.
.[COLOR="Purple"]
( سنن الترمذي )
2225 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم ابن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قيل لعمر بن الخطاب لو استخلفت قال إن أستخلف فقد استخلف أبو بكر وإن لم أستخلف لم يستخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى وفي الحديث قصة وهذا حديث صحيح قد روي من غير وجه عن ابن عمر .[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]تحقيق الألباني :
صحيح ، صحيح أبي داود ( 2605 )[/COLOR]
.
.
[COLOR="DarkGreen"]البيهقي - المصدر: دلائل النبوة -خلاصة حكم المحدث: [له شاهد] [/COLOR]
[COLOR="Purple"]قيلَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنْهُ : ألا تستخلِفُ علَينا؟ قالَ : ما استَخلفَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأستخلِفُ ، ولَكن إن يردُ اللَّهُ بالنَّاسِ خيرًا ، فسيَجمعَهم بَعدي على خيرِهم ، كما جمعَهم بعدَ نبيِّهم على خيرِهم.[/COLOR]
.
.
[COLOR="Purple"]عن أبي وائلٍ قال قيل لعليِّ بنِ أبي طالبٍ ألا تستخلفُ علينا فقال ما استخلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأستخلفُ ولكن إن يُرِدِ اللهُ بالناسِ خيرًا فسيجمعُهم بعدي على خيرِهم كما جمعهم بعد نبيِّهم على خيرِهم[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 5/220[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد[/COLOR]
.
.
[COLOR="purple"]لمَّا ظَهرَ عليٌّ يومَ الجملِ قالَ أيُّها النَّاسُ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يعهَد إلينا في هذهِ الإمارةِ شيئًا حتَّى رأينا منَ الرَّأيِ أن نستخلِفَ أبا بكرٍ فأقامَ واستقامَ حتَّى مضى سبيلُهُ ثمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى منَ الرَّأيِ أن يستخلِفَ عمرَ فأقامَ واستقامَ حتَّى ضربَ الدِّينُ بجرانِهِ ثمَّ إنَّ أقوامًا طلَبوا الدُّنيا فكانت أمورٌ يقضِي اللَّهُ فيها[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: عمرو بن سفيان المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/89
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن[/COLOR]
.
.
[COLOR="Red"]وأيضا ..[/COLOR]
[COLOR="purple"]اقتدوا باللّذينَ من بعْدِي أبي بكرٍ وعمرَ[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3662
خلاصة حكم المحدث: حسن[/COLOR]
.
.
[COLOR="Purple"]اقتدوا باللذينِ مِنْ بعدي أبي بكرٍ وعمرَ رضي اللهُ عنْهُما[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 1/288
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/COLOR]
.
.
[COLOR="purple"]اقْتَدوا باللذيْنِ من بعدِي أبي بكرٍ وعمرَ[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 1/143
خلاصة حكم المحدث: مثله حسن[/COLOR]
.
.
[COLOR="Purple"]اقتدوا باللذينِ منْ بعدِي ؛ أبي بكرٍ وعمرَ[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1318
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/COLOR]
.
.
[COLOR="Navy"]النسخ واللصق أمرهما هين يا أستاذ الجودي ..[/COLOR]

[QUOTE=حجازيه;312253] .
.[COLOR="Purple"]
( سنن الترمذي )
2225 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم ابن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قيل لعمر بن الخطاب لو استخلفت قال إن أستخلف فقد استخلف أبو بكر وإن لم أستخلف لم يستخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى وفي الحديث قصة وهذا حديث صحيح قد روي من غير وجه عن ابن عمر .[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]تحقيق الألباني :
صحيح ، صحيح أبي داود ( 2605 )[/COLOR]
.
.
[COLOR="DarkGreen"]البيهقي - المصدر: دلائل النبوة -خلاصة حكم المحدث: [له شاهد] [/COLOR]
[COLOR="Purple"]قيلَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنْهُ : ألا تستخلِفُ علَينا؟ قالَ : ما استَخلفَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأستخلِفُ ، ولَكن إن يردُ اللَّهُ بالنَّاسِ خيرًا ، فسيَجمعَهم بَعدي على خيرِهم ، كما جمعَهم بعدَ نبيِّهم على خيرِهم.[/COLOR]
.
.
[COLOR="Purple"]عن أبي وائلٍ قال قيل لعليِّ بنِ أبي طالبٍ ألا تستخلفُ علينا فقال ما استخلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأستخلفُ ولكن إن يُرِدِ اللهُ بالناسِ خيرًا فسيجمعُهم بعدي على خيرِهم كما جمعهم بعد نبيِّهم على خيرِهم[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 5/220[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد[/COLOR]
.
.
[COLOR="purple"]لمَّا ظَهرَ عليٌّ يومَ الجملِ قالَ أيُّها النَّاسُ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يعهَد إلينا في هذهِ الإمارةِ شيئًا حتَّى رأينا منَ الرَّأيِ أن نستخلِفَ أبا بكرٍ فأقامَ واستقامَ حتَّى مضى سبيلُهُ ثمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى منَ الرَّأيِ أن يستخلِفَ عمرَ فأقامَ واستقامَ حتَّى ضربَ الدِّينُ بجرانِهِ ثمَّ إنَّ أقوامًا طلَبوا الدُّنيا فكانت أمورٌ يقضِي اللَّهُ فيها[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: عمرو بن سفيان المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/89
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن[/COLOR]
.
.
[COLOR="Red"]وأيضا ..[/COLOR]
[COLOR="purple"]اقتدوا باللّذينَ من بعْدِي أبي بكرٍ وعمرَ[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3662
خلاصة حكم المحدث: حسن[/COLOR]
.
.
[COLOR="Purple"]اقتدوا باللذينِ مِنْ بعدي أبي بكرٍ وعمرَ رضي اللهُ عنْهُما[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 1/288
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/COLOR]
.
.
[COLOR="purple"]اقْتَدوا باللذيْنِ من بعدِي أبي بكرٍ وعمرَ[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 1/143
خلاصة حكم المحدث: مثله حسن[/COLOR]
.
.
[COLOR="Purple"]اقتدوا باللذينِ منْ بعدِي ؛ أبي بكرٍ وعمرَ[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1318
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/COLOR]
.
.
[COLOR="Navy"]النسخ واللصق أمرهما هين يا أستاذ الجودي ..[/COLOR] [/QUOTE]

هذه الروايات جميعها مسقطة ولا معنى لها
كيف نتبع أبا بكر وعمر ونترك باب علم مدينة النبي والإيمان كله والكرار غير الفرار وأحب الناس وأقربهم منزلة من الله ورسوله علي بن أبي طالب سلام الله عليه!
أبو بكر لا يعرف معنى مفردات القرآن في من كتبكم
وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال :‏ سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله‏ :‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏ فقال :‏ أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم ‏.‏
حتى أبسط مترادفات القرآن لم يعرفها فكيف نتبعه ونترك من نزلت بحقه الآية المباركة:(( إنما وليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))
علي عليه السلام وليد الكعبة، علي أول المسلمين ، علي أول المجاهدين ، علي هو الصديق الأكبر والفاروق الأعظم

وأيضاً ، كيف نتبع من توفيت الزهراء وهي غاضبة عنه؟! وإغضاب بضعة النبي هو إيذاء للرسول وإيذاء لله سبحانه خالق كل شيء
والدليل هو أين قبر الزهراء بنت نبي هذه الأمة؟!
إنما أخفي عن المجرمين ومن أذاها من أجدادكم

[SIZE="5"]لأبو عبيدة أمارة :
لقد كان مقام البحث هذا الحديث النبوي الشريف : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ :
أيها الناس ! الله مولاي وأنا مولاكم (1) ، فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه .
وكان سؤال صاحب الموضوع : ما معنى الله مولاي ، وهو سؤال في غاية الأهمية وكان جوابي في الصفحة 28 كما يلي : بمعنى أن لله تعالى السلطة المطلقة بل مطلق السلطة ، وعلى كل المخلوقات الرضوخ له وطاعته طاعة مطلقة .
وسألت بعدها ، فما معنى الله مولاي عندكم ،[COLOR="Red"] فكان جواب أبو عبيدة أمارة في الصفحة الموالية أي الصفحة 29 كما يلي[/COLOR] : المولى بشكل عام فهي السيد !!! وهي وأن أيضا بمعنى الولاية الحكم !!! ومنها ولي الأمر !!!
وكلمة المولى وبالنسبة لله عز وجل !!! فما أجبته أنت -وبخصوص المعنى في حق المولى عز وجل- فهو جواب مقبول !!! وهو ينطبق على الخلق كلهم !!! ومنهم الملائكة !!! وأيضا الأنبياء عليه السلام !!!!!!!
والمولى عز وجل فهو صاحب الشأن كله !!! ومنه الخلق !!! وأيضا تدبير الأمور كلها !!! والأوامر والنواهي !!!
وأيضا فالله المولى وعندما يتولى أي عبد فهو يحفظه ويرعاه !!! ويوفقه لكل خير !!!
ثم أضاف ( أبو عبيدة أمارة ) وفي نفس الصفحة أي 29 بقوله : (فالمولى -وهو الله عز وجل - !!! فهو وليس وفقط سلطة مطلقة !!! وصلاحية غير مسائلة !!!!! فهو نصيرا وحافظا للمؤمنين وموجها ومرشدا وهاديا!!!
فنقول له جيد جدا ، وهذا هو الجواب الصحيح ،
وبعد فهمك لولاية الله تعالى بهذا المفهوم فرسول الله صلى الله عليه وآله يقول مباشرة بعد قوله الله مولاي ، ( وأنا مولاكم ) بمعنى بنفس ولاية الله علي ، أنا مولى عليكم كولاية الله علي ، بدليل قول الله تعالى في القرآن الكريم ( والنبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ، وهذا واضح جدا لكل ذي عقل وإنصاف ، ثم مباشرة قال : فمن كنت مولاه ( بهذه الولاية ) فهذا علي مولاه ، يعني له الطاعة والسلطة عليكم وهو المرشد والهاد عليكم . هذا هو فهمنا للحديث النبوي الشريف ، أما أنتم ففهمتم الولاية الأولى والولاية الثانية جيدا وحين جئتم لولاية علي عليه السلام قلتم لا وغيرتم المفهوم[COLOR="Red"] فعلى أي أساس وبأي قرينة في الحديث غيرتم ذلك ؟[/COLOR][/SIZE] .

[align=center]أما لأبو أحمد الجزائري وردا على سؤاله في الصفحة 37 :

وهذا كلامه :
بغض النظر عن صحة الرواية أليس من باب أولى أن يثبت الروافض أن النبي عليه الصلاةو و السلام مولاهم حتى يحتجوا علينا
لذلك نلزوم أي رافضي أن يثبت لنا أن النبي حقا مولاه ؟؟؟؟؟

أقول له في مقام الجواب :
دليلنا على أن النبي صلى الله عليه وآله مولانا هو إتخاذنا لعلي عليه السلام مولانا بنفس ولاية النبي صلى الله عليه وآله ، لأنه هو القائل ([COLOR="Red"] فمن كنت مولاه[/COLOR] فهذا علي مولاه ) ، فدليل الشخص على توليه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله هو توليه لعلي عليه السلام .
[COLOR="Red"]فما دليلك أنت على توليك للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله[/COLOR] ؟[/align]؟؟[SIZE="5"][/SIZE]

[COLOR="SeaGreen"][QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;312262]
هذه الروايات جميعها مسقطة ولا معنى لها
[/QUOTE]
ما دليلك وأن الروايات !والتي استشهدت بها الأخت حجازية ! مسقطة ولا معنى لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم لأنها لا توافق هواك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;312262]
كيف نتبع أبا بكر وعمر ونترك باب علم مدينة النبي والإيمان كله والكرار غير الفرار وأحب الناس وأقربهم منزلة من الله ورسوله علي بن أبي طالب سلام الله عليه!
[/QUOTE]
يا رجل وأولا فأنت لست الذي يقرر !!!
وقد كنت كتبت أنا في رد سابق لي ! وأننا لو أردنا التحدث عن مناقب كل صاحبي لملأنا الصفحات !!!(ولكن الأخ عمر أيوب حذفها لعدم تشعب الموضوع!!!)
وهل هي دعاية انتخابية !!!!! وهوى حتى يكون الأمر كما يهوى فلان !!!!
وثانيا وقد ذكرت لكم وذكرت الأخت حجازية وأن علي :ر: !!! قد رأى وفهم الذي فهمه المسلمون !!! وهو لا يقول المفترى الذي تدعون عليه !!!
ولا يقول بأي فرية تصفونه بها !!!
وهو يقر صادقا وراضيا ومؤمنا بخلافة أبي بكر والذي بعده !!! ويعلم وأن عثمان من العشرة المبشرين بالجنة !!!!!
[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;312262]
أبو بكر لا يعرف معنى مفردات القرآن في من كتبكم
وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال :‏ سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله‏ :‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏ فقال :‏ أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم ‏.
‏[/QUOTE]
ومع أن هذه القصة قد وردت في عمر :ر: وور في بن عباس قصة مشابهة !!! وهناك كثير من قصص الإشكال على الصحابة في فهم بعض كلم القرآن !!!!!!! وربما كان علي منهم !!! وسابحث القضية !!!
[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;312262]
ونترك من نزلت بحقه الآية المباركة:(( إنما وليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))
[/QUOTE]
وما سندك !!! ومع أن السند ضعيف !!!
فقد نزل في أب ي بكر أكثر من آية !!!!!
والتي لا شك بها أنه كان ثلني اثنين في الغار !!!!!!
والأحاديث التي تزكي أبا بكر كثيرة وراجع ردي رقم 11 ترى قسم منها !!!!
[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;312262]
علي عليه السلام وليد الكعبة، علي أول المسلمين ، علي أول المجاهدين ، علي هو الصديق الأكبر والفاروق الأعظم
[/QUOTE]
هل هي دعاية انتخابية !!!
وقلنا ولكل صحابي مناقب تملأ صفحات !!!
والفاروق هو عملا بن الخطاب وقد ورد أثر بذلك !!! هل ورد أثر عن علي ؟؟؟ أم هذه من بنات أفكارك ؟؟؟؟
ومن قال وأن علي أول المجاهدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذا أبو بكر ضرب وأغمي عليه وهو يدافع عن الرسول :ص: في أول البعثة !!!
وقصة حمزة المشهورة !!!
وقصص مجاهدة المسلمين في بداية الدعوة فهي كثيرة !!!!!!!
أخيرا وذكرنا لك وذكر الأخت حجازية موافقة على ورضائه بمن استخلف وكل تم بعد الرسول من تعزيز الإسلام !!!!!
[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;312262]
وأيضاً ، كيف نتبع من توفيت الزهراء وهي غاضبة عنه؟! وإغضاب بضعة النبي هو إيذاء للرسول وإيذاء لله سبحانه خالق كل شيء
[/QUOTE]
أولا الزهراء ولو وجدت في نفسها قليلا على أبي بكر فهذا بعد خلافته !!!
وأبو بكر ما صنع غبر الذي صنعه رسول الله :ص: !!!!
وهو نفسه الذي صنعه علي في خلافته !!!
وثم وقصص وأن الزهراء ماتت وهي غاضبة من مؤمن فهي مزورة وملفقة !!!!!!!!
كم فندها لكم الأخوة !!! ولكنكم دائما تعودون لنفس الكذب !!!!!
[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;312262]
والدليل هو أين قبر الزهراء بنت نبي هذه الأمة؟!
إنما أخفي عن المجرمين ومن أذاها من أجدادكم
[/QUOTE]
ولماذا هذا دليل !!!!!!
بل هي امرأة صالحة وبضعة من رسول الله :ص: !!!!!
والمسلمون يحبون الرسول وأهل بيته جميعا ويوقرونهم !!!
ومن دفن الزهراء فهو علي :ر: !!!
وتدري ولماذا أخفي قبرها (إذا كان حقيقة) فكي لا بتمسح الجاهلون بالقبور !!! وكي لا ينحصر الدين في الأشخاص !!!\
والدين ليس أشخاصا !!!!!
وأتدري فكنت في عمرة !!! وكان الشيعة لما تحين الصلاة !!! يتركومن الجماعةويذهبون لقبر فاطمة ويلطمون !!!!
ولهذا بنت السلطات السعودية مشكورة حائطا عاليا على البقيع !!! كي لا يجعل الجهلة من الدين التمسح بالقبور !!![/COLOR]

[QUOTE=صفحة بيضاء;312270] [align=center]
أقول له في مقام الجواب :
دليلنا على أن النبي صلى الله عليه وآله مولانا هو إتخاذنا لعلي عليه السلام مولانا بنفس ولاية النبي صلى الله عليه وآله ، لأنه هو القائل ([COLOR="Red"] فمن كنت مولاه[/COLOR] فهذا علي مولاه ) ، فدليل الشخص على توليه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله هو توليه لعلي عليه السلام .
[COLOR="Red"]فما دليلك أنت على توليك للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله[/COLOR] ؟[/align]؟؟[SIZE="5"][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
لا تكرر الكلام
أثبت أن النبي مولاك أولا حتى تحتج بالحديث
تفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أرجو الإلتزام بصلب الموضوع و عدم الخروج عنه[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="4"]لأبو أحمد الجزائري :

بل أنت الذي تخرج عن الموضوع صراحة ، وهذا واضح لكل عاقل منصف ،
لقد سالت وأجبتك جوابا مقنعا بسيطا ودقيقا ،
وبما أنك لا تملك جوابا ، فتظهر نفسك وكأنك محق ، لا يا هذا إما أن تجيب أو تتنحى من الموضوع لكي لا يتشوش النقاش ،
أم أنك مشرف وبالتالي تستعمل سلطاتك في غير محلها ، وتتعسف في استعمال حقك ، كن متخلقا بأخلاق الإسلام وهدي النبي الأعظم صلى الله عليه وآله لإن التاريخ سيكتب مواقفك[/SIZE] .
[SIZE="7"][COLOR="Red"]لا زلت أتنتظر أبو عبيدة أمارة ليرد على كلامي في الصفحة 43 [/COLOR][/SIZE] .

[COLOR="SeaGreen"][QUOTE=صفحة بيضاء;312268] [SIZE="3"]
لأبو عبيدة أمارة :
لقد كان مقام البحث هذا الحديث النبوي الشريف : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ :
أيها الناس ! الله مولاي وأنا مولاكم (1) ، فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه .
[/QUOTE]
هل هذا ما قاله الرسول :ص: ؟؟؟؟؟
أم وأن الحديث أطول من ذلك وله قصة وحادثة وسبب !!! وهو حديث دفاع عن علي :ر: !!! وليس حديث تنصيب !!!
وارجع إلى مشاركة رقمم 11 ترى وأن الرسول صراحة قد صرح لأبي بكر في الخلافة !!!
وعينه الذي رآه علي :ر: !!!!!
[QUOTE=صفحة بيضاء;312268] [SIZE="3"]
وبعد فهمك لولاية الله تعالى بهذا المفهوم فرسول الله صلى الله عليه وآله يقول مباشرة بعد قوله الله مولاي ، ( وأنا مولاكم ) بمعنى بنفس ولاية الله علي ،
. [/QUOTE]
هذا الذي كنا نريد أن نصل إليه !!!!!!!!
هل الرسول له -معاذ الله - صلاحيات الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
هل الرسول :ص: له نفس سلطة الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل توازي العبد بالخالق عز وجل !!!!!!!!
فهل الولاية لله فهي وكما -معاذ الله - كما لله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم قولك :
[QUOTE=صفحة بيضاء;312268] [SIZE="3"]
بدليل قول الله تعالى في القرآن الكريم ( والنبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ،
. [/QUOTE]
ولاية الرسول على كل مؤمن فهو في نطاق الدين وخدمته !!!!!
ولكن ولاية الله على المؤمن فهي أعظم وأشمل وأقدر !!!!!!!!
[QUOTE=صفحة بيضاء;312268] [SIZE="3"]
ثم مباشرة قال : فمن كنت مولاه ( بهذه الولاية ) فهذا علي مولاه ، يعني له الطاعة والسلطة عليكم وهو المرشد والهاد عليكم . هذا هو فهمنا للحديث النبوي الشريف ،
. [/QUOTE]
وهذا الحديث جاء لتزكية أيمان علي وصدق إسلامه وللدفاع عنه !!!!!!
وقصة السلطة فهي مختلقة من طرفكم !!! فلو كان هذا الأمر ربانيا ودينيا لصرح به الرسول وقرره !!! ولألزم المسلمين به !!!
ومن قال أن علي المرشد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فهل نحن في الجمهورية الاسلامية؟؟؟؟
والرسول :ص: قد قال وبما معناه ولعامة المسلمين أن يبلغوا عن الرسول :ص: الدين فرب مبلغ أوعى من سامع !!!
وثم فقد صح عن الرسول :ص: وأن معاذا بم جبل أعلم الأمة بالحلال والحرام !!!
والهاد فقد بين الأخ أبو أحمد الجزائري ومن التفسير أن الهاد هو الله عز وجل !!!!!!![/COLOR]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لو كانت وصية النبي عليه الصلاة و السلام بعد وفاته ثابة لعلي لكان هذا الأخير هو أول من خرقها بمبايعته الخلفاء الثلاثة الذين سبقوه تحت أي ظرف
كيف به و هو صاحب الولاية التكوينية التي تخضع لها ذرات الكون
أليست هذه عقيدتكم في علي يا روافض[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[[SIZE="5"]align=center]لأبوعبيدة :

هذا كلامك :
هل هذا ما قاله الرسول ؟؟؟؟؟
أم وأن الحديث أطول من ذلك وله قصة وحادثة وسبب !!! وهو حديث دفاع عن علي !!! وليس حديث تنصيب !!!
وارجع إلى مشاركة رقمم 11 ترى وأن الرسول صراحة قد صرح لأبي بكر في الخلافة !!!
وعينه الذي رآه علي !!!!!

الجواب :
والله العظيم إن الإنسان يستغرب من عقولكم ومدى تعقلكم وفهمكم للأمور ، يا أخي وهل صاحب الموضوع شيعي ، ألا تعلم أنه منكم وهو من أتى بالحديث وطرح أسئلة حوله ، ونحن إلتزمنا بالموضوع وبما نقله صاحب الموضوع ، أما موضوع أبا بكر فلا دخل له أصلا في هذا الحديث ، فلا تحشره هنا حشرا ، وإن أردت مناقشة خلافة أبي بكر فاطلب من المسؤولين أن يسمحوا لك بفتح موضوع مستقل لذلك . والله أمر غريب .

هذا كلامك :
هذا الذي كنا نريد أن نصل إليه !!!!!!!!
هل الرسول له -معاذ الله - صلاحيات الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
هل الرسول له نفس سلطة الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل توازي العبد بالخالق عز وجل !!!!!!!!
فهل الولاية لله فهي وكما -معاذ الله - كما لله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب :
نعم لرسول الله صلى الله عليه وآله صلحيات الله التي منحه إياها ، قال الله تعالى ( اطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) وقال تعالى ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ، فطاعة الرسول صلى الله عليه وآله كطاعة الله تماما ، وأوامر الرسول صلى الله عليه وآله كلأوامر الله تعالى تماما .
وله نفس السلطة التي منحه إياها الله عز وجل وما يحتاجه الخلق ألا تعلم أن النبي الأعظم هو رحمة للعالمين وليس للبشر فقط .
أما قضية العبد والخالق ، فأقول لك هذه مغالطة منك فلم نسوي العبد بالخالق ، أما قضية أنه هو الآمر الناهي كأوامر الله تعالى ونهيه ، وأنه مصدر للتشريع كما أن القرآن الكريم مصدر للتشريع ، وكونه أولى بالمؤمنين من أنفسهم كولاية الله تعالى ألم تقرأ قوله تعالى ( إنما وليكم الله ورسوله ..... ) فولاية الرسول صلى الله عليه وآله من ولاية الله . أما مغالطاتكم ، بإستعمال الخالق والمخلوق ، فهذا لا ينفع في شيء ، فالدليل هو الأحق أن يتبع وليس التخويف والتهويل والمغالطة .
نعم ولاية الرسول صلى الله عليه وآله بالنسبة للمؤمنين نفسها ولاية الله تعالى لرسول الله صلى الله عليه وآله فهو المظهر الأعظم لولاية الله تعالى .
وكل هذا وبنص الحديث النبوي الشريف هو لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب سيف الله الغالب على جميع من يقول أنا مؤمن بالله ورسوله .[/align][/SIZE]

[SIZE="7"]لأبو أحمد الجزائري ، وردا على مشاركته في الصفحة 50 :
جوابك خارج عن الموضوع فنحن بصدد مناقشة الحديث الذي عرضه صاحب الموضوع للنقاش ، وليس بما إستدل به أمير المؤمنين علي ابن طالب عليه السلام على إمامته وخلافته ، أما مبايعة الإمام علي عليه السلام للخلفاء الثلاث فهذا أيضا خارج عن موضوع النقاش وليس محله هنا ، فلا تشتت الموضوع ، وابقى فيه وفي صلب الحديث الشريف أو أترك المجال للذي يرى نفسه أهلا لذلك .[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;312287] [SIZE="7"]لأبو أحمد الجزائري ، وردا على مشاركته في الصفحة 50 :
جوابك خارج عن الموضوع فنحن بصدد مناقشة الحديث الذي عرضه صاحب الموضوع للنقاش ، وليس بما إستدل به أمير المؤمنين علي ابن طالب عليه السلام على إمامته وخلافته ، أما مبايعة الإمام علي عليه السلام للخلفاء الثلاث فهذا أيضا خارج عن موضوع النقاش وليس محله هنا ، فلا تشتت الموضوع ، وابقى فيه وفي صلب الحديث الشريف أو أترك المجال للذي يرى نفسه أهلا لذلك .[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
طيب يا شاطر تريد مناقشة الرواية تفضل أعطينا متى تكون هذه الوصية سارية المفعول
ليس هناك تحديد أفي حياة النبي أم بعد وفاته ؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;312268] [SIZE="5"]لأبو عبيدة أمارة :
لقد كان مقام البحث هذا الحديث النبوي الشريف : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ :
أيها الناس ! الله مولاي وأنا مولاكم (1) ، فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه .
وكان سؤال صاحب الموضوع : ما معنى الله مولاي ، وهو سؤال في غاية الأهمية وكان جوابي في الصفحة 28 كما يلي : بمعنى أن لله تعالى السلطة المطلقة بل مطلق السلطة ، وعلى كل المخلوقات الرضوخ له وطاعته طاعة مطلقة .
وسألت بعدها ، فما معنى الله مولاي عندكم ،[COLOR="Red"] فكان جواب أبو عبيدة أمارة في الصفحة الموالية أي الصفحة 29 كما يلي[/COLOR] : المولى بشكل عام فهي السيد !!! وهي وأن أيضا بمعنى الولاية الحكم !!! ومنها ولي الأمر !!!
وكلمة المولى وبالنسبة لله عز وجل !!! فما أجبته أنت -وبخصوص المعنى في حق المولى عز وجل- فهو جواب مقبول !!! وهو ينطبق على الخلق كلهم !!! ومنهم الملائكة !!! وأيضا الأنبياء عليه السلام !!!!!!!
والمولى عز وجل فهو صاحب الشأن كله !!! ومنه الخلق !!! وأيضا تدبير الأمور كلها !!! والأوامر والنواهي !!!
وأيضا فالله المولى وعندما يتولى أي عبد فهو يحفظه ويرعاه !!! ويوفقه لكل خير !!!
ثم أضاف ( أبو عبيدة أمارة ) وفي نفس الصفحة أي 29 بقوله : (فالمولى -وهو الله عز وجل - !!! فهو وليس وفقط سلطة مطلقة !!! وصلاحية غير مسائلة !!!!! فهو نصيرا وحافظا للمؤمنين وموجها ومرشدا وهاديا!!!
فنقول له جيد جدا ، وهذا هو الجواب الصحيح ،
وبعد فهمك لولاية الله تعالى بهذا المفهوم فرسول الله صلى الله عليه وآله يقول مباشرة بعد قوله الله مولاي ، ( وأنا مولاكم ) بمعنى بنفس ولاية الله علي ، أنا مولى عليكم كولاية الله علي ، بدليل قول الله تعالى في القرآن الكريم ( والنبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ، وهذا واضح جدا لكل ذي عقل وإنصاف ، ثم مباشرة قال : فمن كنت مولاه ( بهذه الولاية ) فهذا علي مولاه ، يعني له الطاعة والسلطة عليكم وهو المرشد والهاد عليكم . هذا هو فهمنا للحديث النبوي الشريف ، أما أنتم ففهمتم الولاية الأولى والولاية الثانية جيدا وحين جئتم لولاية علي عليه السلام قلتم لا وغيرتم المفهوم[COLOR="Red"] فعلى أي أساس وبأي قرينة في الحديث غيرتم ذلك ؟[/COLOR][/SIZE] . [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="6"]منطق غير صحيح ابداً .
لا تساوي ولاية الله على المؤمنين كولاية رسوله على المؤمنين . ولا تساوي ولاية رسوله على المؤمنين كولاية غيره من البشر .
الله ولينا أي ربنا وخالقنا ورازقنا وباعثنا ومحيينا ومميتنا . ورسول الله ولينا أي نبينا ومرشدنا ومعلمنا وله السمع والطاعة ولكنه ليس ربنا والهانا ومحيينا ورازقنا . والخليفة ولي امرنا ولكنه ليس ربنا ولا نبينا . والاب ولي الامر على بيته وابنائه ولكنه ليس خليفه ولا نبي ولا اله . لا تتساوى ابداً .
نحن نعترف ان علياً ولي من اولياء الله ولكن ولايته ليست كولاية رسول الله ابداً . وكذلك رسول الله ولينا ولكن ليست كولاية الله ابداً .
انت في منظروك جعلت ولاية علي كولاية رسول الله وكولاية الله . هذه عقيدة التثليث النصرانية اليهودية .
انظر للآية جيداً .
[COLOR="Red"]النَّبِيُّ [COLOR="magenta"]أَوْلَى[/COLOR] بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ [/COLOR]وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ [COLOR="Magenta"]أَوْلَى[/COLOR] بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا )
الجزء الاول من الآية خاصة بالرسول وهو اولى بالمؤمنين من انفسهم واولى بهم من آبائهم . ثم ذكر الله ان الارحام اولى ببعض . فهل ترى ان ولاية الارحام لبعضهم البعض كولاية رسول الله على المؤمنين .

الان السؤال. هل ولاية علياً على المؤمنين كولاية رسول الله . ان كانت الاجابة نعم . فالتعلم ان ولاية اولي الارحام لبعضهم البعض كولاية رسول الله ايضاً بنص القرآن .
[/SIZE][/CENTER]

[SIZE="4"]لأبو أحمد الجزائري :
لن أجاريك في كلامك لأنه سبب لتشتيت الموضوع وتمييعه ، إلا بعد أن يجيب أبو عبيدة أمارة أو أنت عن مشاركتي الأخيرة في الصفحة 43 وهي كالآتي[/SIZE] :

[SIZE="6"]لأبو عبيدة أمارة :
لقد كان مقام البحث هذا الحديث النبوي الشريف : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ :
أيها الناس ! الله مولاي وأنا مولاكم (1) ، فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه .
وكان سؤال صاحب الموضوع : ما معنى الله مولاي ، وهو سؤال في غاية الأهمية وكان جوابي في الصفحة 28 كما يلي : بمعنى أن لله تعالى السلطة المطلقة بل مطلق السلطة ، وعلى كل المخلوقات الرضوخ له وطاعته طاعة مطلقة .
وسألت بعدها ، فما معنى الله مولاي عندكم ، فكان جواب أبو عبيدة أمارة في الصفحة الموالية أي الصفحة 29 كما يلي : المولى بشكل عام فهي السيد !!! وهي وأن أيضا بمعنى الولاية الحكم !!! ومنها ولي الأمر !!!
وكلمة المولى وبالنسبة لله عز وجل !!! فما أجبته أنت -وبخصوص المعنى في حق المولى عز وجل- فهو جواب مقبول !!! وهو ينطبق على الخلق كلهم !!! ومنهم الملائكة !!! وأيضا الأنبياء عليه السلام !!!!!!!
والمولى عز وجل فهو صاحب الشأن كله !!! ومنه الخلق !!! وأيضا تدبير الأمور كلها !!! والأوامر والنواهي !!!
وأيضا فالله المولى وعندما يتولى أي عبد فهو يحفظه ويرعاه !!! ويوفقه لكل خير !!!
ثم أضاف ( أبو عبيدة أمارة ) وفي نفس الصفحة أي 29 بقوله : (فالمولى -وهو الله عز وجل - !!! فهو وليس وفقط سلطة مطلقة !!! وصلاحية غير مسائلة !!!!! فهو نصيرا وحافظا للمؤمنين وموجها ومرشدا وهاديا!!!
فنقول له جيد جدا ، وهذا هو الجواب الصحيح ،
وبعد فهمك لولاية الله تعالى بهذا المفهوم فرسول الله صلى الله عليه وآله يقول مباشرة بعد قوله الله مولاي ، ( وأنا مولاكم ) بمعنى بنفس ولاية الله علي ، أنا مولى عليكم كولاية الله علي ، بدليل قول الله تعالى في القرآن الكريم ( والنبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ، وهذا واضح جدا لكل ذي عقل وإنصاف ، ثم مباشرة قال : فمن كنت مولاه ( بهذه الولاية ) فهذا علي مولاه ، يعني له الطاعة والسلطة عليكم وهو المرشد والهاد عليكم . هذا هو فهمنا للحديث النبوي الشريف ، أما أنتم ففهمتم الولاية الأولى والولاية الثانية جيدا وحين جئتم لولاية علي عليه السلام قلتم لا وغيرتم المفهوم فعلى أي أساس وبأي قرينة في الحديث غيرتم ذلك ؟ .[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;312290] [SIZE="4"]لأبو أحمد الجزائري :
لن أجاريك في كلامك لأنه سبب لتشتيت الموضوع وتمييعه ، إلا بعد أن يجيب أبو عبيدة أمارة أو أنت عن مشاركتي الأخيرة في الصفحة 43 وهي كالآتي[/SIZE] :
[SIZE="6"]لأبو عبيدة أمارة :
لقد كان مقام البحث هذا الحديث النبوي الشريف : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ :
أيها الناس ! الله مولاي وأنا مولاكم (1) ، فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه .
وكان سؤال صاحب الموضوع : ما معنى الله مولاي ، وهو سؤال في غاية الأهمية وكان جوابي في الصفحة 28 كما يلي : بمعنى أن لله تعالى السلطة المطلقة بل مطلق السلطة ، وعلى كل المخلوقات الرضوخ له وطاعته طاعة مطلقة .
وسألت بعدها ، فما معنى الله مولاي عندكم ، فكان جواب أبو عبيدة أمارة في الصفحة الموالية أي الصفحة 29 كما يلي : المولى بشكل عام فهي السيد !!! وهي وأن أيضا بمعنى الولاية الحكم !!! ومنها ولي الأمر !!!
وكلمة المولى وبالنسبة لله عز وجل !!! فما أجبته أنت -وبخصوص المعنى في حق المولى عز وجل- فهو جواب مقبول !!! وهو ينطبق على الخلق كلهم !!! ومنهم الملائكة !!! وأيضا الأنبياء عليه السلام !!!!!!!
والمولى عز وجل فهو صاحب الشأن كله !!! ومنه الخلق !!! وأيضا تدبير الأمور كلها !!! والأوامر والنواهي !!!
وأيضا فالله المولى وعندما يتولى أي عبد فهو يحفظه ويرعاه !!! ويوفقه لكل خير !!!
ثم أضاف ( أبو عبيدة أمارة ) وفي نفس الصفحة أي 29 بقوله : (فالمولى -وهو الله عز وجل - !!! فهو وليس وفقط سلطة مطلقة !!! وصلاحية غير مسائلة !!!!! فهو نصيرا وحافظا للمؤمنين وموجها ومرشدا وهاديا!!!
فنقول له جيد جدا ، وهذا هو الجواب الصحيح ،
وبعد فهمك لولاية الله تعالى بهذا المفهوم فرسول الله صلى الله عليه وآله يقول مباشرة بعد قوله الله مولاي ، ( وأنا مولاكم ) بمعنى بنفس ولاية الله علي ، أنا مولى عليكم كولاية الله علي ، بدليل قول الله تعالى في القرآن الكريم ( والنبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ، وهذا واضح جدا لكل ذي عقل وإنصاف ، ثم مباشرة قال : فمن كنت مولاه ( بهذه الولاية ) فهذا علي مولاه ، يعني له الطاعة والسلطة عليكم وهو المرشد والهاد عليكم . هذا هو فهمنا للحديث النبوي الشريف ، أما أنتم ففهمتم الولاية الأولى والولاية الثانية جيدا وحين جئتم لولاية علي عليه السلام قلتم لا وغيرتم المفهوم فعلى أي أساس وبأي قرينة في الحديث غيرتم ذلك ؟ .[/SIZE] [/QUOTE]

[CENTER][SIZE="6"]منطق غير صحيح ابداً .
لا تساوي ولاية الله على المؤمنين كولاية رسوله على المؤمنين . ولا تساوي ولاية رسوله على المؤمنين كولاية غيره من البشر .
الله ولينا أي ربنا وخالقنا ورازقنا وباعثنا ومحيينا ومميتنا . ورسول الله ولينا أي نبينا ومرشدنا ومعلمنا وله السمع والطاعة ولكنه ليس ربنا والهانا ومحيينا ورازقنا . والخليفة ولي امرنا ولكنه ليس ربنا ولا نبينا . والاب ولي الامر على بيته وابنائه ولكنه ليس خليفه ولا نبي ولا اله . لا تتساوى ابداً .
نحن نعترف ان علياً ولي من اولياء الله ولكن ولايته ليست كولاية رسول الله ابداً . وكذلك رسول الله ولينا ولكن ليست كولاية الله ابداً .
انت في منظروك جعلت ولاية علي كولاية رسول الله وكولاية الله . هذه عقيدة التثليث النصرانية اليهودية .
انظر للآية جيداً .
[COLOR="Red"]النَّبِيُّ [COLOR="magenta"]أَوْلَى[/COLOR] بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ [/COLOR]وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ [COLOR="Magenta"]أَوْلَى[/COLOR] بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا )
الجزء الاول من الآية خاصة بالرسول وهو اولى بالمؤمنين من انفسهم واولى بهم من آبائهم . ثم ذكر الله ان الارحام اولى ببعض . فهل ترى ان ولاية الارحام لبعضهم البعض كولاية رسول الله على المؤمنين .

الان السؤال. هل ولاية علياً على المؤمنين كولاية رسول الله . ان كانت الاجابة نعم . فالتعلم ان ولاية اولي الارحام لبعضهم البعض كولاية رسول الله ايضاً بنص القرآن .[/SIZE][/CENTER]

[SIZE="7"]أنا مشغول آسف ، سأجيبكم في وقت لاحق . وشكرا سلفا .[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;312286] [[SIZE="5"]align=center]
الجواب :
[COLOR="Red"]نعم لرسول الله صلى الله عليه وآله صلحيات الله التي منحه إياها [/COLOR]، قال الله تعالى ( اطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) وقال تعالى ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ، فطاعة الرسول صلى الله عليه وآله كطاعة الله تماما ، وأوامر الرسول صلى الله عليه وآله كلأوامر الله تعالى تماما .
وله نفس السلطة التي منحه إياها الله عز وجل وما يحتاجه الخلق ألا تعلم أن النبي الأعظم هو رحمة للعالمين وليس للبشر فقط .
أما قضية العبد والخالق ،[COLOR="red"] فأقول لك هذه مغالطة منك فلم نسوي العبد بالخالق [/COLOR]، أما قضية أنه هو الآمر الناهي كأوامر الله تعالى ونهيه ، وأنه مصدر للتشريع كما أن القرآن الكريم مصدر للتشريع ، وكونه أولى بالمؤمنين من أنفسهم كولاية الله تعالى ألم تقرأ قوله تعالى ( إنما وليكم الله ورسوله ..... ) [COLOR="red"]فولاية الرسول صلى الله عليه وآله من ولاية الله[/COLOR] . أما مغالطاتكم ، بإستعمال الخالق والمخلوق ، فهذا لا ينفع في شيء ، فالدليل هو الأحق أن يتبع وليس التخويف والتهويل والمغالطة .
[COLOR="red"]نعم ولاية الرسول صلى الله عليه وآله بالنسبة للمؤمنين نفسها ولاية الله تعالى لرسول الله صلى الله عليه وآله فهو المظهر الأعظم لولاية الله تعالى .[/COLOR]
[align=center]وكل هذا وبنص الحديث النبوي الشريف هو لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب سيف الله الغالب على جميع من يقول أنا مؤمن بالله ورسوله .[/align][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"]عندما يجعل الله لنا ولياً ونبياً يتبع ويطاع ويجعل نبي الله شخصاً اخر وهو ليس جعل من الله وانما من نبيه فهل ينسخ احكام النبي وما جاء به لوجود المساوة بنظرك القاصر . ثم ياتي هذا الولي صاحب السلطة الالهية لانه منصب من نبي من الله . فهل يحق للولي المنصب من نبي من الله ان ينصب شخصاً اخر بان يتبع كأن يكون ابن عماً له وزوج ابنته ويكون تنصيبه الاهي ايضاً بحكم التوكيل له . ويستمر المسلسل هكذا ولا ينقطع . هل ترى هذا معقولاً . الا تراه منقطع لديكم الان .

ليس لرسول الله ان يختار من يجعله ينوب مكانه في الامر والنهي والتحريم والتحليل والتشريع في العبادات وانما الاختيار لله وحده . لم يختار عيسى عليه السلام نبينا محمد وانما اختاره الله .

هل تعلم ما الجميل . انت تقول ان الله منح صلاحيات لنبيه . اذاً هذا خاص بالنبي فقط . فهل منح الله صلاحيات النبي لغيره ؟ اعطني اية من البينات بأن الله منح لغير نبيه هذا الصلاحيات والاتباع والامر والنهي .

العجيب .
انت تقول ان طاعة الرسول كطاعة الله تماماً . وهذا صحيح . طاعة الرسول هي طاعة من ارسله . اين هي اوامر ونواهي الرسول وهل تطيعها حتى تثبت لنا انك تطيع الله ؟

العجيب الاكبر . ان رسول الله لديكم لم يرسله الله الا ليقول اتبعوا علياً و11 امام وهذا لا نص فيه من كتاب الله .
كيف تطيعون الائمة وهم اموات . الا يجدر بكم طاعة الامام والنبي والرسول الاول . هل يعني ان الرسول مات تركتم كل ما امر به ونهى واتبعتم غيره . كذلك الائمة ماتوا كما مات الرسول ؟

هل احللتم بديلاً عن رسول الله ؟ نحن لا نبدل رسول الله بأي شخص ومهما كان وعلا منزلة ؟[/SIZE] [/align]

[QUOTE=صفحة بيضاء;312293] [SIZE="7"]أنا مشغول آسف ، سأجيبكم في وقت لاحق . وشكرا سلفا .[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الإجابة على السؤال لا تأخذ منك مقدار كلمتين
متى هذه الوصاية
في حياة النبي أم بعد وفاته؟؟؟
قبل أم بعد ؟؟؟
تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]هذه الروايات جميعها مسقطة ولا معنى لها[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]أولا : الذي نسخته ، نسخته للجودي وكان متواجد فلم يرد ..
وبما أنك أقحمت نفسك فأكمل عن الجودي ..
الجودي يقول أنه يأخذ الروايات التي توافق القران ولذلك ينسخ الروايات من الطريفين لكي يثبت معتقده ولا تفرق معه إن كانت الروايات صحيحه أو ضعيفه
وأنتم تقولون أيضا الذي يوافق القران تأخذون به و مايخالفه تضربون به عرض الحائط ..
ولذلك أسقط هذه الروايات بآية قرآنية محكمة تثبت مدعاكم ..
آية محكمة تثبت الأمامة بالمفهوم الشيعي البحت و أن هناك آوصياء 12 بعد النبي :ص: معصومون ويعلمون الغيب و يتحكمون بذرات الكون و هم حجة الله علينا و أولهم علي رضي الله عنه ..
وإذا أحضرتها تسقط بذلك هذه الروايات ..
أم أن تأتي بهذه البساطه و تقول ساقطة فلا ..
فإذا أردت أسقاطها فأمامك القرآن الكريم ..
وهذا الطلب موجه للجودي ..
[/COLOR]
[QUOTE]كيف نتبع أبا بكر وعمر ونترك باب علم مدينة النبي والإيمان كله والكرار غير الفرار وأحب الناس وأقربهم منزلة من الله ورسوله علي بن أبي طالب سلام الله عليه!
أبو بكر لا يعرف معنى مفردات القرآن في من كتبكم
وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال :‏ سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله‏ :‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏ فقال :‏ أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم ‏.‏[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]طبعا .. لا تفوت فرصة للطعن وإذا رددنا عليك تباكيت وتظلمت ..[/COLOR]
.
.
[COLOR="DarkGreen"]الاستبصار الطوسي (460 هـ) الجزء 1 صفحة 92 باب 56 حكم المذي والوذي[/COLOR]
[COLOR="Purple"]2 عنه عن احمد بن محمد عن أبيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع قال: سألته عن المذي فقال: إن عليا ع كان رجلا مذاء فاستحيى أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة ع فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال: له النبي صلى الله عليه وآله ليس بشيء[/COLOR]
.
.
[QUOTE]علي عليه السلام وليد الكعبة، علي أول المسلمين ، علي أول المجاهدين ، علي هو الصديق الأكبر والفاروق الأعظم[/QUOTE]

[COLOR="Navy"]أكمل ..[/COLOR]
[COLOR="Red"]
( وهو وصي خير البشر، وهو الاول وهو الآخر وهو الباطن وهو الظاهر وهو بكل شئ عليم، وهو عين الله، وهو جنب الله، وهو امين الله على المرسلين، بهم عبد الله وهم خزان الله في ارضه وسمائه، وانا احيي واميت، وهو حي لا اموت.[/COLOR] )
[COLOR="purple"]!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما الفائدة من قولك هذا ؟!!!
هل سنلتزم بما ذكرت مثلا !!
[/COLOR]
.
.
[QUOTE]وأيضاً ، كيف نتبع من توفيت الزهراء وهي غاضبة عنه؟! وإغضاب بضعة النبي هو إيذاء للرسول وإيذاء لله سبحانه خالق كل شيء
والدليل هو أين قبر الزهراء بنت نبي هذه الأمة؟!
إنما أخفي عن المجرمين ومن أذاها من أجدادكم
[/QUOTE]
[COLOR="purple"]
وفقا لمعتقدكم ..
فمن الطبيعي أن تخفي قبرها ..
إذا كانت حية و لم يدافع عنها علي رضي الله عنهما فكيف بها وهى ميته ؟؟
فلذلك أخفت قبرها لترفع الحرج عن زوجها وبنيها و بني هاشم لأنهم لا طاقة لهم للدفاع عنها لو تطاول أحدهم و أرد نبش قبرها !! ..
[/COLOR]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
نعيد السؤال للشيعي صفحة بيضاء
متى و أين تمت هذه الوصية و أصبحت سارية المفعول؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR="SeaGreen"]السلام على من اتبع الهدى
أحببت أن أجمع الردود المحورية في الموضوع !!!
وكي تكون ماثلة أمام أعين !!!!!! من يدعون في الدين من أهوائهم !!!
ويدعون وليس وما قاله أصحاب الشأن !!!!!!!
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;312192]
[COLOR="DarkOrange"]قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن نبيكم صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة لم يُقْتَل قتلاً ولم يَمُتْ فجأة ، مرض ليالي وأياما يأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة ، وهو يرى مكاني فيقول : ائت أبا بكر فليُصَلِّ بالناس ، فلما قُبِضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم نَظَرتُ في أمري فإذا الصلاة عظم الإسلام وقوام الدين ، فرضينا لدنيانا من رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا ، بايعنا أبا بكر . رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى وابن عبد البر في التمهيد وابن عساكر في تاريخ دمشق .[/COLOR]
[SIZE="4"][COLOR="Blue"]وثم وما أورده الأخ بن الصديقة من تبيين للأحاديث الذي يتماسكون فيها ويضعونها في غير سياقها !!! ويفسرونها وعتبرونها على غير ما قالت الأنة !!! وعلى غير ما قال المعنيون !!! وعلى خلاف ما نهجوا وما اعتقدوا !!!![/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
[QUOTE=حجازيه;312253] .
.[COLOR="Purple"]
[COLOR="DarkGreen"]البيهقي - المصدر: دلائل النبوة -خلاصة حكم المحدث: [له شاهد] [/COLOR]
[COLOR="Purple"]قيلَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنْهُ : ألا تستخلِفُ علَينا؟ قالَ : ما استَخلفَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأستخلِفُ ، ولَكن إن يردُ اللَّهُ بالنَّاسِ خيرًا ، فسيَجمعَهم بَعدي على خيرِهم ، كما جمعَهم بعدَ نبيِّهم على خيرِهم.[/COLOR]
[COLOR="Purple"]عن أبي وائلٍ قال قيل لعليِّ بنِ أبي طالبٍ ألا تستخلفُ علينا فقال ما استخلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأستخلفُ ولكن إن يُرِدِ اللهُ بالناسِ خيرًا فسيجمعُهم بعدي على خيرِهم كما جمعهم بعد نبيِّهم على خيرِهم[/COLOR]
..[/COLOR]
[/QUOTE]
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;312279] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
لا تكرر الكلام
أثبت أن النبي مولاك أولا حتى تحتج بالحديث
تفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/QUOTE]
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;312283] [COLOR="SeaGreen"]
هل هذا ما قاله الرسول :ص: ؟؟؟؟؟
أم وأن الحديث أطول من ذلك وله قصة وحادثة وسبب !!! وهو حديث دفاع عن علي :ر: !!! وليس حديث تنصيب !!!
وارجع إلى مشاركة رقمم 11 ترى وأن الرسول صراحة قد صرح لأبي بكر في الخلافة !!!
وعينه الذي رآه علي :ر: !!!!!
هذا الذي كنا نريد أن نصل إليه !!!!!!!!
[gdwl]هل الرسول له -معاذ الله - صلاحيات الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
هل الرسول :ص: له نفس سلطة الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل توازي العبد بالخالق عز وجل !!!!!!!!
فهل الولاية لله فهي وكما -معاذ الله - كما لله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/gdwl]
[gdwl]ولاية الرسول على كل مؤمن فهو في نطاق الدين وخدمته !!!!!
ولكن ولاية الله على المؤمن فهي أعظم وأشمل وأقدر !!!!!!!!
وهذا الحديث جاء لتزكية أيمان علي وصدق إسلامه وللدفاع عنه !!!!!![/gdwl]
وقصة الولاية وبمعنى السلطة والخلافة بعد الرسول :ص: السلطة فهي مختلقة من طرفكم !!!!!!!!!!!
فلو كان وما تدعونه(ولا يدعيه صاحبه من السلطة والخلافة)أمر ربانيا ودينيا !!! [SIZE="5"][COLOR="DarkOrange"]لصرح به الرسول وقرر[/COLOR][/SIZE]ه !!! [SIZE="5"][COLOR="Purple"]ولألزم المسلمين به !!![/COLOR][/SIZE]
وثم فقد صح عن الرسول :ص: وأن معاذا بم جبل أعلم الأمة بالحلال والحرام !!!
والهاد فقد بين الأخ أبو أحمد الجزائري ومن التفسير أن الهاد هو الله عز وجل !!!!!!![/COLOR] [/QUOTE]
[QUOTE=نايف الشمري;312289]
[CENTER][SIZE="4"]
[COLOR="Blue"]منطق غير صحيح ابداً .
لا تساوي ولاية الله على المؤمنين كولاية رسوله على المؤمنين . ولا تساوي ولاية رسوله على المؤمنين كولاية غيره من البشر .
الله ولينا أي ربنا وخالقنا ورازقنا وباعثنا ومحيينا ومميتنا . ورسول الله ولينا أي نبينا ومرشدنا ومعلمنا وله السمع والطاعة ولكنه ليس ربنا والهانا ومحيينا ورازقنا . والخليفة ولي امرنا ولكنه ليس ربنا ولا نبينا . والاب ولي الامر على بيته وابنائه ولكنه ليس خليفه ولا نبي ولا اله . لا تتساوى ابداً .
نحن نعترف ان علياً ولي من اولياء الله ولكن ولايته ليست كولاية رسول الله ابداً . وكذلك رسول الله ولينا ولكن ليست كولاية الله ابداً .
انت في منظروك جعلت ولاية علي كولاية رسول الله وكولاية الله . هذه عقيدة التثليث النصرانية اليهودية .
انظر للآية جيداً .
[COLOR="Red"]النَّبِيُّ [COLOR="magenta"]أَوْلَى[/COLOR] بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ [/COLOR]وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ [COLOR="Magenta"]أَوْلَى[/COLOR] بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا )
الجزء الاول من الآية خاصة بالرسول وهو اولى بالمؤمنين من انفسهم واولى بهم من آبائهم . ثم ذكر الله ان الارحام اولى ببعض . فهل ترى ان ولاية الارحام لبعضهم البعض كولاية رسول الله على المؤمنين .
الان السؤال. هل ولاية علياً على المؤمنين كولاية رسول الله . ان كانت الاجابة نعم . فالتعلم ان ولاية اولي الارحام لبعضهم البعض كولاية رسول الله ايضاً بنص القرآن .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
[gdwl][SIZE="4"]وأخيرا -أنا أبو عبيدة- أنقل الحديث من صحيح مسلم :[/SIZE][COLOR="Purple"][SIZE="5"]ومما فيه النص الصحيح الصريح على خلافة أبي بكر رضي الله عنه ما رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتابا ، فإني أخاف أن يتمنى مُتَمَنٍّ ويقول قائل : أنا أولى . ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ..[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/gdwl]

قوله -صلى الله عليه وسلم - : "[COLOR="Blue"]من كنت مولاه فعلي مولاه". [/COLOR]
[COLOR="Red"]رواه الترمذي 371 [/COLOR]

[COLOR="Blue"](المراد بذلك، المحبة والمودة وترك المعاداة[/COLOR]). و هذا الذي فهمه الصحابة -رضوان الله عليهم- حتى قال عمر لعلي -رضي الله عنهما-: "هنيئاً يا ابن أبي طالب، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة".
[COLOR="Red"]رواه أحمد (17749). [/COLOR]
وليس المراد بذلك الخلافة، ويدل عليه أنه -صلى الله عليه وسلم- أطلق ذلك في حياته، ولم يقل : فعليّ بعد موتي مولاه. وفي بعض الروايات: "من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه" [COLOR="red"]مسند أحمد (17749) وسنن ابن ماجه (116). [/COLOR]

والمراد به ولاء الإسلام ومودته، وعلى المسلمين أن يوالي بعضهم بعضاً. ولا يعادي بعضهم بعضاً. وهو في معنى ما ثبت عن علي -رضي الله عنه-أنه قال : "[COLOR="Blue"]والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إليّ أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق[/COLOR]". [COLOR="red"]صحيح مسلم (78)[/COLOR]
ورُوي عن الشافعي رحمه الله في معنى قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "[COLOR="blue"]من كنت مولاه فعلي مولاه[/COLOR]" (يعني بذلك ولاء الإسلام). وذلك قول الله عز وجل: "ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ" [محمد:11].

وعن الحسن بن الحسن وسأله رجل: ألم يقل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعلي: من كنت مولاه فعلي مولاه؟ فقال: أما والله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان يعني بذلك الإمرة، والسلطان، والقيام على الناس بعده لأفصح لهم بذلك، كما أفصح لهم بالصلاة، والزكاة، وصيام رمضان، وحج البيت. ولقال لهم إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا. فما كان من وراء هذا شيء. فإن أنصح الناس كان للمسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[COLOR="DarkRed"]شرح هذا الحديث في كتاب "الصواعق المحرقة" للإمام ابن حجر الهيتمي. [/COLOR]

[SIZE="7"]إذن يا زياد زكريا ويا كل السنة ، فقول النبي صلى الله عليه وآله ( من كنت مولاه ) ، (المراد بذلك، المحبة والمودة وترك المعاداة) هذه هي ولاية محمد صلى الله عليه وآله عليكم ؟؟[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;313478] [SIZE="7"]
إذن يا زياد زكريا ويا كل السنة ، فقول النبي صلى الله عليه وآله ( من كنت مولاه ) ، (المراد بذلك، المحبة والمودة وترك المعاداة) هذه هي ولاية محمد صلى الله عليه وآله عليكم ؟؟
[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"]هذا جزء من ولاية رسول الله وهو المراد بالحديث .[/SIZE]

[SIZE="7"][COLOR="Red"]ومن خول لك أن تجزئها ، فهل لك صلاحيات محمد صلى الله عليه وآله ، فهو لم يجزئها في هذا الحديث ، فما هي قرينة التجزئة من أين أتيت بها[/COLOR] .
ثم سألتكم هل ، قول النبي صلى الله عليه وآله ( من كنت مولاه ) ، (المراد بذلك، المحبة والمودة وترك المعاداة) هذه هي ولاية محمد صلى الله عليه وآله عليكم ؟؟ ، فأجب بدقة إن كنت مسلما ومنصفا [/SIZE].

[QUOTE=صفحة بيضاء;313957] [SIZE="7"][COLOR="Red"]ومن خول لك أن تجزئها ، فهل لك صلاحيات محمد صلى الله عليه وآله ، فهو لم يجزئها في هذا الحديث ، فما هي قرينة التجزئة من أين أتيت بها[/COLOR] .
ثم سألتكم هل ، قول النبي صلى الله عليه وآله ( من كنت مولاه ) ، ([COLOR="Red"]المراد بذلك، المحبة والمودة وترك المعاداة[/COLOR]) هذه هي ولاية محمد صلى الله عليه وآله عليكم ؟؟ ، فأجب بدقة إن كنت مسلما ومنصفا [/SIZE]. [/QUOTE]

[SIZE="6"]حسناً . ان كنت لا تفهم ولا تريد ان تفهم الاجابة نعم .

[COLOR="red"]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء[/COLOR] بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿51﴾ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ﴿52﴾ وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ ﴿53﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ [COLOR="red"]يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ [/COLOR]أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ [COLOR="red"]يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ [/COLOR]وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿54﴾ [COLOR="red"]إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ [/COLOR]يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴿55﴾.

اجبني انت ما نوع الولاية هنا ان لم تكن المحبة والمناصرة . [/SIZE]

[SIZE="5"]ربما تظن أنك ذكي ، وتترك الإجابة عن سؤالي وتطرح سؤال آخر ، لا يا هذا أجب عن سؤالي ،
[COLOR="Red"]من خول لك أن تجزئها ، فهل لك صلاحيات محمد صلى الله عليه وآله ، فهو لم يجزئها في هذا الحديث ، فما هي قرينة التجزئة من أين أتيت بها .
ثم سألتكم هل ، قول النبي صلى الله عليه وآله ( من كنت مولاه ) ، (المراد بذلك، المحبة والمودة وترك المعاداة) هذه هي ولاية محمد صلى الله عليه وآله عليكم ؟؟ ، فأجب بدقة إن كنت مسلما ومنصفا[/COLOR] [/SIZE].

[QUOTE=صفحة بيضاء;313968] [SIZE="5"]ربما تظن أنك ذكي ، وتترك الإجابة عن سؤالي وتطرح سؤال آخر ، لا يا هذا أجب عن سؤالي ،
[COLOR="Red"]من خول لك أن تجزئها ، فهل لك صلاحيات محمد صلى الله عليه وآله ، فهو لم يجزئها في هذا الحديث ، فما هي قرينة التجزئة من أين أتيت بها .
ثم سألتكم هل ، قول النبي صلى الله عليه وآله ( من كنت مولاه ) ، (المراد بذلك، المحبة والمودة وترك المعاداة) هذه هي ولاية محمد صلى الله عليه وآله عليكم ؟؟ ، فأجب بدقة إن كنت مسلما ومنصفا[/COLOR] [/SIZE]. [/QUOTE]

[SIZE="6"]هل انت مريض او تعاني من خلل عقلي ..... لقد اجبتك .[/SIZE]

[SIZE="7"]بماذا أجبتني وأين ذلك ؟؟؟[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;313974] [SIZE="7"]بماذا أجبتني وأين ذلك ؟؟؟[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"]بأسئلتك . لقد قلت لك نعم [/SIZE].

[SIZE="6"]وهل هذا السؤال يجاب عليه بنعم ؟؟

السؤال : [COLOR="Red"]من خول لك أن تجزئها ؟[/COLOR] ، فهل لك صلاحيات محمد صلى الله عليه وآله ، فهو لم يجزئها في هذا الحديث ، [COLOR="Red"]فما هي قرينة التجزئة من أين أتيت بها ؟؟[/COLOR]؟؟؟[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;313983] [SIZE="6"]وهل هذا السؤال يجاب عليه بنعم ؟؟
السؤال : [COLOR="Red"]من خول لك أن تجزئها ؟[/COLOR] ، فهل لك صلاحيات محمد صلى الله عليه وآله ، فهو لم يجزئها في هذا الحديث ، [COLOR="Red"]فما هي قرينة التجزئة من أين أتيت بها ؟؟[/COLOR]؟؟؟[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"]هكذا ذكرها الله في كتابه الكريم . والمقصود المحبة والمناصرة . لقد اتيتك بالايات مجتمعه حتى يتضح لك المعنى . ولكن لا استغرب من جاهل كافر جاحد مثلك عدم الفهم والاستيعاب .

هل تعترض على الله في هذا . المقصود واضح لمن لديه قلب يفقه . المقصود المحبة والمناصرة .



[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;313983] [SIZE="6"]وهل هذا السؤال يجاب عليه بنعم ؟؟
السؤال : [COLOR="Red"]من خول لك أن تجزئها ؟[/COLOR] ، فهل لك صلاحيات محمد صلى الله عليه وآله ، فهو لم يجزئها في هذا الحديث ، [COLOR="Red"]فما هي قرينة التجزئة من أين أتيت بها ؟؟[/COLOR]؟؟؟[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"]هل سؤالك . ان محبة علي ليست جزء من الايمان وانما الايمان كله ..... هل هذا سؤالك ؟

وهل تقول ليس من حقك تجزئة هذا الامر .

بمعنى اخر .

هل تقول ان الايمان هي محبة علي فقط ؟؟؟؟؟ طيب . شخص لا يحب الله ولا رسوله ويحب علي بن ابي طالب ... هل هذا مؤمن بنظرك ......هذا لا يفهمه شخص عاقل .

محبة علي بن ابي طالب جزء من الايمان وليست كل الايمان .

الايمان اعظم واشمل من محبة صحابي وما محبة الصحابي الا جزء يسير منها . هناك محبة الله ومحبة رسوله . وهناك الايمان بالله وبرسوله أي التصديق .

استغرب سؤالك الذي يدل على ضحالة عقلك وتدني مستواك العلمي.

سوف ياتي الف شخص ويقول انا احب علي بن ابي طالب وانتهى الامر . هل هذا هو الدين الذي بعث به خير الانبياء والمرسلين . هل هذا هو شرع الله فقط .

لقد ندمت كثيراً اذ اناقش واحداً مثلك ولو ناقشت طفلاً رضيع لكان خيراً منك .[/SIZE]

لا حياة لمن تنادي .

[SIZE="5"]إما أنك حقا لا تفهم وفي هذه الحالة لا أناقشك لأني لا أناقش من لا يفهم ، أو أنك غير مسلم وفي هذه الحالة نقاشك ليس هذا موضعه ،

الرسول صلى الله عليه وآله يقول : ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) .
فسألتك عن ما معنى أن الرسول صلى الله عليه وآله مولاك ؟؟ أجب في سطر واحد أو سطرين ، لأنه يمكن أن تجيب في كلمة واحدة ، ولا تشطط وتغرب وتشرق ، تفضل أجب[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;314074] [SIZE=5]إما أنك حقا لا تفهم وفي هذه الحالة لا أناقشك لأني لا أناقش من لا يفهم ، أو أنك غير مسلم وفي هذه الحالة نقاشك ليس هذا موضعه ،

الرسول صلى الله عليه وآله يقول : ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) .
فسألتك عن ما معنى أن الرسول صلى الله عليه وآله مولاك ؟؟ أجب في سطر واحد أو سطرين ، لأنه يمكن أن تجيب في كلمة واحدة ، ولا تشطط وتغرب وتشرق ، تفضل أجب[/SIZE] . [/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=Red]وأنت عالم زمانك والجميع لا يفهم وكما أنك اصبحت تكفيري وهذا طبعا يدل على الافلاس وبطلان الحجج وفي اكثر من موضع بينا ووضحنا مالسبب بقول الرسول (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) وقد تمسككتم بها كما تتمسكون بشباك الاضرحة .

مالسبب بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)؟

الجواب :
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=2]


[COLOR=red]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
[/COLOR]


[COLOR=red]
[/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma]فالمراد بالموالاة في قوله صلى الله عليه وسلم : [COLOR=green]من كنت مولاه فعلي مولاه . [/COLOR][COLOR=black]والذي رواه [COLOR=maroon]الترمذي[/COLOR] وقال : [COLOR=#6600cc]هذا حديث حسن صحيح،[/COLOR] نقول :[gdwl] المراد بذلك ،
[/gdwl][/COLOR][gdwl][/gdwl][/FONT][gdwl][/gdwl][/COLOR][gdwl]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=black]
[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=black]
[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=black]المحبة والمودة وترك المعاداة[/COLOR][/FONT][/COLOR][/gdwl][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=black] ، وهذا الذي فهمه الصحابة رضوان الله عليهم حتى قال [COLOR=maroon]عمر لعلي[/COLOR] رضي الله عنهما : [COLOR=green]هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=black][COLOR=green]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=black][COLOR=green]وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة . [/COLOR]رواه [COLOR=maroon]أحمد[/COLOR] .
[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=black]
[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[FONT=Tahoma][gdwl]وليس المراد بذلك الخلافة، [/gdwl]ويدل عليه أنه صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك في حياته ولم يقل :[COLOR=maroon] فعلي[/COLOR][COLOR=black] بعد موتي مولاه[/COLOR] . ومعلوم أن في حياة رسول الله لم يكن
[/FONT]
[FONT=Tahoma]
[/FONT]
[FONT=Tahoma]الأمر إلى [COLOR=maroon]علي[/COLOR] رضي الله عنه، ومثل هذا الأمر العظيم الخلافة يجب أن يبلغ بلاغا مبينا لا يكفي فيه لفظ محتمل مجمل ، قال [COLOR=maroon]البيهقي[/COLOR] في كتاب الاعتقاد والهداية
[/FONT]
[FONT=Tahoma]
[/FONT]
[FONT=Tahoma]
[/FONT]
[FONT=Tahoma]إلى سبيل الرشاد : [gdwl][COLOR=#6600cc]وأما حديث الموالاة فليس فيه إن صح إسناده نص على ولاية علي بعده،[/COLOR][/gdwl][COLOR=#6600cc] فقد ذكرنا من طرقه في كتاب الفضائل ما دل على
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]مقصود النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك، و[gdwl][FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]هو أنه لما بعثه إلى اليمن كثرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يذكر اختصاصه
[/COLOR][/FONT][/gdwl][/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]به ومحبته إياه، ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته، فقال: من كنت وليه فعلي وليه ، وفي بعض الروايات: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]والاه وعاد من عاداه، والمراد به ولاء الإسلام ومودته، وعلى المسلمين أن يوالي بعضهم بعضا ولا يعادي بعضهم بعضا، وهو في معنى ما ثبت عن علي رضي الله
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]عنه أنه قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق . ثم نقل بسنده عن
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]الشافعي رحمه الله في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: م[gdwl]ن كنت مولاه فعلي مولاه يعني بذلك ولاء الإسلام ،[/gdwl] وذلك
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]قول الله عز وجل : [/COLOR][COLOR=#6600cc]ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ، ثم نقل بسنده عن الحسن بن الحسن وسأله رجل : ألم يقل رسول الله صلى الله
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]عليه وسلم لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال: أما والله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان يعني بذلك الأمرة والسلطان والقيام على الناس بعده
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc][gdwl]لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت[/gdwl]، ولقال لهم إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعو له وأطيعوا، فما كان من وراء هذا
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]شيء، فإن أنصح الناس كان للمسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم .
[/COLOR][/FONT]


[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[COLOR=#000000]وروى[FONT=Tahoma][COLOR=maroon] الذهبي[/COLOR][/FONT] وغيره بسنده عن [FONT=Tahoma][COLOR=maroon]الحسن[/COLOR][/FONT] قال :[/COLOR][FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc] لما قدم علي البصرة قام إليه ابن الكواء وقيس بن عباد فقالا له : ألا تخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت فيه تتولى على
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]الأمة تضرب بعضهم ببعض، أعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهده إليك؟ فحدثنا فأنت الموثوق المأمون على ما سمعت، فقال : أما أن يكون عندي عهد
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فلا والله، إن كنت أول من صدق به فلا أكون أول من كذب عليه، ولو كان عندي من النبي صلى الله عليه وسلم عهد في
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]ذلك ما تركت أخا بني تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبره ولقاتلتهما بيدي ولو لم أجد إلا بردي هذا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]قتلا ولم يمت فجأة مكث في مرضه أياما وليالي يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة [gdwl][FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني، ثم يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني[/COLOR][/FONT][/gdwl][/COLOR][/FONT][FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]، ولقد أرادت امرأة من نسائه أن تصرفه عن أبي بكر فأبى وغضب وقال : أنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس ، فلما
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc][gdwl]قبض الله نبيه نظرنا في أمورنا فاخترنا لدنيانا من رضيه نبي الله لديننا [/gdwl]، وكانت الصلاة أصل الإسلام وهي أعظم الأمر وقوام الدين ، [gdwl]فبايعنا أبا بكر وكان لذلك أهلا [/gdwl]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]لم يختلف عليه منا اثنان، ولم يشهد بعضنا على بعض، ولم نقطع منه البراءة، ف[gdwl]أديت إلى أبي بكر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جنوده[/gdwl]، وكنت آخذ إذا
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي، ف[gdwl][FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]لما قبض ولاها عمر فأخذ بسنة صاحبه وما يعرف من أمره فبايعنا عمر لم يختلف عليه منا اثنان
[/COLOR][/FONT][/gdwl][/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]ولم يشهد بعضنا على بعض ولم نقطع البراءة منه ، ف[gdwl]أديت إلى عمر حقه وعرفت طاعته وغزوت معه في جيوشه[/gdwl]، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]بين يديه الحدود بسوطي ، فلما قبض تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وسالفتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدل بي ولكن خشي أن لا يعمل الخليفة بعده ذنبا
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]إلا لحقه في قبره فأخرج منها نفسه وولده، ولو كانت محاباة منه لآثر بها ولده فبرئ منها إلى رهط من قريش ستة أنا أحدهم ، فلما اجتمع الرهط تذكرت في
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]نفسي قرابتي وسابقتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدلوا بي، [gdwl][FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]فأخذ عبد الرحمن مواثقنا على أن نسمع ونطيع لمن ولاه الله أمرنا، ثم أخذ بيد ابن عفان فضرب بيده
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[/gdwl][/COLOR][/FONT][FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]على يده فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا ميثاقي قد أخذ لغيري، ف[gdwl][FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]بايعنا عثمان فأديت له حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جيوشه،
[/COLOR][/FONT][/gdwl][/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا إغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي ، فلما أصيب نظرت في أمري فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله صلى الله
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]عليه وسلم إليهما بالصلاة قد مضيا وهذا الذي قد أخذ له الميثاق قد أصيب، فبايعني أهل الحرمين وأهل هذين المصرين .
[/COLOR][/FONT]


[FONT=Tahoma][COLOR=#6600cc]
[/COLOR][/FONT]
[COLOR=#000000]وبالجملة فقد أوسع العلماء هذا الحديث شرحا وردا لما أثير حوله من شبه ، [gdwl]وننصح في هذا الصدد بمراجعة كتاب الصواعق المحرقة للإمام [FONT=Tahoma][COLOR=maroon]ابن حجر الهيتمي[/COLOR][/FONT][/gdwl][FONT=Tahoma][COLOR=maroon][/COLOR][/FONT] فقد أجاد وأفاد في رد سائر الشبه المتعلقة بهذا الحديث ولولا خشية الإطالة لنقلنا ذلك . [/COLOR]
[/SIZE]

[SIZE="5"]قلت لك إما أنك لا تفهم أو تتغابى ، سؤالي ليس عن علي بل سؤالي هو[/SIZE] :

[SIZE="7"]ما معنى أن الرسول صلى الله عليه وآله مولاك ؟[/SIZE]؟

[QUOTE=صفحة بيضاء;314081] [SIZE=5]قلت لك إما أنك لا تفهم أو تتغابى ، سؤالي ليس عن علي بل سؤالي هو[/SIZE] :

[SIZE=7]ما معنى أن الرسول صلى الله عليه وآله مولاك ؟[/SIZE]؟ [/QUOTE]
[gdwl]
[SIZE=5](قلت لك إما أنك لا تفهم أو تتغابى )[/SIZE][/gdwl]

[SIZE=7][COLOR=Red]هذا ماسيكتشفه القارئ الكريم وليس أنا ويعرف من هو الغبي والذي يتغابى ومن هو الذي لا يفهم ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

اللهُـمَ صـَلْ عَلـىَ مُحَمــَدٍ وََ آَلِ مُحَمــَد ٍ الطيبين الطاهرين
 

[QUOTE=حجازيه;312351] [COLOR="Purple"]أولا : الذي نسخته ، نسخته للجودي وكان متواجد فلم يرد ..
وبما أنك أقحمت نفسك فأكمل عن الجودي ..
الجودي يقول أنه يأخذ الروايات التي توافق القران ولذلك ينسخ الروايات من الطريفين لكي يثبت معتقده ولا تفرق معه إن كانت الروايات صحيحه أو ضعيفه

الاخت الكريمة/حجازيه هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه
[SIZE="5"][COLOR="Red"]هذا هو قول الجودي في المشاركة رقم (18) وليس ما ادعيت[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]نحن نأخذ بالحديث الصحيح والثابت والموافق للقران الكريم اينما كان وفي اي كتاب وُجِد .[/COLOR][/SIZE]
ومنهجي الذي انتهجه هو لاسني ولاشيعي مسلم موحد كما قال تعالى:-
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)سورة الحج
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( ... فادعوا المسلمين بأسمائهم، بما سماهم الله عز وجل : المسلمين المؤمنين عباد الله عز وجل) .
رواه أحمد والترمذي وقال : حديث حسن صحيح غريب .
-------
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.