[align=center][align=center]
آية نزلت في صحابي جليل كان يروي عنه جابر و أبو هريرة ,,!!

(( [COLOR="Red"]ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين [/COLOR]))

وهو جد بن قيس .. بأجماع العلماء ..


[/align]


[/align]

آية نزلت في صحابي جليل [COLOR="Red"]كان يروي عنه جابر و أبو هريرة [/COLOR],,!!
.................

عفواً أظن بأني أخطأت بخصوص الملون بالأحمر .. جاري التثبت و التأكيد ..

[CENTER][SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المحترم محب مالك الأشتر
أعتقد أنك لم تقرا ردنا عليك في المشاركة رقم 12 وياريتك تقرأ لتعرف
أعطيناك ما طلبت ولكنك لم تأتي لنا بما طلبناه وهو
[SIZE="7"][COLOR="Red"]هل تستطيع أن تأتي لنا بإستثناء لعلي رضي الله عنه من الأية ؟؟؟؟ سؤال إجباري [/COLOR][/SIZE]
ننتظرك
[COLOR="red"]أخي ابن الجواء [/COLOR]
بارك الله فيك مداخلتك رائعة ولاحظ أننا لم نتعرض لما جاء من أدلة في عدالة الصحابة ورضى الله عنه … بل تركنا الأمر للزملاء ليأتوننا بما يعتقدونه من القران الكريم …...
ورد المحترم محب مالك الذي يقول فيه
هل من حضر في(معركة الجمل- النهروان= صفين) قتل عثمان- قتل عمر واخير قتل الامام علي عليه السلام رحماء بينهم ياعيني على الرحمه
وضحنا له من قبل موضوع المعارك ولكنه أصر على عدم الفهم
وعن قتلة عثمان رضى الله عنه وعمر وعلى رضوان الله عليهم فهم ليسوا منا ولا داعي للإطالة في هذا الأمر لأنه من البديهيات ..
المحترم S.Y.S
أوضحنا لك الأية الكريمة التي أوردتها وحضرتك مُصر وتقول أنه أجمع العلماء أنها نزلت في الوليد في حادثة بني المصطلق …..
ونقول ليس هناك إجماع زميلي العزيز لأني أوضحت لك من قبل في المداخلة رقم 32 ذلك الأمر وحضرتك قلت لي في الأية أنه نزلت بعد جدال بين علي والوليد رضوان الله عليهما …. ثم أتينا لك بما يقوله البعض من أنها في حادثة بني المصطلق …[COLOR="red"][SIZE="6"] فأين الإجماع ؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR]
وليتك تعود للمشاركة 32 والموضوع ليس لجدل عقيم ….
فلو عندكم أية واضحة صريحة هاتوها ونُنهي الإشكال أما النسخ واللصق واللف والدوران ليس لنا مجال فيه ولا يتماشى مع البحث العلمي
أما مشاركتك الأخيرة بخصوص جد بن قيس فنترك لك الفرصة للتفكير فيها والتأكد .... لأن كتابتة الاسم نفسه يدل على أن حضرتك لم تقرأ ردودنا في الموضوع ولهذا يكثر النسخ واللصق والجدل العقيم …. تحياتي
[SIZE="7"][COLOR="red"]وعلى ذلك يبقى السؤال قائما
هل تستطيع نقد عدالة الصحابة من القرأن الكريم؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE]؟؟؟؟؟[/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=عين على التشيع;245496] [CENTER][SIZE="6"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[COLOR="Red"]الزميل محب مالك الأشتر [/COLOR]
قلنا يجب التفريق بين الصحابي والمنافق وهذا من سوء فهمكم للصحابة وعموما نُجيبك
[COLOR="red"]قلت إعطني أسماء ثلاثة من المنافقين ؟[/COLOR]
أبشر
عَبْد اللَّه بْن أَبِيّ بْن سلول ، رأس المنافقين
جدّ بْن قيس
عدي بْن ربيعة الَّذِي كَانَ يؤذي رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ورماه مرة بقذر ، وكان أعمى
وهذا كما ورد في كتاب أنساب الأشراف للبلاذري تحت عنوان أسماء المنافقين من الخزرج ....
ثانيا عن الأية الكريمة التي أوردتها
فليست كما تعتقد حضرتك وكما وضحنا أن سورة التوبة في المنافقين والأية الكريم ليست ذما في الصحابة بل هل حث لهم على الخروج للقتال في غزوة تبوك وليتك تُكمل باقي السورة لتعرف الفرق بين الصحابي والمنافق وإن كنت تقصد الثلاثة الذين خلفوا فقد تاب الله عليهم بنص القران الكريم ....
[COLOR="SeaGreen"]وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم .[/COLOR]
[COLOR="Red"]والأية التي أوردتها هل تستطيع أن تأتي لي بإستثناء على بن أبي طالب رضي الله عنه منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]
هذا إن كنت تعتقد أن الأية الكريمة ذما للصحابة فهي لم توضح هل كان بينهم علي رضي الله عنه أم لا ...
وأنت الأن في موقف حرج لو ظل إعتقادك كما هو أو تأتي لي من القران بإستثناء لعلي رضي الله عنه من الأية الكريمة ...
وننتظرك بالإستثناء أو التسليم أن على رضي الله عنه كان من المقصودين في الأية وحاشاه من ذلك أو تغير معتقدك في الأية وتفهمها الفهم الصحيك
ننتظرك ....[/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ

إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
[SIZE="6"]
هذه الاية نزلت بمن اليست نزلت بالصحابه وهل هي مادحه ام ذامة
تقولي استثناء انت لم تستثني احد قلت الصحابه
سبحان الله كل مايضيق بكم الحال تاتون الى الامام علي
احمد بن حنبل يقول هولاء اهل بيت لايقاس بهم احد
قلاتقيس الامام بالصحابه[/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"][align=center]ونقول ليس هناك إجماع زميلي العزيز لأني أوضحت لك من قبل في المداخلة رقم 32 ذلك الأمر
وحضرتك قلت لي في الأية أنه نزلت بعد جدال بين علي والوليد رضوان الله عليهما ….
ثم أتينا لك بما يقوله البعض من أنها في حادثة بني المصطلق …

يا أخي هناك أيتان تصف فيها الوليد بالفاسق ..

الأولى .. ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‏ ما فَعَلْتُمْ نادِمينَ ﴾

والثانية .. (( أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا . ))

...................................

من قال أنهما في الوليد .. بالأضافة إلى بعض الروايات التي تتحدث عن كونه شارب خمر ..

إن صدقت ما في كتبكم فهذا شأنك و إن لم تفعل فهذا شأنك ..

في الأخير هي كتبكم و هو شأنك ..!!

[/align][/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE="6"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زميلي محب مالك
قلنا لك كما وضح العلماء أن والأية الكريم ليست ذما في الصحابة بل هل حث لهم على الخروج للقتال في غزوة تبوك.....
والسؤال هنا زميلي العزيز
[COLOR="Red"]هل نفروا للقتال في غزوة تبوك أم لا ؟؟؟؟؟؟
هل عذبهم الله أم لا ؟؟؟؟؟؟
هل استبدلهم الله بقوم غيرهم أم لا ؟؟؟؟[/COLOR]
لو كان هذا قد حدث فإدعاءك صحيح وطالما أنه لم يحدث فقولك باطل والعاقل يعي ما نقول …
[COLOR="red"]ثم هل كان على رضي الله عنه من الصحابة أم لا ؟
وهل شملته الأية أم لا ؟
وهل هناك دليل لديك على أنه تم استثناء علي رضي الله عنه من الأية ؟
ثم قول الله أم قول ابن حنبل ؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR]
ننتظرك للإجابة على الأسئلة أو الصمت والمشاهدة أو الإتيان بذوي علم قد يستطيع أحدهم الإتيان بما لم تستطع الإتيان به …
وكما سبق وذكرت لزميلي المحترم S.Y.S أن العيب ليس فيك بل في دينك الذي لا يُسعفك …. تحياتي
زميلي S.Y.S
لن نكرر ماذكرناه في المشاركة 32 وليس مجالنا الجدل العقيم ….حذرتك ذكرت شُبهة ورددنا عليها وأوضحنا لك من كلام علماء لنا أيضا وقولهم فيما ذكرت …..وأعتقد أن هناك أكثر من 1200 صحابي تقولون بعدم عدالتهم وأعتقد أنه يوجد عندك المزيد لتعرضه لنا من القرأن
وحضرتك أوضحت وجهة نظرك ولو عندك شيئ
تاني هاته وأفحمنا وكلامنا كما بدأنا من القرأن الكريم لعلي أكون أوضحت نفسي بقولي هذا …
[COLOR="red"][SIZE="7"]وعلى ذلك يقى السؤال قائما
هل تستطيع أن تنقد عدالة الصحابة من القرأن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Red"]بالمناسبة الزميل S.Y.S
هل تراجعت عن مشاركتك رقم 41 و42 أم مازلت مصر عليهما ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE="6"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل إكتفى الزملاء الشيعة بما أتوا به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ننتظر لعلنا نجد زميل عنده العلم الكافي لمواصلة الحوار .
وعلى ذلك يبقى السؤال قائما
[COLOR="Red"]هل تستطيع نقد عدالة الصحابة من القران الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE="6"][align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الواضح عجز الروافض على إيجاد أية من كتاب الله تنقد عدالة الصحابة ....
وعليه نسألكم يا رافضة [COLOR="Red"]لماذا هذا الكره في قلوبكم للصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين ؟؟؟؟[/COLOR]
وعليه أيضا يظل السؤال قائما
[COLOR="Red"]هل تستطيع نقد عدالة الصحابة من القران الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/align][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE="6"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال للاخوة المشرفين على المنتدى وبدون زعل
هل الموضوع مخفي عن الروافض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معقول إيمان الروافض كله يقوم على تكفير الصحابة رضوان الله عليهم ولا نجد ذلك في القرأن الكريم ؟؟؟؟؟
معقول لايوجد شيعي عالم بدينه يُفحمنا في طلبنا ؟؟؟؟
[COLOR="Red"][SIZE="7"]هل تستطيع نقد عدالة الصحابة من القران الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=عين على التشيع;247388] [CENTER][SIZE="6"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال للاخوة المشرفين على المنتدى وبدون زعل
هل الموضوع مخفي عن الروافض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معقول إيمان الروافض كله يقوم على تكفير الصحابة رضوان الله عليهم ولا نجد ذلك في القرأن الكريم ؟؟؟؟؟
معقول لايوجد شيعي عالم بدينه يُفحمنا في طلبنا ؟؟؟؟
[COLOR="Red"][SIZE="7"]هل تستطيع نقد عدالة الصحابة من القران الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]
ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، أما بعد
قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة ، فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل )) التوبة : 38

[SIZE="6"][COLOR="Red"]قد نادى الله تعالى وخاطب عباده المؤمنين بالاستفهام الإنكاري والتوبيخ [/COLOR][/SIZE]، وإن كان سبب النزول في واقعة تبوك ، ولكن الخطاب عام لعامة المؤمنين أجمعين ، تربية لهم ، وتنبيها إياهم أن لا يقعدوا عن الجهاد ، لأن القعود عن الجهاد من شأن المنافقين .
وحاصل المعنى : يا أيها الذين دخلوا في الإيمان واتصفوا به ، ماذا عرض لكم مما ينافي صحة الإيمان أو كماله المقتضي للإذعان والطاعة حين قال لكم الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ انفروا في سبيل الله ، لقتال الروم الذين تجهزوا لقتالكم ، والقضاء على دينكم الحق ، الذي هو السبيل الموصل إلى معرفة الله وعبادته ، وإقامة شرعه وسننه ، [COLOR="red"]فأنتم تثاقلتم عن النهوض بالنشاط وعلو الهمة مُخْلدين إلى أرض الراحة [/COLOR]واللذة ؟ والحال أن آية الإيمان بذل الجهاد بالمال والنفس في سبيل الله (( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون )) .
أرضيتم أيها المؤمنون بالحياة الدنيا من الآخرة ؟ أي : براحة الحياة الفانية الدنيئة ولذتها الناقصة ، بدلا من سعادة الآخرة الكاملة الباقية الدائمة ، إن كان الأمر كذلك ، [COLOR="red"]فقد استبدلتم الذي هو أدنأ وأدنى بالذي هو خير وأبقى ، فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل ، فلا يرضاه عاقل بدلا منه ، وإنما يؤثره عليه من لا يؤمن به .[/COLOR]وقد مضت سنة الله تعالى بأنه لا بقاء للأمم التي تتثاقل عن الدفاع عن نفسها وحفظ حقيقتها وسيادتها .
[url]http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=13938[/url]

[SIZE="6"][CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[[/CENTER][/SIZE]SIZE="5"][align=center]
الزميل محب مالك
من الواضح أنك ككل الروافض لا تقرأون
ألم نتكلم فيما ذكرته من قبل زميلي المحترم ؟
ألم تأتي بنفس الأية في مشاركتك رقم 8 ؟
ورددنا عليك في المشاركة رقم 12 ؟
وأوضحنا لك زميلي العزيز ما تعنيه الأية ؟
ختى ما نسخته ولصقته لا ينقد عدالة الصحابة زميلي العزيز ...
ورجاء أن تعلم أن الحوار علمي وليس كما تنتهج فكل نقطة بحث ننتهي منها لا يجب العودة إليها مرة أخرى ....
عموما كما سبق وقلنا زميلي العزيز ليس العيب فيك كشخص بل العيب في دينك القاصر على إثبات نفسه .....
عموما حاول مرة ثانية
وما زال السؤال قائما
[SIZE="7"][COLOR="Red"]هل تستطيع نقد عدالة الصحابة من القرأن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[/align][/SIZE]

[QUOTE=عين على التشيع;247484] [SIZE="6"][CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[[/CENTER][/SIZE]SIZE="5"][align=center]
الزميل محب مالك
من الواضح أنك ككل الروافض لا تقرأون
ألم نتكلم فيما ذكرته من قبل زميلي المحترم ؟
ألم تأتي بنفس الأية في مشاركتك رقم 8 ؟
ورددنا عليك في المشاركة رقم 12 ؟
وأوضحنا لك زميلي العزيز ما تعنيه الأية ؟
ختى ما نسخته ولصقته لا ينقد عدالة الصحابة زميلي العزيز ...
ورجاء أن تعلم أن الحوار علمي وليس كما تنتهج فكل نقطة بحث ننتهي منها لا يجب العودة إليها مرة أخرى ....
عموما كما سبق وقلنا زميلي العزيز ليس العيب فيك كشخص بل العيب في دينك القاصر على إثبات نفسه .....
عموما حاول مرة ثانية
وما زال السؤال قائما
[SIZE="7"][COLOR="Red"]هل تستطيع نقد عدالة الصحابة من القرأن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[/align][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"]اسألك بالله هل هذه االصفات التى سوف اذكرها تقدح عدالة الشخص ام لا
ا- الونا باحصان وبغير احصان
2- السرقه
3- شهادة الزور
4- شرب الخمر
5- وقذف المحصنات القافلات[/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;247717] [SIZE="6"]اسألك بالله هل هذه االصفات التى سوف اذكرها تقدح عدالة الشخص ام لا
ا- الزنا باحصان وبغير احصان
2- السرقه
3- شهادة الزور
4- شرب الخمر
5- وقذف المحصنات القافلات[/SIZE] [/QUOTE]

لاملك خاصية التعديل لذا احتج الى كتابة مشاركة جديده

[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]محب مالك الأشتر...
[SIZE=5]هل[SIZE=5] ماذكرت [SIZE=5]ممن قال الله فيهم ....[COLOR=Blue]
[SIZE=5]{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5]إن كان جوابك بنعم فعليك أن تدلل على قولك من كتاب الله ....[/SIZE]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=ابن الجواء;247798] [CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]محب مالك الأشتر...
[SIZE=5]هل[SIZE=5] ماذكرت [SIZE=5]ممن قال الله فيهم ....[COLOR=Blue]
[SIZE=5]{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5]إن كان جوابك بنعم فعليك أن تدلل على قولك من كتاب الله ....[/SIZE]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"][CENTER][COLOR="Red"]لم افهم ماذا تقصد

استوحي من كلامك ربما تقصد
انا اعيد صياغة سؤالك
هل ماذكرة من الفقرات الخمس تشملهم هذه الايه
جوابي من احدث منهم لاتشمله كذلك معاوية لاتشمله لانه ليس من المهاجرين والانصار[/COLOR][/CENTER][/SIZE]

[QUOTE=محب مالك الاشتر;247849] [SIZE=6][CENTER][COLOR=Red]لم افهم ماذا تقصد

استوحي من كلامك ربما تقصد
انا اعيد صياغة سؤالك
هل ماذكرة من الفقرات الخمس تشملهم هذه الايه
جوابي من احدث منهم لاتشمله كذلك معاوية لاتشمله لانه ليس من المهاجرين والانصار[/COLOR][/CENTER]
[/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]نحن نريد استثنا[SIZE=5]ءً[/SIZE] [SIZE=5]لهم من كتاب الله، أما كلام[SIZE=5]مك فلا حاجة لنا به ، فالموضوع يدود حول نقض عدالة الصحابة من كتاب الله....
[SIZE=5]أما معاوية فهو م[SIZE=5]من تبعوهم بإحسان وهذا ما يلزمك استثناءه من القرآن أيضا....
فهل لديك ما ت[SIZE=5]عضد به حجتك؟....[/SIZE]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE="6"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل عجزت أرحام الزينبيات أن يلدن من يُثبت دين الشيعة ؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=عين على التشيع;245241] [CENTER][SIZE="5"]السلام عليكم
من هو الصحابي حسب مفهوم أهل السنة ؟
[COLOR="Red"]الصحابي هو [/COLOR]
من اجتمع بالنبي صلّى الله عليه وسلّم، أو رآه مؤمناً به، ومات على ذلك.
فيدخل فيه: من ارتد ثم رجع إلى الإسلام: كالأشعث بن قيس؛ فإنه كان ممن ارتد بعد وفاة النبي صلّى الله عليه وسلّم، فجيء به أسيراً إلى أبي بكر، فتاب وقبل منه أبو بكر رضي الله عنه.
ويخرج منه: من آمن بالنبي صلّى الله عليه وسلّم في حياته، ولم يجتمع به: كالنجاشي، ومن ارتد ومات على ردته: كعبد الله بن خطل قتل يوم الفتح، وربيعة بن أمية بن خلف ارتد في زمن عمر ومات على الردة
[COLOR="red"][SIZE="6"]وما هي العدالة ؟[/SIZE][/COLOR]
تنوعت عبارات العلماء في تعريف العدالة في الاصطلاح:
فعرفها الخطيب البغدادي في "الكفاية" بقوله: العدل هو مَن عُرِف بأداء فرائضه، ولزوم ما أُمِر به وتوقِي ما نُهِيَ عنه، وتجنب الفواحش المسقطة وتحرَّى الحق والواجب في أفعاله ومعاملته والتوقي في لفظه مما يثلم الدين والمروءة؛ فمن كانت هذه حاله فهو الموصوف بأنه عدل في دينه ومعروف بالصدق في حديثه، وليس يكفيه في ذلك اجتناب كبائر الذنوب التي يسمى فاعلها فاسقًا حتى يكون مع ذلك متوقيًا لما يقول كثير من الناس أنه لا يعلم أنه كبير.
وهلى ذلك نسأل الروافض في كل أنحاء المعمورة
[COLOR="red"][SIZE="6"]هل تستطيع أن تنقد عدالة الصحابة من القران الكريم ؟[/SIZE][/COLOR]
ونكرر من القران الكريم !!!!!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"][B]الزميل
لا تحتاج الى الشيعه لأتبات بطلان ما جئت به
بل كلام علمائك يكفي
جئت بكلام الخطيب البغدادي لتعريف العداله تحتج به و هو يقول و تجنب الفواحش المسقطه
ثم يقول
وليس يكفيه في ذلك اجتناب كبائر الذنوب التي يسمى فاعلها فاسقًا
ثم جاءك الزملاء بكلام علمائك الذين يقولون ان بعض الصحابه
ارتكبوا الكبائر من شرب خمر و زنا و قدف محصنات
يعني لا عداله و لا يحزنون بحسب تعريفاتكم للعداله
نأتي الى القرأن الكريم
هل تستطيع ان تتبت ان ابو بكر او عمر او عثمان مشمول بأيات المدح التي جئت بها
فالايات لا توجد بها اسماء
نحن نقول ان بعض الصحابه عدول لا احد ينكر ذلك و لكن من هم الصحابه
تعريفك ان كل من رأى النبي و أمن به
من اين علمت انه أمن به و لم يكن منافق يدعي الايمان
ابن سلول كان ينطق بالشهادتين ايضا
في جيش العسرة حاول اثنا عشر شخص ان يغتالوا الرسول صل الله عليه واله و هم خرجوا في هذا الجيش للجهاد بحسب الواضح
امير المؤمنين عليه السلام انزل فيه ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )
و ابو بكر لم تنزل عليه السكينه في الغار والسكينه تنزل على الرسول صل الله عليه واله و على المؤمنين فقط
و السلام [/B][/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE="6"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزميل العزيز
من غير المعقول أننا نوضح في كل مشاركة أن موضوعنا من القرأن الكريم والذي لم أرى منك غير كلام مرسل
تقول
ثم جاءك الزملاء بكلام علمائك الذين يقولون ان بعض الصحابه
ارتكبوا الكبائر من شرب خمر و زنا و قدف محصنات
يعني لا عداله و لا يحزنون بحسب تعريفاتكم للعداله
ونقول فين كلام الزملاء ؟؟؟؟؟؟ يبدو أن زميلنا الحجة لم يقرأ الموضوع جيدا حتى يرى ردودنا مع الوضع في الإعتبار أنه لم يأتي بأية قرأنية واحدة تُدعم موقفه
وحتى يستقيم الحوار زميلي المحترم هات لنا من القرأن الكريم ولو أية واحدة تنقض عدالة الصحابة ولا تكن كمن سبقك من الزملاء الروافض …..
ولو أردت النقاش الجدي ليتك تقرا ما سبقك به الزملاء وردودنا عليهم حتى لاتُكرر فالحوار العلمي له ضوابط وشروط وأهمها عدم التكرار حتى لايمل من يتابعنا زميلي العزيز
والأن حان دورك
[COLOR="Red"][SIZE="7"]هل تستطيع أن تنقض عدالة الصحابة من القرأن الكريم ؟؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/CENTER]