[COLOR="Purple"]بعد اذنكم اخواني اهل السنة ....
نريد ان نسمع صوتك يا برنس الفرات بهذا الموضوع
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=43221[/url][/COLOR]

[QUOTE]السؤال البسمله ايه من كل سور القرأن ام لا مثل سورة الكوثر هل اقرأ البسمله جزء منها على انها ايه منها وتكون قرائتها (بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر ......) ام لا .[/QUOTE]
على أي قراءة ستقرأ؟ إن كنت ستقرأ بقراءة ابن كثير فهي آية حسب ما جاء في موقع الإسلام سؤال وجواب الذي نقلته لنا، وكوني لا أعرف في القراءات فأكتفي بما جاء في الموقع.
أكرر سؤالي عليك: هل المحرف عندكم مؤمن؟ أو بكلمة أخرى كونك تعتقد التحريف: هل أنت مؤمن؟

[QUOTE=برنس الفرات;282930] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5]طيب فهل يجوز لنا ما تقوله .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ايه من القران نقول عنها ملزم او غير ملزم اصلا هذا كلام غير منطقي نهائي [/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"][FONT="Traditional Arabic"]


أعيد عليك لعلك تستوعب
الإحتمال الأول البسملة أية يعني مثلها مثل جميع أيات القرأن
هل تستطيع أن تقرأ سورة من سور القرأن دون قرأة اية واحدة
يعني أنت ملزم بقرأة السورة كاملة يا شاطر إذا اين هو الخلاف إذا كانت البسملة أية شوفت شلون
الإحتمال الثانيب:
البسملة ليست أية
أنت لست ملزم بقرأتها وز أتيت لك كلام المعصوم على الحالتين دقق في كلامك أدناه كيف ترد

[/FONT][/COLOR]د [/FONT][/SIZE]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5]لالا يا شاطر شيء جديد
اتمنى منك ان تقرء المشاركات جيدا وتأتي تطرح ما عندك لان بصراحه أبتدئت اشك في فهمك
اذهب الى مشاركه رقم واحد وستجد ما انزلته في مشاركتك هذي والرد عليها [/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

هذا أسلوب الفاشل إرسال محاوريه إلى المشاركات حتى يتوه و يبتوه القارئ والمتتبع معه
أنت تتهرب علق على تناقض المعصوم و اخبرنا كيف يفتي بالفتوى و ناقضها في مسألة واحدة " البسملة"
ثم الموضوع الذي ما دخلته وله علاقة بالموضوع هنا تفضل أعطينا رأيك في الرابط أدناه و لا تتهرب:
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=43087"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=43087[/URL]

جزاك الله خيرا موضووع مميز

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]علام الخوض في البسملة لنثبت تحريف القرآن من عدمه.. تعالوا الى هذه :
(لاترغبوا عن آبائكم )مع آية الرجم برواية البخاري وفصلها مجمع الزوائد بهذه الرواية في جزئه الأول: (أن مملوكاً كان يقال له كيْسان فسمى نفسه قيساً وادعى الى مولاه ولحق بالكوفة ، فركب أبوه الى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين ابني ولد على فراشي، ثم رغب عني وادعى الى مولاي ومولاه ! فقال عمر لزيد بن ثابت: أما تعلم أنا كنا نقرأ: (لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم)؟ فقال زيد: بلى ، فقال عمر: إنطلق فاقرن ابنك الى بعيرك ثم انطلق فاضرب بعيرك سوطاً وابنك سوطاً حتى تأتي به أهلك)...رجاله رجال الصحيح
وهناك العشرات من هذه الآيات التي ضاعت كما يزعم عمر بعد موت النبي..
أقول : أليس النقصان كالزيادة في التحريف ....[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE]وهناك العشرات من هذه الآيات التي ضاعت كما يزعم عمر [COLOR="Red"][SIZE="7"]بعد[/SIZE][/COLOR] موت النبي..[/QUOTE]
ما الدليل على كلمة " بعد "؟ في الحديث قال عمر :ر: ((كنا نقرأ))، فقد بدء بفعل ماض ناقص، والماضي هنا قد يكون في عهد النبي :ص:، بل هو كذلك لأن الصحابة :ر: وأهل السنة جميعاً يكفرون من قال بالتحريف، فهم من آمن بقوله تعالى :(: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظين :):، وهذا الأمر ليس موجوداً عندكم بدليل تصريح أئمتكم بالتحريف، ولا ننس تصريح صاحبك في هذا الموضوع الذي كشف عن القناع الذي حاول أن يرتديه، وعليه نسألك ما الدليل على كلامك هنا؟ فإن لم تأت بالدليل فاعلم أنك محض كاذب.

بسم الله الرحمن الرحيم
القول الفصل تجده عند أهل الشأن من أهل الله وخاصته أهل القرآن

فالصواب هو أن كلا القولين صحيح

فهي آية في بعض الأحرف السبعة التي نزلت على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وليست آية في غيرها من الأحرف السبعة

وكل ذلك متواتر عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند القراء العشرة وضبط المصاحف العثمانية

ففي بعضها عدت آية وفي غيرها لم تعد آية

فمن قرأ بقراءة من عدها آية قرأها كآية

لكن الفقهاء لم يلتزموا بالقراءة وتنوع نظرهم في المسألة من الناحية الحديثية ولكل دليله الصحيح

لكن المسألة تنتهي بما ذكرته أولا

وعليك بكتاب النشر في القراءات العشر للإمام خاتمة القراء المحققين ابن الجزري ترى فيه ما يسرك

[align=center]غبت لمدة شهرين ولم اجد جواب سوى كلا القولين صحيح كيف يكون كلاهما صحيح ؟
هل اليمين والشمال في نفس الاتجاه اذا اصبحت كلاهما نفس الاتجاه اصبح القولين صحيح [/align]

[QUOTE=برنس الفرات;292884] [align=center]غبت لمدة شهرين ولم اجد جواب سوى كلا القولين صحيح كيف يكون كلاهما صحيح ؟
هل اليمين والشمال في نفس الاتجاه اذا اصبحت كلاهما نفس الاتجاه اصبح القولين صحيح [/align] [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]بيع للكلام ليس إلا [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=برنس الفرات;292884] [align=center]غبت لمدة شهرين ولم اجد جواب سوى كلا القولين صحيح كيف يكون كلاهما صحيح ؟
هل اليمين والشمال في نفس الاتجاه اذا اصبحت كلاهما نفس الاتجاه اصبح القولين صحيح [/align] [/QUOTE]

:هاتف: :

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=&f=45"]http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=&f=45[/URL]

لم ارى لك اجابه سوى الهروب فلما تهرب بموضوع اخر تعال وناقش هنا .......

[QUOTE=برنس الفرات;292894] لم ارى لك اجابه سوى الهروب فلما تهرب بموضوع اخر تعال وناقش هنا ....... [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
موضوعك منتهي و فندناه
أتيت بكلام علماء يقولون بالتحريف
لا يُؤخذ منهم في مثل هذه المواقف فهو تناقض في الطرح
موضوعك محترق من أوله
ثم يا شاطر أنظر: عند اي فريق التحريف موجود من البسمله الى التصديق موضوع شامل
أليس هذا موضوعك و الأن ألزمك
تقول عند أي فريق
أين الفريق الثاني
أين أقوال أسيادك في القرأن؟؟؟
ألزمك

[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;292888][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]بيع للكلام ليس إلا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]
ءءءءءءءء

[COLOR="Red"]لن تزيد شيء حتى تكتب راي الفريق الثاني لا نتسلى هنا
المشرف[/COLOR]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;292895][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
موضوعك منتهي و فندناه
أتيت بكلام علماء يقولون بالتحريف
لا يُؤخذ منهم في مثل هذه المواقف فهو تناقض في الطرح
موضوعك محترق من أوله
ثم يا شاطر أنظر: عند اي فريق التحريف موجود من البسمله الى التصديق موضوع شامل
أليس هذا موضوعك و الأن ألزمك
تقول عند أي فريق
أين الفريق الثاني
أين أقوال أسيادك في القرأن؟؟؟
ألزمك
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]

[COLOR="Red"]إنذار لك ثاني مرة [/COLOR]

[QUOTE=برنس الفرات;292899]ءءءءءءءء
[COLOR="Red"]لن تزيد شيء حتى تكتب راي الفريق الثاني لا نتسلى هنا
المشرف[/COLOR][/QUOTE]

[COLOR="Red"]الهروب أنت صاحبه و غيابك عن الموضوع أكبر دليل[/COLOR]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]أعيد عليك عنوان موضوعك
عند اي فريق التحريف موجود من البسمله الى التصديق موضوع شامل
التحريف الذي تتكلم عنه من البسملة إلى التصديق
ضع لنا أقوال الفريق الثاني من البسملة إلى التصديق حتى تتم المقارنة و نرى عند أي فريق التحريف موجود
اليس هذا هو طرحك
فلا تتغابى و قد أنذرتك[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;292902][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]أعيد عليك عنوان موضوعك
عند اي فريق التحريف موجود من البسمله الى التصديق موضوع شامل
التحريف الذي تتكلم عنه من البسملة إلى التصديق
ضع لنا أقوال الفريق الثاني من البسملة إلى التصديق حتى تتم المقارنة و نرى عند أي فريق التحريف موجود
اليس هذا هو طرحك
فلا تتغابى و قد أنذرتك[/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]

[COLOR="Red"]حرره المشرف[/COLOR]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"] إلى الرافضي صاحب الموضوع:
أعيد عليك عنوان موضوعك
عند اي فريق التحريف موجود من البسمله الى التصديق موضوع شامل
التحريف الذي تتكلم عنه من البسملة إلى التصديق
ضع لنا أقوال الفريق الثاني من البسملة إلى التصديق حتى تتم المقارنة و نرى عند أي فريق التحريف موجود
اليس هذا هو طرحك

[/COLOR][/SIZE][/FONT]

نعم واجبتك وحررت مشاركتي

[QUOTE=برنس الفرات;292912] نعم واجبتك وحررت مشاركتي [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]قلت عن التحريف من البسملة إلى التصديق و ما رأيناك تكلمت إلا عهلى البسملة و قد فندوها الإخوة يبقى ينقصك الكلام عن الفريق الثاني حتى نبين من القائلين بالتحريف
أعد ما حررت إن كان القول في أسيادك [/COLOR][/SIZE][/FONT]