[QUOTE=سيف السنه;115512][CENTER][COLOR=red]من اين اتيت بالصلاة على سيدنا على يارافضي [/COLOR]
[COLOR=red]ام هذا من تفكير ائئمتك [/COLOR]
[COLOR=red]هل الله صلى على سيدنا علي رضي الله عنه [/COLOR]
[COLOR=#ff0000]الحمد لله على نعمة العقل [/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR] [/CENTER][/QUOTE]

نعم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وبعد :
فمما لا مراء فيه أن عليًّا من آل البيت ، وهذا أمر لا خلاف فيه مع أحد ، ونحن عندما نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم نقول : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، وعلي ـ كما قلنا ـ من آل محمد ، ولكن هل يصلى عليه منفرداً دون ذكر للرسول صلى الله عليه وسلم ؟
فقد اختلف العلماء في هذا فذهب المالكية والشافعية وطائفة من الحنابلة إلى عدم الجواز ، أما باقي الحنابلة فقد أجازوا ذلك ، ورجح هذا ابن تيمية وذلك إذا حسنت النية أما إذا أريد من وراء ذلك مضاهاة علي بالرسول صلى الله عليه وسلم فلا يجوز .
وفي المجلد الأول للفتاوى الكبرى أن ابن تيمية قد سئل عن رجل قال في علي ابن أبي طالب رضي الله عنه : إنه ليس من أهل البيت ، ولا تجوز الصلاة عليه، والصلاة عليه بدعة ؟
فأجاب قائلاً :
أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت ، فهذا مما لا خلاف بين المسلمين فيه ، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل ، بل هو أفضل أهل البيت ، وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه أدار كساه على علي وفاطمة وحسن وحسين ، فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب الرجس عنهم وطهرهم تطهيرا " .

علي خير البشر بعد رسول الله
 

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4450 )- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏، عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت : قالت عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ، ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ، ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ، ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا. ‏ الرابط :[url]http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1[/url] و اليوم تشرفت بزيارة مرقد ابي الحسن عليه السلام

[QUOTE]: قوله تعالى : (إن الذين آمنوا وعملو الصالحات أولئك هم خير البرية ) .
روى الحافظ أبو نعيم الإصفهاني ـ من علماء السنة ـ بإسناده الى ابن عباس أنه : لما نزلت هذه الآية .. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : « هم أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك راضين مرضيّين ، وتأتي خصماؤك غضباناً مقمحين » .
فقد دلّت هذه الآية على أن عليا عليه السلام وشيعته هم الفرقة الناجية ، وأن خصماءهم هم الفرقة الهالكة .
[/QUOTE]
اين الاسناد يارافضي هات الاسناد

[QUOTE]والسلام على من اتبع الهدى[/QUOTE]
اما هذه التحية فتقولها الي السيستاني ليس لاسود التوحيد

تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )00000000000000000000000 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )0000000000000000000000000000000 35023 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك. الرابط :[url]http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221[/url] الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 477 )----------------000000000------ - وأخرج إبن عساكر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي ، فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، فكان أصحاب محمد (ص) : إذا أقبل قالوا : قد جاء خير البرية. - وأخرج إبن عدي وإبن عساكر ، عن أبي سعيد مرفوعاًً علي خير البرية.000000000000000000000 - وأخرج إبن مردويه ، عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال رسول الله (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.0000000000000000000000000000000إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 175 )999999999999999999999999 - 563 - أحمد بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة كوفي ، حدث بجرجان ، عن أبي معاوية الضرير يكنى أبا سمرة كذا سماه إبن عدى وقال : له مناكير ، ثنا : الحسن إبن علي الأهوازي ، ثنا : معمر بن سهل ، ثنا : أحمد ، ثنا : شريك ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد (ر) مرفوعاًً : علي خير البرية.

[SIZE=6]يا رجل أنت عضو جديد جدا مع هدا تدخل في الحوارات الكبيرة أنصحك بالقرأة مطولا كي تصبح ندا لنا في الحوارت الكبيرة[/SIZE]

الت نسخ ولسق
جديده الله المستعان

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]البايولوجي
هذا ليس حوار
المفروض أن تكتب مشاركة وتنتظر غيرك يرد عليك
على فكرة: كل ما جئت به قص ولصق وإذا أردت افثبات جئناك به ولكن حينها وجب إقافك لأنك خالفت قوانين المنتدى وتم تنبيهك وعدت للأمر من جديد[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] سنبدأ بهذه
قال الرافضي البايولوجي متوجها للمشرف ابن السني في مشاركته 72
[/COLOR][/SIZE] [QUOTE]السلا عليكم مو نسخ ولصق اخي العزيز اكو سكله بجاهزي لان الكلمات تطلع بنسق واحد وسر واحد بدون تعديلات وراح احاو واني ممنون لك [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ثم نزل هذه الفقرة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE][QUOTE]هذه الحقائق المنتقاة من مصادر أهل السنة: 1- عن علي (عليه السلام): (إنه مما عهد إليّ النبي: أن الأمة ستغدر بي بعده) (المستدرك على الصحيحين 3 / 14 و 142, قال الحاكم: صحيح الإسناد, وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. و من رواة هذا الحديث أيضاً: ابن أبي شيبه والبزار والدارقطني والخطيب والبيهقي وغيرهم). 2- عن علي (عليه السلام): (بينا رسول الله آخذ بيدي و نحن نمشي في بعض سكك المدينة... فلمّا خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكياً, قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك الا من بعدي, قال: قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني ؟ قال: في سلامة من دينك) (مجمع الزوائد 9/ 118 عن أبي يعلى والبزار بسند صححه الحاكم والذهبي وابن حبان, وراجع نفس السند في المستدرك 3 / 13). 3- عن الطبري بسنده: ((أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين, فقال: والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة... ))(تاريخ الطبري 3/2 2, وقريب منه ابن أبي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432). 4- عن البلاذري بسنده: (( إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع, فجاء عمر ومعه فتيلة, فتلقته فاطمة على الباب, فقالت فاطمة: يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال: نعم... )) (أنساب الأشراف 1/ 586, وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13 وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر 1/156).[/QUOTE]
[IMG]http://dc17.arabsh.com/i/02261/l3lakycdf4a5.jpg[/IMG]

[SIZE=5][COLOR=Blue]كذاب
هل نحاور الكذابين؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وما قيمة الحوار مع كذبين[/COLOR][/SIZE]

[quote=البايلوجي1;115564]تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )00000000000000000000000 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )0000000000000000000000000000000 35023 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك. الرابط :[URL]http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221[/URL] الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 477 )----------------000000000------ - وأخرج إبن عساكر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي ، فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، فكان أصحاب محمد (ص) : إذا أقبل قالوا : قد جاء خير البرية. - وأخرج إبن عدي وإبن عساكر ، عن أبي سعيد مرفوعاًً علي خير البرية.000000000000000000000 - وأخرج إبن مردويه ، عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال رسول الله (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.0000000000000000000000000000000إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 175 )999999999999999999999999 - 563 - أحمد بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة كوفي ، حدث بجرجان ، عن أبي معاوية الضرير يكنى أبا سمرة كذا سماه إبن عدى وقال : له مناكير ، ثنا : الحسن إبن علي الأهوازي ، ثنا : معمر بن سهل ، ثنا : أحمد ، ثنا : شريك ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد (ر) مرفوعاًً : علي خير البرية.[/quote]

[CENTER][COLOR=darkgreen] [FONT=Andalus][SIZE=6]ارح نفسك!! قليلا[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]هذه الراويه انت اتيت بها من السرداب وانا ارجعكم لنفسه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Andalus][SIZE=6]قلت ... في الرواية زياد بن المنذر (أبو الجارود الزيدي) و[COLOR=red] هو كذاب متروك [/COLOR]كما قال أحمد بن حنبل و قال يحيى بن معين[COLOR=red] كذاب عدو الله [/COLOR]و قال البخاري يتكلمون فيه و قال النسائي [COLOR=red]متروك[/COLOR] و قال ابو حاتم ضعيف (تهذيب الكمال للمزي) و قال بن عبد البر أنه انه ضعيف الحديث منكره كما تهذيب التهذيب عند الحافظ 3/387
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6]...............[/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=Andalus][B][COLOR=darkgreen]جاء في كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي الجزء الأول :[/COLOR][/B]

زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي الكوفي
يروي عن أبي الطفيل والأعمش
قال أحمد والنسائي
[COLOR=darkgreen]متروك الحديث [/COLOR]
وقال يحيى
[COLOR=darkgreen]كذاب عدو الله لا يساوي فلسا[/COLOR]
وقال ابن حبان كان

[COLOR=red]رافضيا يضع الحديث [/COLOR]
في مثالب أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله لا يحل كتب حديثه
[/FONT][/SIZE]
[FONT=Andalus][SIZE=6]..............[/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6]هل تريد المزيد من كتبكم وعلمائكم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Andalus][COLOR=#008000]هذا راويكم

[SIZE=7][COLOR=navy]انظر ماذا قال عنه أحد علمائكم[/COLOR][/SIZE] ....

[/COLOR][COLOR=#ff0000]وقال الكشي ( 104 )الشيعي : أبوالجارود زياد بن المنذر الاعمى ، السرحوب : [/COLOR]
[COLOR=#0000ff]" حكي أن أبا الجارود سمي سرحوبا وتنسب إليه السرحوبية من الزيدية [COLOR=#a0522d]سماه بذلك أبوجعفر عليه السلام [/COLOR]،وذكر أن سرحوبا اسم شيطان أعمى ، يسكن البحر ، وكان أبوالجارود مكفوفا أعمى أعمى القلب " [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=red]هات روايت صحيحه ومن ثم تعال ناقش[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Andalus]
[SIZE=6]
[/SIZE][/CENTER]
[/FONT][CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] ونقول للرافضي
اخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمقتل علي رضي الله عنه وهذا الخبر صحيح لا خلاف عليه وأن قاتله شقي محروم وهذا متواتر عندنا :أشقى الأولين عاقر الناقة، و أشقى الآخرين الذي يطعنك يا علي و أشار إلى حيث يطعن"
أما الحديث الذي ذكرته" بأن الأمة ستغدر به." ضعيف
ضعفه البخاري ( ابن كثير في البداية والنهايةالجزء 6، صفحة 218)
البيهقي لما ذكر الحديث قال بعده :"فإن صح" وهذا دال على استغرابه واستنكاره له
أورده الألباني السلسلة الضعيفة صفحة 4905: في الإسناد حصين بن مخارق بن ورقاء أبو جنادة الكوفي وثعلبة بن يزيد الحمامي وهو ضعيف
ضعفه ابن الجوزي في كتاب العلل المتناهية
في بعض طرقه ايضا حكيم بن جبير وهو ضعيف.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red]وعليه
إما أن تحاور بعلم ودون قص ولصق أو تترك الساحة [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=البايلوجي1;115522]عجيب والله انا اذكر المصدر ورقم الحديث ما نذكر كلام انشاي بل حتى الرابطإبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل - فضائل علي (ع) 31503 - حدثنا : وكيع قال : ، ثنا : الأعمش ، عن عطية بن سعد قال : دخلنا على جابر بن عبد الله وهو شيخ كبير وقد سقط حاجباه على عينيه ، قال : فقلت : ، أخبرنا : ، عن هذا الرجل علي بن أبي طالب ، قال : فرفع حاجبيه بيديه ثم قال : ذاك من خير البشر. الرابط :[url]http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115105[/url][/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]الرافضي البايولوجي
حذرتك ولكن تبين أنك كذاب
وعليه إما أن تتوقف عن الكذب والقص واللصق وإلا رمينا بك خارجا

الآن أنت مطالب بإثبات صحة سند هذه الرواية بما أنك تحتج[/SIZE][/COLOR]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=red]كلكم هكدا أصحاب أدلة ضعيفة أو لا وجود لها[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE] تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )00000000000000000000000 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )0000000000000000000000000000000 35023 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، [SIZE=6][COLOR=red]عن أبي الجارود[/COLOR][/SIZE] ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك. الرابط :[URL="http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221"][U][COLOR=#0066cc]http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...adithID=344221[/COLOR][/U][/URL] الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 477 )----------------000000000------ - وأخرج إبن عساكر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي ، فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، فكان أصحاب محمد (ص) : إذا أقبل قالوا : قد جاء خير البرية. - وأخرج إبن عدي وإبن عساكر ، عن أبي سعيد مرفوعاًً علي خير البرية.000000000000000000000 - وأخرج إبن مردويه ، عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال رسول الله (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.0000000000000000000000000000000إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 175 )999999999999999999999999 - 563 - أحمد بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة كوفي ، حدث بجرجان ، عن أبي معاوية الضرير يكنى أبا سمرة كذا سماه إبن عدى وقال : له مناكير ، ثنا : الحسن إبن علي الأهوازي ، ثنا : معمر بن سهل ، ثنا : أحمد ، ثنا : شريك ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد (ر) مرفوعاًً : علي خير البرية.
[/QUOTE]
الرواية لا تصلح الا ان تعملها مخلل وتشرب مائه كل صباح لمدة 7 ايام ايه الرافضي

[QUOTE=الاسيف;115592]الرواية لا تصلح الا ان تعملها مخلل وتشرب مائه كل صباح لمدة 7 ايام ايه الرافضي[/QUOTE]

حلوه قصة المخلل

[quote=البايلوجي1;115564]تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )00000000000000000000000 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )0000000000000000000000000000000 35023 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك. الرابط :[URL]http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221[/URL] الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 477 )----------------000000000------ - وأخرج إبن عساكر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي ، فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، فكان أصحاب محمد (ص) : إذا أقبل قالوا : قد جاء خير البرية. - وأخرج إبن عدي وإبن عساكر ، عن أبي سعيد مرفوعاًً علي خير البرية.000000000000000000000 - وأخرج إبن مردويه ، عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال رسول الله (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.0000000000000000000000000000000إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 175 )999999999999999999999999 - 563 - أحمد بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة كوفي ، حدث بجرجان ، عن أبي معاوية الضرير يكنى أبا سمرة كذا سماه إبن عدى وقال : له مناكير ، ثنا : الحسن إبن علي الأهوازي ، ثنا : معمر بن سهل ، ثنا : أحمد ، ثنا : شريك ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد (ر) مرفوعاًً : علي خير البرية.[/quote]



[COLOR=black]1 - قوله تعالى : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } ابن عباس لما نزلت هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، ويأتي خصماؤك غضابا مفحمين [/COLOR]
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيميه - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/259
خلاصة حكم المحدث: [SIZE=7][COLOR=red]كذب موضوع[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=black]2 - والذي نفسي بيده ! إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ثم قال : إنه أولكم إيمانا معي ، وأوفاكم بعهد الله ، وأقومكم بأمر الله ، وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية . قال : ونزلت : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } . قال : فكان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا : قد جاء خير البرية [/COLOR]
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني[URL="http://www.dorar.net/mhd/1420"][COLOR=#0000ff] [/COLOR][/URL]- المصدر: السلسة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4925
خلاصة حكم المحدث: [SIZE=7][COLOR=red]موضوع[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=blue]أغبيااااااااااااااء [/COLOR]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=red]الي بعدو[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]احاديث ضعيفه يقرون انها من كتبنا !! سبحاان الله هم لا يعتقدون باساانيد ومتن الاحااديث لذلك هي عندهم كالبضاعه تبااع!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]اقتراح ان تكون 1200 سنه افضل من 7 ايام[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[quote=see;115595]حلوه قصة المخلل[/quote]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red]نعم اخي حتي يتبين له الخيط الابيظ من الاسود[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]لم فر البايولوجي "غاز زرارة"
إما قص ولصق وكذب ورويات متهالكة
أو هروب
كالخفافيش: لا يدخلون المنتدى إلى في غياب اصحابه
أخزاكم الله من فرقة نجسة جبانة[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الاسيف;115592]الرواية لا تصلح الا ان تعملها مخلل وتشرب مائه كل صباح لمدة 7 ايام ايه الرافضي[/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Black"]وصفة ممتازة !!! عله يفرق بين الضعيف والصحيح ..
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=مسلم مهاجر;115604][COLOR=black]1 - قوله تعالى : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } ابن عباس لما نزلت هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، ويأتي خصماؤك غضابا مفحمين [/COLOR]
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيميه - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/259
خلاصة حكم المحدث: [SIZE=7][COLOR=red]كذب موضوع[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=black]2 - والذي نفسي بيده ! إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ثم قال : إنه أولكم إيمانا معي ، وأوفاكم بعهد الله ، وأقومكم بأمر الله ، وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية . قال : ونزلت : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } . قال : فكان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا : قد جاء خير البرية [/COLOR]
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني[URL="http://www.dorar.net/mhd/1420"][COLOR=#0000ff] [/COLOR][/URL]- المصدر: السلسة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4925
خلاصة حكم المحدث: [SIZE=7][COLOR=red]موضوع[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=blue]أغبيااااااااااااااء [/COLOR][/QUOTE]


طبعا ضعيفة
لانها واردة في حق علي بن ابي طالب ( عليه الصلاة والسلام) فيجب ان تكون ضعيفة

طالما مش بتعرف تفرق بين الصحيح والضعيف والموضوع والحسن بتتكلم ليه واساسا هذا العلم لايدرس عندكو لانه كله عند العرب صابون ؟

[CENTER]ادرس الاول علم علوم الحديث ثم ناقش [/CENTER]

[quote=خادم الحسين الطاهر;116032]طبعا ضعيفة
لانها واردة في حق علي بن ابي طالب ( عليه الصلاة والسلام) فيجب ان تكون ضعيفة[/quote]
يارافضي علي:ر: نحن اولي به منك ومن الرافضة جميعا لكنك لم تاتي بصحيح ليست المسئلة عناد يارجل
هات الصحيح او اكتفي بالصمت. عجيب امركم والله

[quote=خادم الحسين الطاهر;116032]طبعا ضعيفة
لانها واردة في حق علي بن ابي طالب ( عليه الصلاة والسلام) فيجب ان تكون ضعيفة[/quote]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Andalus][COLOR=darkgreen]لا[/COLOR][COLOR=darkgreen] ليس لاانها في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وحشرنا معه وعثمان والشيخان ابا بكر وعمر رضي الله عنهم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]بل لأن من يأتي بها روافض ( وضاعون) يكذبون!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]يشاركون في نقل الاحاديث المكذوبه والمشارك راضي بذلك وبذلك تريدون حجز مقعد في نار!!! والعياذ بالله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#006400]ثم هل عجزت ونفذت الحيل لترد هذا الرد!!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[quote=خادم الحسين الطاهر;116032]طبعا ضعيفة
لانها واردة في حق علي بن ابي طالب ( عليه الصلاة والسلام) فيجب ان تكون ضعيفة[/quote]
[SIZE=6][COLOR=red]ماشاء الله ماشاء الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]نحن أولى بعلي منكم رضي الله عنه وأرضاه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]نحن لم نقل عليه حمـــار ولا بعوضة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]ولا نطعن بشجاعته[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red] أذهب للماما تعطيك مصاصة [/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;115683]:بس:
[SIZE=5][COLOR=blue]لم فر البايولوجي "غاز زرارة"[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]إما قص ولصق وكذب ورويات متهالكة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أو هروب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]كالخفافيش: لا يدخلون المنتدى إلى في غياب اصحابه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أخزاكم الله من فرقة نجسة جبانة[/COLOR][/SIZE][/quote]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[SIZE=4]اني انكر مثل هذه الالفاظ البذيئة والمفروض ان تدعوا لى سبيل ربك بالحكمة والموعظة [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]اني عندما ذكرت انه يوجد مشكلة في جهازي وهذا واضح حيث اني عندما كتبت تظهر الكتابة بشكل اسطر متواليه بدون فوارق او نهاية اسطر يعني لو اني اكتب قصدية تظهر بشكل نثر او كانها مقال ( المشاركة واضحة ) [/SIZE]
[SIZE=4]فعمدت الى ان اكتب بين الاسطر او بداية الموضوع نقاط وفواصل (------- 000000) وهذا ايضا موجود فلم استيع ان اكبر كلمة او الونها حتىتكون مميزة [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]و ايضا اني لدي صورة لموقع الدرر السنيه فيه رواية من فتح الدي للشوكاني لم استطع ادراجها فنقلت خلاصة الرواية والمشاركة ايضا موجودة [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]المهم لو اني لم اكتب سوى اللصق [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]زبدة الموضوع اني والله يعلم لا اريد الا التبيان واتباع الدليل وترك الامور الغير صحيه [/SIZE]
[SIZE=4] ان الذي اراده الكاتب هو المقارنة بين ابو سفيان وامير المؤمين عليه السلام [/SIZE]
[SIZE=4]وهذا واضح ومسلم لكل من نطق الشهادتين [/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=lime]لكن من وراءه ماذا ؟؟؟ نفي مظلوية الزهراء[/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=4]لكن القضية واضحة !!!!!![/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]إمام السنة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Times New Roman] سعيد بن مسعود بن محمد عفيف الدين الكازروني[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Times New Roman] (المولود سنة 727 والمتوفى سنة 785) صاحب شرح للبخاري وكتب أخرى، قال في كتابه المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية للصغاني الحنفي في ترجمة فاطمة الزهراء عليها السلام: ”وولدت لعلي الحسن والحسين والمحسن، [U]وقيل[/U]: [COLOR=red]سقط المحسن[/COLOR] من بطنها ميتاً بسبب [COLOR=red]أن عمر بن الخطاب دقّ الباب[/COLOR][COLOR=red] [/COLOR][COLOR=red]على[/COLOR] بطنها حين جاء بعلي إلى أبي بكر لأخذ البيعة“. ((مخطوطة المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية - ترجمتها عليها السلام في قسم حرف الفاء)).
وقيل هنا مورد تأكيد يعني هو يؤمن بأنه سقط إذا ساورك الشك في قيل فهل تشك هنا:
[COLOR=red]قال العلامه النويري[/COLOR] : [U]وقد قيل[/U] : إنها ولدت ابنا اسمه محسن توفي صغيرا " ( نهاية الإرب: ج 20 ص 221) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Verdana]

[/FONT][/COLOR]
وهذا كلام ابن تيميه [COLOR=fuchsia][FONT=Arial]وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من[/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT=Arial] مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء0000[/FONT][/COLOR]
[COLOR=fuchsia][FONT=Arial][COLOR=indigo]منهاج السنة ج 8 ص291[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=fuchsia][FONT=Arial][COLOR=#4b0082][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=fuchsia][FONT=Arial][COLOR=#4b0082][SIZE=3][COLOR=lime]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/FONT][/COLOR]

[quote=البايلوجي1;116210]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[SIZE=4]اني انكر مثل هذه الالفاظ البذيئة والمفروض ان تدعوا لى سبيل ربك بالحكمة والموعظة [/SIZE]

[SIZE=4]اني عندما ذكرت انه يوجد مشكلة في جهازي وهذا واضح حيث اني عندما كتبت تظهر الكتابة بشكل اسطر متواليه بدون فوارق او نهاية اسطر يعني لو اني اكتب قصدية تظهر بشكل نثر او كانها مقال ( المشاركة واضحة ) [/SIZE]
[SIZE=4]فعمدت الى ان اكتب بين الاسطر او بداية الموضوع نقاط وفواصل (------- 000000) وهذا ايضا موجود فلم استيع ان اكبر كلمة او الونها حتىتكون مميزة [/SIZE]

[SIZE=4]و ايضا اني لدي صورة لموقع الدرر السنيه فيه رواية من فتح الدي للشوكاني لم استطع ادراجها فنقلت خلاصة الرواية والمشاركة ايضا موجودة [/SIZE]

[SIZE=4]المهم لو اني لم اكتب سوى اللصق [/SIZE]

[SIZE=4]زبدة الموضوع اني والله يعلم لا اريد الا التبيان واتباع الدليل وترك الامور الغير صحيه [/SIZE]
[SIZE=4]ان الذي اراده الكاتب هو المقارنة بين ابو سفيان وامير المؤمين عليه السلام [/SIZE]
[SIZE=4]وهذا واضح ومسلم لكل من نطق الشهادتين [/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=lime]لكن من وراءه ماذا ؟؟؟ نفي مظلوية الزهراء[/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=4]لكن القضية واضحة !!!!!![/SIZE]

[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]إمام السنة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Times New Roman] سعيد بن مسعود بن محمد عفيف الدين الكازروني[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Times New Roman] (المولود سنة 727 والمتوفى سنة 785) صاحب شرح للبخاري وكتب أخرى، قال في كتابه المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية للصغاني الحنفي في ترجمة فاطمة الزهراء عليها السلام: ”وولدت لعلي الحسن والحسين والمحسن، [U]وقيل[/U]: [COLOR=red]سقط المحسن[/COLOR] من بطنها ميتاً بسبب [COLOR=red]أن عمر بن الخطاب دقّ الباب[/COLOR][COLOR=red]على[/COLOR] بطنها حين جاء بعلي إلى أبي بكر لأخذ البيعة“. ((مخطوطة المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية - ترجمتها عليها السلام في قسم حرف الفاء)).[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وقيل هنا مورد تأكيد يعني هو يؤمن بأنه سقط إذا ساورك الشك في قيل فهل تشك هنا:[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=red]قال العلامه النويري[/COLOR] : [U]وقد قيل[/U] : إنها ولدت ابنا اسمه محسن توفي صغيرا " ( نهاية الإرب: ج 20 ص 221) [/FONT][/COLOR]


وهذا كلام ابن تيميه [COLOR=fuchsia][FONT=Arial]وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من[/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT=Arial] مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء0000[/FONT][/COLOR]
[COLOR=fuchsia][FONT=Arial][COLOR=indigo]منهاج السنة ج 8 ص291[/COLOR][/FONT][/COLOR]

[COLOR=fuchsia][FONT=Arial][COLOR=#4b0082][SIZE=3][COLOR=lime]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/FONT][/COLOR][/quote]
ايـــــــــــن الاسناد يارافضي.
سوال كيف عرفو ان الجنين في بطن الزهراء مولود ذكر ولم يكن انثي. هل يعلمون الغيب افيقو ياشيعة هداكم الله.

أماا عن الحديث فلا ارى له سند ولا ارى له مصدر

وأما علي فكان موصى بالصبر من الرسول وذلك ليظهر الخبيث من الطيب وهل تنكر علي في [COLOR=red]خيبر الاحزاب بدر [/COLOR]

[quote=احب عليا {ع};116277]أماا عن الحديث فلا ارى له سند ولا ارى له مصدر

وأما علي فكان موصى بالصبر من الرسول وذلك ليظهر الخبيث من الطيب وهل تنكر علي في [COLOR=red]خيبر الاحزاب بدر [/COLOR][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]اثبت أنه موصى بالصبر
هات دليلا صحيحا
لكن سؤال يارافضي: هل يعقل أن يوصي الرسول صلى الله عليه وسلم عليا بالصبر عن االكفار وتركهم يقضون على دين الله؟
ألا ترى أن عقولكم في كيس مغلق؟[/COLOR][/SIZE]

[quote=البايلوجي1;116210]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[SIZE=4]اني انكر مثل هذه الالفاظ البذيئة والمفروض ان تدعوا لى سبيل ربك بالحكمة والموعظة [/SIZE]

[SIZE=4]اني عندما ذكرت انه يوجد مشكلة في جهازي وهذا واضح حيث اني عندما كتبت تظهر الكتابة بشكل اسطر متواليه بدون فوارق او نهاية اسطر يعني لو اني اكتب قصدية تظهر بشكل نثر او كانها مقال ( المشاركة واضحة ) [/SIZE]
[SIZE=4]فعمدت الى ان اكتب بين الاسطر او بداية الموضوع نقاط وفواصل (------- 000000) وهذا ايضا موجود فلم استيع ان اكبر كلمة او الونها حتىتكون مميزة [/SIZE]

[SIZE=4]و ايضا اني لدي صورة لموقع الدرر السنيه فيه رواية من فتح الدي للشوكاني لم استطع ادراجها فنقلت خلاصة الرواية والمشاركة ايضا موجودة [/SIZE]

[SIZE=4]المهم لو اني لم اكتب سوى اللصق [/SIZE]

[SIZE=4]زبدة الموضوع اني والله يعلم لا اريد الا التبيان واتباع الدليل وترك الامور الغير صحيه [/SIZE]
[SIZE=4] ان الذي اراده الكاتب هو المقارنة بين ابو سفيان وامير المؤمين عليه السلام [/SIZE]
[SIZE=4]وهذا واضح ومسلم لكل من نطق الشهادتين [/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=lime]لكن من وراءه ماذا ؟؟؟ نفي مظلوية الزهراء[/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=4]لكن القضية واضحة !!!!!![/SIZE]

[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]إمام السنة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Times New Roman] سعيد بن مسعود بن محمد عفيف الدين الكازروني[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Times New Roman] (المولود سنة 727 والمتوفى سنة 785) صاحب شرح للبخاري وكتب أخرى، قال في كتابه المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية للصغاني الحنفي في ترجمة فاطمة الزهراء عليها السلام: ”وولدت لعلي الحسن والحسين والمحسن، [U]وقيل[/U]: [COLOR=red]سقط المحسن[/COLOR] من بطنها ميتاً بسبب [COLOR=red]أن عمر بن الخطاب دقّ الباب[/COLOR][COLOR=red]على[/COLOR] بطنها حين جاء بعلي إلى أبي بكر لأخذ البيعة“. ((مخطوطة المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية - ترجمتها عليها السلام في قسم حرف الفاء)).
وقيل هنا مورد تأكيد يعني هو يؤمن بأنه سقط إذا ساورك الشك في قيل فهل تشك هنا:
[COLOR=red]قال العلامه النويري[/COLOR] : [U]وقد قيل[/U] : إنها ولدت ابنا اسمه محسن توفي صغيرا " ( نهاية الإرب: ج 20 ص 221) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Verdana]

[/FONT][/COLOR]
وهذا كلام ابن تيميه [COLOR=fuchsia][FONT=Arial]وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من[/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT=Arial] مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء0000[/FONT][/COLOR]
[COLOR=fuchsia][FONT=Arial][COLOR=indigo]منهاج السنة ج 8 ص291[/COLOR][/FONT][/COLOR]

[COLOR=fuchsia][FONT=Arial][COLOR=#4b0082][SIZE=3][COLOR=lime]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/FONT][/COLOR][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]يستحق الكذاب ما هو أكثر من ذلك
نسخت ولصقت وبدون حياء قمت تحتج أنك لم تفعل
بفعلتك الدنيئة هذه أفقدت نفسك الإحترام. فهل يحترم الكذاب
الدعوة إلى الله باللين واجبة: لكن مع الكفار والزندادقة والمفسدون في الأرض مغايرة
قال الله تعالى: [COLOR=DarkGreen]يا أيها النبي [SIZE=6][COLOR=Red]جاهد الكفار والمنافقين[SIZE=7] واغلظ عليهم [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
وأنتم في أحسن أحوالكم منافقين [/COLOR][/SIZE]
[quote][SIZE=4]اني عندما ذكرت انه يوجد مشكلة في جهازي وهذا واضح حيث اني عندما كتبت تظهر الكتابة بشكل اسطر متواليه بدون فوارق او نهاية اسطر يعني لو اني اكتب قصدية تظهر بشكل نثر او كانها مقال ( المشاركة واضحة ) [/SIZE]
[SIZE=4]فعمدت الى ان اكتب بين الاسطر او بداية الموضوع نقاط وفواصل (------- 000000) وهذا ايضا موجود فلم استيع ان اكبر كلمة او الونها حتىتكون مميزة [/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]اكذب في غير مكان
نحن لم نتكلم على أنها فقرة بدون فواصل
تكلمنا عن القص واللصق ووصعنا دليلا شاهدا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] وليس كلاما انشائيا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Purple]( واليوم شفي حاسوبك من الزكام.أليس كذلك؟)[/COLOR][/SIZE]
[quote][SIZE=4]زبدة الموضوع اني والله يعلم لا اريد الا التبيان واتباع الدليل وترك الامور الغير صحيه [/SIZE][/quote]كذاب
[quote][COLOR=blue][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][SIZE=4][COLOR=lime]لكن من وراءه ماذا ؟؟؟ نفي مظلوية الزهراء[/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=4]لكن القضية واضحة !!!!!![/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman]إمام السنة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Times New Roman] سعيد بن مسعود بن محمد عفيف الدين الكازروني[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Times New Roman] (المولود سنة 727 والمتوفى سنة 785) صاحب شرح للبخاري وكتب أخرى، قال في كتابه المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية للصغاني الحنفي في ترجمة فاطمة الزهراء عليها السلام: ”وولدت لعلي الحسن والحسين والمحسن، [U]وقيل[/U]: [COLOR=red]سقط المحسن[/COLOR] من بطنها ميتاً بسبب [COLOR=red]أن عمر بن الخطاب دقّ الباب[/COLOR][COLOR=red]على[/COLOR] بطنها حين جاء بعلي إلى أبي بكر لأخذ البيعة“. ((مخطوطة المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية - ترجمتها عليها السلام في قسم حرف الفاء)).[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وقيل هنا مورد تأكيد يعني هو يؤمن بأنه سقط إذا ساورك الشك في قيل فهل تشك هنا:[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=red]قال العلامه النويري[/COLOR] : [U]وقد قيل[/U] : إنها ولدت ابنا اسمه محسن توفي صغيرا " ( نهاية الإرب: ج 20 ص 221) [/FONT][/COLOR]
وهذا كلام ابن تيميه [COLOR=fuchsia][FONT=Arial]وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من[/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT=Arial] مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء0000[/FONT][/COLOR]
[COLOR=fuchsia][FONT=Arial][COLOR=indigo]منهاج السنة ج 8 ص291[/COLOR][/FONT][/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]ما علاقة هذا بالمفاضلة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما
أم هو الإفلاس المعهود
لعلمك يارافضي
لن تجد سنيا واحدا يقدم معاوية على علي في الفضل رضي الله عنهما
سيدنا علي أفضل بكل المقاييس
ولكن ما نرفضه كذب الرافضة على الصحابي معاوية رضي الله عنه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]بقيت ملاحظة: ما جئت به عن "محسن" مرت أسقط ومرة ولد صغيرا
لو سألنا طفل روضة أن يحكم على عقلك
ما الحكم الذي تنتظره منه؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وعندما تنقل وتدعي أنك تبحث عن الحق وتكذب بخسة[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=blue][FONT=Times New Roman]إمام السنة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Times New Roman] سعيد بن مسعود بن محمد عفيف الدين الكازروني[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Times New Roman] (المولود سنة 727 والمتوفى سنة 785) صاحب شرح للبخاري وكتب أخرى، قال في كتابه المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية للصغاني الحنفي في ترجمة فاطمة الزهراء عليها السلام: ”وولدت لعلي الحسن والحسين والمحسن، [U]وقيل[/U]: [COLOR=red]سقط المحسن[/COLOR] من بطنها ميتاً بسبب [COLOR=red]أن عمر بن الخطاب دقّ الباب[/COLOR][COLOR=red]على[/COLOR] بطنها حين جاء بعلي إلى أبي بكر لأخذ البيعة“. ((مخطوطة المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية - ترجمتها عليها السلام في قسم حرف الفاء)).[/FONT][/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=blue]متى كان [FONT=Times New Roman] سعيد بن مسعود بن محمد عفيف الدين الكازروني[/FONT] إماما للسنة؟
أخزاكم الله من كذابين منافقين
متى كان الكازاروني إماما من أئمة السنة
نقلتها كالحمار من إمضاء أحد الحمقى في منتدى: يا ... دعارة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]هلا أتحفتنا أين نجد شرح البخاري هذا؟[/COLOR][/SIZE]

[CENTER]تمنيت يا اخي صهيب ان يحضر هذا المدلس الاسند , ولو انه خارج الموضوع حتي نثبت افلاسه وعقمه العلمي تم نفضحه
لكن حسننا مافعلت . اقصرتها من الاخر.[/CENTER]

[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]يبدو اننا سنكون كقناه صفا ونعلن جاائزه كبيره لمن يقول كلمه صدق وااحده ويحضر احاديث باسانيدها الصحيحه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[quote=درة مكنونة;116501][CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]يبدو اننا سنكون كقناه صفا ونعلن جاائزه كبيره لمن يقول كلمه صدق وااحده ويحضر احاديث باسانيدها الصحيحه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/quote]
[CENTER]صدقتي اختي الفاضلة درة والله
للــــــــــــــــــــرفع والصفع[/CENTER]