[QUOTE=الجودي12;296766] [CENTER] [FONT="Tahoma"][SIZE="4"][COLOR="SeaGreen"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين[/COLOR][/SIZE][/FONT]
-===
[SIZE="6"][COLOR="Navy"]قال تعالى:-
[COLOR="Red"]وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ [/COLOR]فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا[/COLOR][/SIZE] (29)سورة الكهف
[SIZE="4"][COLOR="SeaGreen"][FONT="Tahoma"]تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور[/FONT][/COLOR][/SIZE].[/CENTER] [/QUOTE]
[SIZE="5"]احسنت . في الآية امر للنبي بأن يقول (( قل الحق من ربكم )).... فماذا قال ربك في كتابه الكريم ..... سبحان الله طريقة الكفارفي الاضلال واحدة . انظروا لهم كيف لا يكملون الايات .
عموماً هذه الايات .
[COLOR="Red"]وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ [/COLOR]لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ [COLOR="Red"]وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا [/COLOR]﴿27﴾ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ [COLOR="red"]يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ [/COLOR]وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [COLOR="red"]وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا[/COLOR] وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿28﴾ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا ﴿29﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴿30﴾ أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ﴿31﴾[/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"]لانه يعرف ان القرآن لا يناسبهم في الإستدلال
يبترون الآيات
ويتركون مافيه نهي
وهم يعرفون أن عقائدهم كشيعه متناقضة فكل يوم يظهر معمم جديد بعقيدة جديدة ,
ولكنها في النهاية تكون مجوسية يهوديه [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"]هل عرفت يا جودي كذبك عندما تقول نحن مسلمون مؤمنون لا شيعه [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="DarkRed"]عندما تريد الكذب والتدليس كمعممك الذي يتلاعب بك
[COLOR="Green"]تذكر أن أهل السنه لا يطأطأون روؤسهم لكل من لبس عمامة [/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]فالقرآن واضح والحجه نقيمها على كل ناعق من الروافض [/COLOR]
فهذا جوديك
أثبتنا لك
انه رافضي زنديق إثناعشري متبع للمجوس
ويتاجر بدمائ آل البيت , مثله مثل بقية المعممين
يقولون ولا يستطيعون أن يجيبوا بصدق على ما يسألون[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="Black"]فلم ولن تجد عنده جوابا
لمن الإمامة الحقه من بين فرق الشيعه
وأين الإمام الحق الذي يطبق ما أمر به [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

حقيقة الشيخ محمود جودة
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ محمود جودة بقلم العدل والإنصاف
الحَمْدُ لله رَبِّ العّاْلمَيِن والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى أَشْرَفِ الأنبياء والمُرْسَلِيْن وعلى آله الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أَمَّا بَعْد:
هناك من يبني بيتًا أو قصرًا في الخيال من الأوهام والأحلام ثم يعرضه للبيع في السوق أو في أكبر مكاتب وشركات العقار معتقدًا أن ثمنه سيسعده وذريته إلى الأبد فسرعان ما يتيقن أنه لم يجن إلا سرابًا وأن أزمة قلبية ستصيبه وتهلكه لإدراكه سوء صنيعه وغباوة تصرفه، وهذا ما نراه اليوم فاعتقد أناس بوهم وظنون لا رصيد لها من الواقعية أو بانسياق وراء دعايات مغرضة وألسنة حاقدة وشخصيات مشبوهة ونفوس مريضة بتشيع الشيخ محمود جودة وموالاته لإيران ومن ثم حكموا عليه بأحكام التبديع والتفسيق والتكفير وغيرها ومنهم من تجاوز ذلك إلى الإفتاء بقتله والتحريض عليه حتى لقي ذلك استجابة من بعض المتهورين المخدوعين ولله الحمد الذي لم يقدر لهم البوء بهذا الإثم الكبير، و قد سكت الشيخ على ذلك طويلاً وصبر على ما ترتب عليه من أذى في النفس والمال والأهل وتحمله بكل ثقة واحتساب عند الله تعالى آملاً من الله تعالى أن يبصر أولئك بحقيقة الأمر، وكان خلال تلك المدة الزمنية الطويلة يطمح في ظهور الحقيقة لأولئك المعادين بغير وجه حق وخاصة بعد نشره في موقعه على الإنترنت لكتبه وآرائه البينة الواضحة في الشيعة ومسائل الخلاف بينهم وبين أهل السنة وتفنيده لها والردود الصارمة على الأخطاء فيها بمنهجية علمية صرفة وتأصيل قرآني، ولكن يبدو أنهم لم يطلعوا عليها أو أن آلة التحريض كانت أقوى بكثير فحالت بينهم وبين إدراكها، وعلى كل فقد قدر الله وما شاء فعل والخير فيما قضاه الله تعالى وقدره، والذي أريد لفت النظر إليه هو أنه ليس كل ما يعرف يقال، وليس كل وقت أو ظرف يناسب قول كل ما يمكن أن يقال، والذي ينبغي على الناس بخصوص أهل العلم والرأي هو إحسان الظن فيهم أكثر من غيرهم بكثير، ولتسرع الناس في الأحكام وعدم التزامهم وأخذهم بهذه القواعد ولما ترتب عليه من إساءات متعددة في حق الشيخ محمود وجدنا أنفسنا مضطرين لإظهار حقائق كنا نظن الوقت لم يحن لإظهارها ولكن دفعًا للضرر وتحقيقًا للنفع أي حتى لا يبوء الناس بإثم عظيم أعظم مما وقعوا فيه نقول:
إن واقع الشيخ محمود جودة وكتاباته وآراءه تثبت أنه ليس شيعيًّا ولم يكن يومًا من الأيام شيعيًّا وإنما هو مسلم وقف في وجه الأخطاء الشيعية كسب الصحابة وقذف أمهات المؤمنين والقول بتحريف القرآن الكريم وغيرها بكل قوة وعلمية وموضوعية لم تكن من غيره، ودعا إلى الوحدة الإسلامية بين كل الطوائف الإسلامية وعلى رأسها الشيعة وأهل السنة على أساس القرآن الكريم والسنة المطهرة الشريفة، وقد دون ذلك المشروع وهو منشور على موقعه الإلكتروني، ولأن هذا المشروع يتعارض مع أهداف أعداء الإسلام حاولوا ولا يزالون يحاولون قمع صاحبه بكل أسباب القمع حتى لا يلتفت الناس إليه لأنهم لو التفتوا إليه وعملوا به ورجعوا كما كانوا في العصر الأول أمة واحدة هي الأمة الإسلامية غير المفرقة إلى شيع وأحزاب لهزمت تلك الجموع وانتصر الإسلام.
إن واقع الشيخ محمود جودة وكتاباته وآراءه تثبت أنه ليس مواليًا لإيران ولم يكن يومًا من الأيام مواليًا لإيران وإن كل ما رمي به في هذا الاتجاه باطل إما وراءه الخيالات والأوهام أو الإغراض ومحاولة الإساءة والتحطيم للشيخ محمود.
إن واقع الشيخ محمود جودة وكتاباته وآراءه تثبت أنه لا يؤمن بالعنف ولا بحل الخلاف عن طريق القوة وإنما يؤمن بالحوار العلمي المنضبط بآدابه وشروطه، ويستوعب المخالف مهما بلغت درجة الخلاف حتى لا تسيل قطرة دم مسلم واحدة لأن ذلك لا يخدم إلا أعداء الدين، يقول تعالى{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}[الأنفال:46].
وأخيرًا نقول إن الشيخ محمود جودة يمد يده لكل مسلم حتى وإن اختلف معه في بعض الآراء والأحكام ليحقق ما أوجبه الله تعالى على المؤمنين من التعاون على البر والتقوى وما يخدم الإسلام والمسلمين في دنياهم وأخراهم.
ومن أراد معرفة الشيخ وآراءه بشكل تفصيلي فليطلع على كتبه ومقالاته ومحاضراته المنشورة في موقعه الإلكتروني[COLOR="Red"]

*************************************

لايسمح لكم بوضع روابط لاسياد الزندقة والضلال .[/COLOR]

[SIZE="5"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="Red"]لمذا تكذب ايها الرافضي
انظر لفتاواه
تجدها منقولة من كتب المجوس الفرس كالصدوق [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[COLOR="Purple"]***************************************
نفع الله بك اخي ونعتذر عن تحرير الرابط .[/COLOR]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="Navy"]لا يستطيع الرافضي : الوحده الإسلاميه
ومن قبله الرافضي الجودي
[COLOR="Red"]أن ينكرا أن معممهم الجديد هو مجرد آلة نسخ لكتب الروافض الإثناعشريه [/COLOR]
ففي فتاواه
تجدون صدق قولي
في موقعه , الفتاوى
تحت وفي أسفل الصفحه
موجود مجموعات فرعيه
العقيدة [[[[[ العقيدة عنده أصبحت مسائل فرعيه ]]]]]
إفتح الإستفتاءات
وستجد الطامة الكبرى في أسفل الفتاوى ,,, [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[frame="1 98"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]السؤال الخامس
[COLOR="Blue"]ما معنى الإيمان وأقسامه[/COLOR]
المصادر التي أخذ منها هي :
( 1 ) الكافي المجلد الثاني [ صفحة 38 ] ,, [COLOR="Red"]حديث إمامي إسناده صحيح [/COLOR]
( 2 ) معاني الأخبار, الصدوق _ صفحة 178,,, [COLOR="Blue"]حديث نبوي شيعي إسنده صحيح[/COLOR]
( 3 ) معاني الأخبار , الصدوق _ صفحة 178 ,,, [COLOR="Red"]حديث إمامي إسناده حسن[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B][/FONT] [/frame]

[QUOTE=فتى الشرقيه;315491] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="Navy"]لا يستطيع الرافضي : الوحده الإسلاميه
ومن قبله الرافضي الجودي
[COLOR="Red"]أن ينكرا أن معممهم الجديد هو مجرد آلة نسخ لكتب الروافض الإثناعشريه [/COLOR]
ففي فتاواه
تجدون صدق قولي
في موقعه , الفتاوى
تحت وفي أسفل الصفحه
موجود مجموعات فرعيه
العقيدة [[[[[ العقيدة عنده أصبحت مسائل فرعيه ]]]]]
إفتح الإستفتاءات
وستجد الطامة الكبرى في أسفل الفتاوى ,,, [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[frame="1 98"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]السؤال الخامس
[COLOR="Blue"]ما معنى الإيمان وأقسامه[/COLOR]
المصادر التي أخذ منها هي :
( 1 ) الكافي المجلد الثاني [ صفحة 38 ] ,, [COLOR="Red"]حديث إمامي إسناده صحيح [/COLOR]
( 2 ) معاني الأخبار, الصدوق _ صفحة 178,,, [COLOR="Blue"]حديث نبوي شيعي إسنده صحيح[/COLOR]
( 3 ) معاني الأخبار , الصدوق _ صفحة 178 ,,, [COLOR="Red"]حديث إمامي إسناده حسن[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B][/FONT] [/frame] [/QUOTE]
أخي فتى الشرقية هدانا الله وإياك لما يحب ويرضى .
أولًا: مناداتك لي بالرافضي لا تصح لأني لم أقل لك أني رافضي ولا شيعي ولا يجوز أن تحكم على الناس بما تظنه أنت بل بما يصدر منهم من أقوال أو أفعال ولا يصح أن تنسب شخص إلى عقيدة هو لا ينتسب إليها فالحكم على الناس أمر ليس بهين حتى يكون بالظن . وبالنسبة للجودي 12 أنا لا أعرفه ولا أتحمل مسؤولية ما يقول .
ثانيًا: منهج سماحة الشيخ محمود جودة منهج وحدوي يعتمد على جمع الأدلة المتوافقة عند السنة والشيعة من أحاديث السنة الصحيحة في نظرهم وأحاديث الشيعة الصحيحة في نظرهم وذلك لإثبات أن الخلاف بين الفريقين من السهل أن يزول وهذا الكلام موجه لعلماء الفريقين وليس للعوام . ونقل الشيخ من كتب الشيعة لا يعني أنه درس في حوزات الفرس كما زعمت فرجاء لا تلقي الاتهامات بلا بينة ولا برهان لأنك ستسأل عن كل كلمة تكتبها أمام الله عز وجل وليكن هدفك من الحوار ابتغاء مرضات الله والتحلي بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإعلاء كلمة الله وأسأل الله تعالى أن يجعلني وإياك من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب.

[QUOTE=الوحدة الإسلامية;315499].
أولًا: مناداتك لي بالرافضي لا تصح لأني لم أقل لك أني رافضي ولا شيعي [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]إذا لست شيعي فماذا تعمل في القسم
هنا الحوار بين أهل السنة و الشيعة
لا نريد مضيعة الوقت مع أمثالك
إما أن تحدد عقيدتك أو يتم حضرك من دخول القسم مثلك مثل الجودي12
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]جماعة لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء و في حقيقة روافض حتى نخاع
لا تنطلي علينا أكاذيبكم يا روافض
اللون الرمادي لا يمشي معنا
ينشدون الوحدة التاريخ حافل بخداعهم و مكرهم و غدرهم قاتلهم الله [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]الوحده الغير اسلاميه
[COLOR="Red"]جوديك يؤمن بإمامة إثناعشر شبح لا قيمة لهم في العقيده الإسلاميه [/COLOR]
وجوديك يدعي المرجعيه و الاعلميه وهو لم ينبت له ريش بعد ,,, بل يسير على خطى مراجع الفرسسرقات من الكتب يجمعها ليقول إنه عالم

[COLOR="red"]اي وحده واي دين تنقلونه من المجوس الفرس[/COLOR]
أي وحده وأي دين تنكرون فيه صفات الله التي وصف بها نفسه ,, ولم نصفه نحن[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR="Red"]لا يحق لك الحوار هنا في القسم حتى تحدد هويتك إما سني أو شيعي أخر تنبيه
المشرف[/COLOR]

[SIZE="5"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="Black"]الوحده الرافضية المجوسيه
لا يحتاج لتحديد هويه
[COLOR="Red"]فهو جمع بين اليهوديه والمجوسيه والرافضة والمنافقين [/COLOR]
فهو يتلون
[COLOR="red"]ولكنه لا يستطيع ان يخفي انه ارافضي مجوسي من عباد القبور لا يؤمن بالقرآن والا بسنة محمد صلى الله عليه وسلم [/COLOR]
وعقيدته الايمان بقبر ينفعه او يضره كا تعلمها من عباد النار المجوس [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

السلام عليكم
اخوتي للاسف الكلام بهذه الطريقة يشتت الفكر ويعمل اضطراب بالفهم عند الكثير ونحن اهل السنة والجماعة قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يحكم على انسان قبل التبين منه .. فكون الموقع الذي انتم بصدد الحديث عنه لا يفتح كما تقولون فلا يصح لنا الحكم عليه وعلى صاحبه لا بالثناء ولا بالذم الا ان نتبين منه ومن صاحبه ... ولكن بنشركم هذا روجتم لهذا الموقع والكثير من الناس الان يفتحه ويتصفحه وانا وحد منهم حين قرات كلامكم هذا ذهبت لأرى بعيني وكما نعلم ليس الخبر كالمعاينة وليس المخبر كالمعاين .. ولكن للاسف وجدت ان بكلامكم قدح من ناحيتين الاولى قلتم الموقع لا يفتح ويطلب التحميل ولا يحمل . فتح الموقع معي وحمل ما اردت تحميله بسلاسة . ثم ان الرجل بموقعه حسب ما قرات له وطلبت من مشائخي بالمساجد انارة بصيرتي خاصة بهذا الموقع ورأيهم به فقالوا ان صاحب هذا الموقع رجل علامة وهو من اهل السنة والجماعة لكنه رجل معتدل ومنصف وعنده مشروع وفاق بين السنة والشيغة فلا ضير في ذلك لأن هذا المشروع يخدم الاسلام والمسلمين ويوحد كلمتهم ويجعلنا عونا لأعداءنا ويدا واحدة بدلا من تفرقنا وتمزقنا بالسب والشتم والتفرقة لأنه لايخدم الا اعداء الله اليهود والنصارى وهذا مخالف لدين الله تعالى وشكرا لكم وبارك الله فيكم

[QUOTE=فتى الشرقيه;315522] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]الوحده الغير اسلاميه
[COLOR="Red"]جوديك يؤمن بإمامة إثناعشر شبح لا قيمة لهم في العقيده الإسلاميه [/COLOR]
وجوديك يدعي المرجعيه و الاعلميه وهو لم ينبت له ريش بعد ,,, بل يسير على خطى مراجع الفرسسرقات من الكتب يجمعها ليقول إنه عالم
[COLOR="red"]اي وحده واي دين تنقلونه من المجوس الفرس[/COLOR]
أي وحده وأي دين تنكرون فيه صفات الله التي وصف بها نفسه ,, ولم نصفه نحن[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
:سل: السلام عليكم
للاسف اخي الكريم هذه الالفاظ وهذه الطريقة بالكلام والنقاش والتهجم على الناس واتهامهم بغير علم ولا دليل لم نتعلمه في ديننا ولم نسمع ان قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اتصف بهذه الصفات وتكلم بهذه الكلمات بل كان رحيما لطيفا في قوله وفعله يقول تعالى (( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)) فديننا دين السماحة والبيان والتفاهم والاحترام فالنبي العظم صلى الله عليه وسلم لم يسب ولم يتهجم على اليهود والنصارى فمن باب اولى نحن اهل السنة والجماعة ان نتبعه صلى الله عليه وسلم بكل ماجاءنا عنه وليس بالقول فقط وبالشعار الذين نردده دائما ((( الرسول قدوتنا)))) فقدوتنا يلزم ان يكون قدوتنا بكل شي ونتبع خطاه قولا وعملا وبارك الله فيكم

[QUOTE=خادم اهل السنة والجماعة;315804] السلام عليكم
اخوتي للاسف الكلام بهذه الطريقة يشتت الفكر ويعمل اضطراب بالفهم عند الكثير ونحن اهل السنة والجماعة قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يحكم على انسان قبل التبين منه .. فكون الموقع الذي انتم بصدد الحديث عنه لا يفتح كما تقولون فلا يصح لنا الحكم عليه وعلى صاحبه لا بالثناء ولا بالذم الا ان نتبين منه ومن صاحبه ... ولكن بنشركم هذا روجتم لهذا الموقع والكثير من الناس الان يفتحه ويتصفحه وانا وحد منهم حين قرات كلامكم هذا ذهبت لأرى بعيني وكما نعلم ليس الخبر كالمعاينة وليس المخبر كالمعاين .. ولكن للاسف وجدت ان بكلامكم قدح من ناحيتين الاولى قلتم الموقع لا يفتح ويطلب التحميل ولا يحمل . فتح الموقع معي وحمل ما اردت تحميله بسلاسة . ثم ان الرجل بموقعه حسب ما قرات له وطلبت من مشائخي بالمساجد انارة بصيرتي خاصة بهذا الموقع ورأيهم به فقالوا ان صاحب هذا الموقع رجل علامة وهو من اهل السنة والجماعة لكنه رجل معتدل ومنصف وعنده مشروع وفاق بين السنة والشيغة فلا ضير في ذلك لأن هذا المشروع يخدم الاسلام والمسلمين ويوحد كلمتهم ويجعلنا عونا لأعداءنا ويدا واحدة بدلا من تفرقنا وتمزقنا بالسب والشتم والتفرقة لأنه لايخدم الا اعداء الله اليهود والنصارى وهذا مخالف لدين الله تعالى وشكرا لكم وبارك الله فيكم [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Blue]وعليكم السلام
لا نعرف انت عن اي موقع تتحدث ومن هو هذا الشخص الذي تتحدث عنه وتطري به ؟
وضح لنا رجاء
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=خادم اهل السنة والجماعة;315805] :سل: السلام عليكم
للاسف اخي الكريم هذه الالفاظ وهذه الطريقة بالكلام والنقاش والتهجم على الناس واتهامهم بغير علم ولا دليل لم نتعلمه في ديننا ولم نسمع ان قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اتصف بهذه الصفات وتكلم بهذه الكلمات بل كان رحيما لطيفا في قوله وفعله يقول تعالى (( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)) فديننا دين السماحة والبيان والتفاهم والاحترام فالنبي العظم صلى الله عليه وسلم لم يسب ولم يتهجم على اليهود والنصارى فمن باب اولى نحن اهل السنة والجماعة ان نتبعه صلى الله عليه وسلم بكل ماجاءنا عنه وليس بالقول فقط وبالشعار الذين نردده دائما ((( الرسول قدوتنا)))) فقدوتنا يلزم ان يكون قدوتنا بكل شي ونتبع خطاه قولا وعملا وبارك الله فيكم [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]لاحظ انت وبهذه مواعظك واشك بانك من اهل السنة والجماعة وقد دخلت واعظا ولكن اسألك متى تغضب لو طعن في صحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ولو حرف كتاب الله وغيرت سنته الشريفة .
نحن هنا ليس منتدى للتسلية فلا بد وانك قد قرأت اسم المنتدى وكذلك عنوان القسم الذي انت داخل فيه الآن فواجبنا الديني والاخلاقي وعقيدتنا تحتم علينا الدفاع عن كتاب الله وسنة رسوله وصحابة وزوجات وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين .
أم أنت لك رأي آخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]وهررررررررررب الخفاش ضانا نفسه بأن يخدعنا الرافضة باساليبهم الرخيصة ونفوسهم المريضة هذه فوالله مهما فعلتم فلن تفلحوا فدينكم معروف وعقيدتكم المنحرفة مفضوووووووحة للجميع :لا:[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الوحدة الإسلامية;315646] [COLOR="Red"]لا يحق لك الحوار هنا في القسم حتى تحدد هويتك إما سني أو شيعي أخر تنبيه
المشرف[/COLOR] [/QUOTE]
أخي المشرف: أنا مسلم على ملة الإسلام لا أسمي نفسي باسم غيره فهو الاسم الذي ارتضاه الله لنا ( ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين) أتبع دين النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأتبع سنته الشريفة المطهرة . لست وهابيًا ولست شيعيًا ولا أنتمي لغير حزب أو أي مسمى غير الإسلام . أوجه دعوتي للسنة وللشيعة أن يتوحدوا على دين الله القويم وصراطه المستقيم وأن يتنازلوا عن الأخطاء الجسيمة التي لديهم . لا أرضى بسب الصحابة ولا قذف أمهات المؤمنين أبدا وأعتبر هذا مخالف للدين وللقرآن الكريم .لا أعتقد بتحريف القرآن الكريم بل أعتقد أنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . لا أعتقد بعقيدة التشبيه والتجسيم . أدعوا الشيعة والسنة أن يصححوا أخطاءهم وأن يستبدلوا الحوار العنيف بحوار هادئ يهدف إلى الوصول إلى الحق وأن يستمع كل منهم لأدلة الآخر ويناقشها بعيدا عن الشتم والقذف وسوء الخلق عملا بقوله تعالى " وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين .
بعد الإخوة المحاورين بالمنتدى يجيدون فن السب والقذف والتراشق بالألفاظ وقذف الناس بالباطل والافتراء البهتان . فتى الشرقية كتب عني:[gdwl]الوحده الرافضية المجوسيه
لا يحتاج لتحديد هويه فهو جمع بين اليهوديه والمجوسيه والرافضة والمنافقين فهو يتلون ولكنه لا يستطيع ان يخفي انه ارافضي مجوسي من عباد القبور لا يؤمن بالقرآن والا بسنة محمد صلى الله عليه وسلم وعقيدته الايمان بقبر ينفعه او يضره كا تعلمها من عباد النار المجوس [/gdwl] هل تعتقدون إخواني الكرام أن هذه الطريقة كان يناقش بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خصومه؟
هل تعتقدون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو سمع هذا السب والافتراء يكون راضيًا عنه وهو الذي مدحه ربه تبارك وتعالى فقال: وإنك لعلى خلق عظيم؟!!! سبحان الله !!!! بمن تقتدون
لماذا يا أخي الافتراء والكذب .أتمنى أن تغيروا طريقتكم في الحوار مع مخالفيكم ولا تفتروا عليهم لأن الهدف من الحوار يجب أن يكون ابتغاء مرضات الله ليس الانتصار للنفس ولا للذات .
كان أولى بك أخي الكريم بدلا من أن تحذف موضوعي أن تحذف موضوع من قال عني : رافضي ، مجوسي ، أعبد القبور، لا أؤمن بالقرآن ولا بالسنة . فهذا حدد لي أكثر من هوية ظلمًا وافتراءً
وأخيرا أذكركم بقول الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط. وقوله ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى .

[QUOTE=خادم اهل السنة والجماعة;315805] :سل: السلام عليكم
للاسف اخي الكريم هذه الالفاظ وهذه الطريقة بالكلام والنقاش والتهجم على الناس واتهامهم بغير علم ولا دليل لم نتعلمه في ديننا ولم نسمع ان قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اتصف بهذه الصفات وتكلم بهذه الكلمات بل كان رحيما لطيفا في قوله وفعله يقول تعالى (( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)) فديننا دين السماحة والبيان والتفاهم والاحترام فالنبي العظم صلى الله عليه وسلم لم يسب ولم يتهجم على اليهود والنصارى فمن باب اولى نحن اهل السنة والجماعة ان نتبعه صلى الله عليه وسلم بكل ماجاءنا عنه وليس بالقول فقط وبالشعار الذين نردده دائما ((( الرسول قدوتنا)))) فقدوتنا يلزم ان يكون قدوتنا بكل شي ونتبع خطاه قولا وعملا وبارك الله فيكم [/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"]سؤالي لك أنت
هل أنت تؤمن بإمامة آل البيت الإثناعشر
هل أنت تؤمن بالنص الإلهي لعلي رضي الله عنه
أنتظر جوابك إن كنت صادقا
[COLOR="Black"]لنرى من قدوتك فعلا[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

حديث الخلفاء الاثني عشر
 

[QUOTE=فتى الشرقيه;315522] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]الوحده الغير اسلاميه
[COLOR="Red"]جوديك يؤمن بإمامة إثناعشر شبح لا قيمة لهم في العقيده الإسلاميه [/COLOR]
وجوديك يدعي المرجعيه و الاعلميه وهو لم ينبت له ريش بعد ,,, بل يسير على خطى مراجع الفرسسرقات من الكتب يجمعها ليقول إنه عالم
[COLOR="red"]اي وحده واي دين تنقلونه من المجوس الفرس[/COLOR]
أي وحده وأي دين تنكرون فيه صفات الله التي وصف بها نفسه ,, ولم نصفه نحن[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
حديث الخلفاء الاثني عشر :

» مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ

رقم الحديث: 3650
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ تَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " .


1 - أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ( 1 ) .

قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته ( 2 ) .


2 - وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ( 3 ) .


3 - وأخرج مسلم أيضا - واللفظ له - وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا . ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش ( 4 ) .


4 - وأخرج مسلم أيضا وأحمد والطيالسي وابن حبان والخطيب التبريزي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة . ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش ( 5 ) .
---------------
(1) صحيح البخاري 9 / 101 كتاب الأحكام ، باب 51 ، مسند أحمد بن حنبل 5 / 90 ، 95 . دلائل النبوة 6 / 519 . ( * )
(2) شرح السنة 15 / 31 .
(3) صحيح مسلم 3 / 1452 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش .

(4) صحيح مسلم 3 / 1452 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش . مسند أحمد بن حنبل 5 / 98 ، 101 . سلسلة الأحاديث الصحيحة 1 / 651 ، قال الألباني : وهذا إسناد صحيح على شرطهما .

(5) صحيح مسلم 3 / 1453 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش . مسند أحمد بن حنبل 5 / 90 ، 100 . مسند أبي داود الطيالسي ، ص 105 ، 180 ، مشكاة المصابيح 3 / 1687 وقال التبريزي : متفق عليه . الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 8 / 230 .[COLOR="black"][/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=Red]بعد أن غيرت الموضوع الرافضي الجودي وكان عن معممك محمود الذي انت تتبرك باسمه فنقول لا بأس .
نفهم ونعلم جيدا بأنهم جميعهم من قريش ولكن آتني بحديث صحيح باسمائهم وليس من روايات معمميك ليتسنى لنا الحوار في الموضوع .........
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الجودي12;295587] [CENTER][SIZE="6"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
[COLOR="Red"]
ناقشنا و لاتأتي لنا بالدجاجلة ..
المشرفة ..
[/COLOR]

[QUOTE]رقم الحديث: 3650
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ تَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " . [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]هذه الرواية : ضعيفة لضعف المجالد ..
و سبق أن أوضحت لك ذلك ..
أليس كذلك !!!!
[/COLOR]
.
.
[QUOTE]1 - أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ( 1 ) .
قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته ( 2 ) .
2 - وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ( 3 ) .
3 - وأخرج مسلم أيضا - واللفظ له - وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا . ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش ( 4 ) .
4 - وأخرج مسلم أيضا وأحمد والطيالسي وابن حبان والخطيب التبريزي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة . ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش ( 5 ) .[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]
ويقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: ([COLOR="DarkGreen"] هذا الحديث فيه دلالة على أنه لا بد من وجود اثني عشر خليفة عادلا، وليسوا هم بأئمة الشيعة الاثني عشر، فإن كثيرًا من أولئك لم يكن إليهم من الأمر شيء، فأما هؤلاء فإنهم يكونون من قريش، يَلُون فيعدلون[/COLOR]) تفسير القرآن العظيم6/78
قال ابن تيمية رحمه الله ([COLOR="DarkGreen"] ومن ظن أن هؤلاء الاثنى عشر هم الذين تعتقد الرافضة إمامتهم فهو في غاية الجهل، فإن هؤلاء ليس فيهم من كان له سيف إلا علي بن أبي طالب ......، وأما سائر الأئمة غير علي فلم يكن لأحد منهم سيف، لا سيما المنتظر، بل هو عند من يقول بإمامته إما خائف عاجز، وإما هارب مختف من أكثر من أربعمائة سنة .وهو لم يهد ضالا، ولا أمر بمعروف، ولا نهى عن منكر، ولا نصر مظلوما، ولا أفتى أحدا في مسألة، ولاحكم في قضية، ولا يعرف له وجود. فأي فائدة حصلت من هذا لو كان موجودا؟ فضلا عن أن يكون الإسلام به عزيزاً.
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الإسلام لا يزال عزيزا ولا يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى يتولى اثنا عشر خليفة، فلو كان المراد بهم هؤلاء الاثني عشر وآخرهم المنتظر -وهو موجود الآن إلى أن يظهر عندهم- كان الإسلام لم يزل عزيزا في الدولتين الأموية والعباسية وكان عزيزا وقد خرج الكفار بالمشرق والمغرب وفعلوا بالمسلمين ما يطول وصفه، وكان الإسلام لا يزال عزيزا إلى اليوم، وهذا خلاف ما دل عليه الحديث.
وأيضا فالإسلام عند الإمامية هو ما هم عليه وهم أذل فرق الأمة فليس في أهل الأهواء أذل من الرافضة ولا أكتم لقوله منهم ولا أكثر استعمالا للتقية منهم، وهم على زعمهم شيعة الاثني عشر، وهم في غاية الذل، فأي عز للإسلام بهؤلاء الاثني عشر على زعمهم[/COLOR]) منهاج السنة 8/173،174
و كما نرى في الحديث فالنبي :ص: لم يأمرنا بإتباعهم و لم يخبرنا بعصمتهم و لم يخبرنا بأسمائهم مما يدل أن النبي :ص: كان يخبر أمته عن أمور [COLOR="Red"][U]الخلافة[/U][/COLOR] و رفعة الدين و العزة في عهدهم فقط مثلما يخبر عن بعض الغيبيات ..
و نعلم أيضا أنه لم يخلف المسلمين من أئمة الشيعه سوى علي رضي الله عنه و الحسن رضي الله عنه الذي تنازل فيما بعد عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنه و جمع كلمة المسلمين كما أخبر النبي :ص: ..
.
.
و سؤالي الذي دائم أسأله الجودي 12 بناء على إجاباته و بما ألزم به نفسه ..
أين الآية المحكمة التي وافقتها هذه الأحاديث وأثبتت لنا وجود عقيدة أسمها و أن هناك أئمة 12 واجبا علينا إتباعهم حصرا مع القرآن الكريم ؟؟؟[/COLOR]

[QUOTE=حجازيه;316096] [COLOR="Purple"]هذه الرواية : ضعيفة لضعف المجالد ..
و سبق أن أوضحت لك ذلك ..
أليس كذلك !!!!
[COLOR="black"]لا ليس كذلك لان هذه الرواية توافق ما بعدها من الروايات الصحيحة
[/COLOR]
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ تَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " .

. أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ( 1 ) .
قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته ( 2 ) .
2 - وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ( 3 )
.
.

[QUOTE=الجودي12;316100] [QUOTE=حجازيه;316096] [COLOR="Purple"]هذه الرواية : ضعيفة لضعف المجالد ..
و سبق أن أوضحت لك ذلك ..
أليس كذلك !!!!
[COLOR=black]لا ليس كذلك لان هذه الرواية توافق ما بعدها من الروايات الصحيحة
[/COLOR]
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ تَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " .

. أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ( 1 ) .
قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته ( 2 ) .
2 - وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ( 3 )
.
. [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]قلنا لك أيها الرافضي آتنا بحديث صحيح فيه قد سماهم الرسول صلى الله عليه وسلم
نعرف بانهم كلهم من قريش .........
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الجودي12;316100] [QUOTE=حجازيه;316096] [COLOR="Purple"]هذه الرواية : ضعيفة لضعف المجالد ..
و سبق أن أوضحت لك ذلك ..
أليس كذلك !!!!
[COLOR="black"]لا ليس كذلك لان هذه الرواية توافق ما بعدها من الروايات الصحيحة
[/COLOR]
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ تَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " .
. أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ( 1 ) .
قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته ( 2 ) .
2 - وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ( 3 )
.
. [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]ما هو الذي لا ؟؟؟؟؟
ألا تفهم ( المجالد ) ضعيف فإذا هذه الرواية ضعيفة ..
أقوال العلماء فيه ..
أبو حاتم الرازي : لا يحتج بحديثه، وليس بقوى الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي : كان رديء الحفظ يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به
أحمد بن حنبل : ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس، ومرة: حديثه عن أصحابه كأنه حلم، ومرة: ضعفه .
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يضعف حديثه
ابن حجر العسقلاني : ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، ضعيف
جرير بن حازم الجهضمي : كاذب
محمد بن سعد كاتب الواقدي : ضعيف في الحديث

فإلتزم بالأحاديث الصحيحة فقط ..
والأحاديث الصحيحة هى في الخلافة و لم يخلف المسلمين من أئمتكم سوى علي و الحسن رضي الله عنهما فقط ..
[/COLOR]

[QUOTE=حجازيه;316103] [QUOTE=الجودي12;316100]
[COLOR="Purple"]ما هو الذي لا ؟؟؟؟؟
ألا تفهم ( المجالد ) ضعيف فإذا هذه الرواية ضعيفة ..
أقوال العلماء فيه ..
أبو حاتم الرازي : لا يحتج بحديثه، وليس بقوى الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي : كان رديء الحفظ يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به
أحمد بن حنبل : ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس، ومرة: حديثه عن أصحابه كأنه حلم، ومرة: ضعفه .
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يضعف حديثه
ابن حجر العسقلاني : ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، ضعيف
جرير بن حازم الجهضمي : كاذب
محمد بن سعد كاتب الواقدي : ضعيف في الحديث
فإلتزم بالأحاديث الصحيحة فقط ..
والأحاديث الصحيحة هى في الخلافة و لم يخلف المسلمين من أئمتكم سوى علي و الحسن رضي الله عنهما فقط ..
[/COLOR] [/QUOTE]
فَقَالَ : " [COLOR="black"]اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ [/COLOR]" .====
[[COLOR="black"]ألا توافق ماروي في الحديث الصحيح[/COLOR]
. أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :[COLOR="black"] يكون اثنا عشر أميرا[/COLOR] ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش

حديث الخلفاء الاثني عشر
 

[QUOTE=حجازيه;316103] [QUOTE=الجودي12;316100]
[COLOR="Purple"]والأحاديث الصحيحة هى في الخلافة و لم يخلف المسلمين من أئمتكم سوى علي و الحسن رضي الله عنهما فقط ..
[/COLOR] [/QUOTE]

عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ( الباب 94 ) . عن المناقب بسنده إلى جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان ) .


2 - عن فرائد السمطين للحمويني الشافعي : بالإسناد إلى ابن عباس في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله جاء فيه : ( إن وصيي علي بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين ) ثم قال صلى الله عليه وآله : ( فإذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنا عشر ) .


3 - عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ( الباب 76 ) . عن المناقب بسنده عن جابر الأنصاري قال : دخل جندب بن جنادة على النبي صلى الله عليه وآله وسأله عن مسائل ثم قال : أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك بعدك لا لأتمسك بهم . قال صلى الله عليه وآله : ( أوصيائي الاثنا عشر ) . قال : ( يا رسول الله سمهم لي ) . قال صلى الله عليه وآله : ( أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ، ثم إبناه الحسن والحسين فاستمسك بهم ولا يغرنك جهل الجاهلين ) . قال ابن جنادة : فمن بعد الحسين ؟ قال صلى الله عليه وآله : ( إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه علي ويلقب بزين العابدين . فبعده ابنه محمد يلقب بالباقر . فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق . فبعده ابنه موسى يدعى بالكاظم . فبعده ابنه علي يدعى بالرضا . فبعده ابنه محمد يدعى بالتقي والزكي . فبعده ابنه علي يدعى بالنقي والهادي . فبعده ابنه الحسن يدعى بالعسكري . فبعده ابنه محمد يدعى بالمهدي والقائم والحجة ) .


4 - عن كفاية الأثر لأبي القاسم الخزار :

بالإسناد عن الحسين بن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : ( أنا أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم . ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعدك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحجة بن الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . أئمة أبرار هم مع الحق والحق معهم .
====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

[QUOTE=الجودي12;316114] [QUOTE=حجازيه;316103]
فَقَالَ : " [COLOR="black"]اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ [/COLOR]" .====
[[COLOR="black"]ألا توافق ماروي في الحديث الصحيح[/COLOR]
. أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :[COLOR="black"] يكون اثنا عشر أميرا[/COLOR] ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش [/QUOTE]
:شقاوة:
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]أهكذا تحكم على صحة الأحاديث ؟؟؟؟؟؟
( المجالد ) مجالد بن سعيد الهمداني : ضعيف ..
سواء رضيت أم رفضت ...
فلا تضيع الوقت في أمر منتهي و مفروغ منه ...[/SIZE][/COLOR]
.
.
[COLOR="Red"][SIZE="5"]مازلنا ننتظر إجاباتك ..
سؤال الآخ ابن الصديقة عائشة ..
آتني بحديث صحيح باسمائهم وليس من روايات معمميك ليتسنى لنا الحوار في الموضوع ......... ؟؟؟
سؤالي ..
أين الآية المحكمة التي وافقتها هذه الأحاديث وأثبتت لنا وجود عقيدة أسمها و أن هناك أئمة 12 واجبا علينا إتباعهم حصرا مع القرآن الكريم ؟؟؟[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=الجودي12;316116] [QUOTE=حجازيه;316103]
عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ( الباب 94 ) . عن المناقب بسنده إلى جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان ) .
2 - عن فرائد السمطين للحمويني الشافعي : بالإسناد إلى ابن عباس في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله جاء فيه : ( إن وصيي علي بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين ) ثم قال صلى الله عليه وآله : ( فإذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنا عشر ) .
3 - عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ( الباب 76 ) . عن المناقب بسنده عن جابر الأنصاري قال : دخل جندب بن جنادة على النبي صلى الله عليه وآله وسأله عن مسائل ثم قال : أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك بعدك لا لأتمسك بهم . قال صلى الله عليه وآله : ( أوصيائي الاثنا عشر ) . قال : ( يا رسول الله سمهم لي ) . قال صلى الله عليه وآله : ( أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ، ثم إبناه الحسن والحسين فاستمسك بهم ولا يغرنك جهل الجاهلين ) . قال ابن جنادة : فمن بعد الحسين ؟ قال صلى الله عليه وآله : ( إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه علي ويلقب بزين العابدين . فبعده ابنه محمد يلقب بالباقر . فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق . فبعده ابنه موسى يدعى بالكاظم . فبعده ابنه علي يدعى بالرضا . فبعده ابنه محمد يدعى بالتقي والزكي . فبعده ابنه علي يدعى بالنقي والهادي . فبعده ابنه الحسن يدعى بالعسكري . فبعده ابنه محمد يدعى بالمهدي والقائم والحجة ) .
4 - عن كفاية الأثر لأبي القاسم الخزار :
بالإسناد عن الحسين بن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : ( أنا أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم . ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعدك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحجة بن الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . أئمة أبرار هم مع الحق والحق معهم .
====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]ما شاء الله ما شاء الله ..
هل كل هذه مصادر سنية و روايات يحتج بها علينا !!!!!!!!!!!
[COLOR="Red"]القندوزي والحمويني والكنجي والحسكاني[/COLOR]
[url]http://www.dd-sunnah.net/forum/showpost.php?p=373409&postcount=1[/url]

[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"]******************************************************
دع المواعظ لاهلها نوعرف بنفسك هل انت شيعي ام لا ان لم تكن فهذا القسم لا يخصك .[/COLOR]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;315807] [SIZE=6][COLOR=Red]لاحظ انت وبهذه مواعظك واشك بانك من اهل السنة والجماعة وقد دخلت واعظا ولكن اسألك متى تغضب لو طعن في صحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ولو حرف كتاب الله وغيرت سنته الشريفة .
نحن هنا ليس منتدى للتسلية فلا بد وانك قد قرأت اسم المنتدى وكذلك عنوان القسم الذي انت داخل فيه الآن فواجبنا الديني والاخلاقي وعقيدتنا تحتم علينا الدفاع عن كتاب الله وسنة رسوله وصحابة وزوجات وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين .
أم أنت لك رأي آخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="red"]*****************************************************************
لن يسمح باي مشاركة لك بل ستحرر حتى تبين عقيدتك هل انت شيعي ؟؟؟!
ودع عنك اللعب والكذب نعرف هذه الاساليب تدعي انك لست منه لكن تدافع عنه مضحك للغاية .
[/COLOR]

[QUOTE=خادم اهل السنة والجماعة;316127] بارك الله فيكم اخي على ظنكم في السوء انني ليس من اهل السنة والجماعة ((ان بعض الظن اثم ))
نعم اخي بالتأكيد سوف اغضب لو طعن في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته رضي الله عنهم جميعا لكن اخي انا تصفحت موقعه واستمعت لدروسه على اليوتيوب فلم اجد الا خلاف ما ادعيتم بل انه يدافع عن امهات المؤمنين وصحابة رسولنا الكريم صلى الله عليه ولم وكان حواره مهذبا لطيفا مافيه اي نوع من السب والشتم ومليئا بالادلة (( وهذه هي صفات نبينا الاعظم صلى الله عليه وسلم )) وبالطبع ديننا كما قلتم سابقا يحتم علينا الدفاع عن كتاب الله عزوجل وسنة رسوله وصحابته وزوجاته وال بيته الكرام رضي الله عنهم اجمعين فوالله لم اجد عنده اي مخالفة من هذه المخالفات فلذا انصحكم لله تعالى التصفح بموقعه مرة اخرى بإمعان وان تطرقتم لشيء مخالف ولم اجده انا فبارك الله فيكم وضحوا لي وامدونا بالرابط الذي يشير اليه لنطلع بأنفسنا وبارك الله فيكم [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]ولماذا نأتي بالروابط فالجودي هنا ويمثله ..
فأدخل و أقرأ أسلوبه الركيك في النقاش و الأسلوب الأعوج في الإلزام و كم سؤالا تهرب منه و لم يجب ..
ثم تحدث ..[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]خادم اهل السنة والجماعة
الآخوة هنا يعرفون جيدا طريقة الحوار وأسلوب النقاش و هم أساتذه في ذلك ..
ويعرفون كيف يتعاملون مع هؤلاء الرافضة و كشف أكاذيبهم و تدليساتهم ..
و أما قولك ..
[QUOTE] لا تتطرقوا بطرح اسم هذا الشيخ ولا طرح اسم موقعه . وان اصررتم على الحديث عنه وعن موقعه فليكن الحديث بما هو فيه وفي موقعه حتى لا نكون قد أسأنا لغيرنا وان كان على خلاف منهجنا . ثم ان المسلم ان راى خطأ أو منكرا فيجب عليه النهي عنه والنصيحة لا السب والتشهير فبإمكانكم اخوتي ان تذهبوا اليه ان كانت عندكم الحجة القاطعة على خطئه والدليل الدامغ وتناقشونه بما هو حق عندكم وينشر كلامكم معه لتوضيح المسألة للجميع ونسأل الله تعالى الوفاق لا التفرقة والله هو الهادي ونسأل الله تعالى لنا ولكم حسن الختام وبارك الله فيكم[/QUOTE]
بل سيتم التطرق له و فضحه ..
و الجودي هنا فليثبت لنا صحة عقيدته و صحة منهج شيخه إن أستطاع ..
[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"]*******************************************************[/COLOR]

[QUOTE=خادم اهل السنة والجماعة;316124] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اخي اتكلم عن موقع الجودي الذي تروجون له فأقول لكم كلامكم يحتاج الى ضبط فأنا لم اكن اعرف هذا الموقع ولا صاحبه ولكن عندما قرأت كلامكم وسبكم عليه وشتمكم له ولمن يدافع عنه احببت ان اطلع بنفسي على موقعه واقارن بين كلامكم عن الموقع انه لا يفتح ولا يحمل فوجدته بخلاف ما تقولون جملة وتفصيلا فأنا اخي الكريم انصحكم وانصح كل مسلم ان يبتعد عن ظن السوء بالمسلمين وعدم السب والشتم على الناس حتى وان كانوا على غير ديننا لأن ذلك ينفر السامع والقارئ ويسيئ للاسلام والمسلمين يقول تعالى ((( وجادلهم بالتي هي احسن)) كما واذكركم اخوتي بأن كلامكم عن هذا الشيخ روج له كثيرا واعتقد ان الكثير الكثير من اخواننا من اهل السنة والجماعة سمعوا وقرأوا كلامكم وذهبوا ليتصفحوا موقعه ويبحثوا عنه فلذا من رأيي الشخصي انا (اخوكم الصغير) ان لا تتطرقوا بطرح اسم هذا الشيخ ولا طرح اسم موقعه . وان اصررتم على الحديث عنه وعن موقعه فليكن الحديث بما هو فيه وفي موقعه حتى لا نكون قد أسأنا لغيرنا وان كان على خلاف منهجنا . ثم ان المسلم ان راى خطأ أو منكرا فيجب عليه النهي عنه والنصيحة لا السب والتشهير فبإمكانكم اخوتي ان تذهبوا اليه ان كانت عندكم الحجة القاطعة على خطئه والدليل الدامغ وتناقشونه بما هو حق عندكم وينشر كلامكم معه لتوضيح المسألة للجميع ونسأل الله تعالى الوفاق لا التفرقة والله هو الهادي ونسأل الله تعالى لنا ولكم حسن الختام وبارك الله فيكم [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]اخي ان كنت سني أو شيعي فهذا شأنك أما تعلمنا كيف نتعامل مع الرافضة ومعمميهم فهذا شأننا ونحن من يتحمل كل شيئ ولسنا بحاجة الى مواعضك فان كان عندك شيئ فقله ولا تتحفظ وقد قرأنا جميع ما قاله هذا المعمم فلا يختلف عن أي معمم مدلس ولطام في الحسينيات [/COLOR][/SIZE]:لا:

[QUOTE=خادم اهل السنة والجماعة;316138] اخي نحن نتكلم عن انسان له موقع يعني عن شخص معين فباقي الاشخاص بالطبع سوف لا يمثلونه وان كان من متبعيه او محبيه طبعا نتكلم من ناحية شرعية ولو كلامي به مخالفة شرعية نورني اخي .. الكل منا يعرف قصة الصحابي الذي اتهم بالزنا فبعث النبي صلى الله عليه وسلم احد الصحابة اليه وطلب منه ان اذا اعترف بالزنا ان يرجمه فذهب اليه فوجده فوق شجرة فنظر اليه فلم يجد له ذكرا مجبوب فرجع للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله انه مجبوب . او معنى الحديث فالمقصد اخي كي لا نخطء بالحكم على الناس فيجب علينا التحقق وبارك الله فيكم واكرر كلامي زودونا بالروابط المسيئة للصحابة رضي الله عنهم عند هذا الرجل
ونسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]الجودي هنا يمثل " جوده " فهو ينقل أفكاره و يتتبع نهجه ..
و الموضوع هنا واضح و على الجودي أن يجيب ..
و يثبت صحة عقيدته و نهج شيخه ..
فإذا لك يكن عندك سوى تلميع " جوده " فتنحى جانبا ..
و لا تعبث في الموضوع ..[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"] ما خلق الله جوفا بقلبين يا صاحب الكوكتيل
ما لم تحدد هويتك لن تكتب شيء في هذا القسم
إما شيعي أو سني
سوف يتم طردك إذا تماديت في غباءك
المشرف[/COLOR]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;316141] [SIZE=6][COLOR=Red]اخي ان كنت سني أو شيعي فهذا شأنك أما تعلمنا كيف نتعامل مع الرافضة ومعمميهم فهذا شأننا ونحن من يتحمل كل شيئ ولسنا بحاجة الى مواعضك فان كان عندك شيئ فقله ولا تتحفظ وقد قرأنا جميع ما قاله هذا المعمم فلا يختلف عن أي معمم مدلس ولطام في الحسينيات [/COLOR][/SIZE]:لا: [/QUOTE]
[COLOR="Red"].......*****************************************************
لست بسني ابحث عن كذبه اخرى[/COLOR]