[SIZE="5"][COLOR="Red"]قال الرافضي
(((( نعم مع عدم الادخال ليس عليها عدة وهذا ماجاء به القران
ومن يقول غير ذلك فهو مخالف للقران ))))[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]فطلبت منه [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"][B]أثبت أن القرآن جاء بهذا كما تدعي
أم لا تعرف الفرق بين إدخال [[ الذكر في فرج المراة ]] ,,, والدخول بالمرأة
[/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Purple"]والآن يقول أنا رجل عند كلمتي
لما الخوف لو كنت تثق برجولتك [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;279583][SIZE="5"][COLOR="Red"]قال الرافضي
(((( نعم مع عدم الادخال ليس عليها عدة وهذا ماجاء به القران
ومن يقول غير ذلك فهو مخالف للقران ))))[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]فطلبت منه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"][B]أثبت أن القرآن جاء بهذا كما تدعي
أم لا تعرف الفرق بين إدخال [[ الذكر في فرج المراة ]] ,,, والدخول بالمرأة
[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Purple"]والآن يقول أنا رجل عند كلمتي
لما الخوف لو كنت تثق برجولتك [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Red"][SIZE="6"][COLOR="RoyalBlue"]
لماذا الحوف لاعلم دينك اظهره للناس
هل انت توافقني ام تخالفني فيما قلت
جواب بكلمتين
[COLOR="Red"]نعم
لا[/COLOR]
اعتقد ليس لديك حجة
وسوف اثبت لك انا كرار لافرار[/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]اثبت لنا ما ادعيته كذبا انه موجود في القرآن [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=قصص الحق;278621][COLOR="red"]إذا طلق الرجل زوجته بعد العقد عليها وكان قد خلى بها بعد العقد وقبل الدخول، فهل عليها عدة تعتدها ولها الصداق، أم غير ذلك؟[/COLOR]
في هذا كلام لأهل العلم، والصواب أن عليها العدة، وأن لها الصداق، وأنه إذا خلى بها حكم ذلك حكم المسيس والوطء، وهذا الذي أفتى به الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم، وهو في حكم المسيس في حكم الدخول بها، فإذا خلى بها وليس معهما أحد خلوة تمكنه من اتصاله بها، فإن ذلك حكمه حكم ما إذا جامعها، لها المهر كاملاً وعليها العدة إذا طلقها.
[SIZE="5"][COLOR="Red"]بن باز[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE="6"]جاوب قبلك الشيخ بن باز في المشاركة رفم 28

الاية التي طلبتها

[COLOR="Black"]قال تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا [/COLOR]

الاحزاب[/SIZE]


[COLOR="Red"][SIZE="6"]من يخالف القران الشيعه او الوهابيه[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][FONT="Arial"][B][COLOR="Blue"]هل عرفت أنك أجهل من حمار أبيك
قلت انت إدخال ,, وليس الدخول بها

--------------------
[COLOR="Red"]قال الرافضي
(((( نعم مع عدم [COLOR="Black"][U]الادخال[/U][/COLOR] ليس عليها عدة وهذا ماجاء به القران
ومن يقول غير ذلك فهو مخالف للقران ))))[/COLOR]

فطلبت منه

[COLOR="Purple"]أثبت أن القرآن جاء بهذا كما تدعي
أم لا تعرف الفرق بين إدخال [[ الذكر في فرج المراة ]] ,,, والدخول بالمرأة [/COLOR]


والآن يقول أنا رجل عند كلمتي
لما الخوف لو كنت تثق برجولتك [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;279918][SIZE="5"][FONT="Arial"][B][COLOR="Blue"]هل عرفت أنك أجهل من حمار أبيك
قلت انت إدخال ,, وليس الدخول بها
--------------------
[COLOR="Red"]قال الرافضي
(((( نعم مع عدم [COLOR="Black"][U]الادخال[/U][/COLOR] ليس عليها عدة وهذا ماجاء به القران
ومن يقول غير ذلك فهو مخالف للقران ))))[/COLOR]
فطلبت منه
[COLOR="Purple"]أثبت أن القرآن جاء بهذا كما تدعي
أم لا تعرف الفرق بين إدخال [[ الذكر في فرج المراة ]] ,,, والدخول بالمرأة [/COLOR]
والآن يقول أنا رجل عند كلمتي
لما الخوف لو كنت تثق برجولتك [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE="6"]نغم قلت مع عدم الادخال (اي دخول الذكر بفرج المرأه ) ليس عليها عدة وهذا متفق مع القران واتيت لك بالايه

[SIZE="6"][COLOR="Red"]وهذا كان سؤالك[/COLOR][/SIZE]
واتضح بان الشيعه من يتبع القران وانتم تخالفون القران[/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]عند الشيه ماهو الفرق بين المتعه ((( الزنا ))) ,,, والزواج الدائم من حيث الفضل والأجر [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"][B]لن يستطيع الشيعي أن يجيب
لأنه يعرف أنه لا وجه للمقارنه
فالمتعه (( الزنا )) لها من الفضل مالا يعدله في الأج والثواب ,,, حتى الصلاة والصوم والحج [/B][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=قصص الحق;279914][SIZE="6"]جاوب قبلك الشيخ بن باز في المشاركة رفم 28
الاية التي طلبتها
[COLOR="Black"]قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا [/COLOR]
الاحزاب[/SIZE]
[COLOR="Red"][SIZE="6"]من يخالف القران الشيعه او الوهابيه[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

[SIZE="6"]:شقاوة:

عندما لم يملك الجواب حرف الموضوع

سؤال لك يافتى هل فتوى بن باز موافقه للايه ام مخالف للايه[/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]فتوى إبن باز رحمه الله واضحة وصريحة
عن الدخول بها ,,,,,[COLOR="Red"][U] وليس عن الإدخال [/U][/COLOR]
فإن كنت لا عرف الفرق فتلك مشكلة الثقافة الفارسيه

هل عرفت أنك جاهل وتناقش بجهل [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;280223][SIZE="5"][COLOR="Blue"]فتوى إبن باز رحمه الله واضحة وصريحة
عن الدخول بها ,,,,,[COLOR="Red"][U] وليس عن الإدخال [/U][/COLOR]
فإن كنت لا عرف الفرق فتلك مشكلة الثقافة الفارسيه
هل عرفت أنك جاهل وتناقش بجهل [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

إذا طلق الرجل زوجته بعد العقد عليها وكان قد خلى بها بعد العقد وقبل الدخول، فهل عليها عدة تعتدها ولها الصداق، أم غير ذلك؟


[SIZE="5"]في هذا كلام لأهل العلم، والصواب أن عليها العدة، وأن لها الصداق، وأنه إذا خلى بها حكم ذلك حكم المسيس والوطء، وهذا الذي أفتى به الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم، وهو في حكم المسيس في حكم الدخول بها، فإذا خلى بها وليس معهما أحد خلوة تمكنه من اتصاله بها، فإن ذلك حكمه حكم ما إذا جامعها، لها المهر كاملاً وعليها العدة إذا طلقها.
بن باز [/SIZE]


[COLOR="Black"][SIZE="6"]يافتى راجع الفتوى شكلك لم تقراها

يتكلم عن المسيس والجماع اليس هذا فيها ادخال ام لا [/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]انا اجهل الفرق بين الدخول والادخال ممكن تبين لي الفرق مع اثبات ذلك من اقوال العلماء[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Black"]الحمد لله انك اقررت بجهلك بالفرق [/COLOR][/SIZE]


[SIZE="5"][B][COLOR="Blue"]وحتى لا تخرج الحوار عن أساسه
[SIZE="6"]طلبنا منك الفرق بين المتعه والزواج الدائم من حيث الفضل والثواب في عقيدة الشيعه [/SIZE]
جوابك هو ما سيبين أساس الموضوع [COLOR="Red"][U][[[[ والعجب كل العجب من رافضي ينتسب لأب ]]]][/U][/COLOR]
لأن الشيعي كالهالك الخميني عليه لعنة الله ,,, إفتخر أنه لا ينتسب لأب ,,,,,
[COLOR="red"]ليبين لكم أن الزنا أو المتعه كما تسمونها أفضل وأقدس عند الشيعه من الزواج الشرعي الدائم [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;280338][SIZE="5"][COLOR="Black"]الحمد لله انك اقررت بجهلك بالفرق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][B][COLOR="Blue"]وحتى لا تخرج الحوار عن أساسه
[SIZE="6"]طلبنا منك الفرق بين المتعه والزواج الدائم من حيث الفضل والثواب في عقيدة الشيعه [/SIZE]
جوابك هو ما سيبين أساس الموضوع [COLOR="Red"][U][[[[ والعجب كل العجب من رافضي ينتسب لأب ]]]][/U][/COLOR]
لأن الشيعي كالهالك الخميني عليه لعنة الله ,,, إفتخر أنه لا ينتسب لأب ,,,,,
[COLOR="red"]ليبين لكم أن الزنا أو المتعه كما تسمونها أفضل وأقدس عند الشيعه من الزواج الشرعي الدائم [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Green"]
عندما يغيب الجواب يخرج اللعن والسب
اجب
هل انتم وبن باز تتبعون القران بهذا الحكم ام لا
اكثر من مره سالنا هذا السؤال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]
الشيعه تقول مع عدم دخول الذكر في الفرج لاتوجد عده
انتم ما جوابكم [/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Blue"]تتكلم عن الزواج لشرعي
والموضوع عن الزنا المسمى متعة عندكم ((( إمراءة تزوجت متعه هنا وهناك ,,, وحملت ,, وولدت ولدا لا يعرف من أبوه )))
أليس هذا هو الموضوع
أم أحرجتك عقيدتك ,,, فحاولت الخروج منها للزواج الدائم

هل عرفت ماهو الموضوع

الآن
عطنا الفرق بين رجل شيعي
----------------------------
===================
[COLOR="Black"]من فتاوى أكبر مرجع شيعي
ستعرف أنك لا تصدق في قوالك ,,, أو أن السستاني كاذب في فتاواه [/COLOR]

17 السؤال:

ما حكم التمتع بالمشهورات بالزنا ؟ وكذلك اللواتي يعملن في بعض الفنادق وانا اعرف بانهن يخرجن من غرفة ويدخلن في اخرى ( أي عملهن الزنا ) ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً ترك التمتع بهن إلا بعد التوبة,[COLOR="Red"][U] ويمكن الرجوع في المسألة الى من يفتي بجواز التمتع بهن [/U][/COLOR]مع رعاية الاعلم فالاعلم بعد سماحة السيد حفظه الله.


السؤال:

ما هي صيغة المتعة ؟

الفتوى:

يكفي ان تقول المرأة بعد تعيين المدّة والمهر : [COLOR="red"][U]زوجتك نفسي [/U][/COLOR]للمدة المعلومة على المهر المعلوم .. ويقول الرجل [COLOR="red"]قبلت [/COLOR].
[COLOR="DarkRed"]والعاهر ماذا يقال لها [/COLOR]

السؤال:

هل يجوز [COLOR="Red"][U]تعاقب أكثر من رجل للتمتع بأمراة واحدة [/U][/COLOR]من دون ادخال ، وما الحكم مع الادخال اذا كانت المرأة يائس ؟

الفتوى:

[COLOR="red"][U]يجوز من دون دخول [/U][/COLOR]اذا لم تكن يائساً ويجوز مع الدخول اذا كانت يائساً كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق او هبة المدة لها [/COLOR][/SIZE][/FONT]