[QUOTE=كربلاء العراق 2;304342] ابن الصديقة عائشة والله انني سجلت خروج من الموقع
ولكنني عدت بعدما شاهدت ردك
سؤال عمر واضح جدا
نحن نحتج عليكم بالعصمة
اما انتم فبما تحتجون علينا
بغض النظر ان صدقتم العصمة او كذبتموها [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
فاقد الشيء لا يعطيه أين هي هذه العصمة؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;304340] لو كنت اومن بعصمته لما طرحت الموضوع اساسا
و لازلنا ننتظر منكم دليلا على عدم ردة علي [/QUOTE]
الاخ عمر
لم يكن ردك هذا
انت الان تنكر العصمة وهذا ما نعرفه عنكم انكم لا تؤمنون بها
ولكن هل تعترفون ان الامام علي عليه السلام ارتد ؟
ما نعرفه عنكم انكم تتظاهرون بحب ال البيت عليهم السلام
هل تشك بردة الامام علي عليه السلام
كن شجاعا واجب
كما انني اقولها بالصريح ابو بكر وعمر وعثمان اظهروا الايمان وابطنوا الكفر ...
اجب كما اجبت انا وكن شجاعا
وشكرا جزيلا لمن يرد بكلمة حق ولا يخشى احد

[QUOTE=كربلاء العراق 2;304346] الاخ عمر
لم يكن ردك هذا
انت الان تنكر العصمة وهذا ما نعرفه عنكم انكم لا تؤمنون بها
ولكن هل تعترفون ان الامام علي عليه السلام ارتد ؟
ما نعرفه عنكم انكم تتظاهرون بحب ال البيت عليهم السلام
هل تشك بردة الامام علي عليه السلام
كن شجاعا واجب
كما انني اقولها بالصريح ابو بكر وعمر وعثمان اظهروا الايمان وابطنوا الكفر ...
اجب كما اجبت انا وكن شجاعا
وشكرا جزيلا لمن يرد بكلمة حق ولا يخشى احد [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=كربلاء العراق 2;304346]الاخ عمر
لم يكن ردك هذا
انت الان تنكر العصمة وهذا ما نعرفه عنكم انكم لا تؤمنون بها
ولكن هل تعترفون ان الامام علي عليه السلام ارتد ؟
ما نعرفه عنكم انكم تتظاهرون بحب ال البيت عليهم السلام
هل تشك بردة الامام علي عليه السلام
كن شجاعا واجب
كما انني اقولها بالصريح ابو بكر وعمر وعثمان اظهروا الايمان وابطنوا الكفر ...
اجب كما اجبت انا وكن شجاعا
وشكرا جزيلا لمن يرد بكلمة حق ولا يخشى احد[/QUOTE]

صهر علي ابن ابي طالب = عمر = كافر عند الشيعه سبحان الله = علي يزوج ابنته الى كافر ؟
= مثله علي ... لم يزوج كافر الا هو كافر ... او مؤمن زوج مؤمن ؟

اليس علي معصوم ..

النبي تزوج عائشه = بنت ابو بكر = صهر نبي الله = هل النبي يتزوج بنات الكفره ياكذاب ؟
النبي تزوج حفصه = بنت عمر = صهر نبي الله = هل النبي يتزوج بنات كفره يامفتري ؟
اتق الله ..

هل علي ابن ابي طالب يبايع ويسكت من وفاة الرسول الى استشهاد عمر لكافرين .؟؟
اذا
الساكت شيطان اخرس ، ومن اعان ظالم فهو مثله .. بايعهم وزوج ام كلثوم ل عمر وانجبت زينب وزيد ..


تقدم واثبت عكس ذلك ..

وشكرا لمن يستخدم عقله

[QUOTE]ولكن هل تعترفون ان الامام علي عليه السلام ارتد ؟[/QUOTE]
لما لا ؟؟؟

[QUOTE]ايها الشيعة اثبتوا لنا ان علي لم يرتد بعد وفاة رسول الله _ صل الله عليه و سلم _ و ساثبت لكم بنفس دليلكم انه ابى بكر و عمر لم يرتدا كذالك ، فان كان عندكم دليل فقدموه و ان لم يكن لديكم فقد كفيتمونا مشقة الحوار
[/QUOTE][SIZE="6"][COLOR="Green"]
بسيطه جدا ومن كتبكم حديث واحد فقط يثبت ذلك
قال الرسول ص ((علي مع الحق والحق علي اينما دار علي دار الحق معه ))
مادام انه مع الحق داائما فالارتداد باطل ولايجوز حق مع ارتداد .... فأين يذهب علي يذهب الحق معه ...ولايعقل انه ارتد ونافق وهو مع الحق فالارتداد والنفاق عكس الحق وهو الباطل ...
انتهى [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;304385] [SIZE="6"][COLOR="Green"]
بسيطه جدا ومن كتبكم حديث واحد فقط يثبت ذلك
قال الرسول ص ((علي مع الحق والحق علي اينما دار علي دار الحق معه ))
مادام انه مع الحق داائما فالارتداد باطل ولايجوز حق مع ارتداد .... فأين يذهب علي يذهب الحق معه ...ولايعقل انه ارتد ونافق وهو مع الحق فالارتداد والنفاق عكس الحق وهو الباطل ...
انتهى [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]عندما تهجم عمر على فاطمة و ضربها و كسر ضلعها و أسقط جنينها و علي يتفرج
هل كان مع الحق يا رويفض؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;304385] [SIZE="6"][COLOR="Green"]
بسيطه جدا ومن كتبكم حديث واحد فقط يثبت ذلك
قال الرسول ص ((علي مع الحق والحق علي اينما دار علي دار الحق معه ))
مادام انه مع الحق داائما فالارتداد باطل ولايجوز حق مع ارتداد .... فأين يذهب علي يذهب الحق معه ...ولايعقل انه ارتد ونافق وهو مع الحق فالارتداد والنفاق عكس الحق وهو الباطل ...
انتهى [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
اتمنى ان تكون قرات الموضوع جيدا قبل ان تكتب ما كتبت ، فانا اشترطت ان اتبت بنفس دليلكم
و بما انكم لجاتكم لكتب السنة _ و هي الدليل الوحيد لديكم _ فانني ساذهب لكتب السنة ايضا
وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اقتدوا بالذين من بعدي : أبو بكر وعمر"
فان رفضت شهادة كتب السنة في الشيخين فانه و مباشرة عليك رفض شهاتدها في علي

ملاحظة : ما يوجد في كتبكم لا يلزمنا لانها و ان افترضنا انها صحيحة فهى لابنائه و احفاده و شهادتهم هنا لا تجوز

[QUOTE]وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اقتدوا بالذين من بعدي : أبو بكر وعمر"
فان رفضت شهادة كتب السنة في الشيخين فانه و مباشرة عليك رفض شهاتدها في علي
[/QUOTE][COLOR="Green"][SIZE="5"]

ان كنت لاتعرف الالزام فالالزام يكوووون بكتب الخصم والمقابل حتى يلزمه به فأما من كتبي فلاالزام لك ولايهمك ان اردت من كتبي فالعصه تكفي ..
ووان علي مع الحق والحق مع علي موجوده في كتبي ايضا ....

" علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار ".
السيد مرتضى الرضوي - ج ٢ - الصفحة ١٠٥


انت
لاتريد من كتبك وان جلبت من كتبك لاالزمه عليك تقول اذن لازم تعترف بحديث اقتدو بالذين من بعدي ...
وتريد من كتبي حتى انت ايضا تجلب من كتبك وتلزمني به اي قياس وعقل هذاااا اي قياس تحمل انت ..؟؟؟

علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما داار .
بكتبنا وكتبك ..

وهذا لالزاام الحجه على الخصم ياهذا فكيف اجلب من كتبي والزمك بهاااا وكيف تريد انا تجلب من كتبك وتلزمني بها
[/SIZE][/COLOR]

صحيح علي مع الحق ـ ضربت زوجته واسقط محسن ، حسب زعمكم ، وسكوت علي حق ..


وياليت لو مره واحده تتعلم اسناد الحديث ( قال الرسول ص ؟ )

اها صحيح اسفه نسيت انك من اتباع من يروي في كتاب عن امام بينه وبين الامام 69 سنه ..

عن ابي عبدالله ع كيت وكيت .

نسيت انك من قومآ لايعرفون للحديث اسناد .. قال ص قال ع ..

داحي باب خيبر لايستطيع انقاذ زوجته وطفله > يالروايه الرائعه ...

[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]حديث علي مع الحق والحق مع علي لايحتاج اي اسناد لانه من المسلم به عند الفريقين والكل يعرفه في كل كتاب عندكم موجود صحيحا وفي كل كتاب عندنا موجود صحيحا

هذا من المسلمات قطعيا عندكم وعندنا ...وانا استطيع ان اجلب سنده كاامل من كل الكتب لكن اعلم انكم تسلمون بهذا الحديث والكل يعرفه ويسلم به لقطعيه وجوده وثبوته في الفريقين[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;304411][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]حديث علي مع الحق والحق مع علي لايحتاج اي اسناد لانه من المسلم به عند الفريقين والكل يعرفه في كل كتاب عندكم موجود صحيحا وفي كل كتاب عندنا موجود صحيحا
هذا من المسلمات قطعيا عندكم وعندنا ...وانا استطيع ان اجلب سنده كاامل من كل الكتب لكن اعلم انكم تسلمون بهذا الحديث والكل يعرفه ويسلم به لقطعيه وجوده وثبوته في الفريقين[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


لماذا لم تجلب الاسناد !!

اسم الكتاب !!

صحيح علي مع الحق وهو ضرب فاطمه واسقاط جنينه ـ حسب زعمكم ـ والا لما سكت والساكت موافق على الفعل .. وزوج عمر ام كلثوم ك جائزه ـ مخلص للرسول علي ..

وانجبت زيد وزينب > شرايك بالاخلاص ..

[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]اجلب السند لايهم ولاتكررين كل دقيقه مقتل الزهراء موضوعهم عدم ارتداد علي ع ولاتكوني متطفله انت بنت كبيره عيب هم تصرفاااتك موحلوة وهم لسانك موطاهر ولانضيف وهم تطفلين في المواضيع خلي عندك
شخصيه واحترام لمواضيع الاخرين


* الترمذي، في حديث بسنده عن علي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد جاء فيه: «رحم اللّه عليّاً، اللهمّ أدر الحقّ معه حيث دار»(1).
* الحاكم النيسابوري، رواه بسنده كذلك، وقال:[COLOR="Red"] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»(2).[/COLOR]



مسند أبو يعلى الموصلي ج 2
الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي مسند أبى يعلى الموصلي الامام الحافظ احمد بن علي بن المثنى التميمي (210 - 307 هجري)
حققه وخرج احاديثه حسين سليم أسد طبعة ثانية منقحة دار المأمون للتراث دمشق
ص 318
78 (1052) - حدثنا محمد بن عباد المكي ، حدثنا أبو سعيد ، عن صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد . عن أبيه قال : كنا عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين والانصار فخرج علينا فقال : " ألا أخبركم بخياركم ؟ " . قالوا : بلى . قال : " خياركم الموفون المطيبون " ، إن الله يحب الخفي التقي " . قال : ومر علي بن أبي طالب فقال : " الحق مع ذا ، الحق مع ذا " (2) . . . هامش (1) رجاله ثقات . وصححه ابن حبان برقم (2636) موارد ، من طريق أبي يعلى هذه . وأخرجه الدارمي في الرقاق 2 / 337 باب : في ولد أهل الجنة ، من طريق القواريري ، به . وأخرجه أحمد 3 / 9 ، 80 ، والترمذي في صفة الجنة (2566) باب : ما جاء ما لادنى أهل الجنة من الكرامة ، وابن ماجه في الزهد (4338) باب : صفة الجنة ، من طريق معاذ بن هشام ، بهذا الاسناد[COLOR="red"] . وقال الترمذي : " هذا حديث حسن غريب [/COLOR]" . صدقة بن الربيع ترجمه ابن أبي حاتم ، ولم يجرحه أحد ، ووثقه ابن حبان



المعجم الكبير
الطبراني ج 23
المعجم الكبير للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني 260 ه‍- 360 ه‍حققه وخرج احاديثه حمدي عبد المجيد السلفي
ص 330
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا موسى بن قيس عن سلمة بن كهيل عن عياض بن عياض عن مالك بن جعونة قال سمعت أم سلمة تقول كان علي على الحق من اتبعه اتبع الحق ومن تركه ترك الحق عهدا معهودا قبل يومه هذا)


[COLOR="red"]مجمع الزوائد - المجلد التاسع - باب الحق مع علي ع
[/COLOR]12031-وعن محمد بن ابراهيم التيمي ان فلاناً دخل المدينة حاجاً فاتاه الناس يسلمون عليه فدخل سعد فسلم فقال‏:‏ وهذا لم يعنا على حقنا على باطل غيرنا قال‏:‏ فسكت عنه ‏[‏ساعة‏]‏ فقال‏:‏ ما لك لا تتكلم‏؟‏ فقال‏:‏ هاجت فتنة وظلمة فقال لبعيري‏:‏ اخ اخ فانخت حتى انجلت فقال رجل‏:‏ اني قرات كتاب الله من اوله الى اخره فلم ار فيه اخ اخ ‏[‏قال‏:‏ فغضب سعد‏]‏ فقال‏:‏ اما اذ قلت ذاك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏علي مع الحق او الحق مع علي حيث كان‏"‏‏.‏
قال‏:‏ من سمع ذلك‏؟‏ قال‏:‏ قاله في بيت ام سلمة قال‏:‏ فارسل الى ام سلمة فسالها فقالت‏:‏ قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فقال الرجل لسعد‏:‏ ما كنت عندي قط الوم منك الان فقال‏:‏ ولم‏؟‏ قال‏:‏ لو سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم لم ازل خادماً لعلي حتى اموت‏.‏


[COLOR="red"]المستدرك على الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » علي مع القرآن والقرآن مع علي
[/COLOR]ج4 - ص 94
4686 - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ، ثنا المختار بن نافع التميمي ، ثنا أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار " .
[COLOR="red"]هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
[/COLOR]


مجمع الزوائد - ج7 - نفس الباب السابق

14769- وعن جري بن سمرة قال‏:‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة، فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل العراق، قالت‏:‏ من أي العراق‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل الكوفة، قالت‏:‏ من أي أهل الكوفة‏؟‏ قلت‏:‏ من بني عامر، قالت‏:‏ مرحباً قرباً على قرب ورحباً على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت‏:‏ كان بين علي وطلحة ‏[‏والزبير‏]‏ الذي كان، فأقبلت فبايعت علياً‏.‏ قالت‏:‏ فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏.‏ حتى قالتها ثلاثاً‏.‏
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.[/COLOR][/SIZE]

اذا علي مع الحق وهو ضرب فاطمه .. شكرا

لم تجب على سؤالي ..

هل زوج علي عمر ام كلثوم .. جائزه ل ضربه فاطمه " كما تزعمون " ام غصبآ ؟

[gdwl]ولاتكررين كل دقيقه مقتل الزهراء موضوعهم عدم ارتداد علي ع ولاتكوني متطفله انت بنت كبيره عيب هم تصرفاااتك موحلوة وهم لسانك موطاهر ولانضيف وهم تطفلين في المواضيع خلي عندك
شخصيه واحترام لمواضيع الاخرين [/gdwl]

سوف اضع مافي المربع هروب من الالزام .. اذا لم تجب ..

[QUOTE]افتراضي
اذا علي مع الحق وهو ضرب فاطمه .. شكرا

لم تجب على سؤالي ..

هل زوج علي عمر ام كلثوم .. جائزه ل ضربه فاطمه " كما تزعمون " ام غصبآ ؟[/QUOTE]


[QUOTE]سوف اضع مافي المربع هروب من الالزام .. اذا لم تجب ..
[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
صفيهُه كما تحبين هروب اي شئ لايهمني المهم الموضوع نريد اثبات عدم ارتداد علي ع حتى نرد عدم ارتداد ابو بكر بنفس الطريقه

كتبنا هذا الرد المسلم به ....

اما روايه الضلع وام كلثوم لها مواااضيع اخرى وهذا ردي وقولي عني مااشئتي انا التزم بالموضوع ولااخرج منه ابدا[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="DarkRed"]الشيعي حسيني الهوى
تعال نرى مدى موافقتكم [COLOR="Red"]((( علي مع الحق والحق مع علي )))[/COLOR]
هل ستوافق عليه ام ستنسفه نسفا
[COLOR="red"]= مبايعة على رضي الله عنه للخلفاء الثلاثة[/COLOR] ,,, هل كان علي مع الحق والحق مع علي في تصرفه
[COLOR="red"]= عدم موافقة علي رضي الله عنه لفاطمه رضي الله عنها في أمر فدك [/COLOR],,, لأنه لم يقف معها لو كا لها حق ,, فالحق معه
[COLOR="red"]= صلحه مع معاويه رضي لله عنهما[/COLOR] ,,, أيس الحق معه ,,, فلما لا تقبلون بهذا الامر [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;304400] [COLOR="Green"][SIZE="5"]
ان كنت لاتعرف الالزام فالالزام يكوووون بكتب الخصم والمقابل حتى يلزمه به فأما من كتبي فلاالزام لك ولايهمك ان اردت من كتبي فالعصه تكفي ..
ووان علي مع الحق والحق مع علي موجوده في كتبي ايضا ....
" علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار ".
السيد مرتضى الرضوي - ج ٢ - الصفحة ١٠٥
انت
لاتريد من كتبك وان جلبت من كتبك لاالزمه عليك تقول اذن لازم تعترف بحديث اقتدو بالذين من بعدي ...
وتريد من كتبي حتى انت ايضا تجلب من كتبك وتلزمني به اي قياس وعقل هذاااا اي قياس تحمل انت ..؟؟؟
علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما داار .
بكتبنا وكتبك ..
وهذا لالزاام الحجه على الخصم ياهذا فكيف اجلب من كتبي والزمك بهاااا وكيف تريد انا تجلب من كتبك وتلزمني بها
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
يبدو انك لم تقرا الموضوع
اليك نصه (( ايها الشيعة اثبتوا لنا ان علي لم يرتد بعد وفاة رسول الله _ صل الله عليه و سلم _ و ساثبت لكم بنفس دليلكم انه ابى بكر و عمر لم يرتدا كذالك ، فان كان عندكم دليل فقدموه و ان لم يكن لديكم فقد كفيتمونا مشقة الحوار ))
فاثباتي سيكون بنفس دليلكم فان كان دليلكم من القران جئتك بدليل من القران و ان كان من كتب اهل السنة جئتك بدليل من كتب اهل السنة و ان كان من كتب الاباضية جئتك بدليل من كتب الاباضية
و ان كان من كتب الشيعة فكتب الشيعة ليست بدليل لانها و كما تدعون من اقوال الائمة و الائمة هم ابناء و حفدت علي و عليه فشهادتهم مرفوضة

[QUOTE=حسيني الهوى 11;304400] [COLOR="Green"][SIZE="5"]
علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما داار .

[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طيب ردعلى الإشكال
هل الحق مع علي عندما ضرب عمر فاطمة و كسر لها ضلعها و أسقط جنينا و علي صاحب الولاية التكوينية يتفرج؟؟؟؟

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Black"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
[SIZE="4"][COLOR="Blue"] » المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ ... » ذِكْرُ إِسْلامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ رَضِيَ ...[/COLOR][/SIZE]


رقم الحديث: 4621
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ، ثنا سَهْلُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : [COLOR="DarkRed"][SIZE="7"]قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : " أَمَا إِنَّكَ سَتَلْقَى بَعْدِي جَهْدًا " . قَالَ : فِي سَلامَةٍ مِنْ دِينِي ؟ قَالَ : " فِي سَلامَةٍ مِنْ دِينِكَ "[/SIZE][/COLOR] . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

[SIZE="4"][COLOR="Blue"] » السنن الكبرى للنسائي » كِتَابُ : الْخَصَائِصِ » ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...[/COLOR][/SIZE]


رقم الحديث: 8093
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الأَسَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ غُفِرَ لَكَ ،[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"][SIZE="7"] مَعَ أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ [/SIZE][/SIZE][/COLOR]: لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ، لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " .
رقم الحديث: 8098
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالُوا : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ جِيرَانَكَ ، وَحُلَفَاءَكَ ، وَإِنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبِيدِنَا قَدْ أَتَوْكَ لَيْسَ بِهِمْ رَغْبَةٌ فِي الدِّينِ ، وَلا رَغْبَةٌ فِي الْفِقْهِ ، إِنَّمَا فَرُّوا مِنْ ضِيَاعِنَا ، وَأَمْوَالِنَا ، فَارْدُدْهُمْ إِلَيْنَا ، فَقَالَ لأَبِي بَكْرٍ : مَا تَقُولُ ؟ فَقَالَ : صَدَقُوا ، إِنَّهُمْ لَجِيرَانُكَ ، وَحُلَفَاؤُكَ ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ لِعُمر : مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : صَدَقُوا ، إِنَّهُمْ لَجِيرَانُكَ ، وَأَحْلافُكَ ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ،[COLOR="DarkRed"] وَاللَّهِ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ رَجُلا مِنْكُمْ [SIZE="7"]قَدِ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلإِيمَانِ [/SIZE]، فَلِيَضْرِبَنَّكُمْ عَلَى الدِّينِ ، أَوْ يَضْرِبُ بَعْضَكُمْ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ عُمَرُ : أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ [/COLOR]؟ [COLOR="DarkRed"]قَالَ : لا ، وَلَكِنْ ذَلِكَ الَّذِي يَخْصِفُ النَّعْلَ ، وَقَدْ كَانَ أَعْطَى عَلِيًّا نَعْلَهُ يَخْصِفُهَا " .[/COLOR]

رقم الحديث: 8099
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى , قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ ، وَأَنَا شَابٌّ حَدِيثُ السِّنِّ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ بَعَثَتْنِي إِلَى قَوْمٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ أَحْدَاثٌ ، وَأَنَا شَابٌّ حَدِيثُ السِّنِّ ، قَالَ :[COLOR="DarkRed"] إِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ ، فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ [/COLOR]" . [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[SIZE="5"][FONT="Arial Black"][COLOR="Blue"]الجودي او بحر الظلمات
[COLOR="Red"]هل تقراء بقفاك أم أن زنديقك محمود جوده ,, أضلك وأعماك[/COLOR]
لماذا لم تخبرنا وفق عقيدتك المهجنه
ألست تؤمن أن الحق مع علي
[COLOR="red"]= فهل راءيت علي كان مع فاطمه رضي الله عنه ,,,, أم لم يكن معها معينا ومطالبا فالحق في السكوت ,, وليس في المطالبه
= هل راءيت علي وهو يبابع الخلفاء الثلاثه ,,, فالحق هو في بيعتهم ,, وليس رفضها
= هل راءيت الحق في أخوة علي رضي الله عنه ,, لمن حاربوه ,, [[[ إخواننا بغوا علينا ]]] [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;304556] [SIZE="5"][FONT="Arial Black"][COLOR="Blue"]الجودي او بحر الظلمات
[COLOR="Red"]هل تقراء بقفاك أم أن زنديقك محمود جوده ,, أضلك وأعماك[/COLOR]
لماذا لم تخبرنا وفق عقيدتك المهجنه
ألست تؤمن أن الحق مع علي
[COLOR="red"]= فهل راءيت علي كان مع فاطمه رضي الله عنه ,,,, أم لم يكن معها معينا ومطالبا فالحق في السكوت ,, وليس في المطالبه
= هل راءيت علي وهو يبابع الخلفاء الثلاثه ,,, فالحق هو في بيعتهم ,, وليس رفضها
= هل راءيت الحق في أخوة علي رضي الله عنه ,, لمن حاربوه ,, [[[ إخواننا بغوا علينا ]]] [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
مبايعة الامام علي عليه السلام للخلافاء الثلاثة ابو بكر و عمر وعثمان
لم تكن تقية ولم تكن خوفا كما تقولون فالامام علي عليه السلام اشجع الفرسان كرار ولا يعرف الفرار
ولكن مبايعته لهم دعوة لسلم ،
وكما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم
عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
إنه سيكون [ بعدي ] اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل
رواه عبد الله ورجاله ثقات
( مجمع الزوائد )

[QUOTE=حبيبي العراق;304571] مبايعة الامام علي عليه السلام للخلافاء الثلاثة ابو بكر و عمر وعثمان
لم تكن تقية ولم تكن خوفا كما تقولون فالامام علي عليه السلام اشجع الفرسان كرار ولا يعرف الفرار
ولكن مبايعته لهم دعوة لسلم ،
وكما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم
عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
إنه سيكون [ بعدي ] اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل
رواه عبد الله ورجاله ثقات
( مجمع الزوائد ) [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Blue"]سبحان الله
هل انت واثق من إجابتك

لنرى
[COLOR="Red"][COLOR="Black"]متى حصل الإختلاف بين المسلمين [/COLOR][/COLOR]
[COLOR="Red"][U]ألم يبايع الصحابه أبي بكر الصديق ,,,,, بلا إعترض [/U][/COLOR][[[[ ستقول على تأخر ستة أشهر ]]]] [COLOR="red"]والتأخير يدل على أنه ليس إعتراض[/COLOR]
بدليل أنه بايع بعد وفاة فاطمه رضي الله عنها مباشره[COLOR="red"] ((( وقبرها لا يزال رطبا ))) [/COLOR]
وتزوج بعدها مباشره [COLOR="red"]((( وقبرها لا يزال طريا رطبا ))) [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[frame="1 98"][SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"][COLOR="Black"][U]إذا الإختلاف كان عليه وفي خلافته[/U][/COLOR]
[COLOR="Blue"]وفعلا إلتزم السلم رضي الله عنه مع مخالفيه [/COLOR]
= فأقر معاويه رضي الله عنه ,, على امارة الشام طيلة خلافته
= وأعاد ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ,, للمدينه معززه مكرمه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/frame]

[QUOTE=عمر ايوب;304382] لما لا ؟؟؟ [/QUOTE]

عصمة ال بيت النبي دليل قاطع لدينا وشوكة لكل من طعن بالبيت عليهم السلام
اما غيرنا فمن المستحيل ان يقولوا الحق ويخطئوا ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة
فانتم تدعون عصمتهم وان النبي اعطاهم الدين من بعده
ولا يوجد دليل واحد من الكتاب او السنة ينص عليهم حتى من كتبكم
نبراء الى الله من كذب اشر

[SIZE="5"][COLOR="Green"]هذه من كتبكم وهذه من رواايتكم وبسند صيح تاااااااام وراويكم ومحدثكم وعالمكم ولادخل لشيعه تبين ان علي بايع بالقوة ولسنا من نقول ذلك فأن كان
هناك رد اسئل علماااااائك الذين روو هذه الروايات


الرواية ( صحيحة السند )

[COLOR="Red"]إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
[/COLOR]
36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
الرابط :[/COLOR][/SIZE]
[url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5567&idto=5567&bk_no=10&ID=5090[/url]

[QUOTE=كربلاء العراق 2;304623] عصمة ال بيت النبي دليل قاطع لدينا وشوكة لكل من طعن بالبيت عليهم السلام
اما غيرنا فمن المستحيل ان يقولوا الحق ويخطئوا ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة
فانتم تدعون عصمتهم وان النبي اعطاهم الدين من بعده
ولا يوجد دليل واحد من الكتاب او السنة ينص عليهم حتى من كتبكم
نبراء الى الله من كذب اشر [/QUOTE]
الافلاس

[QUOTE=حسيني الهوى 11;304625] [SIZE="5"][COLOR="Green"]هذه من كتبكم وهذه من رواايتكم وبسند صيح تاااااااام وراويكم ومحدثكم وعالمكم ولادخل لشيعه تبين ان علي بايع بالقوة ولسنا من نقول ذلك فأن كان
هناك رد اسئل علماااااائك الذين روو هذه الروايات
الرواية ( صحيحة السند )
[COLOR="Red"]إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
[/COLOR]
36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
الرابط :[/COLOR][/SIZE]
[url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5567&idto=5567&bk_no=10&ID=5090[/url] [/QUOTE]
تغرد خارج السرب
الموضوع :
[QUOTE=عمر ايوب;289233] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الشيعة اثبتوا لنا ان علي لم يرتد بعد وفاة رسول الله _ صل الله عليه و سلم _ و ساثبت لكم بنفس دليلكم انه ابى بكر و عمر لم يرتدا كذالك ، فان كان عندكم دليل فقدموه و ان لم يكن لديكم فقد كفيتمونا مشقة الحوار [/QUOTE]

[QUOTE=عمر ايوب;304649] الافلاس [/QUOTE]

عمر من حق الضيف على المضيف الاكرام
وليس الهروب

[QUOTE=فتى الشرقيه;304556] [SIZE="5"][FONT="Arial Black"][COLOR="Blue"]الجودي او بحر الظلمات
[COLOR="Red"]هل تقراء بقفاك أم أن زنديقك محمود جوده ,, أضلك وأعماك[/COLOR]
لماذا لم تخبرنا وفق عقيدتك المهجنه
ألست تؤمن أن الحق مع علي
[COLOR="red"]= فهل راءيت علي كان مع فاطمه رضي الله عنه ,,,, أم لم يكن معها معينا ومطالبا فالحق في السكوت ,, وليس في المطالبه
= هل راءيت علي وهو يبابع الخلفاء الثلاثه ,,, فالحق هو في بيعتهم ,, وليس رفضها
= هل راءيت الحق في أخوة علي رضي الله عنه ,, لمن حاربوه ,, [[[ إخواننا بغوا علينا ]]] [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE][SIZE="4"][COLOR="Blue"]
» أمالي أبي سعد البصروي » ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ...رقم الحديث: 72[/COLOR][/SIZE]
(حديث مرفوع)[SIZE="6"][COLOR="Navy"] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السُّلَيْطِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : " [COLOR="DarkRed"]لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ " [/COLOR]. [/COLOR][/SIZE]http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1351&pid=884721

[QUOTE=الجودي12;304681] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]
» أمالي أبي سعد البصروي » ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ...رقم الحديث: 72[/COLOR][/SIZE]
(حديث مرفوع)[SIZE="6"][COLOR="Navy"] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السُّلَيْطِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : " [COLOR="DarkRed"]لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ " [/COLOR]. [/COLOR][/SIZE]http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1351&pid=884721 [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ما شاء الله هات لنا من مطبخ الكافي لنرى ماذا في الحسينيات من حسن أخلاق الروافض[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=كربلاء العراق 2;304669] عمر من حق الضيف على المضيف الاكرام
[/QUOTE]
صدقت ، و من حقي عليك ان تجيب و لا تشتت الموضوع
[QUOTE]وليس الهروب [/QUOTE]
من سبق لها يقولها

[COLOR="Green"]خارج الموضوع

المشرف ادام الله ظله
قولوا امين [/COLOR]

اعتذر لاخي الحبيب فتى الشرقية على حذف مشاركته ، و لذلك لاني اريد الزام ابن المتعة بالرد على نص الموضوع

[COLOR="Green"]لا يحق لك التسجيل بمعرفين
انتظر حتى يتم رفع الحظر عنك يا صفحة بيضاء

حرره عمر ايوب[/COLOR]

ننتظر الرد
[QUOTE=عمر ايوب;289233] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الشيعة اثبتوا لنا ان علي لم يرتد بعد وفاة رسول الله _ صل الله عليه و سلم _ و ساثبت لكم بنفس دليلكم انه ابى بكر و عمر لم يرتدا كذالك ، فان كان عندكم دليل فقدموه و ان لم يكن لديكم فقد كفيتمونا مشقة الحوار [/QUOTE]

[SIZE="7"]سؤالك خطأ ، وفيه مغالطة ، إذ أن الإمام علي عليه السلام هو معيار المنافق والمؤمن والمرتد و الباق ، ومن يضعه النبي الأعظم معيارا لا يمكن أن يرتد وإلا كان النبي مخطئ ( والعياذ بالله ) ، ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغظك إلا منافق ) [/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;313216] [SIZE="7"]سؤالك خطأ ، وفيه مغالطة ، إذ أن الإمام علي عليه السلام هو معيار المنافق والمؤمن والمرتد و الباق ، ومن يضعه النبي الأعظم معيارا لا يمكن أن يرتد وإلا كان النبي مخطئ ( والعياذ بالله ) ، ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغظك إلا منافق ) [/SIZE] [/QUOTE]
اقرا نص الموضوع جيدا قبل ان ترد
فدليلك هو نفس دليلي و بما انك ترفض الادلة التي في كتب السنة على ايمان ابا بكر و عمر رضي الله عنهما ، فهنا يسقط دليلك لانه وجب عليك الطعن حتى فيما نقلت هذه الكتب عن علي رضي الله عنه
هذا و بغض النظر عن مدى صحة الاضافة التي نقلتها لنا فاعتبر

[QUOTE=فتى الشرقيه;
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"][CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

قال تعالى:-
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا (63)سورة الفرقان

قوله: «و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما» أي إذا خاطبهم الجاهلون خطابا ناشئا عن جهلهم مما يكرهون أن يخاطبوا به أو يثقل عليهم كما يستفاد من تعلق الفعل بالوصف أجابوهم بما هو سالم من القول و قالوا لهم قولا سلاما خاليا عن اللغو و الإثم، قال تعالى: «لا يسمعون فيها لغوا و لا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما»: الواقعة: 26، و يرجع إلى عدم مقابلتهم الجهل بالجهل.[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"][CENTER]تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الجودي12;313238] [QUOTE=فتى الشرقيه;
[SIZE="5"][COLOR=DarkRed][CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

قال تعالى:-
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا (63)سورة الفرقان

قوله: «و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما» أي إذا خاطبهم الجاهلون خطابا ناشئا عن جهلهم مما يكرهون أن يخاطبوا به أو يثقل عليهم كما يستفاد من تعلق الفعل بالوصف أجابوهم بما هو سالم من القول و قالوا لهم قولا سلاما خاليا عن اللغو و الإثم، قال تعالى: «لا يسمعون فيها لغوا و لا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما»: الواقعة: 26، و يرجع إلى عدم مقابلتهم الجهل بالجهل.[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=SeaGreen][CENTER]تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]كلما تفلس أيها الرافضي الجودي تأتي لنا بهذه ألآية وصدقني فهي تنطبق عليك وعلى زملائك الرافضة ومنذ بداية جدالكم في المنتدى وذلك لما تضعوه من صفصفة وهرطقة ولكن كنا نخاطبكم على قدر عقولكم وفي نفس الوقت نوضح للقارئ الكريم مدى جهلكم في الدين سوى الكذب والافتراء والتدليس والترهات والكلام الفارغ .
هذا حوار ايها الجاهل فلو كان عندك الحجة والرد على سؤال الاخ عمر لرديت ولكن أفلست كما عهدناك أيها الرافضي في جميع الحوارت اما تهررررب وتختفي أو تدخل لتكون واعضا .
فالتعلم أيها الرافضي فكل سؤال نطرحه عليكم هنا خلفه مغزى ولكن عجزتم وبطلت عندكم الحجة .

فالجاهل من يقول علي هرب الى الأعالي ومن يقول بان علي حمار ومن يقول علي بعوضة وعلي دابة فهذا أبو تراب الكرار وليس الفرار فالصفويون والفرس المجوس صنعوا لكم (علي) المظلوم الجبان الديوث الذي لا يدافع عن عرضه وداره ويهرب الى الأعالي ويحارب من أجل المنصب قبحهم الله تعالى .
علينا رضي الله عنه حاشاه بأن يكون بهذه الصفات فهو علي الشجاع الكرار داحي باب خيبر فقيه الاسلام وليس كما (عليكم ) الذي وصفتموه أنتم لتسيئوا به الى الكرار علي رضي الله عنه وارضاه وهو براء منكم فوالله لو كان بين أظهرنا لقضي عليكم عن بكرة ابيكم كما فعل بجدكم بن سبأ وثلته المنحرفة أصحاب الرجعة .
تأدب أيها الرافضي مع محاوريك وإلا ستتلقى مالايرضيك

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=كربلاء العراق 2;304724] [COLOR="Green"]خارج الموضوع
المشرف ادام الله ظله
قولوا امين [/COLOR] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]آمـــــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــن يامشرفنا عمر أيوب ..[/COLOR]