجلون من الاعتراف امامنا وبشجاعة وصوت عالي مسموع [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الفرزدق11;249126][SIZE=6]
[/SIZE][SIZE=7][COLOR=Red]الحمد لله انك تحتج علينا بهذا الرواية التي تثبت فيها ان رسول الله صلى الله وعلى اله وسلم امركم أن تعادوا من عاد علي بن ابي طالب عليه السلام فهل اخذتم ما امركم نبيكم واتاكم الرسول ام خالفتم القران الذي يقول لكم ( ما اتاكم الرسول فذخوه )
دع عنك الشيعة ودع عنك اكاذيبهم ودع عنك الغدير وعيد الغدير
هل عاديتم من ناصب عليا العداء فقاتله ولعنه من على المنابر ام انكم تدافعون عنه ليل نهار ؟
سؤال اطرحه عليكم فاجيبوا ولو مع انفسكم ومع ربكم ان كنتم تخجلون من الاعتراف امامنا وبشجاعة وصوت عالي مسموع [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]فهمك وفهم أبناء جلدتك لا يعني لنا شيئاً....
ما يهمنا هو فعل من تعتقدون بعصمتهم ، وهنا نجد أن المعصوم تنازل عن شؤون الأمة لمن تعتقدون بأنه ناصب علياً العداء ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل بايعه المعصوم ومعه أخيه رضي الله عنهم جميعاً...
السؤال الذي يطرح نفسه ...
هل المعصوم بهذا التنازل وهذه البيعة خالف أمر رسول الله :ص: أم أنكم فهمتم فهماً خلاف فهمه ، وبالتالي صرتم أعلم منه ؟؟؟؟....[/B]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[SIZE="6"][COLOR="SeaGreen"]لا تحاول ان تتهرب فتطرح اشكال بدل جواب لتشوش على الاخرين التفكير بالسؤال

جاوب اذا عندك جواب ثم اجيبك والله علي اي اشكال تطرحه [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الفرزدق11;249126] [QUOTE=محب مالك الآشتر;247963] [SIZE="6"]مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث زيد بن أرقم :ر:
‏18841 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏ميمون أبي عبد الله ‏ ‏قال : ‏كنت عند ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فجاء رجل من أقصى ‏ ‏الفسطاس ‏ ‏فسأله ، عن داء فقال : أن رسول الله ‏ (:ص:) ‏ ‏قال : الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلى ، قال : : ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ، قال : ‏ ‏ميمون ‏ : ‏فحدثني ‏ ‏بعض القوم ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد ‏ ‏أن ‏ ‏رسول الله ‏ (:ص:) ‏ ‏قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ‏
[/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="Red"]الحمد لله انك تحتج علينا بهذا الرواية التي تثبت فيها ان رسول الله صلى الله وعلى اله وسلم امركم أن تعادوا من عاد علي بن ابي طالب عليه السلام فهل اخذتم ما امركم نبيكم واتاكم الرسول ام خالفتم القران الذي يقول لكم ( ما اتاكم الرسول فذخوه )
دع عنك الشيعة ودع عنك اكاذيبهم ودع عنك الغدير وعيد الغدير
هل عاديتم من ناصب عليا العداء فقاتله ولعنه من على المنابر ام انكم تدافعون عنه ليل نهار ؟
سؤال اطرحه عليكم فاجيبوا ولو مع انفسكم ومع ربكم ان كنتم تخجلون من الاعتراف امامنا وبشجاعة وصوت عالي مسموع [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="black"]هم يعترفون ويقولون كل من يحب الامام كذاب ولايوثق وكل من يعاديه (النواصب) يوثقوهم ويقولون هم صادقون
مع تصحيح الحديث الذي يقول به النبي :ص: للامام علي لايحبك الامؤمن ولايبغضك الامنافق
والمنافق في الدرك الاسفل من النار
بأختصار
كل من يعادي اهل البيت يوثقونهم ويدافعون عنهم
وكل من يحبهم يبغضونهم ولايوثقونهم[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الفرزدق11;249138] [SIZE=6][COLOR=SeaGreen]لا تحاول ان تتهرب فتطرح اشكال بدل جواب لتشوش على الاخرين التفكير بالسؤال

جاوب اذا عندك جواب ثم اجيبك والله علي اي اشكال تطرحه [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]لماذا ؟!!! هل تعتبر [SIZE=5]تصرف المعصوم[SIZE=5] الذي وجب عليك اتباعه يعتبر [SIZE=5]إشكالا [/SIZE]؟!!!..[/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][QUOTE][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5]
[/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=SeaGreen]جاوب اذا عندك جواب ثم اجيبك والله علي اي اشكال تطرحه[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/QUOTE][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=SeaGreen][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]جاوبتك بجواب عملي [SIZE=5]طبقه المعصوم ، فما الذي تريد أكثر من ذلك ، هل ستخالفه مثلاً...
[SIZE=5]الكرة في مرماك الآن ، [SIZE=5]وبال[SIZE=5]تالي[/SIZE][/SIZE] عليك أن تبرر ما فعله المعصوم مع من تعتقد بأنه حارب الله ورسوله[/SIZE][/SIZE][/SIZE]....[/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B]
[/CENTER]

[SIZE="5"][B][COLOR="Red"]الاخ الفرزدق
لا تجعلهم يخرجون عن الموضوع
فالموضوع حديث الموالاة
و انا اسأل الزميل ابن الجواء طالما ان الزميل نعمه الهدايه لم يجب
فسر لي الحديث التالي
( علي ولي كل مؤمن بعدي )
و ان اردت ان تتكلم عن الحسن المجتبى عليه السلام فافتح موضوع بذلك
و السلام [/COLOR][/B][/SIZE]

[QUOTE=ابن الجواء;249144] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]لماذا ؟!!! هل تعتبر [SIZE=5]تصرف المعصوم[SIZE=5] الذي وجب عليك اتباعه يعتبر [SIZE=5]إشكالا [/SIZE]؟!!!..[/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=SeaGreen][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]جاوبتك بجواب عملي [SIZE=5]طبقه المعصوم ، فما الذي تريد أكثر من ذلك ، هل ستخالفه مثلاً...
[SIZE=5]الكرة في مرماك الآن ، [SIZE=5]وبال[SIZE=5]تالي[/SIZE][/SIZE] عليك أن تبرر ما فعله المعصوم مع من تعتقد بأنه حارب الله ورسوله[/SIZE][/SIZE][/SIZE]....[/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B]
[/CENTER] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]ساجيبك على اشكالك حتى لا تتهمني بتعقيد الحوار مادمت مصرّا على التهرب من سؤالي :

الهدنة مع العدو لا تعني اعترافي باخلاقيات العدو والرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هادن و صالح المشركين في الحديبية فهل تعتبره اعتراف من الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعقيدة الشرك والكفر ؟


بعدما اجبتك اجب عن اسئلتي بشجاعة ؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الفرزدق11;249151] [SIZE=6][COLOR=Red]ساجيبك على اشكالك حتى لا تتهمني بتعقيد الحوار مادمت مصرّا على التهرب من سؤالي :

الهدنة مع العدو لا تعني اعترافي باخلاقيات العدو والرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هادن و صالح المشركين في الحديبية فهل تعتبره اعتراف من الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعقيدة الشرك والكفر ؟
بعدما اجبتك اجب عن اسئلتي بشجاعة ؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]جوابك هذا يدل على ضحالة تفكيرك وهشاشة دينك...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]الرسول لم يسلم رقاب الأمة للمشركين بينما الحسن رضي الله عنه فعل خلاف ذلك بتنازله عن الوصية التي استلمها من أبيه كما تزعمون ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]كذلك الأمر لم يتوقف عند هذا الحد بل وصل الأمر إلى مبايعة من تعتقدون بكفره مع أخيه الحسين رضي الله عنهما ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]فهل يعني أنهما أخطئا وأنتم معشر الرافضة على صواب ؟...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]أجب إجابة مقنعة حتى يستقيم الحوار يا شاطر....[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]قال الشيعه ان قوله (( الست اولى بالمؤمنين من انفسهم )) تعني انه الحاكم بعد النبي
فابطلناها لهم وقلنا ان الرسول اولى بالمؤمنين في كل زمان ومكان الى يوم القيامه فلايصح تقييدها بل ان تقييدها هو الكفر
وقالوا ان ان قوله (( فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه )) تدل على ان الحكم لعلي فقلنا لهم ان الرسول هو مولا للمؤمنين في كل زمان ايضا وكذلك علي
فكيف جعلتموها في مدة حكمه فقط
فهل يعقل ان يكون الرسول وعلي حاكمين في كل زمان ومكان الى يوم القيامه
الجواب غير معقول وغير مقبول
وبذلك يفسد تماما استدلال الرافضه بهذا الحديث تماما
لكن
هل تتوقع من الرافضي ان يصغي للحق -- الجواب عندكم [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www2.0zz0.com/2012/11/08/18/681960310.png[/IMG]

[QUOTE=نعمة الهدايه;249166] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]قال الشيعه ان قوله (( الست اولى بالمؤمنين من انفسهم )) تعني انه الحاكم بعد النبي
فابطلناها لهم وقلنا ان الرسول اولى بالمؤمنين في كل زمان ومكان الى يوم القيامه فلايصح تقييدها بل ان تقييدها هو الكفر
وقالوا ان ان قوله (( فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه )) تدل على ان الحكم لعلي فقلنا لهم ان الرسول هو مولا للمؤمنين في كل زمان ايضا وكذلك علي
فكيف جعلتموها في مدة حكمه فقط
فهل يعقل ان يكون الرسول وعلي حاكمين في كل زمان ومكان الى يوم القيامه
الجواب غير معقول وغير مقبول
وبذلك يفسد تماما استدلال الرافضه بهذا الحديث تماما
لكن
هل تتوقع من الرافضي ان يصغي للحق -- الجواب عندكم [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www2.0zz0.com/2012/11/08/18/681960310.png[/IMG] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"][B]الزميل
اضحكتني
تقول ان تقييدها هو الكفر
كلام جميل
و هل أولى بالمؤمنين من انفسهم يعني انه الحاكم و المالك و المتصرف او انك تقيدها
و ان قلت لا لا اقيدها
اذا الرسول صل الله عليه واله هو الان الخليفه و الحاكم فقل لي في اي بلد حتى اسافر اليه
لقد وضحنا لك الكلام في مشاركه سابقه و معناه
و لكنك الى الان لم ترد على سؤالي ( يا علي انت ولي كل مؤمن بعدي )
فسرها و اشرحها اتحداك للمرة
لم اصبح اعلم للمرة كم [/B][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صاحب الحجه;249240] [SIZE="5"][COLOR="Red"][B]الزميل
اضحكتني
تقول ان تقييدها هو الكفر
كلام جميل
و هل أولى بالمؤمنين من انفسهم يعني انه الحاكم و المالك و المتصرف او انك تقيدها
و ان قلت لا لا اقيدها
اذا الرسول صل الله عليه واله هو الان الخليفه و الحاكم فقل لي في اي بلد حتى اسافر اليه
لقد وضحنا لك الكلام في مشاركه سابقه و معناه
و لكنك الى الان لم ترد على سؤالي ( يا علي انت ولي كل مؤمن بعدي )
فسرها و اشرحها اتحداك للمرة
لم اصبح اعلم للمرة كم [/B][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"]-
[SIZE="6"]قلت لي في اي بلد هو حتى اسافر اليه
عندما تقرء ردي حاول ان تركز فيه قليلا
انا قلت ان معنى ( الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ) لو كانت تعني الحكم والرئاسه للزم ان يكون رسول الله الان هو الحاكم والرئيس وهذا لايصح
لماذا
لان الرسول :ص: هو اولى بالمؤمنين من انفسهم الان ايضا
فبطل استدلالكم بها انها تعني الحكم
--------------------------------------------
--------------------------------------------
معنى كلمة بعدي
المشهور في حديث الغدير عدم وجود كلمة بعدي
ثم وردت احاديث صحيحه تقول ( بعدي )
والمنهج الفقهي المتبع عند الجميع هو الجمع بين النصوص الصحيحه لتكوين صوره واحده
ومنه يتضح ان ( علي ) ولي للمؤمنين في وقت رسول الله والى الان ( وهذا ما لا تستطيع انكاره )
فلو كان الولي يعني الحاكم للزم ان يكون علي حاكما من بداية الاسلام الى يومنا هذا وهذا ما لايقوله الا مجنون
[/SIZE]
[/COLOR]
[IMG]http://www2.0zz0.com/2012/11/08/18/681960310.png[/IMG]

[QUOTE=نعمة الهدايه;249245] [COLOR="DarkRed"]-
[SIZE="6"]قلت لي في اي بلد هو حتى اسافر اليه
عندما تقرء ردي حاول ان تركز فيه قليلا
انا قلت ان معنى ( الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ) لو كانت تعني الحكم والرئاسه للزم ان يكون رسول الله الان هو الحاكم والرئيس وهذا لايصح
لماذا
لان الرسول :ص: هو اولى بالمؤمنين من انفسهم الان ايضا
فبطل استدلالكم بها انها تعني الحكم
--------------------------------------------
--------------------------------------------
معنى كلمة بعدي
المشهور في حديث الغدير عدم وجود كلمة بعدي
ثم وردت احاديث صحيحه تقول ( بعدي )
والمنهج الفقهي المتبع عند الجميع هو الجمع بين النصوص الصحيحه لتكوين صوره واحده
ومنه يتضح ان ( علي ) ولي للمؤمنين في وقت رسول الله والى الان ( وهذا ما لا تستطيع انكاره )
فلو كان الولي يعني الحاكم للزم ان يكون علي حاكما من بداية الاسلام الى يومنا هذا وهذا ما لايقوله الا مجنون
[/SIZE]
[/COLOR]
[IMG]http://www2.0zz0.com/2012/11/08/18/681960310.png[/IMG] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"][B]الزميل
اضحكتني مرة اخرى
انت هنا قيدتها
يعني الرسول صل الله عليه واله هو أولى بالمؤمنين من انفسهم و ليس من ضمنها انه المالك و المتصرف و الحاكم
فهل يوجد من يقول بذلك
و هل الصحابه فهموها كذلك يعني يقدر يقول له لست المالك او الحاكم فينا و لا دلاله في الايه على ذلك
اذا على ماذا تدل الايه
هل تدل على المحبه فقط اما عن كلمه بعدي فقد فسرتها بشكل اكثر اضحاكا
فكيف يقول الرسول صل الله عليه و اله بعدي اذا كانت الولايه هنا بمعنى المحبه
الم يكن المحبه له في زمن الرسول صل الله عليه واله
( المؤمنون بعضهم اولياء بعض ) فهل كان ذلك فيما بعد الرسول صل الله عليه واله او كان في زمانه ايضا
بعدي ليس لها الا معنى واحد اي المالك و المتصرف و الحاكم بعدي
و هذا ما اقر به ابن تيميه و لذلك قال ان الحديث كذب باجماع اهل العلم
و اما في حديث الغدير ايضا بمعنى المالك و المتصرف و الحاكم و قد قال الرسول صل الله عليه و اله ذلك قبل وفاته بحوالي شهرين
اي من الان اي قول و حكم و أمر لامير المؤمنين عليه السلام هو قولي و حكمي و أمري
اما قولك انه ليس معناها الحاكم لأنه هو أولى بي الان
فليس كذلك
لان اولى بهم من انفسهم معناها في حياته انه المالك و الحاكم الفعلي لهم و بعد مماته الاتباع و الاقتدا
و لا تستطيع اخراج المالك و المتصرف و الحاكم لهم في حياته من الايه
سؤال يمكن تفهم
ما معنى أولى بهم من انفسهم
فسر الايه و اضرب الامثله و اشرحها [/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]يعرف الكثيرين ان الضحك علامه من علامات الفاشل
ولكي لايضهر امام الناس انه ضعيف وعاجز فهو يتضاهر انه مسيطر على الامور فيضهر للقراء انه يضحك
-
انت اثبت عجزك وفشلك الذريع
ثم حاولت ان تجد حلا ومخرجا للورطه التي وضعت نفسك فيها فلم تستطع
وخنقتك تماما باذن الله
ثم اصبحت كل فار الذي وقع في المصيده يذهب يمينا وشمالا ويحاول الخروج فلا يستطيع
-
ثم بعد ان علقت مخالبنا بك زعمت ان لها معنيين معنى في حيات رسول الله ومعنى اخر بعد وفاته
ووالله لو سكت كان اشرف لك
تفسيرك هذا مرفوض تماما
لانفسر الكلمات على هواك ومزاجك وعندما تجدها لاتنفع تغير معناها[/COLOR][/SIZE]
-
-
-
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]وعلى تفسيرك هذا السقيم
يكون علي امام في وقت الرسول لانها تعني الحاكميه وعند وفاته صلى الله عليه وسلم يتغير معناها فيخرج علي من الامامه ايضا لتغير معناها بعد رسول الله
المهم تفسيرك فاشل من كل الوجوه[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]وفشل الشيعه الرافضه في تفسير ( الست اولى بالمؤمنين من انفسهم )[/COLOR][/SIZE]
-
-
[IMG]http://www2.0zz0.com/2012/11/08/18/681960310.png[/IMG]

[SIZE="5"][B][COLOR="Red"]الزميل
انت الفاشل في تفسيرها و تفسير كلمه بعدي بدليل انك لم تجب على السؤال
و هاك التفسير
[COLOR="Black"]الطبري
يقول تعالـى ذكره: النبـيّ مـحمد أولـى بـالـمؤمنـين، يقول: أحقّ بـالـمؤمنـين به من
أنفسهم، [COLOR="DarkGreen"][SIZE="6"]أن يحكم فـيهم بـما يشاء من حكم، فـيجوز ذلك علـيهم[/SIZE][/COLOR]. كما:

حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد { النَّبِـيُّ أوْلَـى بـالـمُؤْمِنِـينَ مِنْ أنْفُسِهِمْ } [COLOR="darkgreen"][SIZE="6"]كما أنت أولـى بعبدك ما قضى فـيهم من أمر جاز، [/SIZE][/COLOR]كما كلـما قضيت علـى عبدك جاز.
الرازي
وإذا تبين هذا فالنبـي صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمن من نفسه فلو دفع المؤمن حاجة نفسه دون حاجة نبيه يكون مثله مثل من يدهن شعره ويكشف رأسه في برد مفرط قاصداً به تربية شعره ولا يعلم أنه يؤذي رأسه الذي لا نبات لشعره إلا منه، فكذلك دفع حاجة النفس فراغها إلى عبادة الله تعالى ولا علم بكيفية العبادة إلا من الرسول عليه الصلاة والسلام، فلو دفع الإنسان حاجته لا للعبادة فهو ليس دفعاً للحاجة لأن دفع الحاجة ما هو فوق تحصيل المصلحة وهذا ليس فيه مصلحة فضلاً عن أن يكون حاجة وإذا كان للعبادة فترك النبـي الذي منه يتعلم كيفية العبادة في الحاجة ودفع حاجة النفس مثل تربية الشعر مع إهمال أمر الرأس، فتبين أن النبـي صلى الله عليه وسلم إذا أراد شيئاً حرم على الأمة التعرض إليه في الحكمة الواضحة.
الشوكاني

ثم ذكر سبحانه لرسوله مزية عظيمة وخصوصية جليلة لا يشاركه فيها أحد من العباد فقال: { ٱلنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ } [COLOR="darkgreen"][SIZE="6"]أي هو أحقّ بهم في كلّ أمور الدين والدنيا، [/SIZE][/COLOR]وأولى بهم من أنفسهم فضلاً عن أن يكون أولى بهم من غيرهم، فيجب عليهم أن يؤثروه بما أراده من أموالهم، وإن كانوا محتاجين إليها، ويجب عليهم أن يحبوه زيادة على حبهم أنفسهم، ويجب عليهم أن يقدّموا حكمه عليهم على حكمهم لأنفسهم. وبالجملة فإذا دعاهم النبيّ صلى الله عليه وسلم لشيء ودعتهم أنفسهم إلى غيره وجب عليهم أن يقدّموا ما دعاهم إليه ويؤخروا ما دعتهم أنفسهم إليه، ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم ويقدّموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم وتطلبه خواطرهم.

ابن كثير

قد علم الله تعالى شفقة رسوله على أمته، ونصحه لهم، فجعله أولى بهم من أنفسهم، وحكمه فيهم كان مقدماً على اختيارهم لأنفسهم؛ كما قال تعالى:
{ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِىۤ أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }
[/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR="darkgreen"][SIZE="6"][B]ارأيت يا زميلي
و هذا كله لامير المؤمنين عليه السلام
و لذلك قال الرسول صل الله عليه واله [COLOR="Red"](يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه )[/COLOR]
ما هذا الذين الذي مرقوا منه و هم الناطقون بالشهادتين و المصلون و الصائمون و الحاجون
الدين هو امير المؤمنين عليه السلام [/B][/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"][QUOTE=ابن الجواء;248153] [CENTER][B][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أصبت أخي نعمة الهداية ....[/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[/CENTER] [/QUOTE]

مشكور أخي الفاضل
ولكن تعليقي باختصار عما يزعم به الرافضة : وفسر بعد الجهد الماء بالماء
:بال:[/SIZE]