[QUOTE=محب مالك الاشتر;245287] [SIZE=6][COLOR=Red][CENTER]الزواج بنية الطلاق الذي احله بن باز زواج مؤقت[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أين قال ابن باز يرحمه الله بحلية الزواج المؤقت؟؟؟...
عليك أن توثق كلامك كما فعل الأخ نعمة الهداية لا أن تطلقه على عواهنه...
[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;245517] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أين قال ابن باز يرحمه الله بحلية الزواج المؤقت؟؟؟...
عليك أن توثق كلامك كما فعل الأخ نعمة الهداية لا أن تطلقه على عواهنه...
[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/QUOTE]
[COLOR="magenta"][SIZE="6"]حكم الزواج بنية الطلاق[/SIZE][/COLOR]
أنا موظف مغترب في المملكة في مدينة الرياض، وأنا سوري الجنسية، أرغب التزوج بطريقة زواج بنية الطلاق، فما حكم الإسلام في هذا، خاصة أنه عندما ينتهي عقد العمل في المملكة أريد أن أطلق وأسافر؟ أفيدوني أفادكم الله؟.
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، والأكثرون على جواز ذلك ؛ لأن النية داخلية ليس فيها مشارطة بينه وبين أهل الزوجة ولا بينه وبين الزوجة فليس هذا من باب المتعة ، بل هذا نكاح شرعي صحيح عند جمهور أهل العلم ، وكونه [SIZE="7"][COLOR="Red"]ينوي الطلاق في المستقبل عند سفره [/COLOR][/SIZE]أو عند حاجة أخرى لا يضره ذلك هذا شيء مباح له ، الطلاق مباح له عند الحاجة إليه ، ولكن ليس بشرط أما إذا شُرط عليه ذلك أنه يطلق في وقت كذا بعد شهر بعد شهرين بعد سنة أو اتفق على ذلك هذه المتعة المحرمة لا يجوز ، لكن مادام هذا شيئاً في نفسه ليس بينه بينهم فيه شرط وإنما هو بينه وبين الله - عز وجل - فهذا لا يضر النكاح على الصحيح عن جمهور أهل العلم.
[COLOR="red"][COLOR="Magenta"][SIZE="7"]ه[/SIZE][/COLOR][/COLOR]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;245633] [COLOR=magenta][SIZE=6]حكم الزواج بنية الطلاق[/SIZE][/COLOR]
أنا موظف مغترب في المملكة في مدينة الرياض، وأنا سوري الجنسية، أرغب التزوج بطريقة زواج بنية الطلاق، فما حكم الإسلام في هذا، خاصة أنه عندما ينتهي عقد العمل في المملكة أريد أن أطلق وأسافر؟ أفيدوني أفادكم الله؟.
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، والأكثرون على جواز ذلك ؛ لأن النية داخلية ليس فيها مشارطة بينه وبين أهل الزوجة ولا بينه وبين الزوجة فليس هذا من باب المتعة ، بل هذا نكاح شرعي صحيح عند جمهور أهل العلم ، وكونه [SIZE=7][COLOR=Red]ينوي الطلاق في المستقبل عند سفره [/COLOR][/SIZE]أو عند حاجة أخرى لا يضره ذلك هذا شيء مباح له ، الطلاق مباح له عند الحاجة إليه ، ولكن ليس بشرط أما إذا شُرط عليه ذلك أنه يطلق في وقت كذا بعد شهر بعد شهرين بعد سنة أو اتفق على ذلك هذه المتعة المحرمة لا يجوز ، لكن مادام هذا شيئاً في نفسه ليس بينه بينهم فيه شرط وإنما هو بينه وبين الله - عز وجل - فهذا لا يضر النكاح على الصحيح عن جمهور أهل العلم.
[COLOR=red][COLOR=Magenta][SIZE=7]ه[/SIZE][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أنت تهرف بمالا تعرف ، فلو أنك قرأت الرد لما أوقعت نفسك بهذه الورطة ، ولكفاك ما أنت به من عار....
الشيخ قال في خلاف بين العلماء وهذا هو الحاصل ، ثم استطرد قائلاً....[/SIZE][/FONT][/B][QUOTE][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][U][SIZE=5][COLOR=Red]لأن النية داخلية ليس فيها مشارطة بينه وبين أهل الزوجة ولا بينه وبين الزوجة فليس هذا من باب المتعة[/COLOR][/SIZE][/U] [/B]، بل هذا نكاح شرعي صحيح عند جمهور أهل العلم ، وكونه[/QUOTE][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]بهذه الحالة يتأتى الحكم على الأمور بظواهرها ولا يمكن أن يُعلم مايضمر الشخص في نفسه ...
ثم لك أن تلاحظ التالي مما نقلت..
[/FONT][/SIZE][/B][QUOTE][COLOR=DarkRed]أما إذا[/COLOR] [COLOR=Red]شُرط[/COLOR] [COLOR=Red]عليه ذلك أنه يطلق في وقت كذا بعد شهر بعد شهرين بعد سنة أو اتفق على ذلك [U][B][SIZE=5]هذه المتعة المحرمة لا يجوز[/SIZE][/B][/U] ، لكن مادام هذا شيئاً في نفسه ليس بينه بينهم فيه شرط [U][B][SIZE=5]وإنما هو بينه وبين الله[/SIZE][/B][/U] [/COLOR]- عز وجل - فهذا لا يضر النكاح على الصحيح عن جمهور أهل العلم. [/QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]لو أنكم اتخذتم هذه الطريقة التي رآها الشيخ في متعتكم لهانت مصيبتكم ، لكنكم تلطشون النساء من الشوارع باتفاق لفظي بين الطرفين شأنكم شأن الزناة ..
والله لو طلبت منك أن تفرق بين الزنا وبين متعتكم ما استطعت إلى ذلك سبيلا..
[/B][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;245639] [CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أنت تهرف بمالا تعرف ، فلو أنك قرأت الرد لما أوقعت نفسك بهذه الورطة ، ولكفاك ما أنت به من عار....
الشيخ قال في خلاف بين العلماء وهذا هو الحاصل ، ثم استطرد قائلاً....[/SIZE][/FONT][/B][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]بهذه الحالة يتأتى الحكم على الأمور بظواهرها ولا يمكن أن يُعلم مايضمر الشخص في نفسه ...
ثم لك أن تلاحظ التالي مما نقلت..
[/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]لو أنكم اتخذتم هذه الطريقة التي رآها الشيخ في متعتكم لهانت مصيبتكم ، لكنكم تلطشون النساء من الشوارع باتفاق لفظي بين الطرفين شأنكم شأن الزناة ..
والله لو طلبت منك أن تفرق بين الزنا وبين متعتكم ما استطعت إلى ذلك سبيلا..
[/B][/SIZE][/FONT]
[/CENTER] [/QUOTE]
[SIZE="6"]تهرف بما لاتعرف
[SIZE="7"][COLOR="Red"]ينوي الطلاق عند سفر هل هذا توقيت ام لا[/COLOR][/SIZE]
نرجو الاجابه[/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]نصرة لدين الله اقول هذه الكلمات
اولا : زواج المتعه على الطريقه الشيعيه الرافضيه اقسم بالله العظيم انه دعاره وقواده وفاحشه باسم الاسلام
ثانيا : الزواج بنية الطلاق باطل وحرام وضلم وغش
ويجب على كل مفتي ان لايقول لمن يساله نعم جائز لكن يابني اكتمها في قلبك ولاتضهرها
وحتى ( لو) كان ضاهر العقد صحيح فكيف يقول للسائل نعم افعل وقد علم المفتي بنيته وقد اضهرها له
وسماحة مفتي عام المملكه رحمه الله رحمه واسعه ابن باز اخطا في ذلك وهو قد اعتمد على ان اركان الزواج (صحيحه وغير ناقصه )
وخطئه ان اجاز للسائل ان ينوي ذلك ولايشترطه
كيف يجوز ان يتزوج شخص من مسلمه لمدة اسبوع او شهر او سنه وهو ينوي ان يطلقها -- اعوذ بالله
كيف يكون التلاعب باعراض الناس بهذه الطريقه ومن يقبل ان يتزوج من ابنته او اخته وهو ينوي ان يطلقها
وكثير منهم اعظم من والدي سماحة المفتي قد قالوا بتحريم الزواج بنية الطلاق
ومنهم الامام الجليل احمد ابن حنبل رحمه الله
وامام اهل السنه الاوزاعي رحمه الله
ومن المعاصرين الشيخ الداعيه البطل محمد العريفي قال بحرمتها
وقال بذلك ايضا الشيخ الداعيه عدنان العرعور رحمه الله
وفضيلة الشيخ المفتي ابن عثيمين حرمها من ناحية الغش
هذا ولله الحمد والمنه يثبت بها اي دليل شعري بالعكس حيث ان الاعمال بالنيات هذا هو الحديث الصحيح
فكيف ياتي احد ويفصل النيه عن العمل
هذا ولله الحمد ---- نعمة الهدايه[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;245648] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]نصرة لدين الله اقول هذه الكلمات
اولا : زواج المتعه على الطريقه الشيعيه الرافضيه اقسم بالله العظيم انه دعاره وقواده وفاحشه باسم الاسلام
ثانيا : الزواج بنية الطلاق باطل وحرام وضلم وغش
ويجب على كل مفتي ان لايقول لمن يساله نعم جائز لكن يابني اكتمها في قلبك ولاتضهرها
وحتى ( لو) كان ضاهر العقد صحيح فكيف يقول للسائل نعم افعل وقد علم المفتي بنيته وقد اضهرها له
وسماحة مفتي عام المملكه رحمه الله رحمه واسعه ابن باز اخطا في ذلك وهو قد اعتمد على ان اركان الزواج (صحيحه وغير ناقصه )
وخطئه ان اجاز للسائل ان ينوي ذلك ولايشترطه
كيف يجوز ان يتزوج شخص من مسلمه لمدة اسبوع او شهر او سنه وهو ينوي ان يطلقها -- اعوذ بالله
كيف يكون التلاعب باعراض الناس بهذه الطريقه ومن يقبل ان يتزوج من ابنته او اخته وهو ينوي ان يطلقها
وكثير منهم اعظم من والدي سماحة المفتي قد قالوا بتحريم الزواج بنية الطلاق
ومنهم الامام الجليل احمد ابن حنبل رحمه الله
وامام اهل السنه الاوزاعي رحمه الله
ومن المعاصرين الشيخ الداعيه البطل محمد العريفي قال بحرمتها
وقال بذلك ايضا الشيخ الداعيه عدنان العرعور رحمه الله
وفضيلة الشيخ المفتي ابن عثيمين حرمها من ناحية الغش
هذا ولله الحمد والمنه يثبت بها اي دليل شعري بالعكس حيث ان الاعمال بالنيات هذا هو الحديث الصحيح
فكيف ياتي احد ويفصل النيه عن العمل
هذا ولله الحمد ---- نعمة الهدايه[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"]ممتاز ماحكم من يفتي بجواز الزواج بنية الطلاق[/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;245649] [SIZE="6"]ممتاز ماحكم من يفتي بجواز الزواج بنية الطلاق[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]انا عندي انه مخطا تماما وهو ليس بمعصوم ضهر عنده ان اركان الزواج مكتمله فقال بجوازها
اسمع لهذا المقطع [/COLOR][/SIZE]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=MxzID84CaGE[/url]

اللجنه الدائمه للافتاء تحرم الزواج بنية الطلاق
 

[SIZE="7"][COLOR="Black"]اللجنه الدائمه للافتاء تحرم الزواج بنية الطلاق
صورة من رقم الفتوى من موقع سؤال وجواب للشيخ محمد بن صالح المنجد حفضه الله [/COLOR][/SIZE]
[IMG]https://dl-web.dropbox.com/get/Public/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC%20%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82.png?w=21593b3d[/IMG]
[IMG]https://dl-web.dropbox.com/get/Public/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC%20%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82%20%202.png?w=4b69a94e[/IMG]
[IMG]https://dl-web.dropbox.com/get/Public/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC%20%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82%203.png?w=f61e4f5b[/IMG]

[SIZE="6"]مخطأ هذا اقصى ما قاله نعمة
لكن لوكان احد مخالفيه لكان يفتى بالزنا وكافر
اعلم بان لاتستطيع الا ان تعمل بالتقيه
علما بان علماء اكبر من باز احلوه[/SIZE]
-
-
[SIZE="3"][COLOR="Red"]لاتنسى المصدرين
انت اخلفت الاتفاق ياغبي
واذا كررت ستضطرني لايقافك
لوكنت متاكدا من نفسك لوافقت--- المشرف[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]نحن اجبناك بكل شجاعه وكان بمقدورنا ان نلغي ما كتبت لانه تغيير للموضوع
الان قل لنا ولاتهرب
هل تقبل بعشرين رجل يتعاقبون على امراه شيعيه في يوم واحد [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;245645] [SIZE=6]تهرف بما لاتعرف
[SIZE=7][COLOR=Red]ينوي الطلاق عند سفر هل هذا توقيت ام لا[/COLOR][/SIZE]
نرجو الاجابه[/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]فعلاً تهر[SIZE=5]ف بما لا تعرف...
[SIZE=5]كيف عرفت أن ينوي الطلاق عند سفره وهو بينه وبين نفسه ...
[SIZE=5]لو أنه أعلن هذا الأمر لكان متعة وهذا ما قصده الشيخ....
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;245707] [CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]فعلاً تهر[SIZE=5]ف بما لا تعرف...
[SIZE=5]كيف عرفت أن ينوي الطلاق عند سفره وهو بينه وبين نفسه ...
[SIZE=5]لو أنه أعلن هذا الأمر لكان متعة وهذا ما قصده الشيخ....
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="black"] وكونه ينوي الطلاق في المستقبل عند سفره أو عند حاجة أخرى لا يضره ذلك هذا شيء مباح له

هذا كلام شيخك بن باز

الان الشخص الذي اراد الزواج وقت لنفسه ام لا[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;245712] [SIZE=6][COLOR=black] وكونه ينوي الطلاق في المستقبل عند سفره أو عند حاجة أخرى لا يضره ذلك هذا شيء مباح له

هذا كلام شيخك بن باز

الان الشخص الذي اراد الزواج وقت لنفسه ام لا[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]الشيخ تكلم عن الشروط المحللة للزواج ظا[SIZE=5]هرياً واعتبر [SIZE=5]اشترا[/SIZE]ط[SIZE=5] التوقيت متعةً [/SIZE]، أما النية فهذه بين وبين الله ...
[SIZE=5]إرجع إلى كلام الشيخ واقرأه جيداً ...
[SIZE=5]المحصلة أيها الز[SIZE=5]م[/SIZE]يل هذه أمورٍ إجتهادية أختلف العلماء حولها وهي لا تفيدك بشيء لقاء ما وقعتم بها من رذلية [/SIZE].

[/SIZE] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/B]
[/CENTER]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]هذه فتوى اللجنه الدائمه بتحريم الزواج بنية الطلاق [/COLOR][/SIZE]
[IMG]https://dl-web.dropbox.com/get/Public/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC%20%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82%20%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%87.png?w=496c67dc[/IMG]


[SIZE="5"][COLOR="Red"]تم تحرير المشاركه من قبل المشرف ن ا
لانها تكرار لماسبق[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;245656] [SIZE=6]مخطأ هذا اقصى ما قاله نعمة
لكن لوكان[U][SIZE=7][COLOR=Red] احد مخالفيه لكان يفتى بالزنا[/COLOR][/SIZE][/U] وكافر
[/SIZE]
[/QUOTE][COLOR=Navy]
[/COLOR] [FONT=Traditional Arabic][COLOR=Black][SIZE=5]
رحم الله ابن باز وفتواه ليست ملزمة لأحد
وهو يرى أن الفرق بين الزنا (المتعة ) والزواج بنية الطلاق - مجرد نية قد تتغير ويستمر الزواج وقد يطلق قبل أن ينهي دراسته -
الفرق بينه وبين الزنا المقدس عندكم (المتعة ) أنهم [SIZE=6][U][COLOR=Red]لم يتفقوا على مدة وأجر كالفواجر الذين يفتون لهم مراجعكم بالجواز ؛ بل ويرغبون في ذلك .

[/COLOR][/U][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Black][SIZE=5] ثم تعيب على أخونا نعمة الهدايه أنه قال عن ابن باز اخطأ [/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Black][SIZE=5]وانت لم تتجرأ على ان تنطق بحرف أمام من يجيز لعرضك أن يهتك بطابور رجال !![/SIZE][/COLOR][/FONT]

[SIZE="6"][COLOR="Black"]حياك الله اختي الفاضله ام الوليد
ونحن طاعتنا لله وقلنا انه اخطا رحمه الله وهذه هي فتوى اللجنه الدائمه للافتاء في تحريم الزواج بنية الطلاق [/COLOR][/SIZE]
[IMG]https://dl-web.dropbox.com/get/Public/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC%20%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82%20%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%87.png?w=496c67dc[/IMG]

[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]هل يستطيع الشيعي ان يكون شجاعا ويقول ان السستاني اخطا
ام ان ربه السستاني ولايستطيع ان يرد على ربه
كيف يستطيع عشرون شخص ان يتعاقب على المراه الشيعيه
الايوجد شجاع منكم [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;245745] [SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]هل يستطيع الشيعي ان يكون شجاعا ويقول ان السستاني اخطا
ام ان ربه السستاني ولايستطيع ان يرد على ربه
كيف يستطيع عشرون شخص ان يتعاقب على المراه الشيعيه
الايوجد شجاع منكم [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="7"]لوكنت شجاعا لما حررت المشاركة

بن باز حلل زواج مؤقت وتقول اخطا شخص يحلل الزنا بنظرك وتقول اخطا[/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;245753] [SIZE=7]لوكنت شجاعا لما حررت المشاركة

بن باز حلل زواج مؤقت وتقول اخطا شخص يحلل الزنا بنظرك وتقول اخطا[/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][B][COLOR=Indigo][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]دعك من فتوى ابن باز فلو فهمتها كفهمكَ لرددتها ، هاهو الأخ نعمة الهداية فهمها فهم مغاير لفهمي وردها...
[SIZE=5]نحن لا [SIZE=5]توجد لدينا قاعدة " الراد على المجتهد كالراد على الإمام وهو على حد الشرك بالله "..
فهل بإمكانك رد مثل هذه [SIZE=5]الروايات ..

[IMG]http://oi55.tinypic.com/142zrqh.jpg[/IMG][/SIZE]

[SIZE=5][SIZE=5]و[/SIZE]هل بإمكان الشيعي أن يرد كلام المعمم متى أفتى بإهدار شرفه[/SIZE] [/SIZE][/SIZE].
[IMG]http://1.1.1.5/bmi/oi53.tinypic.com/axk9kg.jpg[/IMG]
[IMG]http://1.1.1.5/bmi/oi56.tinypic.com/r0o0hu.jpg[/IMG]
[IMG]http://oi55.tinypic.com/33w40e9.jpg[/IMG]
[IMG]http://1.1.1.1/bmi/oi55.tinypic.com/29aqmmo.jpg[/IMG]
[IMG]http://1.1.1.5/bmi/oi53.tinypic.com/2n9dhsk.jpg[/IMG]

[SIZE=5]********
[SIZE=5]أخيراً لا تنسى أن تعطينا الفرق بين المتعة والزنا يا شطور!!!![/SIZE]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/CENTER]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]
إلى الآن لم نرى ردا واعتراضا على فتوى مرجعكم
سكوتك يدل على رضاك بأن يهتك عرضك طابور رجال في اليوم الواحد مقابل مبلغ مادي من كل رجل
هنيئا لنساء الشيعة بهيك رجال ....!!!!!
[/COLOR][/SIZE][/FONT]