[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] حبذا تكون إجابتك تحت الرابط أدناه حتى لا نفسد الموضوع هنا:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40454"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40454[/URL]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]الرافضي المجوسي( اكسل )
يسعى للطعن في الله ورسوله صلى الله
عليه وسلم , قبل طعنه في أم المؤمنين يرفض قول الله ووعده رسوله صلى الله عليه وسلم
[COLOR="SeaGreen"](((( إذا كره منهن شيئا , فطلقهن ,, فسوف يعوضه الله بخير منهن ))))[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[frame="1 98"][FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Green"]فنحن أمام أمرين واضحين
[COLOR="Blue"]الأول :[/COLOR]
أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,, إختار بقائهن لرضاه عنهن ومحبتهن [[[ بدليل أنه لم يطلقهن]]]
[COLOR="blue"]الثاني :[/COLOR]
أن الله رضي بهن زوجات لنبيه صلى الله عليه وسلم , وإلا لعاقبهن كما عاقب إمرأتي نوح ولوط ,,, وعوضه بخير منهن [/COLOR][/SIZE][/FONT][/frame]

[QUOTE=المجهول رقم 1;330480] نسال من الله الهداية لك اخي اكسل
فلقد اخطات في قولك هدا [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
شهد شاهد من أهلها
دقق في كلام الزميل الذي يعترف بالخطأ ليس مثلك تعاند لأنك شخص يحب الإنتصار لنفسه و لو كنت تصدع للحق لعرفت أنك مخطأ
لأنك تحمل عقلية الجزائري السقيمة الإستأصالية و لا تظن أني مقتنع بتشيعك
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;330497] :شقاوة:
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]من علمك نستفيدأين قال البخاري أن الوهابية خوارج
هات الرواية [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Black"]تعدني انك ستقرأ ما سأكتبه لك حرفا حرفا لتفهم ... أعطيك أين قال البخاري..........[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;330507] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
شهد شاهد من أهلها
دقق في كلام الزميل الذي يعترف بالخطأ ليس مثلك تعاند لأنك شخص يحب الإنتصار لنفسه و لو كنت تصدع للحق لعرفت أنك مخطأ
لأنك تحمل عقلية الجزائري السقيمة الإستأصالية و لا تظن أني مقتنع بتشيعك
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Black"]لا لا لا هو مسكين مثلك لو لم يكن كذلك لسأل من أين لك هذا ؟؟ حتى نبهته ونبّهتك ...فأنت طلبت مني التوضيح وهو لا زال ننتظره وسنين لكما ذلك على الأقل ليعرف عدو الإسلام الحقيقي... وإن شاء الله سيكون الخير لك وله إلا إذا اقتديتم بإبليس اللعين في العناد[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=آكسل;330510] [SIZE="5"][COLOR="Black"]تعدني انك ستقرأ ما سأكتبه لك حرفا حرفا لتفهم ... أعطيك أين قال البخاري..........[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أخرج من موضوع الأخت و إفتح موضوع مستقل أو أدعوك تبين ما تدعي موافق
صراحة أرى أني تجاوزت بتطفلي على موضوع الأخت الفاضلة ريحانة المصطفى
أنتظر ردك[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أي كلام زيادة في شأن جهلك بالبخاري تقوله تحت الرابط أدناه و لا تواصل بغية التشتيت :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=330515&posted=1#post330515"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=330515&posted=1#post330515[/URL]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لا أدري ما حرصك على مواصلة كلام خارج الموضوع إلا لتشتيته[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;330482] بان المدلس ونتهى الامر.
اما قولك انك اجبت فهذه مصيبه
فما اوردته هنا ليس فيه جواب سؤالي اصلا. ويبدو ان فهمك مغلوط فانا لم اقارن نساء النبي بفاطمة ومريم !؟ ولم اقل بان عائشة وحفصة افضل منهن ؟! فهمك في واد وموضوعي في واد اخر ؛
قلت لايوجد من بين النساء من هن خير وافضل من عائشة وحفصة وربطت قولي بالاية هذه :(
عسى ربه ان طلقكن ان يبدله خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا )
وكان التحدي على قوله سبحانه ( خيرا منكن ) وهو الشاهد. فان كان من بين النساء من هن خير وافضل من عائشة وحفصة لماذا لم يطلقهن الله ويبدل نبيه بهن. وهو المتوعد بذلك هل رجع الله فيما اراد ام ان هنالك ما جد ويعجز الشيعة عن الاعتراف به .فهذا هو موضوعي. فلا تدخل فيه فهمك البالي . [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Black"]أجبناك تلميحا وتصريحا فما ذنبي إذا لم تفهم الجواب ؟ أو لعلك اغمضت العين .... لا علينا أعيده لك بلغة بسيطة مفهومة ... أقول :
ظاهر التهديد في الآية الكريمة يدل على أن هناك من هن خير منهن رضي الله عنهن , وذكرت الآية صفاة الأفضلية "مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا" ... فمثال هذا : كأن تقول لزوجة إبنك لئن طلقك ابني لأزوجنه بأفضل منك بهاء وقدا وأخلاقا وأدبا , ولكن ابنك لم يطلقها ... فلا يعني إذا لم يطلقها قد امتلكت هذه الأوصاف ... لا , لا ,لا .. فالأوصاف المشروطة مكتسبة ؟ وقد جعل الله لنساء النبي شرطا إن تمسكن به صرن الأفضل , وإلا فيبقى من هن أفضل منهن ممن تتوفر فيهن الشروط , فقال تعالى { [COLOR="DarkGreen"]يا نساء النبي لستن كأحد من النساء[/COLOR] [SIZE="6"][COLOR="Red"]إن اتقيتن[/COLOR][/SIZE] } وعائشة وحفصة عصيا الله عز وجل حتى طلب منهما التوبة !! فـ { عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتين قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما . حتى حج وحججت معه ، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ ، فقلت له : يا أمير المؤمنين [COLOR="red"]من المرأتان من أزواج النبي [/COLOR] صلى الله عليه وسلم ، اللتان قال الله تعالى : [COLOR="DarkGreen"]إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما [/COLOR]؟ قال : واعجبا لك يا ابن عباس ، هما [SIZE="6"][COLOR="Red"]عائشة وحفصة[/COLOR][/SIZE] ...} [/COLOR][/SIZE][SIZE="3"][COLOR="Black"]الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: [SIZE="6"][COLOR="Blue"]صحيح البخاري[/COLOR][/SIZE] - الصفحة أو الرقم: 5191 خلاصة حكم المحدث: [صحيح][/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Black"]وإجماع علماء الإسلام على أن [COLOR="Red"]التوبة لا تُطلب إلا من عاصي[/COLOR] ... وغاية ما يُقال أن أمهات المؤمنين اللواتي لا يعرفهن الكثير من المسلمين أفضل من عائشة وحفصة بنص قرآني ؟.. إذ لم يعصين ولم يطلب منهن التوبة ولا فعلن شيئا ندمن عليه ... وانتهى موضوعك[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]يبدوا ان الرافضي آكسل لم يستبصل جيدا فما زالت هناك غشاوة بين عينيه فاصبح يرى بعين واحدة وهو يدندن ويطلب الاجابة عن مشاركاته الرقم 4 وطبعا الرافضة هذا ديدنهم عندما نرد عليهم ونلجمهم يبدأوا بالمراوغة والتشبث بمشاركة واحدة يلفوا ويدوروا حولها لان سبق وان قلت هو هذا حدهم على ما أتوا به ونسخوه من تدليس
ولكن لو راجع الرافضي المستبصل في المشاركة 6&7 لقرأ الرد جيدا
أما هذا الوصف البليغ لله تعالى والذي اتيت به
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=5][COLOR=Black]مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا"

[COLOR=Red][SIZE=6]فهذه الآية لها البلاغة الاكبر والافضل في وصف نساء النبي

[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red](يانساء النبي[gdwl] لستن كأحد من النساء[/gdwl] ان اتقيتن )

واكررلك فيما يخص الآية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=5][COLOR=Black] (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما)


[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]سبب نزول قوله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما

[FONT=Arabic Transparent]
[/FONT]
[FONT=Arabic Transparent]
[/FONT]
[FONT=Arabic Transparent]روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ
[/FONT]
[FONT=Arabic Transparent]
النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا: [/FONT][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]﴿ [/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent]إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا[/FONT][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5] ﴾[/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent][سورة التحريم آية: 4] فَحَجَجْتُ مَعَه فَعَدَلَ


وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ


-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ– لَهُمَا: [/FONT][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]﴿ [/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent]إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا[/FONT][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5] ﴾[/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent] [سورة التحريم آية: 4] فَقَالَ:

وَاعَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ وَجَارٌ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ

وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ

الْيَوْمِ مِنَ الْأَمْرِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَهُ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ

نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ: وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ

أَزْوَاجَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِيُرَاجِعْنَهُ وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَأَفْزَعَنِي فَقُلْتُ: خَابَتْ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ ثُمَّ

جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ: أَيْ حَفْصَةُ أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَقَالَتْ:

نَعَمْ، فَقُلْتُ: خَابَتْ وَخَسِرَتْ أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَتَهْلِكِينَ لَا تَسْتَكْثِرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ وَاسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكَ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ


اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُرِيدُ عَائِشَةَ، وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ النِّعَالَ لِغَزْوِنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي


ضَرْبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَنَائِمٌ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ وَقَالَ: حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ: مَا هُوَ؟ أَجَاءَتْ غَسَّانُ؟ قَالَ: لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَطْوَلُ

طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نِسَاءَهُ، قَالَ: قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ، فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي


فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي، قُلْتُ: مَا يُبْكِيكِ؟

أَوَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ، أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؟ قَالَتْ: لَا أَدْرِي هُوَ ذَا فِي الْمَشْرُبَةِ، فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا حَوْلَهُ


رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ فَكَلَّمَ

النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ: ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ

فَجِئْتُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا

فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي قَالَ: أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ


فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَيَّ فَقَالَ:


لَا، ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَذَكَرَهُ فَتَبَسَّمَ

النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثُمَّ قُلْتُ: لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ: لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ


-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُرِيدُ عَائِشَةَ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ


الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ: ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَكَانَ مُتَّكِئًا


فَقَالَ: أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ


-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ وَكَانَ قَدْ قَالَ: مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ

عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّا

أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ قَالَتْ

عَائِشَةُ: [gdwl]فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ[/gdwl] فَقَالَ: إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا وَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ: قَدْ أَعْلَمُ أَنَّ


أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِكَ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَالَ: [/FONT][gdwl][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]﴿ [/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ[/FONT][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5] ﴾[/SIZE][/FONT][/gdwl][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent] [سورة الأحزاب آية: 28] إِلَى قَوْلِهِ: [/FONT][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]﴿ [/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent]عَظِيمًا[/FONT][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5] ﴾[/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent]




[سورة الأحزاب آية: 29] قُلْتُ: أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ.[/FONT]



[/CENTER]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

[COLOR="Purple"][U]إسمحوا لي يإخواني لأعلق على بعض مشاركات الضيف إكسل وآطرح بعض الأسئلة ...[/U][/COLOR]

[COLOR="red"]إلى الضيف إكسل قلت:[/COLOR]
[QUOTE]... فعائشة عفا الله عنها وغفر لها , اخطأت في مخالفة أمر ربها ؟ إذ أمرها أن تقر في بيتها فخرجت منه وكذا قال علماء اهل السنة والجماعة ... فلا يمكن أن تكون بنفس ميزان أم سلمة أو أم حبيبة أو غيرهن رضي الله عنهن كلهن ... كما أن الله عز وجل لم يعاتب أي من أزواج النبي صلوات الله عليه وآله إلا عائشة وحفصة وطلب منهن التوبة , واتفاق أهل العلم على أن التوبة لا تطلب إلا ممن عصى .. فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتين قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما . حتى حج وحججت معه ، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ ، فقلت له : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتان قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ؟ قال : واعجبا لك يا ابن عباس ، هما عائشة وحفصة ... { صحيح البخاري - رقم الحديث 4915 }.
قال رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام { حسبُكَ مِن نساءِ العالَمينَ مَريمُ بِنتُ عِمرانَ ، و خَديجةُ بِنتُ خوَيْلدٍ ، و فاطمةُ بِنتُ محمَّدٍ ، و آسيةُ امرأةُ فِرعَونَ } الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3878 خلاصة حكم المحدث: صحيح[/QUOTE]

[COLOR="Red"]أقول:[/COLOR]
[COLOR="Blue"]ولكن في نفس متن الحديث التالي:[/COLOR]
((ثم أنزل الله تعالى آية التخير فبدأ بي أول امرأة من نسائه فاخترته ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة))

السؤال:
[COLOR="red"]س1-هاهن إخترن رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم رضي عنهن ولم يطلقهن وهن لسن بمعصومات ومن المعلوم الذي ليس بمعصوم يحتمل أن يخطئ وإن أخطأ ورجع عن خطأه فلا حرج في ذالك فهل لك رد؟؟؟

[/COLOR]
[COLOR="red"]وقلت:[/COLOR]
[QUOTE]ولا نشك أنَّ خروجَ أمِّ المؤمنين كان خطأً مِن أصله ، ولذلك همّتْ بالرجوع حين علمتْ بتحقُّقِ نبوءةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم عند " الحَوْأَب " ، لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله : " عسى الله أنْ يصلح بك النَّاس" ، ولا نشك أنَّه كان مخطئاً في ذلك أيضاً ، والعقل يقطع بأنَّه لا مناص مِن القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى ، ولا شك أنَّ عائشةَ رضي الله عنها هي المخطئة لأسبابٍ كثيرةٍ ، وأدلةٍ واضحةٍ [/QUOTE]
[COLOR="red"]أقول:[/COLOR]
هذا هو كلام الألباني رحمه الله:

[COLOR="Purple"]قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - :[/COLOR]

ليس كلُّ ما يقع مِن الكُمَّل يكون لائقاً بهم ، إذ المعصوم من عصمه الله ، والسنيُّ لا ينبغي له أنْ يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصافِّ الأئمة الشيعة المعصومين عندهم ، ولا نشك أنَّ خروجَ أمِّ المؤمنين كان خطأً مِن أصله ، ولذلك همّتْ بالرجوع حين علمتْ بتحقُّقِ نبوءةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم عند " الحَوْأَب " ، لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله : " [COLOR="red"]عسى الله أنْ يصلح بك النَّاس[/COLOR] " ، ولا نشك أنَّه كان مخطئاً في ذلك أيضاً ، والعقل يقطع بأنَّه لا مناص مِن القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى ، ولا شك أنَّ عائشةَ رضي الله عنها هي المخطئة لأسبابٍ كثيرةٍ ، وأدلةٍ واضحةٍ ، ومنها : ندمها على خروجها ، [COLOR="Red"]وذلك هو اللائق بفضلها وكمالها ، وذلك مما يدل على أنَّ خطأها مِن الخطأ المغفور ، بل : المأجور .[/COLOR]

" السلسلة الصحية " ( الحديث رقم 474 ) .

[COLOR="red"]التعليق[/COLOR]:الشيخ الألباني لا يقصد بأن عائشة رضي الله عنها شاركت في قتال علي رضي الله عنه بل خرجت للإصلاح وهي ندمت فتبيَّن لها فيما بعد أنَّ ترك الخروج كان أولى..

السؤال:
[COLOR="Red"]س2-هل رجوع عائشة رضي الله عنها وندمها قرينة قوية تدل على حسن نيتها عندما خرجت أم يدل على سوء نيتها حاشاها؟؟

س3-هل ترى أن السبب الرئيسي في القتال هم الخوارج أم عائشة رضي الله عنها مع ذكر السبب والدليل؟؟
[/COLOR]

[COLOR="purple"]قال الطبري – رحمه الله - :[/COLOR]

وأقبل " كعب بن سور " حتى أتى عائشة رضي الله عنها فقال : " أدركي فقد أبى القوم إلا القتال لعل الله يصلح بكِ " ، فركبت ، وألبسوا هودجها الأدراع ، ثم بعثوا جملَها وكان جملها يدعى " عسكراً " حملها عليه " يعلى بن أمية " ، اشتراه بمائتي دينار .

" تاريخ الطبري " ( 3 / 40 ) .

[COLOR="purple"]وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :[/COLOR]

فإنَّ عائشة لم تقاتِل ، ولم تخرج لقتال ، وإنما خرجتْ لقصد الإصلاح بين المسلمين ، وظنَّتْ أنَّ في خروجها مصلحةً للمسلمين ، ثم تبيَّن لها فيما بعد أنَّ ترك الخروج كان أولى ، فكانتْ إذا ذكرتْ خروجَها تبكي حتى تبل خمارها ، وهكذا عامة السابقين ندموا على ما دخلوا فيه من القتال ، فندم طلحة ، والزبير ، وعلي ، رضي الله عنهم أجمعين ، ولم يكن " يوم الجمل " لهؤلاء قصد في الاقتتال ، ولكن وقع الاقتتال بغير اختيارهم .

" [COLOR="purple"]منهاج السنة " ( 4 / 316 ) .[/COLOR]

[COLOR="Purple"]وفي شذرات الذهب 1/42[/COLOR] أنه بعد انتهاء الحرب جاء علي إلى عائشة -رضي الله عنها- فقال لها: ([COLOR="red"]غفر الله لك[/COLOR]، قالت: ولك، [COLOR="red"]ما أردت إلا الإصلاح[/COLOR]

[COLOR="Red"]التعليق[/COLOR]:هذا هو علي رضي الله عنه شهد بأن الله غفر لعائشة رضي الله عنها.

[COLOR="Purple"][SIZE="6"][U]ومن كتب الشيعة نلزمك يا إكسل:

أحكام النساء - الشيخ المفيد - ص 55 - 56[/U][/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Blue"]وعلى المرأة الحرة المسلمة أن تستتر في بيتها ، وتلزمه ، [COLOR="SandyBrown"]ولا تخرج منه إلا في حق تقضيه[/COLOR] ، [/COLOR]

[COLOR="Red"]س3-فعائشة خرجت للحق وهي الإصلاح بين الناس كما هو مبين في الأحاديث وهذا الدليل من القرآن((لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}.)فهل عندك رد؟؟
#[/COLOR]
[COLOR="Purple"][SIZE="6"][U]وهذه رواية من كتبك يا إكسل:[/U][/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"]هذا كلام المعصوم عن الصديقه بنت الصديق رضي الله عنهم#[/COLOR]



- ([COLOR="red"]مجلسي موثق21/233[/COLOR] )
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) [COLOR="red"]لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ[/COLOR] وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) .

السؤال:
[COLOR="red"]س4-من إختارت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يطلق عليها منافقة أم مؤمنة؟؟[/COLOR]

[COLOR="red"]س5-[/COLOR]يقول شيخ طائفتكم الطوسي :( وأزواجه أمهاتهم ) [COLOR="red"]والكافرة لا تكون أم المؤمن، لأن هذه أمومة الكرامة[/COLOR]، والكافرة ليست أهلا لذلك، (المبسوط للطوسي _ ج4 _ ص155).#

[COLOR="red"]س5-فهل بحسب كلام الطوسي أن عائشة مسلمة مؤمنة أم كافرة منافقة؟؟[/COLOR]


[COLOR="purple"][SIZE="6"][U]أم المؤمنين رضي الله عنها لم ( تقد ) ولم ( تخطط ) ولم ( تثير ) حرب الجمل#[/U][/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"]سماحة المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله[/COLOR]

[COLOR="purple"]قال في لقاء له في مجلة ( الأفكار ) في عددها الصادر بتاريخ : (12 شوال 1423) – الموافق : (16/12/2002) :[/COLOR]
حتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، [COLOR="red"]لم تكن هي التي تقود الحرب[/COLOR]، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير، ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين، [COLOR="red"]ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب[/COLOR] . انتهى#

السؤال:
[COLOR="red"]س6-أم المؤمنين رضي الله عنها لم ( تقد ) ولم ( تخطط ) ولم ( تثير ) حرب الجمل فهل عندك آدلة خلاف كلام المرجع محمد حسين فضل الله؟؟
[/COLOR]

[COLOR="Red"]وقلت:[/COLOR]
[QUOTE]حينما أسمع الرد على المشاركة رقم 11 أردّ عليك بالتفصل ...#
ولكن الآن يكفي أن أقول أن الإسلام يُخرج الكافر المصرح بكفره كامراتي نوح ولوط عليهما السلام .., والحمد لله أن نساء النبي صلوات الله عليه وآله لم تصرح أحداهن بذلك " عياذا بالله" .. والدين لا يُخرج من قال لا إله إلا الله ولو باللسان فقط من الإسلام ... { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ....} بل حتى المنافق يسمى مسلما , كما أنه لم يخرج مرتكب المعاصي بل فتح له أبواب التوبة إن شاء ... إلخ.[/QUOTE]

[COLOR="red"]أقول:[/COLOR]
[COLOR="Purple"][U]لقد رددت على السيف الغالب ولم أجد منه ردا ..أعيده لك :[/U][/COLOR]

[COLOR="Blue"]أما كلامك عن نوح ولوط فالجواب حديثي معك في عقيدة الإسلام لا في عقيدة لوط ونوح عليهم السلام لأنه قد يكون حلال عندهم الزواج من الكافرة آما عند الإسلام فلا بجوز بدليل ((ولا تمسكوا بعصم الكوافر)) والله قال:[/COLOR]
(([COLOR="Magenta"]لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً[/COLOR] وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)) [المائدة : 48] [COLOR="Blue"]لا حظ الله قال((لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً)) ولم يقول ((جعلنا لكم شريعة ومنهاجا)) مما دل أن لكل نبي عليه السلام شريعة ومنهج خاص به [COLOR="Red"]فاعلم الفرق بين لكل ولكم [/COLOR]فكن في شريعة الإسلام يالسيف هداك الله#[/COLOR]

[COLOR="Red"]س7-فهل عندك رد؟؟

س8-من المعلوم أن عبارة ((الغيب)) لا تقال إلا إذا كان الإنسان لا يعلمها فبمجرد علمه بالغيب لم يصبح غيب ((لأنه علمه وأصبح ظاهرا)).فهل إذا علم النبي صلى الله عليه وسلم بأمر غيبي يصبح ويزال بالنسبة له غيبي أم لا يصبح غيبي بمجرد علمه به؟؟

س9-هل يوجد عندك دليلا على محكما صريحا على نفاق عائشة رضي الله عنها؟؟؟[/COLOR]

فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني....فاطمة الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها (هل قال شيء مماثل لعائشة؟؟)
هل الله تغضب لغضب عائشة؟؟ لم يرد اي حديث بهذا الوضع
كان الرسول في سفر لما عاد رأى ابنته فاطمة ركض اليها قبلها وقال: فداها أبوها فداها أبوها فداها أبوها
الرسول قال مريم هي سيدة نساء عالمها وفاطمة هي سيدة نساء العالمين....هل قال عن عائشة سيدة النساء؟؟؟ كلا..اما فاطمة فبلى
وبالتالي هي المرأة المفضلة على العالمين...واما من ناحية أخرى...من هي عائشة؟؟
عائشة التي تبغض الإمام الحسن والتي ركبت على بغلة وقالت أخرجوا من بيتي من لا أحب عانية بذلك الامام الحسن (والرسول يقول من ابغض عترتي فقد ابغضني)
عائشة التي ركبت الجمل وذهبت لقتال امير المؤمنين امام زمانها والخارج على امام زمانه كافر..ولم تأبه بقول القرآن وقرن في بيوتكن عصت الرسول والقرآن وكل الشريعة
عائشة هي التي سمت رسول الله
عائشة هي التي قال الرسول بوجودها ويل لمن تنبحها كلاب الحوأب وعندما حاربت عليا وصلت الى طريق بدأت الكلاب تنبح في وجهها
عائشة اتي كانت تبغض فاطمة وتوع الحلوى يوم استشهاد علي بن ابي طالب

[QUOTE=علي مولاي علي;330615] فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني....فاطمة الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها (هل قال شيء مماثل لعائشة؟؟)
هل الله تغضب لغضب عائشة؟؟ لم يرد اي حديث بهذا الوضع
كان الرسول في سفر لما عاد رأى ابنته فاطمة ركض اليها قبلها وقال: فداها أبوها فداها أبوها فداها أبوها
الرسول قال مريم هي سيدة نساء عالمها وفاطمة هي سيدة نساء العالمين....هل قال عن عائشة سيدة النساء؟؟؟ كلا..اما فاطمة فبلى
وبالتالي هي المرأة المفضلة على العالمين...واما من ناحية أخرى...من هي عائشة؟؟
عائشة التي تبغض الإمام الحسن والتي ركبت على بغلة وقالت أخرجوا من بيتي من لا أحب عانية بذلك الامام الحسن (والرسول يقول من ابغض عترتي فقد ابغضني)
عائشة التي ركبت الجمل وذهبت لقتال امير المؤمنين امام زمانها والخارج على امام زمانه كافر..ولم تأبه بقول القرآن وقرن في بيوتكن عصت الرسول والقرآن وكل الشريعة
عائشة هي التي سمت رسول الله
عائشة هي التي قال الرسول بوجودها ويل لمن تنبحها كلاب الحوأب وعندما حاربت عليا وصلت الى طريق بدأت الكلاب تنبح في وجهها
عائشة اتي كانت تبغض فاطمة وتوع الحلوى يوم استشهاد علي بن ابي طالب [/QUOTE]

[CENTER]قال الرسول:ص: لا تسبو اصحابي
فكيف
[SIZE="7"]بزوجاته[/SIZE][/CENTER]

زوجات تكره آل بيته؟؟ وتعصي الرسول والقرآن بعد موته؟؟ الرسول يقول من ابغض اهلي فقد ابغضني انت احكم

[QUOTE=علي مولاي علي;330615] فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني....فاطمة الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها (هل قال شيء مماثل لعائشة؟؟)
هل الله تغضب لغضب عائشة؟؟ لم يرد اي حديث بهذا الوضع
كان الرسول في سفر لما عاد رأى ابنته فاطمة ركض اليها قبلها وقال: [COLOR="Red"]فداها أبوها فداها أبوها فداها أبوها[/COLOR]
الرسول قال مريم هي سيدة نساء عالمها وفاطمة هي سيدة نساء العالمين....هل قال عن عائشة سيدة النساء؟؟؟ كلا..اما فاطمة فبلى
وبالتالي هي المرأة المفضلة على العالمين...واما من ناحية أخرى...من هي عائشة؟؟
[COLOR="red"]عائشة التي تبغض الإمام الحسن والتي ركبت على بغلة وقالت أخرجوا من بيتي من لا أحب عانية بذلك الامام الحسن (والرسول يقول من ابغض عترتي فقد ابغضني)[/COLOR]
عائشة التي ركبت الجمل [COLOR="red"]وذهبت لقتال امير المؤمنين امام زمانها[/COLOR] والخارج على امام زمانه كافر..ولم تأبه بقول القرآن وقرن في بيوتكن عصت الرسول والقرآن وكل الشريعة
عائشة هي التي سمت رسول الله
عائشة هي التي قال الرسول بوجودها ويل لمن تنبحها كلاب الحوأب وعندما حاربت عليا وصلت الى طريق بدأت الكلاب تنبح في وجهها
[COLOR="red"]عائشة اتي كانت تبغض فاطمة وتوع الحلوى يوم استشهاد علي بن ابي طالب [/COLOR][/QUOTE]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

[COLOR="red"]إلى الضيف علي مولاي:[/COLOR]

[COLOR="Navy"]صدق من قال لولا الإسناد لقال من شاء ماشاء....[/COLOR]

أما قول النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال((فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني))فالمعنى من آذاها في حق وليس في خطأ.[COLOR="red"]هذا أولا.[/COLOR]

ثانيا:[COLOR="red"]هل تستطيع أم تثبت كلامك الملون بالأحمر بروايات صحيحة؟؟[/COLOR]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;329633] بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

يزعم الرافضة بان هنالك نساء خير من عائشة وحفصة مستندين في ذلك على قوله سبحانه

((( عَسَى ربُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا))) فقالوا ان قوله ( خيرا منكن ) تثبت ان هنالك من هن خير من عائشة وحفصة
؛
التحدي يارافضة ان كان هنالك نساء حقا خير من عائشة وحفصة لما لم يبدل الله نبيه بهن !؟ وهو سبحانه من توعد بذلك ؟! هل رجع الله فيما اراد !؟ ام ان هنالك ما جد ويخشى الرافضة من الاعتراف به ؟! من يعترف منكم به ياشيعة، فستكون المكافئة مجزيه و ساسمح له بفتح 5 موضوعات في القسم ان اجاب على سؤال التحدي وهو سهل وواضح لكن ينتظر من يتقي الله ويخافه .

ننتظر المتحدي الاول : فهل من متقدم
هاؤلاء الروافض يستعملون التقية في نقاشاتهم ويكتمون اعتقادهم في امر ما في قلوبهم ويقولون مصلحة الاسلام تقتضي ذلك فاسمع ماذا يقول علماءهم في هذه الاية:
( عَسَى ربُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا) يقولون ان الصديقة عائشة والصديقة حفصة رضي الله عنهما لا يملكون اي صفة من الصفات المذكورة اي انهن لا مسلمات ولا مؤمنات ولا قانتات ولا تَائِبَاتٍ ولا عَابِدَاتٍ ولا سَائِحَاتٍ ولا ثَيِّبَاتٍ ولا وأَبْكَارًا لا يقولون انهم اقل اسلاما او اقل ايمانا او اقل........ لا لا ولكن يقولون انهم معدومات الاسلام والايمان و ......... لذلك توعد الله ان يبدلهن بفيرهن مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم:لا:

[QUOTE=علي مولاي علي;330615] فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني....فاطمة الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها (هل قال شيء مماثل لعائشة؟؟)
هل الله تغضب لغضب عائشة؟؟ لم يرد اي حديث بهذا الوضع
كان الرسول في سفر لما عاد رأى ابنته فاطمة ركض اليها قبلها وقال: فداها أبوها فداها أبوها فداها أبوها
الرسول قال مريم هي سيدة نساء عالمها وفاطمة هي سيدة نساء العالمين....هل قال عن عائشة سيدة النساء؟؟؟ كلا..اما فاطمة فبلى
وبالتالي هي المرأة المفضلة على العالمين...واما من ناحية أخرى...من هي عائشة؟؟
عائشة التي تبغض الإمام الحسن والتي ركبت على بغلة وقالت أخرجوا من بيتي من لا أحب عانية بذلك الامام الحسن (والرسول يقول من ابغض عترتي فقد ابغضني)
عائشة التي ركبت الجمل وذهبت لقتال امير المؤمنين امام زمانها والخارج على امام زمانه كافر..ولم تأبه بقول القرآن وقرن في بيوتكن عصت الرسول والقرآن وكل الشريعة
عائشة هي التي سمت رسول الله
عائشة هي التي قال الرسول بوجودها ويل لمن تنبحها كلاب الحوأب وعندما حاربت عليا وصلت الى طريق بدأت الكلاب تنبح في وجهها
عائشة اتي كانت تبغض فاطمة وتوع الحلوى يوم استشهاد علي بن ابي طالب [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]حسبي الله و نعم الوكيل فيمن علمك الحوار و المناظرة !
أين المصادر ؟
و أين الدقة في النقل !
فعلا مهزلة روافض ...
ثم ان الموضوع في ماذا و أنت تناقش في ماذا ؟
غباء لا يحتمل ..

[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=علي مولاي علي;330644] زوجات تكره آل بيته؟؟ وتعصي الرسول والقرآن بعد موته؟؟ [COLOR="Red"][U]الرسول يقول من ابغض اهلي فقد ابغضني انت احكم[/U][/COLOR] [/QUOTE]

[COLOR="Purple"]بل أنت ستحكم و لكن على نفسك ..

قصة أن زوجات النبي :ص: يبغضن علي :ر: و آهله بيته بغضا و أنهن عاصيات كما هرطقت في مشاركتك التي سبقت هذه ..

لا يلزمنا خاصة و انت تنقل أن البغض بغضا دينيا فنقلك لنا لحسينية كاملة مرفوض ..

[QUOTE]الرسول يقول من ابغض اهلي فقد ابغضني انت احكم[/QUOTE]

(قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد)

( وهل أتاك حديث موسى إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً )

فالزوجة من أهل البيت و من الآهل بآيات قرآنية ملزمة للطرفين و لا تحتج لا لشرح و لا تبيان و لا قرينة ..

فبماذا تحكم على نفسك ..

[/COLOR]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]ياجماعة اسمعوا للصعاليك عندما يطرحوا طروحاتهم فمنها المضحك ومنها النافع لنا فرب ضارة نافعة
ههههه
لنرى ماذا كتب هذا القزم الرافضي

[/COLOR][/SIZE]قيل لعائشة رضي الله عنها: إنَّ رجلا قال: إنك لست له بأم، فقالت: صدق أنا أم المؤمنين، [gdwl]ولست بأم المنافقين[/gdwl]. ((الشريعة)) للآجري (5 /2393)


فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني....فاطمة الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها (هل قال شيء مماثل لعائشة؟؟)
هل الله تغضب لغضب عائشة؟؟ لم يرد اي حديث بهذا الوضع

[SIZE=6][COLOR=Red]لا لم يقل لان ماتجرأ أحد لاغضاب عائشة رضي ألله عنها غير الكفرة والمشركين والمنافقين
ولكن علي اغضب فاطمة الزهراء رضي الله عنهما عندما اراد أن يتزوج بنت كافر
فما رأيك هل ينطبق هذا الحديث على علي ؟
وتدعون بان علي تركها في البيت تضرب ويسقط طفلها وهرب الى الجبل ولم يدافع عنها ؟؟؟؟؟؟

[/COLOR][/SIZE] كان الرسول في سفر لما عاد رأى ابنته فاطمة ركض اليها قبلها وقال: فداها أبوها فداها أبوها فداها أبوها

[SIZE=6][COLOR=Red]فدا فاطمة الزهراء ابي وامي [/COLOR][/SIZE]
الرسول قال مريم هي سيدة نساء عالمها وفاطمة هي سيدة نساء العالمين....هل قال عن عائشة سيدة النساء؟؟؟ كلا..اما فاطمة فبلى
وبالتالي هي المرأة المفضلة على العالمين...واما من ناحية أخرى...من هي عائشة؟؟

[CENTER]
[SIZE=6][COLOR=Red]قال (ياعائشة انت زوجتي في الدنيا وفي الجنة ) هنيئا لك ياأيتها الصديقة الطاهرة منزلتك مع الانبياء
سأل النبي :من أحب ازاوجك لك قال (عائشة ) ومن من الرجال قال (ابيها )
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
عائشة التي تبغض الإمام الحسن والتي ركبت على بغلة وقالت أخرجوا من بيتي من لا أحب عانية بذلك الامام الحسن (والرسول يقول من ابغض عترتي فقد ابغضني)

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]ههههههه
احبكوا الكذبة جيدا

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][SIZE=5][B]هذا كذبٌ واضح وإفك فاضح،ولا أدل على بيان ذلك الكذب إلا بما جاء في كتبهم. فقوله:[/B][/SIZE] [COLOR=red][B](فخرجت مبادرة على بغل سرج ، فكانت أول امرأة ركبت في الإسلام سرجاً)[/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][B] مخالف لما في كتبهم فقد جاء في[/B] [COLOR=green][B]([/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=green][B]بحار الأنوار/ للمجلسي)[/B][/COLOR][/SIZE] [B][SIZE=5]في عرس الزهراء رضي الله عنها: قال جابر رضي الله[/SIZE][/B] [SIZE=5][B]عنه:[/B][/SIZE] [COLOR=red][U][B]فأركبها على ناقته[/B][/U][/COLOR] - [SIZE=5][B]وفي رواية[/B][/SIZE] [B][COLOR=red][U]على بغلته الشهباء [/U][/COLOR][/B]- [SIZE=5][B]وأخذ سلمان زمامها ، وحولها سبعون ألف حوراء والنبي صلى الله عليه واله وحمزة[/B][/SIZE] [SIZE=5][B]وعقيل وجعفر وأهل البيت يمشون خلفها مشهرين سيوفهم ،[/B][/SIZE] [SIZE=5][B]ونساء النبي صلى الله عليه واله قدامها يرجزن.[/B][/SIZE][/COLOR][/SIZE][URL="http://www.dd-sunnah.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn2"][FONT=Times New Roman][B][2][/B][/FONT][/URL][/FONT]


[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
عائشة التي ركبت الجمل وذهبت لقتال امير المؤمنين امام زمانها والخارج على امام زمانه كافر..ولم تأبه بقول القرآن وقرن في بيوتكن عصت الرسول والقرآن وكل الشريعة


[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]هههههههههه
ضليع بتكرار هذه التفاهات ولا يوجد عندك غيرها فلا مجال للرد عليك وتضيع الوقت تصفح في المنتدى لعلك تستفاد
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
عائشة هي التي سمت رسول الله

[SIZE=6][COLOR=Red] سبحان ألله سمته ومات بين نحرها وفي حجرها ودفن في بيتها ماهذا الحب لعائشة الصديقة يارسول ألله ؟[/COLOR][/SIZE]

عائشة هي التي قال الرسول بوجودها ويل لمن تنبحها كلاب الحوأب وعندما حاربت عليا وصلت الى طريق بدأت الكلاب تنبح في وجهها

[SIZE=6][COLOR=Red]قديمة :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/SIZE]

عائشة اتي كانت تبغض فاطمة وتوع الحلوى يوم استشهاد علي بن ابي طالب

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههههه
اثبت ذلك يا صعلوك وأنت تكتب (توع) سبحان ألله حتى في هذه يخزيكم ويفضحكم ألله تعالى فهو كاف عباده :لا:
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]

[QUOTE=آكسل;330517] [SIZE="5"][COLOR="Black"]أجبناك تلميحا وتصريحا فما ذنبي إذا لم تفهم الجواب ؟ أو لعلك اغمضت العين .... لا علينا أعيده لك بلغة بسيطة مفهومة ... أقول :
ظاهر التهديد في الآية الكريمة يدل على أن هناك من هن خير منهن رضي الله عنهن , وذكرت الآية صفاة الأفضلية "مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا" ... فمثال هذا : كأن تقول لزوجة إبنك لئن طلقك ابني لأزوجنه بأفضل منك بهاء وقدا وأخلاقا وأدبا , ولكن ابنك لم يطلقها ... فلا يعني إذا لم يطلقها قد امتلكت هذه الأوصاف ... لا , لا ,لا .. فالأوصاف المشروطة مكتسبة ؟ وقد جعل الله لنساء النبي شرطا إن تمسكن به صرن الأفضل , وإلا فيبقى من هن أفضل منهن ممن تتوفر فيهن الشروط , فقال تعالى { [COLOR="DarkGreen"]يا نساء النبي لستن كأحد من النساء[/COLOR] [SIZE="6"][COLOR="Red"]إن اتقيتن[/COLOR][/SIZE] } وعائشة وحفصة عصيا الله عز وجل حتى طلب منهما التوبة !! فـ { عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتين قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما . حتى حج وحججت معه ، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ ، فقلت له : يا أمير المؤمنين [COLOR="red"]من المرأتان من أزواج النبي [/COLOR] صلى الله عليه وسلم ، اللتان قال الله تعالى : [COLOR="DarkGreen"]إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما [/COLOR]؟ قال : واعجبا لك يا ابن عباس ، هما [SIZE="6"][COLOR="Red"]عائشة وحفصة[/COLOR][/SIZE] ...} [/COLOR][/SIZE][SIZE="3"][COLOR="Black"]الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: [SIZE="6"][COLOR="Blue"]صحيح البخاري[/COLOR][/SIZE] - الصفحة أو الرقم: 5191 خلاصة حكم المحدث: [صحيح][/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Black"]وإجماع علماء الإسلام على أن [COLOR="Red"]التوبة لا تُطلب إلا من عاصي[/COLOR] ... وغاية ما يُقال أن أمهات المؤمنين اللواتي لا يعرفهن الكثير من المسلمين أفضل من عائشة وحفصة بنص قرآني ؟.. إذ لم يعصين ولم يطلب منهن التوبة ولا فعلن شيئا ندمن عليه ... وانتهى موضوعك[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

العذر منك لم انتبه بانك اجبتني؟ هل من الممكن اقتباس ردك علي ووضعه امامي لا اتاكد ان كانت عيني تشكوا من شيء ام لا ؟اقتبس ردك الصريح وردك التلميح ... طبعا لا المح إلى كذبك فقط لاتاكد مما اتهمتني به فاعتذر بعدها عن تجاوزي عليك ....

قلت :

[QUOTE]ظاهر التهديد في الآية الكريمة يدل على أن هناك من هن خير منهن رضي الله عنهن , وذكرت الآية صفاة الأفضلية "مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا" ..
[/QUOTE]
إلى الان كلام جميل واوافقك عليك .


[QUOT] فمثال هذا : كأن تقول لزوجة إبنك لئن طلقك ابني لأزوجنه بأفضل منك بهاء وقدا وأخلاقا وأدبا , ولكن ابنك لم يطلقها ... فلا يعني إذا لم يطلقها قد امتلكت هذه الأوصاف ... لا , لا ,لا .. فالأوصاف المشروطة مكتسبة ؟ وقد جعل الله لنساء النبي شرطا إن تمسكن به صرن الأفضل , وإلا فيبقى من هن أفضل منهن ممن تتوفر فيهن الشروط , فقال تعالى { [COLOR="DarkGreen"]يا نساء النبي لستن كأحد من النساء[/COLOR] [SIZE="6"][COLOR="Red"]إن اتقيتن[/COLOR][/SIZE] }
[/QUOTE]

مثالك لا يناسب الموقف وهو بعيد كل البعد عن تحمل تصديقه
فالله سبحانه توعد بذلك وهو القائل (عسى ربه ان طلقكن ). قد اقولها أنا لزوجة ابني بانني ساطلقك منه لكنني قد استطيع او لا ولربما يوافقني فيطلقها وربما ياخذها بعيدا عني فلا يطلقها
اما الله سبحانه تقدس اسمه وله المثل الاعلى الامر عنده بين كاف ونون ان قال للشي كن فهو يكون لذلك لايمكن اعتبار مثالك السابق .
وعليه لازلت مطالب بسبب عدم تطليق الله لنساء النبي وتزوجيه بالنساء التي ذكرت انت سابقا بانهن خيرا و افضل. فان لم تجد جوابا افلا يمكنك حمل هذا الاحتمال وهو انه فعلا لا خير ولا افضل من عائشة وحفصة وانهن لتوبتهن ورجوعهن إلى الله وطاعتهن له وتقواهن لربهن رفع عنهن ما توعدهن به
وان الاوصاف المسلمات والمؤمنات والقانتات والتائبات والعابدات والسائحات. فيهن اصلا
لما !؟ لان تلك الاوصاف جميعها في الدين ومحل صدقها القلب والله سبحانه وحده من يطلع. على القلوب. وهو سبحانه يعلم خائنة الاعين وماتخفي الصدور.
فوجدتلك الاوصاف بهن _عائشة وحفصة_ فما احتاج الامر إلى تطبيق وعيده بهن سبحانه . فلذلك تاب الله عنهن وغفر لهن فلم يطلقهن من نبيه ؟!
ام. قولك
ان الله اشترط التقوى على نساء نبيه فهذا مردود فالتقوى مطلوبه من الجميع واولهم نبينا محمد
لامجال لفرضه امر مخصوص بنساء نبيه بل الامر المخصوض بهن هو قوله ( لستن كاحد من النساء )
فهذه فعلا مخصوصه بهن فالله سبحانه قال فيهن ( واذكرن مايتلى في بيوتكن ) وخصهن بما لم يكن حتى لائمتك المعصومين ولن تجد في القران دليلا واحد على ان ائمتك اهل للتبليغ عن الله في حين ان نساء النبي مامورات بذكر مايتلى في بيوتهن من الكتاب والحكمة _السنة _ وهذه فضيلة عظيمه لهن إذا انهن اهل للتبليغ عن الله لذلك قال سبحانه ( لستن كاحد من النساء ) . فهن تميزن وفضلن على جميع النساء .

[QUOTE]

وعائشة وحفصة عصيا الله عز وجل حتى طلب منهما التوبة !! فـ { عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتين قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما . حتى حج وحججت معه ، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ ، فقلت له : يا أمير المؤمنين [COLOR="red"]من المرأتان من أزواج النبي [/COLOR] صلى الله عليه وسلم ، اللتان قال الله تعالى : [COLOR="DarkGreen"]إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما [/COLOR]؟ قال : واعجبا لك يا ابن عباس ، هما [SIZE="6"][COLOR="Red"]عائشة وحفصة[/COLOR][/SIZE] ...} [/COLOR][/SIZE][SIZE="3"][COLOR="Black"]الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري- المصدر: [SIZE="6"][COLOR="Blue"]صحيح البخاري[/COLOR][/SIZE] - الصفحة أو الرقم: 5191 خلاصة حكم المحدث: [صحيح][/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Black"]وإجماع علماء الإسلام على أن [COLOR="Red"]التوبة لا تُطلب إلا من عاصي[/COLOR] ... وغاية ما يُقال أن أمهات المؤمنين اللواتي لا يعرفهن الكثير من المسلمين أفضل من عائشة وحفصة بنص قرآني ؟.. إذ لم يعصين ولم يطلب منهن التوبة ولا فعلن شيئا ندمن عليه ... وانتهى موضوعك[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[/QUOTE]

هل التوبة عيب هل من يندم على مافعل عيب هل يكفر من يعود إلى الله سبحانه او بقال بنفاقه او بخبث سريرته !؟ لما تهولون من قضية طلب الله لهن بالتوبة !؟ وتغمضون اعينكم عن تحريم الله لنبيه تطليق نساءه او الزواج عليهن !؟. ( لايحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج )
اما قولك انتهى موضوعك :فهو لانك تعلم انك لاتملك ان تضيف به. والا فان موضوعي باقي لمن اراد النقاش والحوار فيه .

ماذا يعني من آذاها في خطأ؟؟ القوم تهجموا عليها وكشفوا دارها عمر وابو بكر اغتصبوا حق فاطمة وظلموها وماتت وهي غاضبة عليهم والحديث واضح من اغضبها فقد اغضبني
اشتهرت قصة ركوب عائشة البغلة في مصادر الطرفين ، بقول محمد بن الحنفية: (يا عائشة يوماً على بغل ، ويوماً على جمل ، فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم ! قال: فأقبلت عليه فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟!). (الكافي:1/302). وبقول ابن عباس كما في الخرائج:1/243: (وا سوأتاه ! يوماً على بغل ويوماً على جمل! وفي رواية: يوماً تجملت ، ويوماً تبغلت ، وإن عشت تفيلت . فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي فقال:
أيا بنت أبي بكر فلا كان ، ولا كنت
تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تملكت).
وفي بهجة المجالس لابن عبد البرّ/34: (لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله(ص)فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس ! فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل! قالت: رحمك الله ذاك يوم نسي ! قال: لايومَ أذكرُ منه على الدهر ).
هذا رابط فيه طلب عائشة بدم عثمان ووقوفها بوجه علي امام زمانها [COLOR="Red"][###########################################[/COLOR]
الله لم يبدل عائشة وحفصة مثلما لم يبدل نوح بزوجات صالحات لا مشكلة في الزوجة السيئة زوجة رسول...هذه زوجة نوح كافر ومثلها عائشة وحفصة
الزوجة ليست من أهل البيت لأنه عندما كان أهل البيت تحت الكساء ونزلت آية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا, جاءت ام سلمة لتدخل فقال لها الرسول انك على خير ولم يسمح لها بالدخول
أم المؤمنين تقاتل أمير المؤمنين ما هذا الإيمان
خسئت ولؤمت هذا من كفركم حتى لا تقولوا ماتت فاطمة وهي غاضبة على عمر و هم في اسفل درك من النار قلتم عليا أغضبها ...كلا ثم كلا علي بن ابي طالب لم يغضب فاطمة وما كان يريد الزواج بأحد هذه افتراءات باطلة منكم على وفاطمة ظلا مخلصين لبعض حتى آخر رمق..علي دافع عن فاطمة ولم يتركها ولكن المسألة انه لحظة الدخول كان يصلي عندما انهى الصلاة مباشرة وثب على عمر اللعين الذي اغضب فاطمة وهو في اسفل درك من النار قائلا: لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك كيف تدخل داري
الرسول مات في حجر علي بن ابي طالب وليس عائشة









[COLOR="Red"]يمنع وضع روآبط للمنتديات أو المواقع الخالفة
حرره الإشراف : الهذلي .[/COLOR]

[QUOTE=ناصر بيرم;330575] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

[COLOR="Purple"][U]إسمحوا لي يإخواني لأعلق على بعض مشاركات الضيف إكسل وآطرح بعض الأسئلة ...[/U][/COLOR]

[COLOR="red"]إلى الضيف إكسل قلت:[/COLOR]


[COLOR="Red"]أقول:[/COLOR]
[COLOR="Blue"]ولكن في نفس متن الحديث التالي:[/COLOR]
((ثم أنزل الله تعالى آية التخير فبدأ بي أول امرأة من نسائه فاخترته ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة))

السؤال:
[COLOR="red"]س1-هاهن إخترن رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم رضي عنهن ولم يطلقهن وهن لسن بمعصومات ومن المعلوم الذي ليس بمعصوم يحتمل أن يخطئ وإن أخطأ ورجع عن خطأه فلا حرج في ذالك فهل لك رد؟؟؟

[/COLOR]
[COLOR="red"]وقلت:[/COLOR]

[COLOR="red"]أقول:[/COLOR]
هذا هو كلام الألباني رحمه الله:

[COLOR="Purple"]قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - :[/COLOR]

ليس كلُّ ما يقع مِن الكُمَّل يكون لائقاً بهم ، إذ المعصوم من عصمه الله ، والسنيُّ لا ينبغي له أنْ يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصافِّ الأئمة الشيعة المعصومين عندهم ، ولا نشك أنَّ خروجَ أمِّ المؤمنين كان خطأً مِن أصله ، ولذلك همّتْ بالرجوع حين علمتْ بتحقُّقِ نبوءةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم عند " الحَوْأَب " ، لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله : " [COLOR="red"]عسى الله أنْ يصلح بك النَّاس[/COLOR] " ، ولا نشك أنَّه كان مخطئاً في ذلك أيضاً ، والعقل يقطع بأنَّه لا مناص مِن القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى ، ولا شك أنَّ عائشةَ رضي الله عنها هي المخطئة لأسبابٍ كثيرةٍ ، وأدلةٍ واضحةٍ ، ومنها : ندمها على خروجها ، [COLOR="Red"]وذلك هو اللائق بفضلها وكمالها ، وذلك مما يدل على أنَّ خطأها مِن الخطأ المغفور ، بل : المأجور .[/COLOR]

" السلسلة الصحية " ( الحديث رقم 474 ) .

[COLOR="red"]التعليق[/COLOR]:الشيخ الألباني لا يقصد بأن عائشة رضي الله عنها شاركت في قتال علي رضي الله عنه بل خرجت للإصلاح وهي ندمت فتبيَّن لها فيما بعد أنَّ ترك الخروج كان أولى..

السؤال:
[COLOR="Red"]س2-هل رجوع عائشة رضي الله عنها وندمها قرينة قوية تدل على حسن نيتها عندما خرجت أم يدل على سوء نيتها حاشاها؟؟

س3-هل ترى أن السبب الرئيسي في القتال هم الخوارج أم عائشة رضي الله عنها مع ذكر السبب والدليل؟؟
[/COLOR]

[COLOR="purple"]قال الطبري – رحمه الله - :[/COLOR]

وأقبل " كعب بن سور " حتى أتى عائشة رضي الله عنها فقال : " أدركي فقد أبى القوم إلا القتال لعل الله يصلح بكِ " ، فركبت ، وألبسوا هودجها الأدراع ، ثم بعثوا جملَها وكان جملها يدعى " عسكراً " حملها عليه " يعلى بن أمية " ، اشتراه بمائتي دينار .

" تاريخ الطبري " ( 3 / 40 ) .

[COLOR="purple"]وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :[/COLOR]

فإنَّ عائشة لم تقاتِل ، ولم تخرج لقتال ، وإنما خرجتْ لقصد الإصلاح بين المسلمين ، وظنَّتْ أنَّ في خروجها مصلحةً للمسلمين ، ثم تبيَّن لها فيما بعد أنَّ ترك الخروج كان أولى ، فكانتْ إذا ذكرتْ خروجَها تبكي حتى تبل خمارها ، وهكذا عامة السابقين ندموا على ما دخلوا فيه من القتال ، فندم طلحة ، والزبير ، وعلي ، رضي الله عنهم أجمعين ، ولم يكن " يوم الجمل " لهؤلاء قصد في الاقتتال ، ولكن وقع الاقتتال بغير اختيارهم .

" [COLOR="purple"]منهاج السنة " ( 4 / 316 ) .[/COLOR]

[COLOR="Purple"]وفي شذرات الذهب 1/42[/COLOR] أنه بعد انتهاء الحرب جاء علي إلى عائشة -رضي الله عنها- فقال لها: ([COLOR="red"]غفر الله لك[/COLOR]، قالت: ولك، [COLOR="red"]ما أردت إلا الإصلاح[/COLOR]

[COLOR="Red"]التعليق[/COLOR]:هذا هو علي رضي الله عنه شهد بأن الله غفر لعائشة رضي الله عنها.

[COLOR="Purple"][SIZE="6"][U]ومن كتب الشيعة نلزمك يا إكسل:

أحكام النساء - الشيخ المفيد - ص 55 - 56[/U][/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Blue"]وعلى المرأة الحرة المسلمة أن تستتر في بيتها ، وتلزمه ، [COLOR="SandyBrown"]ولا تخرج منه إلا في حق تقضيه[/COLOR] ، [/COLOR]

[COLOR="Red"]س3-فعائشة خرجت للحق وهي الإصلاح بين الناس كما هو مبين في الأحاديث وهذا الدليل من القرآن((لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}.)فهل عندك رد؟؟
#[/COLOR]
[COLOR="Purple"][SIZE="6"][U]وهذه رواية من كتبك يا إكسل:[/U][/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"]هذا كلام المعصوم عن الصديقه بنت الصديق رضي الله عنهم#[/COLOR]



- ([COLOR="red"]مجلسي موثق21/233[/COLOR] )
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) [COLOR="red"]لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ[/COLOR] وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) .

السؤال:
[COLOR="red"]س4-من إختارت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يطلق عليها منافقة أم مؤمنة؟؟[/COLOR]

[COLOR="red"]س5-[/COLOR]يقول شيخ طائفتكم الطوسي :( وأزواجه أمهاتهم ) [COLOR="red"]والكافرة لا تكون أم المؤمن، لأن هذه أمومة الكرامة[/COLOR]، والكافرة ليست أهلا لذلك، (المبسوط للطوسي _ ج4 _ ص155).#

[COLOR="red"]س5-فهل بحسب كلام الطوسي أن عائشة مسلمة مؤمنة أم كافرة منافقة؟؟[/COLOR]


[COLOR="purple"][SIZE="6"][U]أم المؤمنين رضي الله عنها لم ( تقد ) ولم ( تخطط ) ولم ( تثير ) حرب الجمل#[/U][/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"]سماحة المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله[/COLOR]

[COLOR="purple"]قال في لقاء له في مجلة ( الأفكار ) في عددها الصادر بتاريخ : (12 شوال 1423) – الموافق : (16/12/2002) :[/COLOR]
حتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، [COLOR="red"]لم تكن هي التي تقود الحرب[/COLOR]، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير، ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين، [COLOR="red"]ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب[/COLOR] . انتهى#

السؤال:
[COLOR="red"]س6-أم المؤمنين رضي الله عنها لم ( تقد ) ولم ( تخطط ) ولم ( تثير ) حرب الجمل فهل عندك آدلة خلاف كلام المرجع محمد حسين فضل الله؟؟
[/COLOR]

[COLOR="Red"]وقلت:[/COLOR]


[COLOR="red"]أقول:[/COLOR]
[COLOR="Purple"][U]لقد رددت على السيف الغالب ولم أجد منه ردا ..أعيده لك :[/U][/COLOR]

[COLOR="Blue"]أما كلامك عن نوح ولوط فالجواب حديثي معك في عقيدة الإسلام لا في عقيدة لوط ونوح عليهم السلام لأنه قد يكون حلال عندهم الزواج من الكافرة آما عند الإسلام فلا بجوز بدليل ((ولا تمسكوا بعصم الكوافر)) والله قال:[/COLOR]
(([COLOR="Magenta"]لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً[/COLOR] وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)) [المائدة : 48] [COLOR="Blue"]لا حظ الله قال((لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً)) ولم يقول ((جعلنا لكم شريعة ومنهاجا)) مما دل أن لكل نبي عليه السلام شريعة ومنهج خاص به [COLOR="Red"]فاعلم الفرق بين لكل ولكم [/COLOR]فكن في شريعة الإسلام يالسيف هداك الله#[/COLOR]

[COLOR="Red"]س7-فهل عندك رد؟؟

س8-من المعلوم أن عبارة ((الغيب)) لا تقال إلا إذا كان الإنسان لا يعلمها فبمجرد علمه بالغيب لم يصبح غيب ((لأنه علمه وأصبح ظاهرا)).فهل إذا علم النبي صلى الله عليه وسلم بأمر غيبي يصبح ويزال بالنسبة له غيبي أم لا يصبح غيبي بمجرد علمه به؟؟

س9-هل يوجد عندك دليلا على محكما صريحا على نفاق عائشة رضي الله عنها؟؟؟[/COLOR] [/QUOTE]

احسن الله اليكم اخي ناصر وجزاكم الله كل خير .

[QUOTE=طارق الطاوي;330673] [QUOTE=ريحانة المصطفى;329633] بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

يزعم الرافضة بان هنالك نساء خير من عائشة وحفصة مستندين في ذلك على قوله سبحانه

((( عَسَى ربُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا))) فقالوا ان قوله ( خيرا منكن ) تثبت ان هنالك من هن خير من عائشة وحفصة
؛
التحدي يارافضة ان كان هنالك نساء حقا خير من عائشة وحفصة لما لم يبدل الله نبيه بهن !؟ وهو سبحانه من توعد بذلك ؟! هل رجع الله فيما اراد !؟ ام ان هنالك ما جد ويخشى الرافضة من الاعتراف به ؟! من يعترف منكم به ياشيعة، فستكون المكافئة مجزيه و ساسمح له بفتح 5 موضوعات في القسم ان اجاب على سؤال التحدي وهو سهل وواضح لكن ينتظر من يتقي الله ويخافه .

ننتظر المتحدي الاول : فهل من متقدم
هاؤلاء الروافض يستعملون التقية في نقاشاتهم ويكتمون اعتقادهم في امر ما في قلوبهم ويقولون مصلحة الاسلام تقتضي ذلك فاسمع ماذا يقول علماءهم في هذه الاية:
( عَسَى ربُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا) يقولون ان الصديقة عائشة والصديقة حفصة رضي الله عنهما لا يملكون اي صفة من الصفات المذكورة اي انهن لا مسلمات ولا مؤمنات ولا قانتات ولا تَائِبَاتٍ ولا عَابِدَاتٍ ولا سَائِحَاتٍ ولا ثَيِّبَاتٍ ولا وأَبْكَارًا لا يقولون انهم اقل اسلاما او اقل ايمانا او اقل........ لا لا ولكن يقولون انهم معدومات الاسلام والايمان و ......... لذلك توعد الله ان يبدلهن بفيرهن مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم:لا: [/QUOTE]

العجيب اخي ان اهل الكفر في زمن الرسول ماخاضوا في نساء النبي صلى الله عليه وسلم كم يخوض هؤلاء. والله وبالله وتالله لو كان في نساء النبي مثقال ذرة لرايت الكفار والمنافقين ينفخون بها حتى يفر الناس من دين محمد لكن الروافض الكفره اخذوا مكانهم الان ويردون اصلاح ماغفل عنه كفار ومشركين قريش فتهموا نساءه :ص:وطعنوا بدينهن تعويضا عن تقصير اسيادهم في ذلك العصر.

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;330513] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أخرج من موضوع الأخت و إفتح موضوع مستقل أو أدعوك تبين ما تدعي موافق
صراحة أرى أني تجاوزت بتطفلي على موضوع الأخت الفاضلة ريحانة المصطفى
أنتظر ردك[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

لا ليس تجاوز ولا تطفل. ما ادين. الله به ان كل سني يدافع عن دين الله ماجور. فالموضوع موضوعكم والمكان مكانكم ارجوا ان لا اجد مثل هذا القول منكم مستقبلا . وجزاكم الله كل خير

[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]صدقني ايها الرافضي الصعلوك جميع ما تضعه هنا من تفاهات لا تستحق الرد عليها ولكن وددت بان ابين للقارئ الكريم كم انت ساذج وكم انت غبي وحقود فقط لا اكثر

[/COLOR][/SIZE]ماذا يعني من آذاها في خطأ؟؟ القوم تهجموا عليها وكشفوا دارها عمر وابو بكر اغتصبوا حق فاطمة وظلموها وماتت وهي غاضبة عليهم والحديث واضح من اغضبها فقد اغضبني


[SIZE=6][COLOR=red]وانت تكرر هذه الهرطقة ونسألك ولم ترد فعلي قد اغضب فاطمة عندما اراد الزواج عليها من ابنة كافر فهلأغضبها أم لم يغضبهاااااااااا ؟؟؟؟؟؟؟

ولما هجموا عليها فلماذا لم يدافع عنها وعن عرضه وداره علي ؟

[/COLOR][/SIZE]اشتهرت قصة ركوب عائشة البغلة في مصادر الطرفين ، بقول محمد بن الحنفية: (يا عائشة يوماً على بغل ، ويوماً على جمل ، فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم ! قال: فأقبلت عليه فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟!).


(الكافي:1/302). وبقول ابن عباس كما في الخرائج:1/243: (وا سوأتاه ! يوماً على بغل ويوماً على جمل! وفي رواية: يوماً تجملت ، ويوماً تبغلت ، وإن عشت تفيلت . فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي فقال:
أيا بنت أبي بكر فلا كان ، ولا كنت
تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تملكت).



[SIZE=6][COLOR=red]كل ما موجود ويرد عن الكافي فتبله وتشرب ماؤه ومن ثم ترميه باقرب سلة مهملات لانه لن تلزمنا روايات الكذبة والمدلسين من أهل الكفر والفجور [/COLOR][/SIZE]
وفي بهجة المجالس لابن عبد البرّ/34: (لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله(ص)فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس ! فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل! قالت: رحمك الله ذاك يوم نسي ! قال: لايومَ أذكرُ منه على الدهر ).


[SIZE=6][COLOR=red]هههههه
كيف يدفن في بيت مغتصب ويخرج منه قرن الشيطان كما تقولون انتم يارافضة
ومع ذلك
ومن ثم السؤال المهم ألم يقل الرافضة بان الرسول لم يدفن في بيت عائشة ؟؟؟؟:لا:

[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][CENTER]
هذا رابط فيه طلب عائشة بدم عثمان ووقوفها بوجه علي امام زمانها [URL="http://ahlaalsalawat.montadarabi.com/t10443-topic"][COLOR=#0066cc]http://ahlaalsalawat.montadarabi.com/t10443-topic[/COLOR][/URL]


[SIZE=6][COLOR=red]ساترك الرابط للقارئ الكريم ليجد تناقضات الرافضة الكفرة الفجرة والكذابون الأفاكون
وبعد قرآئته ففيه بان عائشة تبحث عن قتلة عثمان صح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن الرافضة الأفآكون يقولون بأن عائشة هي التي حرضت على قتل عثمان في رواياتهم المكذوبة

(اقتلوا نعثلة )

أليس كذلك أيها الكذبة الكفرة الدجالون ؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]الله لم يبدل عائشة وحفصة مثلما لم يبدل نوح بزوجات صالحات لا مشكلة في الزوجة السيئة زوجة رسول...هذه زوجة نوح كافر ومثلها عائشة وحفصة

[SIZE=6][COLOR=red]سود ألله وجهك ووجه كل معمم رافضي يقول مثل قولك هذا يافاجر
هذه ليست مثل المتعة عندكم ليس فيها مشكلة
[/COLOR][/SIZE]
الزوجة ليست من أهل البيت لأنه عندما كان أهل البيت تحت الكساء ونزلت آية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا, جاءت ام سلمة لتدخل فقال لها [URL="http://www.ansarsunna.com/"][COLOR=#800080]الرسول[/COLOR][/URL] انك على خير ولم يسمح لها بالدخول


[SIZE=6][COLOR=red]هههههههههه
الطف نكتة سمعتها من رافضي ساذج جدا
[/COLOR][/SIZE]أم المؤمنين تقاتل أمير المؤمنين ما هذا الإيمان

[SIZE=6][COLOR=red]لاتعليق لانها هي ام المؤمنين والذي يتكلم عنها الآن هي ليست أمه

[/COLOR][/SIZE]خسئت ولؤمت هذا من كفركم حتى لا تقولوا ماتت فاطمة وهي غاضبة على عمر و هم في اسفل درك من النار قلتم عليا أغضبها ...كلا ثم كلا علي بن ابي طالب لم يغضب فاطمة وما كان يريد الزواج بأحد هذه افتراءات باطلة منكم على وفاطمة ظلا مخلصين لبعض حتى آخر رمق..علي دافع عن فاطمة ولم يتركها ولكن المسألة انه لحظة الدخول كان يصلي عندما انهى الصلاة مباشرة وثب على عمر اللعين الذي اغضب فاطمة وهو في اسفل درك من النار قائلا: لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك كيف تدخل داري
[gdwl]الرسول مات في حجر علي بن ابي طالب وليس عائشة

[/gdwl]


[COLOR=red][SIZE=6]هههههههههه
أنا ما كنت أرد عليك يارافضي ولكني كنت أتسلى لأن دائما طرحك يدعي للسخرية والاستهجان :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[/CENTER]
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=علي مولاي علي;330761] ماذا يعني من آذاها في خطأ؟؟ القوم تهجموا عليها وكشفوا دارها عمر وابو بكر اغتصبوا حق فاطمة وظلموها وماتت وهي غاضبة عليهم والحديث واضح من اغضبها فقد اغضبني
اشتهرت قصة ركوب عائشة البغلة في مصادر الطرفين ، بقول محمد بن الحنفية: (يا عائشة يوماً على بغل ، ويوماً على جمل ، فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم ! قال: فأقبلت عليه فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟!). (الكافي:1/302). وبقول ابن عباس كما في الخرائج:1/243: (وا سوأتاه ! يوماً على بغل ويوماً على جمل! وفي رواية: يوماً تجملت ، ويوماً تبغلت ، وإن عشت تفيلت . فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي فقال:
أيا بنت أبي بكر فلا كان ، ولا كنت
تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تملكت).
وفي بهجة المجالس لابن عبد البرّ/34: (لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله(ص)فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس ! فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل! قالت: رحمك الله ذاك يوم نسي ! قال: لايومَ أذكرُ منه على الدهر ).
هذا رابط فيه طلب عائشة بدم عثمان ووقوفها بوجه علي امام زمانها [COLOR="Red"][###########################################[/COLOR]
الله لم يبدل عائشة وحفصة مثلما لم يبدل نوح بزوجات صالحات لا مشكلة في الزوجة السيئة زوجة رسول...هذه زوجة نوح كافر ومثلها عائشة وحفصة
الزوجة ليست من أهل البيت لأنه عندما كان أهل البيت تحت الكساء ونزلت آية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا, جاءت ام سلمة لتدخل فقال لها الرسول انك على خير ولم يسمح لها بالدخول
أم المؤمنين تقاتل أمير المؤمنين ما هذا الإيمان
خسئت ولؤمت هذا من كفركم حتى لا تقولوا ماتت فاطمة وهي غاضبة على عمر و هم في اسفل درك من النار قلتم عليا أغضبها ...كلا ثم كلا علي بن ابي طالب لم يغضب فاطمة وما كان يريد الزواج بأحد هذه افتراءات باطلة منكم على وفاطمة ظلا مخلصين لبعض حتى آخر رمق..علي دافع عن فاطمة ولم يتركها ولكن المسألة انه لحظة الدخول كان يصلي عندما انهى الصلاة مباشرة وثب على عمر اللعين الذي اغضب فاطمة وهو في اسفل درك من النار قائلا: لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك كيف تدخل داري
الرسول مات في حجر علي بن ابي طالب وليس عائشة









[COLOR="Red"]يمنع وضع روآبط للمنتديات أو المواقع الخالفة
حرره الإشراف : الهذلي .[/COLOR] [/QUOTE]

بدا الرافضي يلطم كانه امرأة !؟ حتى من كمل عقلها من النساء لاتلطم فقط رجال الرافضةمن يلطمون !؟
ان كنت يارافضي ثقل في موازينك ان عائشة وحفصة خير وافضل النساء فاني ابشرك باشد من ذلك
قال سبحانه وقوله الحق ولايرده الا اهل الباطل ممن عبد هواه وشيطانه قال في عزيز كتابه
(( لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ))))
حرم الله في هذه الاية على نبيه ان يطلقهن او ان يتزوج على نساءه ومنهن عائشة وحفصة وهي اية لاتملكون حتى محوها من القران فما رايك. اليست هذه فضيلة عظيمه لنساء النبي حتى فاطمة عليها السلام لم يحرم الله ع زوجها الزواج عليها بل قال الرسول
صلى الله عليه وسلم : والله لاتجمع بنت عدو الله مع بنت رسول الله عند رجل واحد .
ولم يحرم على علي بن ابي طالب رضي الله عنه تطليقها ؟! فما رايك الان وضح بان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هن افضل النساء واخيرهن على الاطلاق وبشهادة رب السماء
وماجاءت به من شبهات لايرقى إلى مستوى النص القراني لاناقشك به بل كله كذب
وخاصة فدك وكسر الضلع. وسافتح قريبا موضوعا فيها اريكم حجم كذبكم .

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;330823] [CENTER][SIZE=6][COLOR=red]صدقني ايها الرافضي الصعلوك جميع ما تضعه هنا من تفاهات لا تستحق الرد عليها ولكن وددت بان ابين للقارئ الكريم كم انت ساذج وكم انت غبي وحقود فقط لا اكثر

[/COLOR][/SIZE]ماذا يعني من آذاها في خطأ؟؟ القوم تهجموا عليها وكشفوا دارها عمر وابو بكر اغتصبوا حق فاطمة وظلموها وماتت وهي غاضبة عليهم والحديث واضح من اغضبها فقد اغضبني


[SIZE=6][COLOR=red]وانت تكرر هذه الهرطقة ونسألك ولم ترد فعلي قد اغضب فاطمة عندما اراد الزواج عليها من ابنة كافر فهلأغضبها أم لم يغضبهاااااااااا ؟؟؟؟؟؟؟

ولما هجموا عليها فلماذا لم يدافع عنها وعن عرضه وداره علي ؟

[/COLOR][/SIZE]اشتهرت قصة ركوب عائشة البغلة في مصادر الطرفين ، بقول محمد بن الحنفية: (يا عائشة يوماً على بغل ، ويوماً على جمل ، فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم ! قال: فأقبلت عليه فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟!).


(الكافي:1/302). وبقول ابن عباس كما في الخرائج:1/243: (وا سوأتاه ! يوماً على بغل ويوماً على جمل! وفي رواية: يوماً تجملت ، ويوماً تبغلت ، وإن عشت تفيلت . فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي فقال:
أيا بنت أبي بكر فلا كان ، ولا كنت
تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تملكت).



[SIZE=6][COLOR=red]كل ما موجود ويرد عن الكافي فتبله وتشرب ماؤه ومن ثم ترميه باقرب سلة مهملات لانه لن تلزمنا روايات الكذبة والمدلسين من أهل الكفر والفجور [/COLOR][/SIZE]
وفي بهجة المجالس لابن عبد البرّ/34: (لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله(ص)فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس ! فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل! قالت: رحمك الله ذاك يوم نسي ! قال: لايومَ أذكرُ منه على الدهر ).


[SIZE=6][COLOR=red]هههههه
كيف يدفن في بيت مغتصب ويخرج منه قرن الشيطان كما تقولون انتم يارافضة
ومع ذلك
ومن ثم السؤال المهم ألم يقل الرافضة بان الرسول لم يدفن في بيت عائشة ؟؟؟؟:لا:

[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][CENTER]
هذا رابط فيه طلب عائشة بدم عثمان ووقوفها بوجه علي امام زمانها [URL="http://ahlaalsalawat.montadarabi.com/t10443-topic"][COLOR=#0066cc]http://ahlaalsalawat.montadarabi.com/t10443-topic[/COLOR][/URL]


[SIZE=6][COLOR=red]ساترك الرابط للقارئ الكريم ليجد تناقضات الرافضة الكفرة الفجرة والكذابون الأفاكون
وبعد قرآئته ففيه بان عائشة تبحث عن قتلة عثمان صح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن الرافضة الأفآكون يقولون بأن عائشة هي التي حرضت على قتل عثمان في رواياتهم المكذوبة

(اقتلوا نعثلة )

أليس كذلك أيها الكذبة الكفرة الدجالون ؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]الله لم يبدل عائشة وحفصة مثلما لم يبدل نوح بزوجات صالحات لا مشكلة في الزوجة السيئة زوجة رسول...هذه زوجة نوح كافر ومثلها عائشة وحفصة

[SIZE=6][COLOR=red]سود ألله وجهك ووجه كل معمم رافضي يقول مثل قولك هذا يافاجر
هذه ليست مثل المتعة عندكم ليس فيها مشكلة
[/COLOR][/SIZE]
الزوجة ليست من أهل البيت لأنه عندما كان أهل البيت تحت الكساء ونزلت آية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا, جاءت ام سلمة لتدخل فقال لها [URL="http://www.ansarsunna.com/"][COLOR=#800080]الرسول[/COLOR][/URL] انك على خير ولم يسمح لها بالدخول


[SIZE=6][COLOR=red]هههههههههه
الطف نكتة سمعتها من رافضي ساذج جدا
[/COLOR][/SIZE]أم المؤمنين تقاتل أمير المؤمنين ما هذا الإيمان

[SIZE=6][COLOR=red]لاتعليق لانها هي ام المؤمنين والذي يتكلم عنها الآن هي ليست أمه

[/COLOR][/SIZE]خسئت ولؤمت هذا من كفركم حتى لا تقولوا ماتت فاطمة وهي غاضبة على عمر و هم في اسفل درك من النار قلتم عليا أغضبها ...كلا ثم كلا علي بن ابي طالب لم يغضب فاطمة وما كان يريد الزواج بأحد هذه افتراءات باطلة منكم على وفاطمة ظلا مخلصين لبعض حتى آخر رمق..علي دافع عن فاطمة ولم يتركها ولكن المسألة انه لحظة الدخول كان يصلي عندما انهى الصلاة مباشرة وثب على عمر اللعين الذي اغضب فاطمة وهو في اسفل درك من النار قائلا: لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك كيف تدخل داري
[gdwl]الرسول مات في حجر علي بن ابي طالب وليس عائشة

[/gdwl]


[COLOR=red][SIZE=6]هههههههههه
أنا ما كنت أرد عليك يارافضي ولكني كنت أتسلى لأن دائما طرحك يدعي للسخرية والاستهجان :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[/CENTER]
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

بارك الله فيكم اخي الفاضل وجزاكم الله الجنان ونعيمها .

أقول انت كاااااااااذب علي لم يغضب فاطمة ولم يكن يريد الزواج ولكن بغضكم لعلي جعلكم تلفقون له السوء حتى تظهروا خلفائكم بصورة حسنية..وهل يتغير وجه الشيطان؟؟...علي كان مأمورا بالصبر من قبل الرسول ص..ام المؤمنين تقاتل علي بن ابي طالب خليل الرسول....اي اخلاق هذه انتم لا تعرفون من علي يقول الرسول علي مني وانا من علي....علي مني بمنزلة هارون من موسى علي اول من اسلم علي لم يسجد لصنم قط علي فدى الرسول بنفسه عندما نام في سريره هذا من تقاتله ام المؤمنين
فاجعة سقط الجنين من مصادر أهل السنة والجماعة !!

أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.

ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.

ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .

رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .

خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .

سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}.

وغيرها من المصادر

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]ههههههه
ومازلت اتسلى بالرد على الرافضي الصعلوك وهو يضع هنا هرطقته بكل حقد وغل
ويجب أن نجزأ الموضوع لتبيان الحقيقة الواضحة ليستفاد منها القارئ الكريم

[/COLOR][/SIZE]أقول انت كاااااااااذب علي لم يغضب فاطمة ولم يكن يريد الزواج ولكن بغضكم لعلي جعلكم تلفقون له السوء حتى تظهروا خلفائكم بصورة حسنية..وهل يتغير وجه الشيطان؟؟...علي كان مأمورا بالصبر من قبل الرسول ص..ام المؤمنين تقاتل علي بن ابي طالب خليل الرسول....اي اخلاق هذه انتم لا تعرفون من علي يقول الرسول علي مني وانا من علي....علي مني بمنزلة هارون من موسى علي اول من اسلم علي لم يسجد لصنم قط علي فدى الرسول بنفسه عندما نام في سريره هذا من تقاتله ام المؤمنين
فاجعة سقط الجنين من مصادر أهل السنة والجماعة !!


[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]هل علي أغضب فاطمة ؟
نعم
كيف يا ابن الصديقة ؟؟؟؟؟؟؟

تفضلووووووا يارافضة وخاصة هذا القزم الصعلوك

[/COLOR][/SIZE]
فقد ثبت صحيح البخارى رحمه الله تعالى

حدثنا ‏ ‏سعيد بن محمد الجرمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏أن ‏ ‏الوليد بن كثير ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي ‏ ‏حدثه أن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثه أن ‏ ‏علي بن حسين ‏ ‏حدثه ‏

(‏أنهم حين قدموا ‏ ‏المدينة ‏ ‏من عند ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏مقتل ‏ ‏حسين بن علي ‏ ‏رحمة الله عليه لقيه ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏فقال له هل لك إلي من حاجة تأمرني بها فقلت له لا فقال له فهل أنت معطي سيف رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه وايم الله لئن أعطيتنيه لا يخلص إليهم أبدا حتى تبلغ نفسي إن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏خطب ‏ ‏ابنة ‏ ‏أبي جهل ‏ ‏على ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏فسمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يخطب الناس في ذلك على منبره هذا ‏ ‏وأنا يومئذ محتلم ‏ ‏فقال ‏ ‏إن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏مني وأنا أتخوف أن تفتن في دينها ثم ذكر ‏ ‏صهرا ‏ ‏له من ‏ ‏بني عبد شمس ‏ ‏فأثنى عليه في مصاهرته إياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع ‏ ‏بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبنت عدو الله ‏ ‏أبدا)

[gdwl]وقد ثبت فى كتب الإمامية ما يماثل هذه الرواية[/gdwl]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]وهذا من بطون كتب علماء الرافضة :[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]

روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل :

هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال :

إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : [gdwl]أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل[/gdwl] فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله .

قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين [gdwl]دعا الله أن يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم [/gdwl]، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها : قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ [gdwl]فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته ![/gdwl]! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !![gdwl] أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله [/gdwl]، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي .

انظر علل الشرائع لابن بابويه القمي ص 185 ، 186 مطبعة النجف ، أيضا أورد الرواية المجلسي في كتابه ( جلاء العيون )


وغضبت عليه ( مرة أخرى ) حينما [gdwl]رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه .[/gdwl] وها هو النص :

[gdwl]يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : [/gdwl]

كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى [gdwl]رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ،[/gdwl] فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .

[gdwl]انظر علل الشرائع للقمي ص 163 وأيضاً بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ ) [/gdwl]


وغضبت عليه ( مرة ثالثة ) كما ثبت فى كتب القوم

( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ،[gdwl] وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها [/gdwl]وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، [gdwl]فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك [/gdwl]، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي )

[gdwl]انظر كتاب حق اليقين للمجلسي بحث فدك ص 203 ، 204 ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي ص 295 [/gdwl]


هنا نقول : ان كان فى الرواية وعيداً لاحقاً بفاعله أليس من باب اولى أن يلحق هذا الوعيد بعلي بن أبي طالب رضى الله عنه والتى ثبتت الرواية فى حقه ؟؟!!

وإن لم يترتب عليها وعيداً لاحقاً بفاعله ألا يكون أبو بكر رضى الله عنه أبعد عن الوعيد من عليّ رضي الله عنهما ..؟؟!!!

اضف الى كل ما ذكر ان المجلسي والطوسي والأربلي وغيرهم قد ذكروا بعض الوقائع التى وقعت بين علي وفاطمة رضي الله عنهما سببت إيذاءها ثم غضبها على عليّ رضي الله عنه

فما هو راى الامامية فى ورود بل تضافر مثل هذه الروايات

وهل سيوقعون على على رضى الله عنه نفس الحكم الذى اوقعوه على ابى بكر رضى الله عنه وارضاه ام سيكون الكيل بمكيالين؟؟!!



نسال الله لنا وللجميع الهداية والرشاد


[SIZE=6][COLOR=Red]هذا من كتب الرافضة ياصعلوك فما هو ردك ومن هو الكذاااااااااب ؟:شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
[/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]أ[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]لتدليس الثاني حول حرق الدار واسقاط محسنااا [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]فسنسلم بان الحدث صحيح [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]السؤال :[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]ماذا فعل علي طبعا السؤال هنا عن عليكم وليس عن الكرار علي رضي الله عنه الذي هو خاصتنا فنحن نعرفه جيدا وحاشاه بان يكون (جبانا) [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]ماذا فعل (عليكم ) ولماذا هرب الى الجبال ولم يدافع عن بيته وعرضه وولده محسنااااااااا ؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]والاهم كيف يعصي (عليكم) أمر ألله ورسوله وقد أتى الامر الالهي بان يكون وصيااااا وخليفة وووووووو ويذهب ويبايع ويصبح وزيرا عند ابي بكر وعمر رضي ألله عنهم أجمعين ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
[SIZE=6][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE][CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]وبحثت عن التشبيه لعليكم الذي (عملتم له تمثال وهو يسحب من رقبته ليبايع ) وساجده ان شاء الله تعالى [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]وسود ألله وجوه الكذااااااابين الأفآكين والمدلسين دنيا آخرة [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]ما ازلت اتسلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى :شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني
إنما ابنتي فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها"
مصدر: صحيح مسلم، ج:4، ص:1903.

"إنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها"
مصدر: م.ن، ص:1902. ومسند الإمام أحمد، ج:5، ص:430. وراجع هذه الروايات في أعيان الشيعة، ج:1، ص:307، ومناقب أهل البيت للشيرواني، ص:230

"فاطمة شجنة مني، يؤذيني ما آذاها ويسرّني ما سرّها"
مصدر: بحار الأنوار، ج:43، باب:3، ص:26، رواية:26. وفي مسند الإمام أحمد، ج:5، ص:435، فاطمة شجنة مني يبسطني ما بسطها ويقبضني ما قبضها.

"إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها"
مصدر: ما روته العامة من مناقب أهل البيت، ص:23، نقله عن روضة الأحباب، ص:665. وراجع: بحار الأنوار، ج:43، باب:8، ص:220، رواية:3.

الم يكشفوا دار فاطمة ويكسروا ضلعها ويسقطوا جنينها هذا قمة الأذية من عمر وابو بكر وهما في اسفل درك من النار

[COLOR="Purple"][QUOTE]فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني
إنما ابنتي فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها"
مصدر: صحيح مسلم، ج:4، ص:1903.[/QUOTE]

لنستعرض الروآية و قصتها كاملة من صحيح مسلم ..

إنَّ بني هشامِ بنَ المغيرةِ استأذنوني أن ينكحوا ابنتَهم ، عليَّ بنَ أبي طالبٍ . فلا آذنُ لهم . ثم لا آذنُ لهم . ثم لا آذنُ لهم . إلا أن يُحبَّ ابنُ أبي طالبٍ أن يُطلِّقَ ابنتي وينكحَ ابنتَهم . فإنما ابنتي بَضعةٌ مِنِّي يَريبُني ما راباها ، ويُؤذيني ما آذاها
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2449
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و لكن عادة الرافضة يقصون مايشاؤون من كتبنا ..

و لكن هل يؤيد الرافضة أن نلعن مغضب فاطمة ضي الله عنها ؟؟


[QUOTE]"إنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها"
مصدر: م.ن، ص:1902. ومسند الإمام أحمد، ج:5، ص:430. وراجع هذه الروايات في أعيان الشيعة، ج:1، ص:307، ومناقب أهل البيت للشيرواني، ص:230

"فاطمة شجنة مني، يؤذيني ما آذاها ويسرّني ما سرّها"
مصدر: بحار الأنوار، ج:43، باب:3، ص:26، رواية:26. وفي مسند الإمام أحمد، ج:5، ص:435، فاطمة شجنة مني يبسطني ما بسطها ويقبضني ما قبضها.

"إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها"
مصدر: ما روته العامة من مناقب أهل البيت، ص:23، نقله عن روضة الأحباب، ص:665. وراجع: بحار الأنوار، ج:43، باب:8، ص:220، رواية:3.[/QUOTE]

ما هذه الكركبة ؟؟

هذه تستعرضها في حسينياتكم و ليس في حوار علمي !
[QUOTE]
الم يكشفوا دار فاطمة ويكسروا ضلعها ويسقطوا جنينها هذا قمة الأذية من عمر وابو بكر وهما في اسفل درك من النار[/QUOTE]

أولا : أخبرني هل تحث على أهل السنة أن يلعنوا من أغضب السيدة فاطمة في كتبهم ؟
ثانيا : أما كسر الضلع و قتل محسن فأخبرنا ماذا فعل الحاكم الفعلي علي رضي الله عنه ؟[/COLOR]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;329633] بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

يزعم الرافضة بان هنالك نساء خير من عائشة وحفصة مستندين في ذلك على قوله سبحانه

((( عَسَى ربُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا))) فقالوا ان قوله ( خيرا منكن ) تثبت ان هنالك من هن خير من عائشة وحفصة
؛
التحدي يارافضة ان كان هنالك نساء حقا خير من عائشة وحفصة لما لم يبدل الله نبيه بهن !؟ وهو سبحانه من توعد بذلك ؟! هل رجع الله فيما اراد !؟ ام ان هنالك ما جد ويخشى الرافضة من الاعتراف به ؟! من يعترف منكم به ياشيعة، فستكون المكافئة مجزيه و ساسمح له بفتح 5 موضوعات في القسم ان اجاب على سؤال التحدي وهو سهل وواضح لكن ينتظر من يتقي الله ويخافه .

ننتظر المتحدي الاول : فهل من متقدم [/QUOTE]

يعاد رفع الموضوع ومن يريد المشاركة والرد عليه ان يرد على اصل الموضوع اما اللطم والنياحة من قبل رجال الرافضة فلن اسمح به وساقوم بحذف اي رد ليس فيه جواب عن سؤالي .

الرافضي اكسل عليك دين لم تفي به ...رقم المشاركة 59

ارجوا ان يركز الرافضي في الاجابة عن سؤالي اي تشتيت لن اقبل به و ساقوم بحذفه .

[QUOTE=أسد الله الغالب;331151] هذا كذب وافتراء علي بن ابي طالب لم يفعلها قط هذا كذب خلفائكم الذين يريدون تشويه صورة علي بن ابي طالب عليه السلام..علي دافع عن الزهراء يوم حادثة الدار ووثب على عمر قائلا لولا عهد عهدته لرسول الله لعلمتك كيف تدخل داري...علي لم يهرب بل واجه...علي بن ابي طالب طالب بحق فاطمة بأرض فدك فكذبه الخلفاء ومن هم عمر وابو بكر عباد الأصنام...علي لم يشاء أبدا ان يتزوج على فاطمة هذا كذب كذب كذب
أتعرف من علي؟؟
سؤال ما هو النبأ العظيم؟؟ يقول الإمام الصادق ..وعلى من اختلف هذه الأمة؟؟ أوليس على علي بن ابي طالب؟؟ هو أعظم شيء إختلفت عليه الأمة وبالتالي هو النبأ العظيم
عائشة تقول: كنا نبور أولادنا بعلي بن ابي طالب...
في صحيح بخاري:
أنس بن مالك يقول:
ما عرف شيئا مما كان على عهد النبي فقيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها؟؟ (دلالة على ان من حكم بعد النبي ضيع كل شيء)
- دخلت على أنس بن مالك وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال لا اعرف شيئا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة ضيعت...
في عقيدتنا نقول عن رسول الله ان علي بن ابي طالب هو الصلاة
اما غضب فاطمة فهي ما غضبت على علي يوما أبدااااااااااااااا من غيرتكم من علي تريدون تشويه صورته ولكم هذا
مصدر:صحيح البخاري : ج 5 - ص 177
"ماتت فاطمة وهي غاضبة عليهم " (أي على أبي بكر وعمر)


صحيح مسلم: ج 1 (ملخص) - ص 589 دار السلام - رياض - المملكة العربية السعودية



‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ‏ ‏ننفس

المصدر
[url]http://hadith.al-islam.com/Display/D....asp?hnum=3913[/url]

الامامة والسياسة ج 1 - ابن قتيبة الدينوري تحقيق الشيري ص 31 :
يصيح ويبكي وينادي : يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني . فقال عمر لأبي بكر رضي الله عنهما : انطلق بنا إلى فاطمة فإنا قد أغضبناها فانطلقا جميعا فاستأذنا على فاطمة فلم تأذن لهما فأتيا عليا فكلماه فأدخلهما عليها فلما قعدا عندها حولت وجهها إلى الحائط فسلما عليها فلم ترد عليهما السلام فتكلم أبو بكر فقال : يا حبيبة رسول الله ! والله إن قرابة رسول الله أحب إلي من قرابتي وإنك لأحب إلي من عائشة ابنتي ولوددت يوم مات أبوك أني مت ولا أبقى بعده أفتراني أعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله إلا أني سمعت أباك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا نورث ما تركنا فهو صدقة " فقال : أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرفانه وتفعلان به ؟ قالا : نعم . فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني ؟ " قالا : نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه فقال أبو بكر : أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق وهي تقول : والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها ثم خرج باكيا فاجتمع إليه الناس فقال لهم : يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته مسرورا بأهله وتركتموني وما أنا فيه لا حاجة لي في بيعتكم أقيلوني بيعتي .

والكتاب المحقق منه (الإمامة والسياسة) : 2 / 20 طبعة مؤسسة الحلبي بالقاهرة تحقيق الدكتور طه الزيني .
وأيضاً أعلام النساء 3 ص 1214 .


فاطمة سلام الله عليها خير البشر..سيدة نساء العالمين اجمعين [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]

الله لا يبلانا ...

طرحت سؤالا لا يحتاج لهذه البهرجة ..

أنت استشهد بجزء من روآية و هذا الجزء أنت تؤمن به ..

فقلت هل تحثنا على لعن من اغضب فاطمة في مصادرنا أم لا ؟

و كل من سيقرأ تعليقك على الروآية سيعرف ان الروآية في وادي و الإجابة في وادي ..

أم روآية أرض فدك فالسبب مذكور في الروآية ..

( [COLOR="Blue"]‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة[/COLOR] )

فإن كنت تريد إلزامنا بالروآية فنحن إلتزمنا بها ..

[QUOTE]لامامة والسياسة ج 1 - ابن قتيبة الدينوري تحقيق الشيري ص 31 : [/QUOTE]

رد العديد من العلماء هذا الكتاب و شكك في صحته لإبن قتيبة ..

فلذلك أنا لن ألتزم به ..

الاخت ( [COLOR="DarkGreen"] ريحانة المصطفى [/COLOR])

أعادت رفع الموضوع الأساسي و تريد الإجابة عليه دون تشتيت ..

فتوقف و عد لأصل الموضوع ..[/COLOR]

[warning]انذار اخير للرافضي اسد الله الغالب اما ان تشارك في صلب الموضوع دون تشتيت ومظلوميات وتباكي او سيتم ايقافك[/warning]

لا يوجد من بين النساء من هي خير وافضل من عائشة عليها السلام ؟
الم يحرم الرسول على نفسه اكل. العسل من أجل رضاها ؟!
الم يقل الله في عزيز كتابه (( تبتغي مرضات ازواجك ))
الله سبحانه يخبرنا عن العله التي من اجلها حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلال على نفسه
وهو رضاهن عليهن السلام ؟! فلما تشنون عليهن كل هذا الهجوم العفن وتطعنون بعرضهن ورسول الله من اجلهن عاتبه الله !؟ ومن أجل رضاهن حرم الحلال على نفسه ؟! اي محبة يحملها رسول الله في حق نساءه واولهن وخيرهن عائشة عليها السلام ؟!
ثم تاتون على اية من نفس السورة وتقولون فيها ماليس فيها حتى انكم نفخت الامر كنفخ الوزغ على نار ابراهيم. لتخرجوا بحكمكم النهائي بان هناك. نساء خيرا منهن ؟! وماهنالك من هن افضل ؟! والا قدموا لنا سببا مقنعا عن عدم تبديل الله لنساء نبيه بمن هن افضل وخير منهن ؟! ان لم تاتوا بالسبب فلا يحق لكم استخدام هذه الاية في الطعن بهن لانها اصبحت فضيله فيهن ؟! لا كما تدعون ؟! وعلى صاحب البصيرة ان يفهم مابين السطور .

[QUOTE=ريحانة المصطفى;329633] [SIZE="6"][FONT="Arial Black"]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

يزعم الرافضة بان هنالك نساء خير من عائشة وحفصة مستندين في ذلك على قوله سبحانه

((( عَسَى ربُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا))) فقالوا ان قوله ( خيرا منكن ) تثبت ان هنالك من هن خير من عائشة وحفصة
؛
التحدي يارافضة ان كان هنالك نساء حقا خير من عائشة وحفصة لما لم يبدل الله نبيه بهن !؟ وهو سبحانه من توعد بذلك ؟! هل رجع الله فيما اراد !؟ ام ان هنالك ما جد ويخشى الرافضة من الاعتراف به ؟! من يعترف منكم به ياشيعة، فستكون المكافئة مجزيه و ساسمح له بفتح 5 موضوعات في القسم ان اجاب على سؤال التحدي وهو سهل وواضح لكن ينتظر من يتقي الله ويخافه .

ننتظر المتحدي الاول : فهل من متقدم[/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[QUOTE=عاشق الخلافاء الاربعة;329855][SIZE="6"][B] سؤال هل طلق الرسول كل زوجاته او واحدتا منهن
لان الاية تقول ان طلقكن اي جميعا
ولم يثبت ان الرسول طلق واحدتا من زوجاته
وهذا دليل انه لايوجد نساء افضل من عائشة وحفصة[/B][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"]من سيجيب من الروافض القوارض [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]مسكين الرافضي ( علي خير البشر )[/SIZE][/COLOR]


[QUOTE=ريحانة المصطفى;329633] بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

يزعم الرافضة بان هنالك نساء خير من عائشة وحفصة مستندين في ذلك على قوله سبحانه

((( عَسَى ربُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا))) فقالوا ان قوله ( خيرا منكن ) تثبت ان هنالك من هن خير من عائشة وحفصة
؛
التحدي يارافضة ان كان هنالك نساء حقا خير من عائشة وحفصة لما لم يبدل الله نبيه بهن !؟ وهو سبحانه من توعد بذلك ؟! هل رجع الله فيما اراد !؟ ام ان هنالك ما جد ويخشى الرافضة من الاعتراف به ؟! من يعترف منكم به ياشيعة، فستكون المكافئة مجزيه و ساسمح له بفتح 5 موضوعات في القسم ان اجاب على سؤال التحدي وهو سهل وواضح لكن ينتظر من يتقي الله ويخافه .

ننتظر المتحدي الاول : فهل من متقدم [/QUOTE]

قال [URL="http://www.ansarsunna.com"]الرسول[/URL] صلى الله عليه وآله وسلم: «يا فاطمة اما ترضين ان الله عز وجل، اطلع الى اهل الارض فاختار رجلين، احدهما ابوك والآخر بعلك»

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]سنصدق رواياتك رغم كذبها ونسألك يارافضي :
هل كانت فاطمة معترضة ولن ترضى بأبيها وبعلهااااااا فقال لها هذا القول الرسول صلى ألله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
هذا دليل على أن علي بن ابي طالب هو الكفؤ لفاطمة والكفؤ لا يغضب شريكه ابدا..الله اختار علي لفاطمة سلام الله عليها فكيف يغضبها هذا كذب مبغضي علي بن ابي طالب
أما أمر خلفائكم الذين تبرؤونهم فانظروا ماذا يقول الحديث
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: [gdwl]«ان الامة ستغدر بك بعدي، [/gdwl]وانت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي، من احبك احبني، ومن ابغضك ابغضني، وان هذه ستخضب من هذا ـ يعني لحيته من راسه»

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]صدقت فان من غدر بعلي هم الشيعة مطايا أمة فارس المجوسية وكذلك غدروا بالحسين والحسن سيدا شباب أهل الجنة رضي ألله عنهم أجمعين
شيعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة الكوفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
أجدادكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم
يارافضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]