[SIZE=5][COLOR=Magenta]ستطرد من القسم يا صلاح الدين إن استمر الشغب
أمين شرح الله صدرك للإسلام.
هل هذا شرح ؟؟؟؟ أنت تزيد الطين بلة يا أمين .
الآن عقدت الأمر أكثر .
قل لي ما هو الفرق بين المقوض والمقيد لأنني لا زلت لم أفهم أصلا المقوض
حاول التبسيط في الشرح يا أمين
اسمع أقول
فوضت أمري لك يا ربي = في كل أمري أتوكل عليك يا رب وألجأ إليك في كل أحوالي
انظر كم فصلت أنا و بسطت هل لك أن تفصل أنت
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Magenta]وحبذا لو شرحت هذه الجملة أحسن .
نقوض عباداتنا ومعاملاتنا لعلي
ما معناها ????????
[/COLOR][/SIZE]

[quote=زينب من المغرب;36372][SIZE=5][COLOR=Magenta]وحبذا لو شرحت هذه الجملة أحسن .
نقوض عباداتنا ومعاملاتنا لعلي
ما معناها ????????
[/COLOR][/SIZE][/quote]
[SIZE=5]اما العبادات يعني المسائل الشرعية الالهية ناخذ احكامها من علي والمعصومين وكذلك المعاملات اليومية (المسائل المستحدثه فقهياً)
طيب اسائلك سؤال هل من العقل تؤخذ فتوى الجهاد من عبد او انسان عادي وهل على الانسان ان يسلم رقبته بيد انسان عادي وهل الله ترك الامة بدون راعي وخصوصاً هذه المسئلة حساسة وهي ايضاً من المسائل المستحدثة والواجبه حكما نتيجة للضروف التي تمر بها الامة الاسلامية من حروب
[/SIZE]

[CENTER][B][SIZE=4][quote=امين العصر;36384][/SIZE][SIZE=4]اما العبادات يعني المسائل الشرعية الالهية ناخذ احكامها من علي والمعصومين وكذلك المعاملات اليومية (المسائل المستحدثه فقهياً)[/SIZE]
[SIZE=4] طيب اسائلك سؤال هل من العقل تؤخذ فتوى الجهاد من عبد او انسان عادي وهل على الانسان ان يسلم رقبته بيد انسان عادي وهل الله ترك الامة بدون راعي وخصوصاً هذه المسئلة حساسة وهي ايضاً من المسائل المستحدثة والواجبه حكما نتيجة للضروف التي تمر بها الامة الاسلامية من حروب[/SIZE]
[SIZE=4] [/quote][/SIZE]
[SIZE=4]الأحكام تأخدها من علي ادن ما دور الرسول في قاموسكم , أليس الأجدر أن تأخدوا الأحكام عن الرسول المنزل عليه القرآن أم تأخدوها من علي الذي هو صحابي و ليس لا نبي و لا رسول , [/SIZE]
[SIZE=4][QUOTE][/SIZE] [SIZE=4]وهل الله ترك الامة بدون راعي وخصوصاً هذه المسئلة حساسة وهي ايضاً من المسائل المستحدثة والواجبه حكما نتيجة للضروف التي تمر بها الامة الاسلامية من حروب[/QUOTE][/SIZE]
[SIZE=4]اذن أنتم تكفرون بالقرآن لما تقولون أن هناك معصومين بعد الرسول , لأنك بهدا تلغي جميع الآيات التي ذكر فيها أن الرسول هو آخر الرسل و الأنبياء , سؤال هل معصوموكم مبشرين بالجنة ,[/SIZE]
[/B] [/CENTER]

[quote=صلاح الدين الأيوبي;36389][CENTER][B]
[SIZE=4]الأحكام تأخدها من علي ادن ما دور الرسول في قاموسكم , أليس الأجدر أن تأخدوا الأحكام عن الرسول المنزل عليه القرآن أم تأخدوها من علي الذي هو صحابي و ليس لا نبي و لا رسول , [/SIZE]

[SIZE=4]اذن أنتم تكفرون بالقرآن لما تقولون أن هناك معصومين بعد الرسول , لأنك بهدا تلغي جميع الآيات التي ذكر فيها أن الرسول هو آخر الرسل و الأنبياء , سؤال هل معصوموكم مبشرين بالجنة ,[/SIZE]
[/B] [/CENTER]
[/quote]
[SIZE=5]انت لاتفرق بين من رسلت الية الاحكام ومن يواله عليها لكل واحد من الاثنان دوره المعهود فهذا ليس من شئنك اما ان المعصومين يدخلون الجنه فانا اضمن لك عندما تدخل انته الجنه سيخرجون جميعهم منها .[/SIZE]

[quote=امين العصر;36341][SIZE=5]التقويض وليس التفويض
الامر المقوض يختلف عن المفوض المفوض بارادة البشر والمقوض بمعنى المحدد من الله هنا في هذه المسئلة .
اما انه ميت فالثاني عشر من ولده لم يمت فالتقويض له ( المهدي )
[/SIZE][/quote]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]
أمين زمانه

ممكن تمسك المنجد وتشرح لنا
المقوض

من أي فعل اشتق هذا الإسم
معناه اللغوي
معناه الإصطلاحي

يا امين زمانه
قوض= قوض البناء اي هدمه الصفوف فرقها
تقوض= جاء وذهب وترك الاستقرار
تقوض وانقاض = انهدم
ايها تريد يا أمين زمانه
على فكرة : في صف ابتدائي أنت الآن؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]أنا عندي ثقة مطلقة أنك سترسب هذه السنة في الأولى ابتدائي[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=امين العصر;36393][SIZE=5]انت لاتفرق بين من رسلت الية الاحكام ومن يواله عليها لكل واحد من الاثنان دوره المعهود فهذا ليس من شئنك اما ان المعصومين يدخلون الجنه فانا اضمن لك عندما تدخل انته الجنه سيخرجون جميعهم منها .[/SIZE][/quote]
لماذا ليس من شأني ألست مسلم و علي رفع الشبهات على ديني , أما قولك لي أنك تضمن لي أنهم سيخرجون منها لو دخلتها , فهل ستضمنها و حشى لله ذالك كما ضمنها لكم معصوموكم أم ماذا

[quote=امين العصر;36393][SIZE=5]انت لاتفرق بين من[U][COLOR=Red] رسلت[/COLOR] [FONT=Arial][COLOR=Red]الية [/COLOR][/FONT][/U]الاحكام ومن [U][COLOR=Red]يواله[/COLOR] [/U]عليها لكل واحد [U][COLOR=Red]من الاثنان[/COLOR][/U] دوره المعهود فهذا ليس من [U][COLOR=Red]شئنك [/COLOR][/U]اما ان المعصومين يدخلون الجنه فانا اضمن لك عندما تدخل [U][COLOR=Red]انته [/COLOR][/U]الجنه سيخرجون جميعهم منها .[/SIZE][/quote]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]يا امين زمانه
بعد اصلاح الفقرة لم أجد بدا من أسند لك صفرا في التعبير[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red]الباقي تهريف شخص ضيع عقله
ومن يضمن الجنة غير الله تعالى؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=امين العصر;36384][SIZE=5]اما العبادات يعني المسائل الشرعية الالهية ناخذ احكامها من علي والمعصومين وكذلك المعاملات اليومية (المسائل المستحدثه فقهياً)
طيب اسائلك سؤال هل من العقل تؤخذ فتوى الجهاد من عبد او انسان عادي وهل على الانسان ان يسلم رقبته بيد انسان عادي وهل الله ترك الامة بدون راعي وخصوصاً هذه المسئلة حساسة وهي ايضاً من المسائل المستحدثة والواجبه حكما نتيجة للضروف التي تمر بها الامة الاسلامية من حروب
[/SIZE][/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue]طيب يا أمين أنا سعيد انك تطبق الأحكام والمعاملات المستحدثة

احك لنا قليلا عن هذه الفتوى كيف طبقتها؟؟؟

وماذا استعملت: جزر
خيار
قارورة
نريد ان نعرف فقط
مجرد حب اطلاع[/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://www.boostupload.com/files/image_049_dobr.JPG[/IMG]


[SIZE=5][COLOR=Blue]خليك قدع واحك لنا ولا تغضب
وبصرحة إذا غضبت يجب أن تغضب على معممكم
فهذا حكم شرعي في دينك وعليك تنفيذه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]الإحسان للزوجة واجب واحسانك إليها ان ترضيها وتتركها تعبث بك كما يحلو لها[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]التقويض وليس التفويض
الامر المقوض يختلف عن المفوض المفوض بارادة البشر والمقوض بمعنى المحدد من الله هنا في هذه المسئلة .
اما انه ميت فالثاني عشر من ولده لم يمت فالتقويض له ( المهدي )[/QUOTE]


[SIZE=5]بصراحة ما فهمت يا أمين ،،يمكن يكون رأيك صحيح وتفسيرك ولكن لم أسمع بهذا من قبل فمن أي اشتقاق استعملت الكلمة ؟
والله اتكلم من جد مو استهزاء [/SIZE]