[QUOTE=هيثم القطان;296325] [align=center]
أنت لم تجبني .. هل الله تعالى حرم التجسيم الذي تفهمونه أنتم .؟؟ هل الله ورسوله حرم التجسيم لم أرى إجابة ..
ولم أسألك عن معنى التجسيم باللغة العربية .. حتى تأتيني بتعاريف الجسم .
ولم تجبني عن معنى كلمة مثل .. طبعاً حتى تعرف من هو الهارب .. ما معنى كلمة مثل .. أنتظر الرد .
ولم تجب .. هل قوله تعالى ( ليس كمثله شيء آية محكمة ) .. لم أرى رداً أو جواب .. حتى تعرف من هو الهارب .
أنت من البداية لم تجيب عن ولا سؤال .. حتى تعرف لماذا في منتداكم أنا شيعي طردوني مرتين .
أما عن عباد البشر ..
أستمع لعالمكم الشيرازي ..
لا فرق بين الأئمة وبين الله تعالى إلا فرق واحد وهو أن الله خالق والأئمة مخلوقين .. ماذا تقول يا عابد البشر .
[url]http://www.youtube.com/watch?v=_dEaCG3M1Fs[/url]
من هو المشبه يا عابد البشر ؟؟!!
إستمع إلى معممكم علي السماوي .
[url]http://www.youtube.com/watch?v=1FknV2uGmGU[/url]
علم الأئمة وعلم الله سواء لا فرق بينهما .. من هم المشبهة يا عباد البشر .
وماذا ترد على هذه الرواية .
( لنا مع الله حالات نكون هو نحن ونحن هو ) .. ليس تشبيه فقط .. إنما شرك صريح وتصريح بألوهية الأئمة .
[url]http://www.youtube.com/watch?v=HnrBkLUNa_o[/url]
أستمع إلى معمم آخر يقول أن علي هو ربنا يوم القيامة ... وهو الذي يحاسب الناس ويدخل الجنة والنار ويحكم بين الناس .
[url]http://www.youtube.com/watch?v=20AmDcp8Fz0[/url]
أرأيت أنك عابد للبشر .[/align] [/QUOTE]

صحيح انت اعمى البصر و البصيرة راجع ما اجبتك به
اما مقاطع الفديو هذا فهي دليل افلاسك و هروبك
ناقش مثل البشر و ترك هذه المراوغات
واتحداك ان تجد اجابة مثل اجابتي اجبتك عن كل سؤال وانت تهرب كعادتك :شقاوة:

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]هذا أخر إنذار لك يا رافضي
من الأن أنا من يحاورك

لي عودة بعد ساعة إن شاء الله [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=محب فاطمة;296327] صحيح انت اعمى البصر و البصيرة راجع ما اجبتك به
اما مقاطع الفديو هذا فهي دليل افلاسك و هروبك
ناقش مثل البشر و ترك هذه المراوغات
واتحداك ان تجد اجابة مثل اجابتي اجبتك عن كل سؤال وانت تهرب كعادتك :شقاوة: [/QUOTE]


ههههههههه عرفت من الهارب يا عابد البشر .

وأنت كف عن القص والنسخ .

أنظر إلى الرابط يا مفلس .

[URL="http://62.220.123.215/index.php?option=com_content&view=article&id=4758:motarhat&catid=304:2010-04-06-12-20-10&Itemid=190&limitstart=2"]http://62.220.123.215/index.php?option=com_content&view=article&id=4758:motarhat&catid=304:2010-04-06-12-20-10&Itemid=190&limitstart=2[/URL]

تنسخ من كلام الحيدري مالكم وتجي تقول جاوبت .

ما هو الدليل عندكم في تحريم التجسيم ؟؟؟ دليل واحد .. الطالب 313 عجز عن الجواب فقال الدليل هو العقل .. أي لا نص عندكم .

السؤال الثاني ما الفرق بين التجسيم وتشبيه والتمثيل .


السؤال الثالث .. ما تعريف المثل .. وهذا السؤال تهربت منه ..

وأجب على الإمام الرضا الذي يقول .. الصحيح هو الإثبات بدون تشبيه .

وأجب على قوله تعالى .

نجد الله يعيب على الأصنام أن ليس لهم أيدي وأرجل ..
(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )). ثم قال الله تعالى منتقداً هذه الآله
((أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ)) هل إلهك يا عابد البشر مثل هذه الأصنام الذي الله يعيب عليهم أن ليس عندهم أيدي ولا أعين ؟؟

أنتظرك

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;296328] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]هذا أخر إنذار لك يا رافضي
من الأن أنا من يحاوةرك
لي عودة بعد ساعة إن شاء الله [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]


هههه هو يخطط للهروب عن طريقة قلة الأدب حتى نطرده .. فيخرج من الورطة الذي ورط نفسه فيها .

ولكن أرجو أن لا تطرده حتى نهزأه هو ودينه .. هو متورط يذهب إلى القوقل ليبحث عن الإجابه .. وياريته يأتي بالإجابة .

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;296315] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]عذرا أخوتي فقط أردت أن أدلي بهذه المعلومات من مصادر إسلامية حقيقية وهم -أهل السنة والجماعة - وهم الأصل والمصدر السليم والصحيح والنزيه والوحيد للدين الإسلامي والذي جاء يه رسول الله :ص: عن الله عز وجل !!!!وهو ما يطابق العقل السليم والواقع الحكيم والفطرة السليمة والانسانية الحكيمة .
وقد جاء تفسير بن عباس (ترجمان القرآن)
فلم يقع في الآية تصريح بنسبة الساق إلى الله سبحانه وتعالى ، وإنما قال (يوم يكشف عن ساق) ، فمن فسرها بقوله : يكشف عن هول وشدة ،فلا يعتبر هذا من التأويل(بمعنى صرف المعنى عن ظاهره) ، وإنما هو تفسير للآية على حسب سياقها، فلا شك أن العرب كانت تستعمل هذه الكلمة في التعبير عن شدة الأمر ،
أن هذه الآية ليست صريحة في إثبات الصفة ، ولذلك قال بعض العلماء هذه الآية ليست من آيات الصفات، وتوضيح ذلك أن الله سبحانه وتعالى يقول (أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين*يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون) (ن41-42)
ثم هذا توضيح من عالم مسلم للآية والحديث :
هذه الأحداث من مشاهد يوم القيامة العظيمة ، وفيها يتزلزل كل شيء (إن زلزلة الساعة شيء عظيم ) ، ويصور الله للكفار الألهة التي كانوا يعبدونها فيفرحون بلقائها وتدعوهم إلى مصيرهم وهم فرحون (يوم ندعوا كل أناس بأمامهم) (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون * لو كان هؤلاء ألهة ما وردوها وكل فيها خالدون )، وتبقى هذه الأمة(من بر وفاجر) فيأتي أمر الله ويصور لهم ربا ويدعي أنه ربهم فيستعيذون به من الشرك لأنهم على عقيدة (ليس كمثله شيء) ، ويذكرون سبب مفارقتهم لبقية الأمم أنهم لم يصوروا لله تعالى صورة واعتبروا تصوير الإله شرك لهذا قالوا ( لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا)وبهذا امتازوا عن غيرهم ، ومنهم (الفجار) تكاد قلوبهم أن تزيغ وتنقلب ، وبينما هم كذلك يسألهم الله هل بينكم وبينه علامة فقالوا : نعم ، فيكشف أي يأتي أمر الله بشدة الأهوال والفعل مبني للمجهول مضموم الأول (ولو كان كما يظن بعض المجسمة لقال (فيكشف عن ساقه)بفعل معلوم وضمير هاء في الساق للربط لتاكيد أن الساق لله حاشاه تعالى عن ذلك ، فيسجد المؤمنون بأذن الله [SIZE="5"]وهذه علامة [/SIZE]ويبقى المنافق والفاجر والمرائي فلا يستطيع السجود ، فلم يبق إلا الصادقون الفائزون أولئك المقربون الذين سيفوزن بلذة النظر إلى وجهه الكريم ، فيرفعون روؤسهم ويرون ربهم كما وعدهم ، وهناك دليل أخر أن كشف الساق ليس لله ، وهو أن الناس كانوا خليطا من المؤمنين والفجار فهل يكشف الله نفسه لهم فيتساوون في الرؤية والله يقول ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) فأن كانت هذه الأية خاصة بالكفار والمتحدث عنهم من الفجار ، قلنا لا يعقل أن يتساوى البر والفاجر في ثواب الرؤية .[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Purple"]ومع أن القوم وهم :وكما سأل رجل من أهل العراق ابن عمر رضي الله عنهما عن دم البعوض أنجس هو؟ فقال: سبحان الله ، تقتلون ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسين بن علي ، وتسألون عن دم البعوض .
عذرا بن القطان ، ولتكمل حوارك . [/COLOR] [/QUOTE]


أحسنت نعم هذا الجواب الصحيح . ولكن عابد البشر أتى فقط لتهريج .


جزاك الله خير على هذا الجواب .

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]أين ذهب عااااابد البشر .
العجز طعمه مرررر يا عباد البشر[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=هيثم القطان;296330] هههه هو يخطط للهروب عن طريقة قلة الأدب حتى نطرده .. فيخرج من الورطة الذي ورط نفسه فيها .
ولكن أرجو أن لا تطرده حتى نهزأه هو ودينه .. هو متورط يذهب إلى القوقل ليبحث عن الإجابه .. وياريته يأتي بالإجابة . [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
حتى الشبهة التي وضعها في مطلع الموضوع
دون مصدر و لا رقم صفحة مما يدلل ان الرجل حاطب ليل
قلت من قبل الحوار مع هذا الرافضي مضيعة للوقت
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[align=center]إلى أن ياتي الهارب عابد البشر .

أريد أن أبين ( ليس كمثله شيء ) ..

أولاً الآية بإجماع المسلمين سنة وشيعة أن الآية محكمة .. معنى محكمة أي أنها لا تحتاج إلى مفسر أو تاويل .. الله تعالى يقول ( ليس ك مثله شئ ) الكاف هو لتشبيه أي لا يشبه مثل الله تعالى شيء . أي أن لله مثل .. المثل أي هيئة وذات ..

لنرى معنى مثل ..

الرابط

[URL="http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D9%85%D8%AB%D9%84"]http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D9%85%D8%AB%D9%84[/URL]

المعنى السائد أن المثل هو الشبه أو النظير أو الصورة .. وهي لا تكون إلا في متفقين كما قال إبن منظور في لسان العرب

[URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=7725&idto=7725&bk_no=122&ID=7738"]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=7725&idto=7725&bk_no=122&ID=7738[/URL]

لهذا نرى معنى تمثال .. هو الجسم المصور أو المنحوت ..

معنى تمثال .

[URL="http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%AA%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84"]http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%AA%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84[/URL]

والمثل لا يعني الشبه لقوله تعالى ( وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ) ولم يقول مثل لهم .. لأن الله جعل آخر شبيه طبق الأصل من عيسى عليه السلام .

إذا الله تعالى له كيفية وهيئة لأن لله مثل .. ولكن لا يشبه مثله شيء .. كما قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء )

وهذه هي عقيدة أهل البيت وعقيدة الصحابه وعقيدة أهل السنة .[/align]

[QUOTE=محب فاطمة;296203] [COLOR="Red"][SIZE="7"]
وهل عنده كرسي يجلس عليه ؟؟؟

[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ[COLOR="Red"] كُرْسِيُّهُ[/COLOR] السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ سورة البقرة: 255
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
عنده كرسي
نعم أم لا؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]أين أنت؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أعلم أنك وراء الكواليس خذ عندك كلام أسيادك المعممين:

: [COLOR="Red"]{ وسع كرسيه السماوات والأرض } [/COLOR]اختلف فيه على أقوال: أحدها: وسع علمه السماوات والأرض عن ابن عباس ومجاهد وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) ويقال للعلماء كراسي كما يقال أوتاد الأرض لأن بهم قوام الدين والدنيا وثانيها: إن الكرسي ها هنا هو العرش عن الحسن وإنما سمي كرسياً لتركيب بعضه على بعض وثالثها: أن المراد بالكرسي ها هنا الملك والسلطان والقدرة كما يقال اجعل لـهذا الحائط كرسياً أي عماداً يعمد به حتى لا يقع ولا يميل فيكون معناه أحاط قدرته بالسماوات والأرض وما فيهما[COLOR="Red"] ورابعها: إن الكرسي سرير دون العرش وقد روي عن أبي عبد الله وقريب منه ما روي عن عطاء أنه قال: ما السماوات والأرض عند الكرسي إلا كحلقة خاتم في فلاة وما الكرسي عند العرش إلا كحلقة في فلاة ومنهم من قال إن السماوات والأرض جميعاً على الكرسي والكرسي تحت العرش كالعرش فوق السماء[/COLOR]

* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[align=center]وين راح الطاووس الشيعي إلي فارش ريشة .

نحن لا نطرد مثل منتياتكم .. وقت ما يشعرون بالعجز يقومون بطرد المخالف السني .. نحن نجبركم على السكوت وعدم الرد والهروب .. لا بشتم وسوء الأخلاق مثل منتياتكم .. بل بقوة الحجة والحوار العلمي .

الدليل عندنا هو الذي يضرب ويؤلم .. وليست الشتائم وطرد الأعضاء في لمنتديات الرافضية .. ولو نلاحظ المواضيع في المنتديات الرافضية مقارنة بالمنتديات أهل السنة تشعر أن الرافضة لا يتكلمون بالأصول ويهربون من القرآن .. وتختصر مواضيعهم بطعون فقط .. مع قلة الأدب والأخلاق .. فلا مقارنة بين مواضيع أهل السنة في منتدياتهم .

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا[/align]

[QUOTE=هيثم القطان;296506] [align=center]وين راح الطاووس الشيعي إلي فارش ريشة .
نحن لا نطرد مثل منتياتكم .. وقت ما يشعرون بالعجز يقومون بطرد المخالف السني .. نحن نجبركم على السكوت وعدم الرد والهروب .. لا بشتم وسوء الأخلاق مثل منتياتكم .. بل بقوة الحجة والحوار العلمي .
الدليل عندنا هو الذي يضرب ويؤلم .. وليست الشتائم وطرد الأعضاء في لمنتديات الرافضية .. ولو نلاحظ المواضيع في المنتديات الرافضية مقارنة بالمنتديات أهل السنة تشعر أن الرافضة لا يتكلمون بالأصول ويهربون من القرآن .. وتختصر مواضيعهم بطعون فقط .. مع قلة الأدب والأخلاق .. فلا مقارنة بين مواضيع أهل السنة في منتدياتهم .
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا[/align] [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]في الصميم أخي الحبيب هيثم
من الروافض من عمر عضويته لسنوات و إلى الأن في منتدياتنا طبعا أقصد الملتزمين بالقوانين
لكن كم تدوم عضوية السني في منتديات الرافضة؟؟؟
و شتان ما بين الطرد هنا و هناك
نحن بالرغم إلتزامنا بقوانينهم نطرد
لكن هم يخترقون القوانين ليُطردوا و هكذا يُقال طُردوا لإختراق القوانين و ليس للإفلاس[/COLOR][/SIZE][/FONT]