[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=youssefnour;338690]
لأخ الكريم أبو عبيده
تحياتي
قبل أن أتحاور معك في موضوع ردك ،،، أريد أن أسألك
إذا ذهب رجل إلي الأزهر الشريف مركز أهل السنة يطلب الدخول إلي الإسلام، على مذهب الشيعة،، فهل تعتقد إن الأزهر سيوافق
وإذا ذهب نفس الرجل إلي إيران يريد الدخول إلي الإسلام على مذهب أهل السنة ، فهل ستقبل إيران هذا الأمر
[/QUOTE]
،ود أن أسالك سؤالا ؟؟ : ما رأيك بالمذهب والعقيدة الشيعية ؟؟؟؟ هل لك إطلاع عليها ؟؟؟؟؟
هل درست معتقدها ؟؟؟ هل درست تدليسهم للأحاديث ؟؟؟؟؟ هل ترى ما بفعلونه ويفترونه ويعتقدونه يقبله العقل السليم أصلا ؟؟؟؟
ثم وكم من مرة قلنا لكم وأننا نحن هنا نحاوركم فقط من خلال ما صح وفقط عن الرسول :ص: من كتاب كريم وسنة مطهرة !!!
ثم من يجيء ويريد دخول هل هو حمار معاذه ؟؟؟؟
أليس ومن يريد إعتناق دين ومعتقد معين فهو يدرسه ويقتنع به ؟؟؟ ويعرف العقيدة الحق التي يريد اختيارها ؟؟؟
فمن درس الشيعة ! وحقا أراد اتباعها فهويعرف خفايا ما يريد !!! وهو يعرف أين يذهب !!!!
فمن اختار غير الحق والصائب -فهو اختياره- ويعرف أنه يظلم نفسه قبل غيره !!! ثم يتوجه رأسا إلى ظلم النفس !!!
هل ترى ومن يريد الشيعية يذهب لغير الشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ودعك من الأسئلة الهزلية !!! أصلا !!!!!!!
ومن أراد الاسلام حقا !! فهو قد درس الكتاب !! ثم سيرة الرسول :ص: !!! ثم درس سيرة صحبه !!! ثم درس سيرورة هذا الدين وأهله وتعامله الانساني ومراده الرحيم !!!
ومن يدرس هذه الأمور وحقا يهتدي قلبه ويطمأن لكل هذه العوامل !!!
فحتما سيختار الاسلام الحق !!! وهو والذي عليه السائرون على طريق وصراط الرسول :ص: !!! وبحجة من الله وبيان من الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس الدين الحق هو الذي كان عليه الرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
هل ضاع معاذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف سيظهر الله دينا تدعون أنه قد ضاع ؟؟؟؟ هل تكذبون الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل لديكم بينةودليل وأن الدين قد ضاع ؟؟؟
ألم يأمرنا الله عز وجل أن نقتدي بالرسول اقتداء مفروضا ؟؟؟؟ فالله قصد شيئا معينا وموجودا وموثقا وهو سيرة الرسول وعمله في الدين وتطبيقه وتعليمه للدين والكتاب ! وكيف فهم الرسول الكتاب وطبقه !!!! وهو الحجة !!!!! فعليه هل يأمرنا الله بشيء ضاع - ومعاذ الله بلا حد -!!!!!
[QUOTE=youssefnour;338690]
وإذا وقف الرجل حائر بين الاثنين ماذا يفعل ومن منهم هو الحق
[/QUOTE]
كم من ملة ومعتقد موجود في الناس !!! كثير جدا !!!
هل تظن ومن يختار الحق ؟؟ أنه لا يعرفه ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الناس مغفلون وسذج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من يختار شيئا ! فهو مصيري له ! وهو يعرف أنه يختار الذي قد درس وصمم عليه !!!!!!!!!
فلا نراه محتارا عن الحق والذي هو واحد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا يوجد سيد يوسف نور في أمر الله حقان !!! ففقط يوجد حق واحد !! وهو الذي جاء به الرسول :ص: وسار عليه !!!!!!!!!
ولن ترتاح النفس-السليمة- وتطمأن حقا غير للحق الذي ليس غيره حق !!!
ثم وسؤالك هذا مضحك !! ويدينكم !! فأولا فتحت إسم التقرئن جئتم بمعتقد وتمنهج خاطئ جديد !!!!!!!!!!
وليس هذا فقط !!! فكل متقرئن هو فرقة لوحده !!! إن لم يكن أكثر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم ونحن نعلم وأن للرسول تعليم للكتاب واضح وفصل بحجة من الله عز وجل !! وهو فقط الحجة !!!
وللرسول :ص: تطبيق للدين وأمر الله كله ! وكله بوحي من الله !!! هل نتركه ؟؟؟؟ ونتبع السبل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=youssefnour;338690]
إذا عليه شيء واحد يجب أن يفعله وهو تأصيل الخطاب الديني، ليتبين الحق .
[/QUOTE]
يا سيد يوسف نور !!!! كل من اختار الاسلام !! فهو اختاره عن دراسة وقناعة !!!
ولا تظن الناس مغفلين -ومن يدخلون في الاسلام- فهم يدرسون الدين وأهله !!! ويختارون الحق !!! وحقا !!!!!!!!!
وما معنى تأصيل الخطاب الديني(المتفلسف ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الدين لعبة ؟؟؟؟
أم أن أمر الله لعبة ؟؟؟
هل الله -معاذه- خلق السموات والأررض لعبا ؟؟؟؟؟
والدين كله خطاب الله عز وجل ؟؟؟ فهل ستأصل خطاب الله عز وجل ؟؟؟ وتتفلسف عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ترى دين الله لعبة ؟؟؟؟؟؟؟
وهل ترى داعية حق يدعو لله بغير الدين الحق الذي أنزل والذي بلغه الرسول :ص: وعمل وبه وعلم وبين وشرح وأدب وربى وزكّى ؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=youssefnour;338690]
وتأصيل الخطاب الدينى ينقسم إلي نقطتين :
[/QUOTE]
هل الخطاب الديني بحاجة إلى تأصيل ؟؟؟
أم هي الدراسة الدينية التي تريد الحق فهي تبحث عن كل أمر الدين !!! ثم تدرس مصادره وتوثيقه ! وما هو سنده وما هو نزاهة وسلامة نقله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم !!!! هل تظن أن الدين ضاع ؟؟؟؟ أو زور منه شيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ متى وكيف ومن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تجيبنا من فضلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=youssefnour;338690]
الأول : تأصيل القرآن الكريم
[/QUOTE]
وما هو القرآن الكريم ؟؟؟؟
وكيف ستأصله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألا يعقل أنه قد أنقص البعض منه سورة أو أية ؟؟؟؟؟ (طبعا فهو لا ) ولكن أنت تدعي فعليك البينة ؟؟؟
[COLOR="DarkOrange"]هل تقول أن الذكر محفوظ ؟؟؟؟ فالذكر يشمل تبيين الرسول :ص: وهو وحي من الله !!! وكله محفوظ !!!!!!!!![/COLOR]
[QUOTE=youssefnour;338690]
الثاني : تأصيل الأحاديث
[/QUOTE]
وما هو أصل الآحاديث ؟؟؟؟؟
أليس للرسول :ص: تعليم للكتاب ؟؟ وتطبيق للدين ؟؟؟
أليس الرسول :ص: هو الجهة الوحيدة المخولة ! وهو فقط الحجة - على فهم وتطبيق مقاصد الله عز وجل ؟؟؟؟
فهنا وجب أن يكون في الدين أمرا طثيرة وجب معرفتها وفهمها وتطبيقه !! وهي عن الرسول :ص: !!! ووجب نقلها تماما كما وجب نقل القرآن الكريم ؟؟؟؟
فمن نقل لنا القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكما نقل القرآن !!! نقل تعليمه !!! ونقل عمل الرسول وتطبيقه للدين والذي هو مفروض الاقتداء !!!!!!
[QUOTE=youssefnour;338690]
تأصيل القرآن الكريم لاخلاف عليه
[/QUOTE]
ما هو بينتك أنه لا خلاف عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فإذا فالذكر محفوظ !!! والذكر يحوي كتاب الله عز وجل وتبيين الرسول :ص: !!!!!
[QUOTE=youssefnour;338690]
والآن كيف ستأصل الأحاديث ؟!!!!!!
[/QUOTE]
بمفس الطريقة التي أؤصل بها القرآن !!! فكلاهما وحي !!! وكلاهما من عند الله عز وجل !!!
فكما نقل كلام الله وحفظ !!! كذالك نقل تعليم الرسول للكتاب وتبيين الرسول :ص: للدين وتطبيق !!! وكله من دين الله عز وجل !!!!!!!!!
[QUOTE=youssefnour;338690]
كما لي طلب عندك ، أرجوا أن تذكر لي النص الكامل لـ (التشهد) بين الركعات فهذا سؤال يهمنى شخصيا
عندما تأتينى إجاباتك عن السؤالين ، سنعود لحوارنا إن شاء الله لنعلم من منا على الحق ومن منا أشرك بالله
[/QUOTE]
طلبك الثاني ساجيبك عليه لاحقا ! وليس لأنه صعب ! ولكن هناك أولويات وأمور أكثر أهمية !!!
ثم فاقسك عليك بالله العظيم -وكن صادقا مع الله ونفسك والناس - واثبت لنا كيف أننا مشركون -ومعاذ الله بلا حد- وأننا مشركون بالله ؟؟؟؟
هل من يتبع تعليم الرسول المنزل من السماء وتطبيقه للدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هو مشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]سؤال بسيط
معنى شطر أية واضحة صريحة ناصعة
دققوا يا منكري السنة :

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
قال تبيان لكل شيء
و هدى
ورحمة

أختصر
أريد معنى :تبيان لكل شيء

تفضلوا[/QUOTE]

هل نحن نرد بِلغة لا تفهمها ؟؟
يبدوا عليك أنك طرجت سؤالآً لا تفهمه ومن ثم يصعب عليك فِهم إجايته

التليفون أفضل
:هاتف::هاتف:

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;338726]
هل نحن نرد بِلغة لا تفهمها ؟؟
يبدوا عليك أنك طرجت سؤالآً لا تفهمه ومن ثم يصعب عليك فِهم إجايته
التليفون أفضل
[/QUOTE]
الفلسفة الفارغة لن تنفعك سيد حسن عمر .

هل القرآن بين الكيفية الكاملة للصلاة وأوقاتها التي لا لبس بها ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل القرآن بين صنوف الزكاة ؟؟؟ وما نصابها ؟؟؟؟؟
هل القرآن بين كيف ؟ وفيم تقطع يد السارق ؟؟؟
هل القرآن بين كيف تكون عقوبة العبد الزاني ؟؟؟؟؟
هذا غيض من فيض .[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]حياك الله[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]في الواقع قرأت ردك عدة مرات لأصل لفهم لما تريد أن تقوله ، فلم أجد إلا محاضرة رائعة الكلمات والجمل ، وأصفق لك كثيرا على حسن البيان والتعبير[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]لكن للأسف لا علاقة لها بأسلوب المنهج العلمي في البحث والتحليل الذي يتطلبه موضوع الحوار[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]وبدلا من أن ترد على أسئلتي وجدتك تقول :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]ودعك من الأسئلة الهزلية !!! أصلا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"] !!!!!!![/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ولكن العجيب جدا إن هذه الأسئلة الهزلية لفتت انتباهك فتساءلت : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]وما معنى تأصيل الخطاب الديني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT="Traditional Arabic"](المتفلسف )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"] ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ونفس العبارة إستخدمتها مع الدكتور حسن عمر عندما قلت له :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT="Traditional Arabic"]الفلسفة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"] الفارغة لن تنفعك سيد حسن عمر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]إذا عندما تعجز عن الرد تستخدم كلمة فلسفة ، لتأصل بها موضوعك التعبيري ، والدليل إنك عدت مرة أخري تسألني عن ما كتبت فتقول :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"][SIZE=5]وما هو القرآن الكريم ؟؟؟؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]
[SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"][SIZE=5]وكيف ستأصله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]طيب ما كان الأولى أن تسألني مباشرة عن كيفية تأصيل القرآن الكريم ، حتى ندخل في حوار ذو منهج علمي ، وليس مواضيع تعبير إنشائية لا تخدم موضوع الحوار[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ثم تسأل [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"][SIZE=5]وما هو أصل الآحاديث ؟؟؟؟؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]
[SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]أليس للرسول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/data:image/png;base64,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[/IMG][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]تعليم للكتاب ؟؟ وتطبيق للدين ؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]وما دخل تعليم الكتاب بالأحاديث.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5] أما أصل الأحاديث ، فلا أصل لها ، ولو كان لها أصل ما كان يجرؤ عالم جرح وتعديل أن يلمسها[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]هل رأيت عالم جرح وتعديل جرح وعدل في آية من آيات القرآن الكريم؟!!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ولو كان هناك من يعتقد إن للأحاديث أصل فليظهره لنا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ثم تعود وتقول :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][U][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]أليس الرسول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/data:image/png;base64,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[/IMG][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]هو الجهة الوحيدة المخولة ! وهو فقط الحجة - على فهم وتطبيق مقاصد الله عز وجل ؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B][/U][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]طبعا..، ومن ينكر أن الرسول هو الجهة الوحيدة والمخولة على فهم وتطبيق مقاصد الإسلام ،، إن من ينكر ذلك فهو كافر.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ولكن ما علاقة تطبيق الرسول لمقاصد الإسلام بالأحاديث؟!!!!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]إن الأحاديث أقوال البخاري في "صحيح البخاري" ،،، والكلينى في "الكافي" فما علاقة الرسول بهما؟!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=red]ولو كانت هذه الأحاديث هي أقوال رسول الله فعلا فلماذا لم يدونها الرسول في حياته كما دون القرآن الكريم؟!!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]أتمنى أن أجد ردا واضحا على هذا السؤال ، وليس موضوع تعبير آخر، وأعلم مقدما إنك لن ترد على هذا السؤال ، لأننى سألته لك أكثر من مرة قبل ذلك، ولم ترد عليه!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ثم أنت تتساءل عن تأصيل القرآن إنه لا خلاف عليه فتقول : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][U][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]ما هو بينتك أنه لا خلاف عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B][/U][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]إنه وحي إلهي شمل حجته في داخله بالأدلة والبراهين في آيات الخلق وآيات الآفاق[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]فهل الأحاديث وحي إلهي؟!!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]إذا لم تكن وحيا إلهيا، فلابد من تأصيلها ،،، أما إذا كانت وحيا من عند الله ، فالله تعالى فقط هو الذي يثبت وحيها، فأين الآيات القرآنية التي تقول إن حديث البخاري وحيا من عند الله؟!!!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ننتظر ردك في هذا الأمر، بالمنهج العلمي ، وليس موضوعا تعبيريا جميل العبارات حلو الجمل الإنشائية [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ثم تقول :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][U][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]طلبك الثاني ساجيبك عليه لاحقا ! وليس لأنه صعب ! ولكن هناك أولويات وأمور أكثر أهمية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"] !!![/FONT][/COLOR][/B][/U][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ومن قال لك إن سؤالي في غير ذات الموضوع،، إنه عين الموضوع،، ولذلك سأوفر عليك عبئ كتابة التشهد وسأكتبها لك ولترد بنعم أو لا ، فإذا كانت الإجابة (لا) فلتكتب لنا أنت الصيغة الصحيحة للتشهد[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]نحن في مصر نقول التشهد هكذا :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]التحيات لله والصلوات والطيبات،، السلام عليكم يا رسول الله،، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين،، اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد،، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم،، وبارك على محمد وعلى آل محمد،، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]هذه صيغة التشهد في معقل أهل السنة في مصر ،، هل هناك خلاف حول هذه الصيغة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]أريد الإجابة يا صديقي العزيز ،، وليس موضوع تعبيري رائع الكلمات .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]أخى الكريم ، من فضلك لنجعل حوارنا دائما ذو منهج علمي ، وإلا أصبح حوارا جدليا وليس جهادا في الله[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ننتظر إجابتكم إن شاء الله،،، هداك وهدانا الله لصراطه المستقيم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT]

يقول أبو عبيدة لجسن عمر
[QUOTE]الفلسفة الفارغة لن تنفعك سيد حسن عمر .[/QUOTE]
تعالوا معى نرى بعين الحقيقة فلسفة حسن عمر ؟؟

ردأ على سؤال الأخ ابو احمد الجزائرى والسؤال كان

[QUOTE]
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
قال تبيان لكل شيءو هدى ورحمة
أختصر
أريد معنى :[SIZE="6"]تبيان لكل شيء
[/SIZE] تفضلوا[/QUOTE]

إجابتى واضحة وضوح الشمس وهى

[SIZE="6"][COLOR="Red"]التبيّان المقصود فى هذهِ الأية هى نِبيّان الأحكام فى الأوامر أو النواهى والحرام والحلال وبيّان دخول الجنة وبيّان دخول النار وبيّان المنافقين وبيّان المؤمنين وبيّان الكافرين وبيّان الميراث وبيّان الأمم السابقة
[/COLOR][/SIZE]

حينما تعجز عم محاورة رجل مِثلى فلا تتهمنى بالقلسفة ؟؟؟؟؟

حسن عمر
بدون وردة حمراء (:تح:)

[QUOTE=youssefnour;338687] [FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]
الإخوة الأفاضل :
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
[COLOR="Red"]أنتم تفسرون القرآن تفسيرا عشوائيا،، تستقطعون الآيات من سياقها ، وتهدرون معانيها ، وتطوعونها لخدمة مذاهبكم الدينية[/COLOR]
أنتم تفسرون القرآن تفسير عالم مذهب ديني ، وليس تفسير عالم دين إلهي

[/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

إقتحمت الموضوع نازلا فينا بكلام لا يليق
تأدب نتأدب معك و إلا نسمعك كلاما لا يعجبك
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]تقول:
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]

عندما تستخدم الآية الكريمة وتتساءل سؤالين واضحين
الأول : هل التبيان هنا لكل شيء ؟!!!!!
الثاني : أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟!!!!!
والسؤالين لا علاقة لهم من قريب أو بعيد بالآية القرآنية،، ولو كنت فهمت معني الآية كما فسرتها لك ما كنت سألت هذه الأسئلة ، وهذا يعنى إن فهمك للآية فهم عشوائي نتيجة تفسير عشوائي للقرآن الكريم ، لذلك لابد أن ينحرف الفهم
فالآية الكريمة تتكلم عن بيان ما اختلف فيه أهل الأديان الأخري، والذى جاء القرآن ليوضح هذا الإختلاف ويأمر رسول الله أن يبين لهم هذا الإختلاف
فأين هذا البيان من سؤالين في منشور يحمل فكرة أن البيان هي تلك الأحاديث التي جاء بها البخاري عند أهل السنه أو الكافي عند أهل الشيعة
ثم عدت تتساءل :

[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

نفس الطريقة التي إستعملتها من قبل
دقق :
من الأول حتى أردك للبوصلة

سؤال الموضوع في أول مشاركة:[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[QUOTE]
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

سورة النحل: 89
ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"
[COLOR="SandyBrown"]
هل التبيان هنا لكل شيء أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟؟؟؟ [/COLOR]

[/QUOTE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كتبت جريدة في المشاركة 17

ألا تستطيع أن تجيب بجملة مفيدة
مثلا:
نعم تبيان لكل شيء
أو
لا ليس تبيان لكل شيء
فقط هذا هو المطلوب فلما اللف و الدوران في الكلام , و تعمد الإكثار


كان سؤالي:
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR="Green"]

ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة[COLOR="Red"]" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"[/COLOR]

هل التبيان هنا لكل شيء أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟؟؟؟


[/COLOR]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] قلت:[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[QUOTE]

عندما تستخدم الآية الكريمة وتتساءل سؤالين واضحين
الأول : هل التبيان هنا لكل شيء ؟!!!!!
الثاني : أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟!!!!!
والسؤالين لا علاقة لهم من قريب أو بعيد بالآية القرآنية،، ولو كنت فهمت معني الآية كما فسرتها لك ما كنت سألت هذه الأسئلة ، وهذا يعنى إن فهمك للآية فهم عشوائي نتيجة تفسير عشوائي للقرآن الكريم ، لذلك لابد أن ينحرف الفهم
فالآية الكريمة تتكلم عن بيان ما اختلف فيه أهل الأديان الأخري، والذى جاء القرآن ليوضح هذا الإختلاف ويأمر رسول الله أن يبين لهم هذا الإختلاف
فأين هذا البيان من سؤالين في منشور يحمل فكرة أن البيان هي تلك الأحاديث التي جاء بها البخاري عند أهل السنه أو الكافي عند أهل الشيعة
ثم عدت تتساءل :
[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
شفت الفهلوة و الشطارة
أين الإجابة
" أستخدمت ... الأول ...الثاني...الشيعة... الكافي.. البحاري... "

تشرق و تغرب في الكلام كيف تسمي هذا الأسلوب
مع أن السؤال بسيط
[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]ثم طلبت منك أن تختصر و تجيب على سؤالي:[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]

أختصر السؤالين في سؤال واحد بعد ما أضع شطر الأية:

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ


هل التبيان هنا لكل شيء؟؟؟

إختصر رجاءا [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كان ردك :[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]

يا أخي الكريم أنت الآن تسأل سؤال آخر تماما ليس له أي علاقه بموضوع منشورك
أنظر ماذا تقول في منشورك
[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

نضع السؤال :
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]
ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
عوض أن تجيب على هذا السؤال البسيط الذي طال إنتظاري عليه

أنظر في المشاركة 32 التي تدندن بها أنك رديت :
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]
إذا أنت تسأل عن مفهوم الآية القرآنية طبقا لموقعها من السياق القرآني، بدلالة قولك ( ماذا يُفهم من شطر الأية )
ثم عدت تسأل
هل التبيان هنا لكل شيء أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟؟؟؟
إستخدامك لكلمة (هنا) تعني التبيان في هذه الآيه وليس عموم القرآن الكريم ، فكلمة (هنا) ظرف مكان لموقع التبيان في الآية الكريمة،، ولذلاك أجبناك بمعناها وتفسيرها
وعندما سقط في يدك الأمر عدت تسأل عن البيان في القرآن الكريم عموما


إذا هذا سؤال جديد تماما لا علاقة له بموضوع المنشور
يا أستاذ أحمد عندما تقوم بنشر موضوع إما تكون مالكا لمفاتيح الموضوع ، أو تبتعد عنه تماما ، فهذا دين إلهي وليست رواية نتحاور حولها
أما سؤالك فلا يمكن الرد عليه إلا بتحديد نقط البيان التى تريدها
فمثلا القرآن الكريم شرع العبادات ،، ومنظومة التواصل المعرفي جاءت بكيفية أداء العبادات
فالقرآن مثلا تكلم عن الركوع والسجود، ولكنه لم يوضح كيفية الآداء الحركي لهم،، وجاءت منظومة التواصل المعرفي تبين الآداء الحركي للركوع والسجود.

إذا فماذا تقصد بأن القرآن الكريم تبيانا لكل شيء؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نريد توضيح ، فلا منشورك الذى قمت بنشره عن البيان ، ولا سؤالك الأخير يفهم منه ماذا تريد بالضبط؟!!!!


[/QUOTE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أضحكتني و الله

ثم عدت قي المشاركة 40 تقول أنك رديت على السؤال في 32
ها هو ردك أمامك في الأعلى
دعك من هذا الأسلوب
كل أسئلتي متشابهة و تصب في صلب الموضو ع محورها لفظة"تبيان"
أنظر التي مريت عليها نمر الكرام:
الأسئلة المتوجهة إليك و الني لم ترد عليها و كلها في صلب الموضوع

المشاركة 28:[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]أريد زبدة الإجابة دون تطويل

هل القرأن عندك تبيان لكل شيء أم لا ؟؟؟؟
لا أريد منك إلا نعم أم لا
تفضل

[/QUOTE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] أعدت عليك نفس السؤال في المشاركة 35:[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]سبحان الله
ألست منكر للسنة
طيب هل عندك مصدر غير القرأن في معتقدك
هل القرأن عندك فيه تبيان لكل شيء أم لا
نعم أم لا ؟؟؟؟
تفضل
[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كما ترى لا يحتاح منك إلا نعم أم لا
يعني 3 حروف بالكثير

لذا سوف أعيد عليك السؤال الذي أرك تتهرب منه

لا أريد إلا 3 حروف نعم أم لا فقط لنرى كيف ترد


هل القرأن عند فيه تبيان لكل شيء تعم أم لا

تفضل
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;338683] نّفس الأجابة السابقة
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

التبيّان المقصود فى هذهِ الأية هى نِبيّان الأحكام فى الأوامر أو النواهى والحرام والحلال وبيّان دخول الجنة وبيّان دخول النار وبيّان المنافقين وبيّان المؤمنين وبيّان الكافرين وبيّان الميراث وبيّان الأمم السابقة

:تح::تح: [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

أعيد هل القرأن عندك فيه تبيان لكل شيئ
نعم أم لا
تفضل أرني شطارتك[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=000;338706] هل يسمح لي بالرد على ابواحمد أم لا يا سيادة المشرف [/QUOTE]

[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]
سؤال الأخ أبو أحمد :

هل القرأن فيه تبيان لكل شيئ ؟؟؟
نعم أم لا

تفضل
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;338779]
يقول أبو عبيدة لجسن عمر
تعالوا معى نرى بعين الحقيقة فلسفة حسن عمر ؟؟
ردأ على سؤال الأخ ابو احمد الجزائرى والسؤال كان

إجابتى واضحة وضوح الشمس وهى

[SIZE="6"][COLOR="Red"]التبيّان المقصود فى هذهِ الأية هى نِبيّان الأحكام فى الأوامر أو النواهى والحرام والحلال وبيّان دخول الجنة وبيّان دخول النار وبيّان المنافقين وبيّان المؤمنين وبيّان الكافرين وبيّان الميراث وبيّان الأمم السابقة
[/COLOR][/SIZE]
حينما تعجز عم محاورة رجل مِثلى فلا تتهمنى بالقلسفة ؟؟؟؟؟
[/QUOTE]

أتعرف حسن عمر وعندما تسأل رجلا أين المشرق ! فيجيبك أن اليوم الخميس !
فها تظنه أجاب ! أو أنه قد يخادع طفل صغير !
هل انقلب التفلسف إلى إفلاس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
على كل لك وللسيد يوسف نور ! اقول لا أريد ان اشتت موضوع أخي أبو أحمد !فسؤاله قائم واضح !!! ينتظر إجابة !!!!!!!!!!!!!!!
ثم نسأل السيد يوسف نور هل ضاع شيء من الدين (مثل تعليم الرسول وتطبيقه لدين الله عز وجل ) هل ضاع -معاذ الله - وكيف ومتى ؟؟؟؟؟؟؟ ومن ؟؟؟؟ وأين ؟؟؟؟؟؟؟
ونسأل السيد يوسف نور ؟؟؟؟ : هل تعليم الرسول للكتاب وتعليمه للعبادات هي غير وحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكما أصل القرآن وحي !!!!
فكذالك تعليم الرسول هو وحي منزل !!!!
ثم [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]الذكر المحفوظ [/COLOR][/SIZE] فهو يحوي تبيين الرسول لدين الله عز وجل !! وهو منزل من عند الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]الأخ أبو أحمد الجزائري[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]أنت تقول ردا على جملة تفسير عشوائي[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"][SIZE=5][U]إقتحمت الموضوع نازلا فينا بكلام لا يليق[/U][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]
[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT="Traditional Arabic"]ويبدوا إنك لا تفهم معني "تفسير عشوائي" فاعتبرتها أهانه، وهذا ليس ذنبي ،، فالتفسير العشوائي تفسيرا يتبعه كثيرا من أهل المذاهب وليس شتيمة أو سباب يا أخ أحمد،، إن كنت لا تعلم عن التفسير العشوائي فأقرأ عنه حتى لا تخطئ في الآخرين[/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ثم تقول :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"][SIZE=5]تأدب نتأدب معك و إلا نسمعك كلاما لا يعجبك[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]يا أخي الكريم أنا عضو في هذا المنتدى من قبل أن تلتحق به أنت بكثير ، ولم يصفني أحد نهائيا بأننى قليل الأدب[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ولكن دائما الذين تعيهم الحيلة في الرد ، يلجئون إلي الأهانات الدائمة ، تذكر فرعون ووصفه لموسى بالجنون،، وتذكر الكفار ووصفهم للرسول الكريم أيضا بالجنون[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]لنعود إلي الحوار [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]تقول :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"][SIZE=5][U]دقق[/U][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][U][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"] :
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]من الأول حتى أردك للبوصلة[/FONT][/COLOR][/B][/U][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ثم تأتي بسؤالك الذى يقول :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=#010EA9][FONT="Traditional Arabic"][COLOR=darkgreen]ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#010EA9][FONT="Traditional Arabic"]"[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Times New Roman]إذا أنت تطلب من منكري السنه أن يجاوبوا على سؤالك في معني شطر الآية "[/FONT][B][COLOR=#010EA9][FONT="Traditional Arabic"] وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#010EA9][FONT="Traditional Arabic"]"[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]كيف ندلك على المعني بدون أن نفهم المقصود منها؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]فمثلا يقول الله تعالى :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT="Simplified Arabic"][SIZE=5][COLOR=navy]وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (149)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ماذا تفهم من هذه الآية ،، ولاحظ إنها آية كاملة وليست شطر في آية[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]لو قرأناها وقسرناها تفسير عشوائي ، لكان معناها إننا من حيث نخرج فلابد أن نتجه في اتجاه المسجد الحرام ، فهل هذا معقول؟!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ولكن من السياق القرآني نفهم إنه الأمر بإتجاه القبلة الذى أمر به الله تعالى[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]إذا عندما فسرت الآية طبقا للسياق ، كان هذا هو الحق،، أما أن تستقطع جملة من آية وتريدنا أن نقول ماذا تعني ، فكيف نعرف ماذا تعني؟!!!!!!!! دون أن نقرأ سياقها حتى نعلم ماذا تقول،وقد أجبت على معني شطر الآية طبقا لسياقها في الجملة وفي سياق الآيات،، ولكنك لا تعترف إلا بتفسير عشوائي يأخذ شطر الآية بمعنى كلماتها!!!!!!!!!!! كيف بالله عليك[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5] أو قل لنا أنت ماذا تعني بتفسيرك العشوائي الذي لا يعتمد على السياق القرآني ، فقد نتعلم منك شيئا وتكون كسبت ثواب فينا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]أما باقي مداخلتك فكلها عبارة عن قص ولزق لإجاباتى الواضحة جدا عليك[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]والآن قل لنا أنت ماذا فهمت من الآية الكريمة؟!!!!!!!!!!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]وعندها سنعلم من فينا الذى يفسر عشوائيا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5]الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5]أنت تقول |[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#008000]فكما أصل القرآن وحي !!!!
فكذالك تعليم الرسول هو وحي منزل !!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]طبعا تعليم الرسول وحي منزل،، وهل يجرؤ أحد أن يقول غير هذا ،، ولكن ما علاقة تعليم الرسول ، بأحاديث البخاري ، وأحاديث الكافي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] ما علاقة آيات قطعية الثبوت عن الله تعالى أوحيت إلي رسول الله ، وروايات بشرية ظنية الثبوت عن رسول الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5]يقول الله تعالى :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][B][FONT="Simplified Arabic"]مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79)[/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][B][FONT="Simplified Arabic"]الآية الكريمة ترد على كل أسألتك يا صديقي[/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]ولو كنت أجبت على سؤالي الذى طرحته أكثر من عشر مرات عليكم يا أخي الكريم ، لماذا لم يدون الرسول الأحاديث في حياته كما دون القرآن الكريم ، لكنت عرفت الإجابة واضحة جدا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5]تحياتي،،، ونواصل الحوار إن شاء الله بعد أن يصل بنا الأخ أبو أحمد الجزائري، إلي معني شطر الآية الذى تعبنا معه لكي نعلم مراده[/SIZE][/FONT]

[QUOTE=youssefnour;338794] [FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]الأخ أبو أحمد الجزائري[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]أنت تقول ردا على جملة تفسير عشوائي[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"][SIZE=5][U]إقتحمت الموضوع نازلا فينا بكلام لا يليق[/U][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]
[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT="Traditional Arabic"]ويبدوا إنك لا تفهم معني "تفسير عشوائي" فاعتبرتها أهانه، وهذا ليس ذنبي ،، فالتفسير العشوائي تفسيرا يتبعه كثيرا من أهل المذاهب وليس شتيمة أو سباب يا أخ أحمد،، إن كنت لا تعلم عن التفسير العشوائي فأقرأ عنه حتى لا تخطئ في الآخرين[/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ثم تقول :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"][SIZE=5]تأدب نتأدب معك و إلا نسمعك كلاما لا يعجبك[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]يا أخي الكريم أنا عضو في هذا المنتدى من قبل أن تلتحق به أنت بكثير ، ولم يصفني أحد نهائيا بأننى قليل الأدب[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ولكن دائما الذين تعيهم الحيلة في الرد ، يلجئون إلي الأهانات الدائمة ، تذكر فرعون ووصفه لموسى بالجنون،، وتذكر الكفار ووصفهم للرسول الكريم أيضا بالجنون[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]لنعود إلي الحوار [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]تقول :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"][SIZE=5][U]دقق[/U][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][U][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"] :
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT="Traditional Arabic"]من الأول حتى أردك للبوصلة[/FONT][/COLOR][/B][/U][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ثم تأتي بسؤالك الذى يقول :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=#010EA9][FONT="Traditional Arabic"][COLOR=darkgreen]ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#010EA9][FONT="Traditional Arabic"]"[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Times New Roman]إذا أنت تطلب من منكري السنه أن يجاوبوا على سؤالك في معني شطر الآية "[/FONT][B][COLOR=#010EA9][FONT="Traditional Arabic"] وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#010EA9][FONT="Traditional Arabic"]"[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]كيف ندلك على المعني بدون أن نفهم المقصود منها؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]فمثلا يقول الله تعالى :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT="Simplified Arabic"][SIZE=5][COLOR=navy]وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (149)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ماذا تفهم من هذه الآية ،، ولاحظ إنها آية كاملة وليست شطر في آية[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]لو قرأناها وقسرناها تفسير عشوائي ، لكان معناها إننا من حيث نخرج فلابد أن نتجه في اتجاه المسجد الحرام ، فهل هذا معقول؟!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ولكن من السياق القرآني نفهم إنه الأمر بإتجاه القبلة الذى أمر به الله تعالى[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]إذا عندما فسرت الآية طبقا للسياق ، كان هذا هو الحق،، أما أن تستقطع جملة من آية وتريدنا أن نقول ماذا تعني ، فكيف نعرف ماذا تعني؟!!!!!!!! دون أن نقرأ سياقها حتى نعلم ماذا تقول،وقد أجبت على معني شطر الآية طبقا لسياقها في الجملة وفي سياق الآيات،، ولكنك لا تعترف إلا بتفسير عشوائي يأخذ شطر الآية بمعنى كلماتها!!!!!!!!!!! كيف بالله عليك[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5] أو قل لنا أنت ماذا تعني بتفسيرك العشوائي الذي لا يعتمد على السياق القرآني ، فقد نتعلم منك شيئا وتكون كسبت ثواب فينا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]أما باقي مداخلتك فكلها عبارة عن قص ولزق لإجاباتى الواضحة جدا عليك[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]والآن قل لنا أنت ماذا فهمت من الآية الكريمة؟!!!!!!!!!!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]وعندها سنعلم من فينا الذى يفسر عشوائيا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كما توقعت نفس المنطق الذي عند إخوانك تتركون الأسئلة و تقتبسون كلامنا الجانبي و تبنوا منه مشاركات
و سوف تقتبس كلامي هذا و تعيد الكرة خلاص أصبحت مكشوفة و قد سئمنا منها من كثرة ما إنتهجها الدكتور لذا

رد على السؤال
هل القرأن عندك فيه تبيان لكل شيء نعم أم لا ؟؟؟؟؟
لا تتهرب[/COLOR][/FONT][/SIZE]

حتى لا يهرط علينا المهطقون إقتبست المشاركة الأولى للموضوع


[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;338374] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]يقول الله تعالى في كتابه:


وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ [COLOR="Red"]وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ[/COLOR] وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

سورة النحل: 89
ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة[COLOR="red"]" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"[/COLOR]

[COLOR="Red"][COLOR="red"]هل التبيان هنا لكل شيء أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟؟؟؟[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]


المشاركة 18[QUOTE]

ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"

[COLOR="red"][SIZE="5"]هل التبيان هنا لكل شيء أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟؟؟؟[/SIZE] [/COLOR]
[/QUOTE]

المشاركة 25 متوجهة ليوسفنور:
[QUOTE][COLOR="red"]

[SIZE="5"]هل التبيان هنا لكل شيء؟؟؟[/SIZE]
[/COLOR][/QUOTE]

المشاركة27:


[QUOTE][SIZE="5"][COLOR="red"]قال تبيان لكل شيء
و هدى
ورحمة

أختصر
أريد معنى :تبيان لكل شيء

[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

المشاركة 28 :


[QUOTE][SIZE="5"][COLOR="Green"]أريد زبدة الإجابة دون تطويل

[COLOR="Red"]هل القرأن عندك تبيان لكل شيء أم لا ؟؟؟؟[/COLOR]
لا أريد منك إلا نعم أم لا
تفضل
[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

المشاركة 34:

[QUOTE][SIZE="5"][COLOR="Green"]سبحان الله
ألست منكر للسنة
طيب هل عندك مصدر غير القرأن في معتقدك
[COLOR="Red"]هل القرأن عندك فيه تبيان لكل شيء أم لا [/COLOR]
نعم أم لا ؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

المشاركة 36[QUOTE]

سبحان الله
ألست منكر للسنة
طيب هل عندك مصدر غير القرأن في معتقدك
[COLOR="red"]هل القرأن عندك فيه تبيان لكل شيء أم لا [/COLOR]
نعم أم لا ؟؟؟؟

[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كما ترون إخواني محور الأسئلة يدور حول لفظة واحدة و هي [COLOR="Red"]تبيان [/COLOR]
سألتهم [COLOR="red"]هل معنى تنزيل الكتاب تبيان لكل شيئ في الأية[/COLOR] بمعنى هل التبيان هنا لكل شيء أم لا
واحد كتب صحيفة واحد ذهب إلى البخاري, الشيعة, الكافي و لم يجيبوا فبلورت السؤال لإلزامهم إلى النحو التالي:
[COLOR="red"]هل القرأن عندكم فيه تبيان لكل شيئ[/COLOR]
لازال الجماعة يتهربون مرة شرقا و مرة غربا
سبحان الله أليسوا ينكرون السنة إذا ماذا بقي في معتقدهم أليس القرأن وحده
طيب منطقيا ليس لهم غير هذا المصدر "القرأن" من المفروض الإجابة معروفة فلما لا يستطعون قولها هنا مربط الفرس
فلما لا يقولون أن فيه تبيان لكل عقيدتنا يعني تبيان لكل شيء

نرفع السؤال لشجعان منكري السنة

هل القرأن فيه تبيان لكل عقيدتكم
نعم أم لا؟؟؟؟
من يتفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ يوسف اهلا بك مرة اخرى
و بخصوص طلبك ساعرضه على الادارة باذن الله


و[QUOTE]هل الشيعة التي تقول ذالك فقط،،، أهل السنة يقولون ذلك أيضا ولو أردت لأخرجت لك الكثير من الأحاديث التي تقول إن لديها آيات وسور يقولون إنها من القرآن، ولم يشملها الكتاب في صيغته النهائية ، فهل ستكذب أهل السنة أيضا ؟!!![/QUOTE]
اعرف تلك الاحاديث و لا اكذبها
ارايت الاختلاف كم هو عميق و على القران نفسه الذي تقول انه ليس عليه اختلاف ؟؟؟؟ فهل اصدقك و اكذب اعرق الفرق الاسلامية ؟؟ اذا قلت نعم فما الدليل ؟؟؟

ارايت الاختلاف على المصدر الاول ؟؟
[QUOTE]الاختلاف على المصدر الأول هو من صنع الفرق والمذاهب، لأن الشيطان يقود خطواتهم، كما قاد كتب الأديان السابقة وقام بتحريفها ، فانقسمت أيضا إلي فرق ومذاهب ، ولكنه ليس من صنع الله.[/QUOTE]
شخص في مكانتك العلمية لا يجب ان يصدر منه هذا الكلام ، و لكن ساسايرك و اقول لك : لما لم تطبق هذا الكلام على السنة ؟؟؟
و سازيد من البيت شعرا فكلامك هذا دليل على ان القران حرف و ضاع
[QUOTE]ولماذا هو من صنع الفرق والمذاهب ، لأنها تريد أن تثبت إن حتى المصدر الأول مشكوك فيه كما هو الحال لمصادرهم التشريعية المهلهلة المشكوك في أمرها جميعا،، وهذا ليس كلامي،، بل هو كلام أهل الفرق والمذاهب ، أليست كل أحاديثكم شككتم فيها فوضعتموها تحت مقصلة "الجرح والتعديل" ، وبالتالي عندما تثبتون بالروايات البشرية الاختلاف على المصدر الأول للتشريع تتساوى المصادر،،، ولكن المصدر التشريعي الإلهي (القرآن الكريم) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه أبدا[/QUOTE]
كلام انشائي عاطفي
عما عن الجرح و التعديل فقد تعرض للجرح و التعديل ، و اسمح لي ان اقول لك ان طرحت هذا الكلام في كل الحوارات التي جمعتنا

إ[QUOTE]ن كلمة تأصيل تعني رجوع الشيء لأصله،، والقرآن الكريم أصله واضح وضوح الشمس مثبت بالأدلة والبراهين القطعية الثبوت
فهل تستطيع أنت أن تأتي بحديث واحد في كل الفرق والمذاهب له أصل ولم يقع تحت مقصلة علماء الجرح والتعديل ، أريد حديث واحد فقط ، إذا كان عندك يا صديقي فلتخرجه لنا[/QUOTE]
احييك على دكائك لكن ليس هذا هو السؤال المناسب ، و السؤال المناسب هو : هل تستطيع ان تاتيني برواية قرانية لم تتعرض للجرح و التعديل ؟؟

[QUOTE]لا أفهم قولك هذا ، فالأئمة الأثني عشر تنقل عن الرسول،،،
[/QUOTE]
لا تجيب اذا كنت لم تفهم ، لان هذه طامة كبرى ، و في المرة قادمة قل لم افهم و لا تكمل
كيف اروي عنك كلاما و بيني بينك 200 سنة ؟؟ هل فهمت ؟؟؟؟؟؟؟
و لازيك اغلبها احاديث الشيعة موقوفة على الائمة ، هل فهمت ام ازيدك ؟؟؟
[QUOTE]أما إذا كنت تقصد أنه لايوجد حديث منسوب مباشرة لرسول الله،، فأنتم أيضا لا تملكون أحاديث منسوبة مباشرة للرسول ، بل هي أحاديث عن الرسول نقلها الرواة عن الخلفاء الراشدين أو آل البيت، أو الصحابة،، هل عندك كتاب حديث واحد مكتوب عليه أحاديث الرسول لمحمد بن عبد الله[/QUOTE]
اسمح لي ان اقول لك ان هذا جهل مركب ، و المصيبة اعظم لو كنت تقصد احاديث كتبها الرسول :ص: ، و اذا كانت اخبرني لترى ما يشفي صدور المومنين
[QUOTE]بل إذا ذهبت إلي واقعية الأحاديث فستجد إن أحاديث الشيعة في النقل مدققة أكثر من أحاديث السنة لأن أحاديثهم أخذت عن أثني عشر إماما فقط (الأئمة الإثني عشر)
وهؤلاء الأئمة نقلوها عن الرسول[/QUOTE]
و هذا ينطبق على الايات التي نقلوها ايضا ؟؟؟
[QUOTE]تحياتي وهداكم الله وهدانا إلي صراطه المستقيم[/QUOTE]
اللهم امين

##########
##########

###########
##########
##########

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]نرفع السؤال لشجعان منكري السنة

هل القرأن فيه تبيان لكل عقيدتكم
نعم أم لا؟؟؟؟
من يتفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE]

#########
########
########

[QUOTE=000;338824] أنت تعرف أن القدرات العقلية متفاوتة ولو كنت عقلت السؤال لكنت من أوائل المجيبين بحكم اني من المترددين الدائمين على هذا الموقع المبارك .


فالذي أقصده الرد على هذه المشاركة هذا الكلام موجه لي ’ إذا سمحت لي بالرد سأرد لأنه تبين لي انه لا يحق لي المشاركة هنا لأني لست منكر للسنة ولم تحدد هويتي بعد
بالاضافة الى انني لا أتقي الله سبحانه وتعالى بشهادة الشيخ الفاضل أبوعبيدة أمارة وانني أسعى لتشتيت الموضوع بشهادة الشيخ ابواحمد الجزائري ’
فلم يبقى لي الا أن أستأذنك أنت في الرد ’ولو رددت بدون اذنك قد يشتكوني إليك ’ والأمر متروك لحكمتك وإذا تريدني أن أقفل فمي ولا أرد على مشاركة الاخ أحمد هذه سأقفله .
سيادة المشرف الفاضل لا أسعى لتضييع وقتك وسأختصره لك فما عليك إلا أن تقول :
أقفل فمك
أو
رد
فقط .... وتكون تعليماتك وصلت . [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

المشرف سمح لك بالرد على سؤال الموضوع فإذا عندك ما تقول تفضل
اما الكلام أعلاه قله على الخاص أو إفتح موضوع في قسم الشكاوى
ما تفعله هنا أراه تشتيتا للموضوع فإلتزم و لا تكرر هذا الكلام هنا
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]عايز أعرف تعليم الرسول مِن هذهِ الأية ؟؟
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ [النمل:19]
أو
قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [الزمر:46]
أو
وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [النور:32]

[SIZE="7"]منتظرك[/SIZE][/QUOTE]
[/QUOTE]

تسألون ونضع الأحوبة
نسألكم ولا تضعون شيئاً

أجيبوا