[SIZE=5][COLOR=Blue]السمهري/ السيف الصدئ
جهل الأباضيين لا يقارن بين الفرق
لا نريد أن بنقى نخاطب حميرا
سألنا: أين نجد توثيق الخرافة الربيع بن حبيب.؟
إذا عندك رد فهاته
غير ذلك سأطلب من الإشراف إلزامك او رميك في الزبالة
لا نريد نباحا[/COLOR][/SIZE]

[quote=السيف الإباضي;101430][SIZE=5][FONT=Times New Roman]والآن أيتها الإدارة أيستحق [SIZE=3]صهيب[/SIZE] لقب محاور بعد أن أضاع أوقات الأعضاء في تناقضاته الفاضحة ؟؟؟[/FONT]

[/SIZE][/quote]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]كنت اقراء واتحمد الله على هذه الحجج دون ان ا رد!!! ولكن هل انت من تحدد المحاور هنا !!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][COLOR=red]<<<<[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://mms44.com/mms-994"][SIZE=6][FONT=Andalus][COLOR=darkgreen][B][COLOR=red]مابال أهل الغي طال لسانهم[/COLOR][/B] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/URL]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]بصراااحه انا اقول ضااع وقت صهيبا الثمين في المحاوره...[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="5"][FONT="Times New Roman"][QUOTE]السمهري/ السيف الصدئ
جهل الأباضيين لا يقارن بين الفرق
لا نريد أن بنقى نخاطب حميرا
سألنا: أين نجد توثيق الخرافة الربيع بن حبيب.؟
إذا عندك رد فهاته
غير ذلك سأطلب من الإشراف إلزامك او رميك في الزبالة
لا نريد نباحا [/QUOTE]

مسكين ثبت جهلك للجمهور[/FONT][/SIZE]

باختصار شديد يا جماعة الإباضية صهيب له زمن يطلب منكم سؤال صريح ومحدد وواضح ويفهمه أطفال ما دون الرابعة :س1 : متى ولد الربيع بن حبيب إمام الإباضية المنسوب له مسند الربيع؟س2: متى توفى؟س3: من شيوخه الذين تلقى عنهم العلم؟هل هذه الأسئلة صعبة أو عسيرة أو غير مفهومة؟لا أدرى لماذا يدور فى مخيلة ذهنى الحديث عن الإنجيل الآن؟يعنى هناك إجابة صريحة أم لا؟لف ودوران الإدارة تكفينا هذا التهريج. فقد حان موعدها.

أبي جهاد أذهب وأقرأ الموضوع لتعرف تناقض هذا الصهيب وجهله المركب.ثم اذهب لمناظرة الأخ مناضل فكأني بك قد عجزت .وكأني بصهيب بعدما ظهر عواره ذهب ليستنجد بك.

[SIZE="5"][CENTER]هب إن الربيع بن حبيب و جد يوما إذا قرأت مسنده علمت أنه موضوع قطعا و أن الربيع بن الحبيب إن كان مشى على ظهر البسيطة فكذاب دجال من الدجاجلة و لاريب في ذلك و سأعرض ذلك لهؤلاء المساكين لعلهم يفيقوا فهبوا أني اباضي و سأـحدث حسب فكركم ومنطقكم !!!!
في مسند الربيع وجدت حديث رقم ( 40 ) قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنكم ستختلفون من بعدي فما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فعني وما خالفه فليس عني )
ثم إذا تظرنا إلى حديث رقم (31) يقول قال النبي صلى الله علي وسلم ( خلفتم فيكم ما إنتمسكتم لن تضلوا أبدا كتاب الله عز وجل فإن لم تجدوه في كتاب الله ففي سنتي فما لم تجدوه في سنتي فإلى أولي الأمر منكم )
فإذا عرضنا هذا الحديث طبقا لماورد في الحديث الذي قبله نجده مُخالف لكتاب الله قطعا
يق ول تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) فأين أولي الأمر ؟!!!
أليس هذا يضعني في اشكالية عظيمة جدا وهي نسبة الوضع والكذب إلى إمامي الكبير الربيع بن الحبيب !!!!! فإما الحديث رقم (40) باطل و إما الحديث رقم ( 31) باطل و كلاهما يدل على كذب الربيع !!!!!
ليس هذا فحسب انظروا !!!
في حديث رقم ( 47) يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم (سيكون من بعدي أمراءيقرأون كما تقرأون و يعملون ما تنكرون فليس لأولئك عليكم طاعة )
فإذا عرضنا هذا الحديث على كتاب الله وجدناه يخالف قوله تعالى ( و أطيعوا الله والرسول و أولي الأمر منكم )
فإما الحديث رقم (40) باطل و إما حديث رقم (47) باطل وكلاهما يدل على كذب الربيع !!!!!
ليس هذا فحسب بل كل أحاديث التي رواها في مسنده لا نجدها في كتاب الله فهذا يدل على أنها باطلة حسب حديث رقم (40) !!!!!!!
لكنكم أنتم أخذتم بها فإما المسند جميعها باطل - وهو الحق الذي لا نمتري فيه إلا ما ثبت منها من طريق غير طريق الربيع - و إما الربيع كذاب ودجال من الدجاجلة كذب عليكم في الحديث رقم (40) !!! ثم تغاضيتم عن كذبته علىرسول الله صلى الله عليه وسلم و أخذتم باقي روايته ( يعني مشيتوها له ) !!!!
ومن قرأ مسنده و جد أحاديث ركيكة ألفاظ يقطع والله قطعا أنها لم تخرج من فم الرسول صلى الله عليه وسلم أفصح الفصحاء .
و عندي أشياء أخرى في تناقض دين الإباضيين ا [/CENTER][/SIZE]

[QUOTE=السيف الإباضي;101488]أبي جهاد أذهب وأقرأ الموضوع لتعرف تناقض هذا الصهيب وجهله المركب.ثم اذهب لمناظرة الأخ مناضل فكأني بك قد عجزت .وكأني بصهيب بعدما ظهر عواره ذهب ليستنجد بك.[/QUOTE]
[COLOR="Red"][SIZE="5"]
صبرنا على خستك كثيرا

المنتدى ليس في حاجة للقرود

يرمى في الزبالة ليعرف قدره

ابن السني[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][FONT="Times New Roman"]السيف الصقيل مسكين الآن أنتبهت أن هناك موضوع عن الربيع كل ماذكرته مردود جملة وتفصيلا وراجع ردود الظافر على سعد الحميد طبعا راجع الردود من 9-18 وهي المحذوفة من نسختكم المصونة.

وأما ابن السني فهو صهيب المسكين الذي حاصرته أدلة الحق حتى جعلته كاسفا لا يدري أين يضرب بوجهه حتى أنه يستخدم نفس قاموس صهيب فقط حافظ كلمة زبالة وحمير ...إلخ ما علمه مقبل الوادعي والألباني.

وأما بالنسبة للطرد الذي حصل عليه السيف الإباضي فأقول مثلما قال المثل :" يغني الله عن بقرة زيد ويأتي الله بالفتح المبين" فالمنتديات ليست قليلة!!!!.[/FONT][/SIZE]

ما الذي يمنعك أنت من الرد !!!!
أم أنك لا تُحسن إلا الصراخ والعويل !!!

[QUOTE=السيف الصقيل;101533]ما الذي يمنعك أنت من الرد !!!!
أم أنك لا تُحسن إلا الصراخ والعويل !!![/QUOTE]


واضح من يحسن الصراخ والعويل ثم أن صهيب قد بلغ ما بلغ فأيامي معدودة في هذا المنتدى

[QUOTE=السمهري;101538]واضح من يحسن الصراخ والعويل ثم أن صهيب قد بلغ ما بلغ فأيامي معدودة في هذا المنتدى[/QUOTE]


[COLOR="Red"][SIZE="5"]أول مرة يصدق أباضي ولا يكذب ويوحى له بالغيب فيعرف أنه سيطرد وأن أيامه معدودة[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="5"] والدليل

كنت تحاور بمعرف السيف الأ[اضي فلما حضر رجعت بمعرف السمهري[/SIZE][/COLOR]

[IMG]http://dc15.arabsh.com/i/02157/ivq0c2fcd51n.jpg[/IMG]

[CENTER][gdwl]
[quote=ابن السني;101554][COLOR=red][SIZE=5]أول مرة يصدق أباضي ولا يكذب ويوحى له بالغيب فيعرف أنه سيطرد وأن أيامه معدودة[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=red][SIZE=5]والدليل [/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=red]كنت تحاور بمعرف السيف الأ[اضي فلما حضر رجعت بمعرف السمهري[/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://dc15.arabsh.com/i/02157/ivq0c2fcd51n.jpg[/IMG][/quote]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:red;"][CELL="filter:;"][FONT=fanan][SIZE=6][COLOR=white][ALIGN=center]
:شقاوة::شقاوة::شقاوة:
أبن السني

توثيق موفق وبوقته

الآن القمته حجر وخل اتباعهم يشاهدون كذبهم وتدليسهم

الله يقويكم ويعيننكم ع المتابعة أخي أبن السني

صهيب انا اشهد بأنك افحمته
نسأل الله لك التوفيق والسداد
هؤلاء مراوغين مثلهم مثل الروافض

ولكن مالفرق بينهم (اباضي ورافضي ) قصدي شيعي!!

[/ALIGN][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
[/gdwl][/CENTER]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]
لن تنفرح بأي مشاركة لأن الجهل لا محل له بيننا[/SIZE][/COLOR]

والله لا أدري ما الذي يحصل هنا أهو نقاش أم عراك !!


بالنسبة لأصحابي الإباضية فإنهم أتو بذكر الربيع بن حبيب

أما بالنسبة لطلب الشيخ صهيب (( مع اني ما أعرف عمره بالضبط بس قالوا له شيخ فقلنا له شيخ )) فهو طلب توثيقا مع ذكر سنة الولادة والوفاة وذكر بعض المناقب وذكر بعض العلماء الذين درس على يديهم والمكان الذي عاشه وما الى غير ذلك . . . انتهى

اليس كذلك استاذ صهيب؟

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]غيث الأباضي
هل قرأت جيدا المطلوب
أعيد
طلبت توثيقا لهذا الإسم من كتب القدامى: توثــــــــــــــــيق
هل تعرف ما معنى توثيق أم لا؟
ملاحظة:كتب المعاصرين لا يعتد بها

ببساطة: تعرض له معاصروه من مختلف المذاهب سواء بالجرح أو التعديل
[/COLOR][/SIZE]

طلبت توثيقا؟

أي ترجمة عنه اليس كذلك؟
[QUOTE]
ملاحظة:كتب المعاصرين لا يعتد بها[/QUOTE]

من أي العصور تريد؟
اقصد هنالك من اشترط منا احضار ترجمة تزيد عن الــ 1000 سنة

ليس لأمر انما لكي لا أضع للجدال مكان فالمسألة عبارة عن اناء يراد غطاؤه

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] الأمر بسيط
علماء الجرح والتعديل تعرضوا بالدرس والتمحيص لكل الرواة من مختلف المذاهب سواء بالجرح أو التعديل
طيب سنتساهل بداية: هل تجد له في كتبكم القديمة توثيقا : حياته بالتفصيل ( ولادته / شيوخه / تلاميذه ألـــخ. وفاته)
قبل الورجلاني
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=غيث الإباضي;101664]
أما بالنسبة لطلب الشيخ صهيب (( مع اني ما أعرف عمره بالضبط بس قالوا له شيخ فقلنا له شيخ )) [/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="6"]من المشاركة رقم 24
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1973&page=3[/url][/SIZE][/COLOR]

:بس:

[SIZE=5][COLOR=Blue]مزيد من التوضيح لغيث الأباضي
نحن لا نسأل عن راعي أغنام أو إبل في جبال ظفار منعزل عن الناس
نحن نتحدث عن شخص تعتبرونه علما لا يوازيه علم
الربيع بن حبيب عندكم بمثابة البخاري عند أهل السنة
بل إنكم قلتم أنكم أهل الحق وان صحيح الربيع لا يعلو عليه أي كتاب آخر عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
هنا نسأل: لو أردنا توثيق البخاري من معاصريه ما ذا سنجد؟
نريد أن نجد الأمر نفسه عن الربيع

سنتنازل إلى الربع بل إلى 1 في الألف بل 1 في المليون[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]قبل الورجلاني[/QUOTE]


لماذا؟