رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=الكثيرى الهمداني العماني;182232]
أن مجرد جواز العفو لا يوجب الظن عدم العقاب.
ووجوب العقاب لا يلغي العفو والله سبحانه العادل لا يضيع أجر مؤمن.
[COLOR="Red"][SIZE="5"]العقاب[/SIZE][/COLOR] لا ينكره أحد أما [COLOR="Red"][SIZE="6"]التخليد[/SIZE][/COLOR] هو ما عليه الخلاف.
ـ لأنك هداك الله بالتخليد وضعت المسلمين العصاه بمثل الكفار.
ـ لذلك سألك الأخ عن الإيمان.
إشكالية التخليد تصلنا إلى هل المسلم العاصى مرتكب الذنوب يخرج من الإسلام يعنى كافر.
لأنك برأيك هذا أصبح كل المسلمين العصاه كفار فنفيت عنهم خاصية الأسلام.
نقطة الخلاف ليست حول التوبة. فهذا الأمر معروف.
ـ كيف بشخص موحد الله يؤمن بأركان الإيمان وكانت لديه أو إرتكب مخالفات ومعاصي وحتى كبائر [COLOR="Red"][SIZE="5"]تخلده بالنار[/SIZE][/COLOR] فأنت تنكر إيمانه وتنكر توحيده وتنكر حتى أنه مسلم . نحن لا نختلف بأن عقابه شديد وأنه قد يكون من أهل النار. أما التخليد ......
أعطيك مثالا" بسيطا من القرآن.
أن الله أثبت الإيمان لمرتكبي الكبائرهذا بقوله تعالى :
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ [COLOR="red"]الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR] اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.
ثم بعد ذلك قال سبحانه وتعالى:
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ [COLOR="Red"]إِخْوَةٌ[/COLOR] فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
فأثبت لهم [COLOR="red"]الإيمان والأخوة[/COLOR] رغم القتال ، ولا تكون الأخوة إلاَّ بَيْن المؤمنين ، [COLOR="Red"][SIZE="5"]ولو حُكِم بِكُفْرهم عند الاقتتال لَمَا حُكِم لهم بالأخوّة[/SIZE][/COLOR] .
ولا شك أن القَتْل والاقتتال بغير حق كبيرة من كبائر الذنوب ، ومع ذلك لم يُخرجهم ذلك عن مُسمّى الإيمان إلى الكُفر ، مع أن ذلك لم يُقيّد بِحال التوبة. هداك الله وأنار بصيرتك.
أرجو منك أن لا تفهم من كلامي بالتقليل من التوبة حاشي لله تعالى.
بل القصد هو توضيح خاصية الخلود بالنار للمسلمين.
فنحن متفقان على النار أما التخليد فأرجوا أن يكون المثال أعلاه واضح.
[COLOR="Red"][SIZE="6"]لأنك بتخليدهم بالنار نفيت عنهم الإيمان والذي أقره الله جل شأنه بالقرآن عندما لم ينفي عنهم الإيمان والأخوة.[/SIZE][/COLOR]
شكرا" لك ويهدينا الله وأياك للحق.
[/QUOTE]

[CENTER][COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Courier New"]
لا ايمان بلا اسلام ولا اسلام بلا ايمان...

ما رايك في الذي يشرب الخمر ومات وهو على كبيرة ولم يتوب هل هو مخلد؟؟؟

هذا اخر سؤال لي في هذا المنتدى..[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=القناص الغاضب;182305]
[CENTER][COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Courier New"]
لا ايمان بلا اسلام ولا اسلام بلا ايمان...
ما رايك في الذي يشرب الخمر ومات وهو على كبيرة ولم يتوب هل هو مخلد؟؟؟
هذا اخر سؤال لي في هذا المنتدى..[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[/QUOTE]


أيها الفاضل/ مشكلتك أنك لم تفهم أو لم تستوعب ما أوضحته لك سابقا" بالآيه وسأعيد لك عسى أن تقراء بتأني قليلا" دون تعصب لمذهب ما أو فريقا" ما.
[COLOR="Red"]لأنك بتخليدهم بالنار نفيت عنهم الإيمان والذي أقره الله جل شأنه بالقرآن عندما لم ينفي عنهم الإيمان والأخوة.
.[/COLOR]

والقول غير ذلك مخالف لقول الله عزوجل.
أما عن إنسحابك فذلك أفضل لك لأنك لم تجب أو تتهرب أو لا تريد الحق.

أما عن الخمر : أما كان المثال الذى وضعته لك أحكم وأفضل وألا يدعوك تفكيرك على وضع قياس كون جل شأنه لم ينفي خاصية الإيمان والأخوة عن المؤمنين الذين تقاتلوا.
والقتال بين المؤمنين كبيرة.
أما هى نظرية ويجب البحث لها عن حل أو إجابه لإثباتها أو مراوغه.
[COLOR="Magenta"]لاإيمان بلا إسلام ولا إسلام بلا إيمان..[/COLOR]
لقد كفيتنى بجوابك !!!!

الخلاصة:
المسلم الموحد والمؤمن بأركان الإيمان والذي إتبع هواه .
لا يخلد بالنار بل يعذبه الله عزوجل أو يعفو عنه تلك مشيئة الله تعالى.

* إن الأيه وكثيرا" من الأحاديث وحتى منها ما هو بكتاب مسند الربيع يناقض فكرتك الخلود بالنار للمؤمنيين العصاه ومنهم شارب الخمر.
وأعود وأقول ليس معنى ذلك أن أبوب الجنه مفتوحه لهم. بل هى بمشيئة الله إن عفاء فهو العفو الكريم وإن عاقب فبذنوبهم.
أما التخليد فالله سبحانه وتعالى لا يضيع أخر مؤمن.
لقوله تعالى: ((فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره))
وسوف يحرمون شربها بالأخرة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" [COLOR="red"]من شرب الخمر في الدنيا ، ثم لم يتب منها ، حرمها في الآخرة[/COLOR] .
إذا إسحكم عليك فهم هذا الحديث عليك أن تعلم بأن الجنه درجات ليس من بالفردوس كمن دونها من الجنان.
وليس ما يعطي لمن بالفردوس كمن بالجنان الأخري.

قال تعالى : ( انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً )

ختاما"
هداك الله وأنار بصيرتك

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[quote=القناص الغاضب;182217]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]المسلم الذي أرتكب كبيرة ولم يتوب ومات سوف يخلد في النار .. وأنت تعلم ان باب التوبة مفتوح في الحياة ولماذا لا يتوب من أرتكب الكبيرة؟؟؟!!![/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]وهل الله سبحانه وتعالى ذكر في القران الكريم الذي يزني أو يشرب الخمر أو مرتكب كبيرة من المسلمين سوف يخرج من النار؟؟؟؟!!!!!واين الاية؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]واذا كان هذا الحال أننا نزني ونشرب الخمر وفي الأخير ندخل النار ونخرج منهاا اذا لماذا الله سبحانه وتعالى خلق الجنة والنار أو ما الفرق بين أفعالنا وأفعال اليهود والنصاراء؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]والجنة من يدخلها أصحاب الحسنات أو السيئات؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]أو الذين كرسوا حياتهم في العبادة والطاعة؟ أو للذين يلهون في الأرض ويعصون الله وكأن دين الله لعبة بينهم؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]هل تعلم ان الحياة سجن للمؤمن وجنة للكافر؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]لماذا سجن للمسلم؟؟؟ولماذا جنة للكافر؟؟؟؟؟أجبني[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]ولماذا الله سبحانه وتعالى حذرناا في العديد من الاية لكي نجتنب المعاصي والأفعال التي حرمهاا الله؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]ولماذا خلق الجنة والنار؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]ولماذا خلق الخير والشر؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]ولماذا الحسنات والسيئات؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]ولماذا خلق الصراط المستقيم؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]أتنظن ان الله سبحانه وتعالى يرضى على عبده الذي يرتكب كبيرة ومات ولم يتوب وكذالك الرسول هل سوف يشفع له؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]وهل الدين الأسلامي لعبة للعبد؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]وهل تكذب الايات القرانية؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]وما رأيك في شخص مسلم أغتصبك ومات ولم يتوب هل سوف يخرج من النار وهو ناطق الشهادتين ومؤمن بأركان الأسلام هل سوف يخرج من النار؟؟؟؟أستغفر الله..[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]هذا كمثال وأرجو السموحه منك على هذا المثال بس اريدك تشوف الحق بدون تعصب... [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]وأنا أجبتك على سؤالك....والان دورك[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]واريد دليل من القران يخرج من دخل النار وعندها سوف أكمل الحوار معك واذا لم تأتني بأية فأعلن من عنده الحق بدون تعصب وهناك نقطه أخير اريدك تجيب على أسألتي .....والسلام عليكم ورحمة الله...[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/quote]
[SIZE=5][COLOR="DarkRed"]يا أخي جاوب بدون لف ودوران ليش انتوا الأباضية لا تجيبوا عن السؤال بصراحة جاوبني وانا مستعد للأجابة على سؤالك .[/SIZE]
[SIZE=5]سألتك هل صاحب الكبيرة الموحد هل كافر خارج من الملة ؟ ام هو مؤمن بالله مسلم من اهل القبلة ؟؟ما أريد منك كلام كثير قول بس كافر او مسلم وإذا كان كافر إعطني دليلا واحدا على انه كافرومن ثم سنتناقش بالهدوء دون تعصب [/COLOR].[/SIZE]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

بما أنا الأخ حادي الأرواح يتناقش
فأنسحب أنا حتى لا يحتج علينا القناص بأنه يتجادل مع أكثر من شخص.
فأترك لكما المجال حتى لا يتشعب الموضوع أكثر.
شكرا.

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=الكثيرى الهمداني العماني;182362]
بما أنا الأخ حادي الأرواح يتناقش
فأنسحب أنا حتى لا يحتج علينا القناص بأنه يتجادل مع أكثر من شخص.
فأترك لكما المجال حتى لا يتشعب الموضوع أكثر.
شكرا.
[/QUOTE]

[SIZE="6"][CENTER][COLOR="Purple"]:سل:
رفع الله قدرك ..وأدخلنا وإياك وإهلينا وسائر المسلمين الجنة.
ما شاء الله عليك أخي الكثيري .. قمة في الأخلاق والتواضع والهدوء والحكمة ..

:جز:[/COLOR][/CENTER][/SIZE]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
أخى الجيل القادم.
شكرا" لك وأتمنى أن أكون بمشيئة الله كما وصفت.
ونسأل الله التوفيق لنا ولك.
نسأل الله العفو الكريم أن يدخلنا الجنه وإياك وأهلينا وجميع المسلمين .

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

القناص الغاضب
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]انت تتكلم وكان الخمر والزنا حلال عند اهل السنه لا يا اخي حرام وايات الله تأثر فينا وتبعدنا عن المنكرات ودليل اكبر دوله سنيه هي السعوديه تقيم حدود الله في من شرب وسرق وزنا وما فيها بارات ومراقص وديسكو وخمور بس العيب عندنا معطلين لحدود الله ونجي نتبجح ونقول اهل السنه يدعون الي زنا (( اقصد الاباضيه من عمان)) اصحى اخي وشوف مجتمعنا ايش فيه فندق فلج دارس وجولدن توليب مراقص وخمور والخ.....وين في معقل الاباضيه ((نزوي)) كلهم اباضيه دون نكير من أحد من العلماء الاباضيه علني !!!!! وين تأثير كره المعصيه في قلوبكم!!!!
اسمع الي علماء السنه
[/SIZE][/COLOR][url]http://www.youtube.com/watch?v=U5_llKhy_vA
[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=BmZGMBiQqRs[/url]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=HGp4g3lKsNQ[/url]
[SIZE="4"][COLOR="Blue"][SIZE="5"]
في قناه مجان العمانيه يظهر الشيخ ابراهيم بن حسن ويتكلم في سيره(( فقط)) ولم اشهده في قناه الرسمي
[COLOR="Red"]الكثيرى الهمداني العماني[/COLOR]
اخي لازم الشيخ عبدالله سكرون او الشيخ احمد المسهلي من علماء السنه في صلاله[/SIZE][/COLOR][/SIZE]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[COLOR="Red"]الكثيرى الهمداني العماني
اخي لازم الشيخ عبدالله سكرون او الشيخ احمد المسهلي من علماء السنه في صلاله[/COLOR]

شكرا" على النصيحة.
وإنه لشرف أتمنى أن أناله.

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=حادي الارواح22;182359]
[SIZE=5][COLOR="DarkRed"]يا أخي جاوب بدون لف ودوران ليش انتوا الأباضية لا تجيبوا عن السؤال بصراحة جاوبني وانا مستعد للأجابة على سؤالك .[/SIZE]
[SIZE=5]سألتك هل صاحب الكبيرة الموحد هل كافر خارج من الملة ؟ ام هو مؤمن بالله مسلم من اهل القبلة ؟؟ما أريد منك كلام كثير قول بس كافر او مسلم وإذا كان كافر إعطني دليلا واحدا على انه كافرومن ثم سنتناقش بالهدوء دون تعصب [/COLOR].[/SIZE]
[/QUOTE]
[CENTER][SIZE="7"][FONT="Courier New"]
المسلم اذا ارتكب كبيرة يطلق عليه كافر كفر نعمة ولاكن اذا مات ولم يتوب سوف يخلد في النار وهذا الكلام ليس كلامي بل كلام الله سبحانه وتعالى....

قال تعالى: { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ }. [الفرقان: 68- 70 ]. وهو نص واضح وصريح في خلود أهل الكبائر في النار[/FONT][/SIZE][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=القناص الغاضب;182664]
[CENTER][SIZE="7"][FONT="Courier New"]
المسلم اذا ارتكب كبيرة يطلق عليه كافر كفر نعمة ولاكن اذا مات ولم يتوب سوف يخلد في النار [/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Navy"][COLOR="Red"]كيف كافر كفر نعمه وانتم تصلون عليه وله كل الحقوق المسلمين وهو اذا مات سوف يكون مع المشركين[/COLOR]!!!!!:بال:
والله يقول إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا {البينة: 6} وقوله تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [/COLOR][/SIZE]{المائدة: 72}
[COLOR="Red"][SIZE="4"]ويقول يوسف اطفيش في تفسر الآية في تفسير هميان الزاد إلى دار المعاد [/SIZE](ت 1332 هـ)[/COLOR]
(([SIZE="4"]وفي الآية دليل لاصحابنا على خلود العصاة في النار [COLOR="Red"]كالمشركين[/COLOR] فان قاتل غير نبي والزاني غير مشركين ولعل المخالف يقول (الخلود) هنا مستعمل في حقيقته وهو الدوام جانب المشركين وفي مجازه وهو مطلق الكون في النار جانب العصاة[/SIZE].))
[SIZE="5"][SIZE="5"][U][B]هنا رد جميل لي اخونا العنزي علي مسعود المقبالي[/B][/U][/SIZE]:
الأن مسألة الخلود
[ قال الناقل ]
قوله [المقبالي : أحسنت : إذن ، فالله تعالى يقول{ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ} [الإنفطار/13-16]،فكيف ترد هذا النص القطعي بخبر واحد؟!! ]
[ الجواب ]
نرده بالنص القطعي[/SIZE]( 1 )
[SIZE="5"]قال تعالى [[SIZE="6"][COLOR="red"][COLOR="Blue"]ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ 32
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]] فاطر 32 +33
وهنا قسَّم الله تبارك وتعالى المسلم لثلاثةِ أقسام سابق بالخيرات ومقتصد وظالم لنفسه
فهل الظالم لنفسه يا مسعود من الأبرار أم الفجار ؟!
وأنت بنفسك تجمع بين البر والفجور ولا يعقل أن تكون من الأبرار بشكل دائم إلا إن كنت معصوماً ولا يقع منك الذنب وهذا محال ..
وقد يقول قائل بأن هذه الأية التي فيها الظالم لنفسه المقصود بها التائب من الكبائر , أقول ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم [ التائب من الذنب كمن لا ذنب له ] حسن لغيره
ومن المعلوم أن التوبة تبدل السيئات حسنات ..
فلو كان تائباً ليس من العدل وصفه بالظلم .. فالمقصد أن الظالم لنفسه هو من العصاة المسلمين وهذه الأية تشهد بعدم خلودهم في النار .. ولكن حسب تقسيم المقبالي هو خالد مخلد في النار لأنه من صنف [ الفجار ] ولا حول ولا قوة إلا بالله .
والحل .. نرد تلك الاية التي يستشهد بها المقبالي لقول الله تعالى , المحكم
[إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا] النساء 48[/SIZE]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=سني مسقط;182668]
[SIZE="5"][COLOR="Navy"][COLOR="Red"]كيف كافر كفر نعمه وانتم تصلون عليه وله كل الحقوق المسلمين وهو اذا مات سوف يكون مع المشركين[/COLOR]!!!!!:بال:
والله يقول إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا {البينة: 6} وقوله تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [/COLOR][/SIZE]{المائدة: 72}
[COLOR="Red"][SIZE="4"]ويقول يوسف اطفيش في تفسر الآية في تفسير هميان الزاد إلى دار المعاد [/SIZE](ت 1332 هـ)[/COLOR]
(([SIZE="4"]وفي الآية دليل لاصحابنا على خلود العصاة في النار [COLOR="Red"]كالمشركين[/COLOR] فان قاتل غير نبي والزاني غير مشركين ولعل المخالف يقول (الخلود) هنا مستعمل في حقيقته وهو الدوام جانب المشركين وفي مجازه وهو مطلق الكون في النار جانب العصاة[/SIZE].))
[SIZE="5"][SIZE="5"][U][B]هنا رد جميل لي اخونا العنزي علي مسعود المقبالي[/B][/U][/SIZE]:
الأن مسألة الخلود
[ قال الناقل ]
قوله [المقبالي : أحسنت : إذن ، فالله تعالى يقول{ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ} [الإنفطار/13-16]،فكيف ترد هذا النص القطعي بخبر واحد؟!! ]
[ الجواب ]
نرده بالنص القطعي[/SIZE]( 1 )
[SIZE="5"]قال تعالى [[SIZE="6"][COLOR="red"][COLOR="Blue"]ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ 32
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]] فاطر 32 +33
وهنا قسَّم الله تبارك وتعالى المسلم لثلاثةِ أقسام سابق بالخيرات ومقتصد وظالم لنفسه
فهل الظالم لنفسه يا مسعود من الأبرار أم الفجار ؟!
وأنت بنفسك تجمع بين البر والفجور ولا يعقل أن تكون من الأبرار بشكل دائم إلا إن كنت معصوماً ولا يقع منك الذنب وهذا محال ..
وقد يقول قائل بأن هذه الأية التي فيها الظالم لنفسه المقصود بها التائب من الكبائر , أقول ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم [ التائب من الذنب كمن لا ذنب له ] حسن لغيره
ومن المعلوم أن التوبة تبدل السيئات حسنات ..
فلو كان تائباً ليس من العدل وصفه بالظلم .. فالمقصد أن الظالم لنفسه هو من العصاة المسلمين وهذه الأية تشهد بعدم خلودهم في النار .. ولكن حسب تقسيم المقبالي هو خالد مخلد في النار لأنه من صنف [ الفجار ] ولا حول ولا قوة إلا بالله .
والحل .. نرد تلك الاية التي يستشهد بها المقبالي لقول الله تعالى , المحكم
[إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا] النساء 48[/SIZE]
[/QUOTE]





[CENTER][COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Courier New"]صاحب الكبيرة نصلي عليه حاله كحال اي شخص ولا حرج في ذالك...


أعطني أية تخرج من دخل النار؟؟؟؟؟؟؟[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=سني مسقط;182668]
[SIZE="5"][COLOR="Navy"][COLOR="Red"]كيف كافر كفر نعمه وانتم تصلون عليه وله كل الحقوق المسلمين وهو اذا مات سوف يكون مع المشركين[/COLOR]!!!!!:بال:
والله يقول إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا {البينة: 6} وقوله تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [/COLOR][/SIZE]{المائدة: 72}
[COLOR="Red"][SIZE="4"]ويقول يوسف اطفيش في تفسر الآية في تفسير هميان الزاد إلى دار المعاد [/SIZE](ت 1332 هـ)[/COLOR]
(([SIZE="4"]وفي الآية دليل لاصحابنا على خلود العصاة في النار [COLOR="Red"]كالمشركين[/COLOR] فان قاتل غير نبي والزاني غير مشركين ولعل المخالف يقول (الخلود) هنا مستعمل في حقيقته وهو الدوام جانب المشركين وفي مجازه وهو مطلق الكون في النار جانب العصاة[/SIZE].))
[SIZE="5"][SIZE="5"][U][B]هنا رد جميل لي اخونا العنزي علي مسعود المقبالي[/B][/U][/SIZE]:
الأن مسألة الخلود
[ قال الناقل ]
قوله [المقبالي : أحسنت : إذن ، فالله تعالى يقول{ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ} [الإنفطار/13-16]،فكيف ترد هذا النص القطعي بخبر واحد؟!! ]
[ الجواب ]
نرده بالنص القطعي[/SIZE]( 1 )
[SIZE="5"]قال تعالى [[SIZE="6"][COLOR="red"][COLOR="Blue"]ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ 32
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]] فاطر 32 +33
وهنا قسَّم الله تبارك وتعالى المسلم لثلاثةِ أقسام سابق بالخيرات ومقتصد وظالم لنفسه
فهل الظالم لنفسه يا مسعود من الأبرار أم الفجار ؟!
وأنت بنفسك تجمع بين البر والفجور ولا يعقل أن تكون من الأبرار بشكل دائم إلا إن كنت معصوماً ولا يقع منك الذنب وهذا محال ..
وقد يقول قائل بأن هذه الأية التي فيها الظالم لنفسه المقصود بها التائب من الكبائر , أقول ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم [ التائب من الذنب كمن لا ذنب له ] حسن لغيره
ومن المعلوم أن التوبة تبدل السيئات حسنات ..
فلو كان تائباً ليس من العدل وصفه بالظلم .. فالمقصد أن الظالم لنفسه هو من العصاة المسلمين وهذه الأية تشهد بعدم خلودهم في النار .. ولكن حسب تقسيم المقبالي هو خالد مخلد في النار لأنه من صنف [ الفجار ] ولا حول ولا قوة إلا بالله .
والحل .. نرد تلك الاية التي يستشهد بها المقبالي لقول الله تعالى , المحكم
[إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا] النساء 48[/SIZE]
[/QUOTE]


[CENTER][COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Courier New"]
لماذا لا تقتبس الاية او تعصبك اعمى بصيرتك!!!!!!!!!!!!!!!!!![/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

صاحب الكبيرة نصلي عليه حاله كحال اي شخص ولا حرج في ذالك...
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]عجيب كيف تصلي وانت حكمت بأنه خالد في النارمع هامان وفرعون ما فائده من ذلك؟
هل فعلت هذا له نص قراني !!؟
[SIZE="5"][/SIZE]
جاء في ((البراهين القطعية على صحة العقيدة الإباضية)) الجزء الثاني ((فإن العاصي لله تعالى والمصر على تلك الكبيرة فإن مات دون توبة فإن أعماله تصبح هباءً منثورا وبذا فإن له جهنم يصلاها سعيرا والعياذ بالله تعالى.))
علي طريقة استنباط مسعود المقبالي صاحب الكبيره فاسق.((تصبح هباءً منثورا وبذا فإن له جهنم يصلاها سعيرا والعياذ بالله تعالى))
قال الله تعالي﴿ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ [COLOR="Red"]فَسَقُوا[/COLOR] فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾
والله يقول ((وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ[COLOR="red"][SIZE="6"] فَاسِقُونَ[/SIZE][/COLOR]))
قال الله تعالى : ﴿ واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾
و قال الله تعالى :((اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ [COLOR="Red"]الْفَاسِقِينَ[/COLOR]))
طبعا علي طريقه المقبالي
أليس نهاك الله أن تصلي على الفاسقين وانت تصلي عليهم!!!؟ [/COLOR]
[COLOR="Red"]أعطني أية تخرج من دخل النار؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]اقرأ بتجرد وطلب للحق [/COLOR][/SIZE]
قال تعالى [[SIZE="6"][COLOR="blue"]ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ 32
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ [/COLOR][/SIZE]] فاطر 32 +33
وهنا قسَّم الله تبارك وتعالى المسلم لثلاثةِ أقسام سابق بالخيرات ومقتصد وظالم لنفسه
فهل الظالم لنفسه يا مسعود من الأبرار أم الفجار ؟!
وأنت بنفسك تجمع بين البر والفجور ولا يعقل أن تكون من الأبرار بشكل دائم إلا إن كنت معصوماً ولا يقع منك الذنب وهذا محال ..
وقد يقول قائل بأن هذه الأية التي فيها الظالم لنفسه المقصود بها التائب من الكبائر , أقول ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم [ التائب من الذنب كمن لا ذنب له ] حسن لغيره
ومن المعلوم أن التوبة تبدل السيئات حسنات ..
فلو كان تائباً ليس من العدل وصفه بالظلم .. فالمقصد أن الظالم لنفسه هو من العصاة المسلمين وهذه الأية تشهد بعدم خلودهم في النار .. ولكن حسب تقسيم المقبالي هو خالد مخلد في النار لأنه من صنف [ الفجار ] ولا حول ولا قوة إلا بالله .
والحل .. نرد تلك الاية التي يستشهد بها المقبالي لقول الله تعالى , المحكم
[إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا] النساء 48
وين تأثير كره المعصيه في قلوبكم في ((نزوي) !!!!
انت تتكلم وكان الخمر والزنا حلال عند اهل السنه لا يا اخي حرام وايات الله تأثر فينا وتبعدنا عن المنكرات ودليل اكبر دوله سنيه هي السعوديه تقيم حدود الله في من شرب وسرق وزنا وما فيها بارات ومراقص وديسكو وخمور بس العيب عندنا معطلين لحدود الله ونجي نتبجح ونقول اهل السنه يدعون الي زنا (( اقصد الاباضيه من عمان)) اصحى اخي وشوف مجتمعنا ايش [SIZE="7"][U][COLOR="Red"]فيه فندق فلج دارس وجولدن توليب مراقص وخمور والخ.....وين في معقل الاباضيه ((نزوي)) كلهم اباضيه دون نكير من أحد من العلماء الاباضيه علني [/COLOR][/U][/SIZE]!!!!! وين تأثير كره المعصيه في قلوبكم!!!!

[COLOR="Red"]ليش لا يوجد عالم شجاع يتكلم عن الفنادق والبارات الموجوده والمراقص؟[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Red"][SIZE="4"][SIZE="5"]أعطني أية من القران ان العاصي المسلم لا يخرج من النار؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/SIZE][/COLOR]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=سني مسقط;182694]
صاحب الكبيرة نصلي عليه حاله كحال اي شخص ولا حرج في ذالك...
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]عجيب كيف تصلي وانت حكمت بأنه خالد في النارمع هامان وفرعون ما فائده من ذلك؟
هل فعلت هذا له نص قراني !!؟
[SIZE="5"][/SIZE]
جاء في ((البراهين القطعية على صحة العقيدة الإباضية)) الجزء الثاني ((فإن العاصي لله تعالى والمصر على تلك الكبيرة فإن مات دون توبة فإن أعماله تصبح هباءً منثورا وبذا فإن له جهنم يصلاها سعيرا والعياذ بالله تعالى.))
علي طريقة استنباط مسعود المقبالي صاحب الكبيره فاسق.((تصبح هباءً منثورا وبذا فإن له جهنم يصلاها سعيرا والعياذ بالله تعالى))
قال الله تعالي﴿ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ [COLOR="Red"]فَسَقُوا[/COLOR] فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾
والله يقول ((وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ[COLOR="red"][SIZE="6"] فَاسِقُونَ[/SIZE][/COLOR]))
قال الله تعالى : ﴿ واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾
و قال الله تعالى :((اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ [COLOR="Red"]الْفَاسِقِينَ[/COLOR]))
طبعا علي طريقه المقبالي
أليس نهاك الله أن تصلي على الفاسقين وانت تصلي عليهم!!!؟ [/COLOR]
[COLOR="Red"]أعطني أية تخرج من دخل النار؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]اقرأ بتجرد وطلب للحق [/COLOR][/SIZE]
قال تعالى [[SIZE="6"][COLOR="blue"]ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ 32
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ [/COLOR][/SIZE]] فاطر 32 +33
وهنا قسَّم الله تبارك وتعالى المسلم لثلاثةِ أقسام سابق بالخيرات ومقتصد وظالم لنفسه
فهل الظالم لنفسه يا مسعود من الأبرار أم الفجار ؟!
وأنت بنفسك تجمع بين البر والفجور ولا يعقل أن تكون من الأبرار بشكل دائم إلا إن كنت معصوماً ولا يقع منك الذنب وهذا محال ..
وقد يقول قائل بأن هذه الأية التي فيها الظالم لنفسه المقصود بها التائب من الكبائر , أقول ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم [ التائب من الذنب كمن لا ذنب له ] حسن لغيره
ومن المعلوم أن التوبة تبدل السيئات حسنات ..
فلو كان تائباً ليس من العدل وصفه بالظلم .. فالمقصد أن الظالم لنفسه هو من العصاة المسلمين وهذه الأية تشهد بعدم خلودهم في النار .. ولكن حسب تقسيم المقبالي هو خالد مخلد في النار لأنه من صنف [ الفجار ] ولا حول ولا قوة إلا بالله .
والحل .. نرد تلك الاية التي يستشهد بها المقبالي لقول الله تعالى , المحكم
[إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا] النساء 48
وين تأثير كره المعصيه في قلوبكم في ((نزوي) !!!!
انت تتكلم وكان الخمر والزنا حلال عند اهل السنه لا يا اخي حرام وايات الله تأثر فينا وتبعدنا عن المنكرات ودليل اكبر دوله سنيه هي السعوديه تقيم حدود الله في من شرب وسرق وزنا وما فيها بارات ومراقص وديسكو وخمور بس العيب عندنا معطلين لحدود الله ونجي نتبجح ونقول اهل السنه يدعون الي زنا (( اقصد الاباضيه من عمان)) اصحى اخي وشوف مجتمعنا ايش [SIZE="7"][U][COLOR="Red"]فيه فندق فلج دارس وجولدن توليب مراقص وخمور والخ.....وين في معقل الاباضيه ((نزوي)) كلهم اباضيه دون نكير من أحد من العلماء الاباضيه علني [/COLOR][/U][/SIZE]!!!!! وين تأثير كره المعصيه في قلوبكم!!!!
[COLOR="Red"]ليش لا يوجد عالم شجاع يتكلم عن الفنادق والبارات الموجوده والمراقص؟[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"][SIZE="4"][SIZE="5"]أعطني أية من القران ان العاصي المسلم لا يخرج من النار؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/SIZE][/COLOR]
[/QUOTE]

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Green"][CENTER][FONT="Courier New"]
أولاً كلامك يدل مدى جهلك للعقيدة الاباضية (أهل الحق والأستقامة)...أقرأ العقيدة الاباضية وسوف ترى الحق امامك باذن الله....أو صلى صلات الأستخاره وسوف تعلم من من المذاهب على حق ان كنت تبحث عن الحق...

ولم أجد جواب الى الأن والأية التي ذكرتها لا تقول ان صاحب الكبيرة سوف يخرج من النار .... يا أخي انا أريد أية تقول ان صاحب الكبيرة سوف يخرج من النار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا أخي أبعد عنك التعصب وأفتح عقلك الى أيات الله التي تقول ان الذي يدخل الى النار لم يخرج منها وأنا أعطيتك عدت أيات وطلبت منك ان تأتني بأية واحده تدل على خروج من دخل الى النار ولم تأتني للأسف وهذا ان دل أنما يدل على ان الحق معي والحمد لله.....

واريدك ترد على هذه الايات......

قال تعالى: { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ }. [الفرقان: 68- 70 ].

قال تعالى:(وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ(80) بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )سورة البقرة
صيح ان هذه الاية كانت تتحدث في سياق عن اليهود لاكن الرد كان عاماً وليس خاصاً باليهود...بلى من كسب سيئة من اليهود ومن غير اليهود من المسلمين ومن غير المسلمين وأحاطت به خطيئته يعني غلبت سيئاته على حسناته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ...

يقول تعالى:

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا )

(وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)


هل عندك رد على هذه الايات؟؟؟؟؟؟ [/FONT][/CENTER][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[quote=القناص الغاضب;182709]
[CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=green]واريدك ترد على هذه الايات......[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=green] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]

[/quote]
من بعد إذن أخي سني، فأنا سأرد على المشاركة.

[quote=القناص الغاضب;182709]
[CENTER]

[SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=green]قال تعالى: { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ }. [الفرقان: 68- 70 ]. [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/CENTER]
[/quote]
هل تعلم ما الفرق بين الخلود والخلود الأبدي؟ وسأساعدك وأوفر عليك عناء البحث آتيك بشيء مما جاء في لسان العرب، وإن شئت الاستزادة فعد للكتاب.
((خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام))
فمن أين لك أنها للتأبيد؟

[quote=القناص الغاضب;182709]
[CENTER]

[SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=green]قال تعالى:(وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ(80) بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )سورة البقرة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=green]صيح ان هذه الاية كانت تتحدث في سياق عن اليهود لاكن الرد كان عاماً وليس خاصاً باليهود...بلى من كسب سيئة من اليهود ومن غير اليهود من المسلمين ومن غير المسلمين وأحاطت به خطيئته يعني غلبت سيئاته على حسناته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ...[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[/quote]
جميل اعترافك بأن هذه الآيات نزلت في اليهود وليست في المسلمين، فلماذا تنزلها على المسلمين؟
بل والجميل حقاً أنك رددت على نفسك في تعليقك حينما فسرت قوله تعالى :(: وأحاطت به خطيئته :):، فقلت يعني غلبت سيئاته على حسناته، وسؤالي الآن فإن غلبت حسناته على سيئاته فما الذي يحصل؟ وهل تصمد أي سيئة مهما عظمت أمام حسنة التوحيد؟

[quote=القناص الغاضب;182709]
[CENTER]

[SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=green]يقول تعالى:[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=green](إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا )[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]

[/quote]
هل يعتبر العصاة من المسلمين من الكفار من أهل الكتاب أم من المشركين؟!!!

[quote=القناص الغاضب;182709]
[CENTER]

[SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=green](وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/CENTER]

[/quote]
ليتك جئتنا بالسياق كاملاً
:(: وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا * قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا * قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا * قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا * إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا * :): [الجن:19-23]
إذن الموضوع هو قصة سجلتها آيات القرآن الكريم، إذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو كفار قريش، فصدوا عنه، فأمره الله أن يقول لهم هذا، فهل المسلمون من كفار قريش؟

[quote=القناص الغاضب;182709]
[CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=green]هل عندك رد على هذه الايات؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]

[/quote]
إن كان لديك غيرها فائتنا بها، وإن لم يكن فدعني أسألك سؤالاً واحداً:
إذا تعارض القرآن الكريم مع حديث متواتر فأيها تأخذ؟ ولماذا؟
1- تأخذ الآيات لأن .....
2- تأخذ الحديث المتواتر لأن .....
3- تأخذ الآيات والحديث المتواتر، وتحاول الجمع بينهما، لأن دين الله في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، ودين الله لا يتناقض مع بعضه.

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=القناص الغاضب;182709]
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Green"][CENTER][FONT="Courier New"]
[SIZE="3"][SIZE="3"][SIZE="1"]قال تعالى: { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ }. [الفرقان: 68- 70 ].
قال تعالى:(وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ(80) بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )سورة البقرة
صيح ان هذه الاية كانت تتحدث في سياق عن اليهود لاكن الرد كان عاماً وليس خاصاً باليهود...بلى من كسب سيئة من اليهود ومن غير اليهود من المسلمين ومن غير المسلمين وأحاطت به خطيئته يعني غلبت سيئاته على حسناته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ...
يقول تعالى:
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا )
(وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)
هل عندك رد على هذه الايات؟؟؟؟؟؟ [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
[B][U][SIZE="6"]كان ابن عمر يراهم شرار خلق الله (( اي الخوارج))وقال إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين[/SIZE][/U][/B]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"][B][SIZE="5"][B][COLOR="blue"]قول الله : (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ )عن ابن عباس أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا فأتوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملناه كفارة ، فنزلت : والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ( ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ) ونزل : قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ( الزمر - 53 ) . [ ص: 96 ]
الشارع يقصد أن كل جريمة من هذه الجرائم توجب الخلود أو أن يكون مراد الشارع أن هذه المعاصي مجتمعة توجب الخلود..
فهنا الأمر محتمل لوجهين فهو متشابه..[/B][/COLOR][/SIZE]و في المقابل عندك آية قطعية على أن الموحد العاصي لا يجزم بخلوده في النار (إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء)[/COLOR][/B][/SIZE]
[COLOR="Red"][B]خذ مثلاً: [/B][/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B]قال تعالى: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا }النساء
وقوله :( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ( 9 ) إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ( 10 ) ) [ ص: 374 ] يقول تعالى آمرا بالإصلاح بين المسلمين الباغين بعضهم على بعض : ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) ، فسماهم مؤمنين مع الاقتتال . وبهذا استدل البخاري وغيره على أنه لا يخرج من الإيمان بالمعصية وإن عظمت ، لا كما يقوله الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة ونحوهم .[/B][/SIZE][/COLOR]
اما الايه :
[SIZE="5"][B]قال ابن عباس: بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً ... الآية [البقرة: 81] أي: عمل مثل عملكم، وكفر بمثل ما كفرتم به، حتى يحيط به كفره فما له من حسنة" .ويقول القرطبي: "السيئة: الشرك. قال ابن جريج قلت لعطاء: وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ ... الآية [النمل: 90]..." .ومما يؤيد قول القرطبي: في أن المراد بالسيئة هنا: الشرك قوله تعالى: ... وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ .... الآية [البقرة: 81]، أي: أحاطت بعاملها فلم تدع له منفذاً، وهذا لا يكون إلا في الشرك، فإن من معه من الإيمان شيء لا تحيط به خطيئته .
وعلى هذا: فلا حجة في الآية على خلود صاحب الكبيرة في النار.[/B][/SIZE]
[COLOR="Red"][B]تفسير الهواري الإباضي :[/B][/COLOR]
( { بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً } [COLOR="red"][B][SIZE="6"]يعني الشرك [/SIZE][/B][/COLOR]{ وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ } ثم مات ولم يتب منه { فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }. { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }. أي لا يموتون ولا يخرجون منها أبد الأبد. عن الحسن قال: بلى من كسب سيئة، سيئة الشرك. وأما قوله: { قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللهِ عَهْداً } ، إِنْ شاء عذَّبه وإن شاء غفر له. ) ا. هـ
[B][SIZE="5"]يقول تعالى:
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ) هنا الله يتكلم عن الكافرين هل اهل كتاب والمشركين كفروا كفر نعمه كما تقولوا؟؟
((إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين))
(وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)
تفسير الهواري الإباضي :
قال: { وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ } في قسمة المواريث ولم يقسمها كما أمره الله، وذلك أن [المنافقين كانوا لا يورثون النساء ولا الصبيان الصغار، كانوا يظهرون الإِسلام وهم على ما كانوا عليه في الشرك وكان] أهل الجاهلية لا يورثون النساء والصبيان، وإنما كَانُوا يُوَرِّثُونَ من يحترف وينفع ويدفع. قوله: { وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ } أي يخالف أمره في قسمة المواريث { يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ } أي من الهوان.
الآية لا تفرق (بين معصية صغيرة، معصية كبيرة، معصية تاب عنها صاحبها، معصية لم يتب منها صاحبها، معصية صدرت من موحد، معصية صدرت من كافر)
فالآية عامة
فقل لي بربك كيف استثنيت التائب من الآية..؟
ستقول لوجود آية خاصة تستثني التائب.. فالخاص يستثنى (بضم الياء) من العام.
و قل لي ما الذي جعلك تستثني المعصية (الصغيرة) ؟
ستقول لي لوجود نصوص تستثني أصحاب الصغائر .. و الخاص يستثنى (بضم الياء) من العام.
و أنا أقول لك لقد قام الدليل على وجود نص خاص يستثني الموحد العاصي من هذه الآية و هو قوله تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء) فلماذا لم تستثني الموحد العاصي من هذه الآية؟
ارجوك ان ترد علي جميع اسئلتي في مشارك السابقه ولا تتهرب؟
اما عن صلاه الاستخاره فانت بحاجه لها فنحنوا اهل سنه ما عندنا شك في كتاب ربنا وسنه النبي عليه افضل السلام ولا في مذهبنا
لا يوجد عندكم كتاب حديث معتبر ولا علم الرجال ولا سند للقران فقط تاخذونا من كتب اهل السنه يعني كل شيء من عند اهل السنه مع انكم تقولون انها غير صحيحه كما هو في كتب سيف المكسور للقنوبي .[/SIZE][/B]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

نفسي اعرف وش حكايت عمان بعد ماعرفناسوريا وحزب الله وليبيا

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[quote=بقباشي;182895]
نفسي اعرف وش حكايت عمان بعد ماعرفناسوريا وحزب الله وليبيا
[/quote]
أهلاً بك
موضوعنا ليس عن عمان، وإنما عن القناة التلفزيونية الناطقة باسم الإباضية.

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Green"][FONT="Courier New"]لم أرى دليل منكم من القران يخرج من دخل النار.....ويا أخي مسقط في سورة البقرة في الاية الثانية الله سبحانه وتعالى لم يحدد الاية لليهود فقط وارجع الى مشاركتي السابقه وأقرا كلامي جيدا..وفي مشاركتك يتضح لي انك لا تقرا كلام مخالفك وهذا ان دل انما يدل على تعصبك الشديد ولا تقبل اي دليل وحتى لو كان من القران لان قومك ألصقوا فيك التعصب وجعلوك ترفض الحق...

والحمد لله اتضح انكم لا تملكون دليل لا من القران ولا من السنة على خروج من دخل النار والله اكبر...
قال تعالى:(وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة )

وقال تعالى:{ كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق }

ولا زلت انتظر الدليل من القران؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=غريب مسلم;182904]
أهلاً بك
موضوعنا ليس عن عمان، وإنما عن القناة التلفزيونية الناطقة باسم الإباضية.
[/QUOTE]

مرحبا أخي :: قناة عمان قناة رسمية تابعة لحكومة سلطنة عمان تحت وصاية وزارة الاعلام ..وهي ليست قناة دينيه وأكاد أجزم بأنك لاتشاهد برامج دينيه إلا ما ندر، البرنامج الوحيد الذي يعرض بهذه القناه يطلق عليه "سؤال أهل الذكر" للشيخ العلامه احمد الخليلي بامكانك متابعته يوم الاحد ولمدة ساعه واحده لايتم التطرق فيه لاي أمور مذهبيه بل هو مجرد اتصالات واستفسارات من مشاهدين تتعلق بالامور الدينيه في حياتهم اليوميه...الموظفين من جميع اطياف المجتمع العماني والمذهبي فتجد الاباضي والسني والشيعي،
برامج القناة هي كاالتالي دراما، اغاني، اخبار، برامج منوعه، والحين مركزين على برامج تتعلق بمجلس الشورى وغيره،،، فلايمكن ان نقول ان هذه القناة ناطقه باسم الاباضيه لان محتواها يتعارض مع الفكر الاباضي والاسلامي كون انها تعرض اشياء لاتتوافق مع الشريعه الاسلاميه حالها كحال القنوات الرسميه الاخرى...والحمدلله ان اخواننا السنه قد بادروا في فتح قنوات دينيه متنوعه وهي محل متابعه من قبل طيف واسع من المجتمع الاباضيه، بعكس القنوات الشيعيه التي تجعل من المرء يضحك كدما من خزعبلاتهم الغير المنتهيه...عموما انا ارى ان هذا الموضوع لافائدة منه الاباضيه يقولون علي رضي اله عنه ولا يقولون علي عليه السلام لا اعلم ما المشهد الذي شاهده كاتب الموضوع في القناة ولكني متأكد بان الامر لا يتعلق بمذهب وانما هي مدارك قد تكون صادقه وقد تكون مغلفه بشئ من الحقد والله اعلم.

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=حادي الارواح22;182359]
[SIZE=5][COLOR="DarkRed"]يا أخي جاوب بدون لف ودوران ليش انتوا الأباضية لا تجيبوا عن السؤال بصراحة جاوبني وانا مستعد للأجابة على سؤالك .[/SIZE]
[SIZE=5]سألتك هل صاحب الكبيرة الموحد هل كافر خارج من الملة ؟ ام هو مؤمن بالله مسلم من اهل القبلة ؟؟ما أريد منك كلام كثير قول بس كافر او مسلم وإذا كان كافر إعطني دليلا واحدا على انه كافرومن ثم سنتناقش بالهدوء دون تعصب [/COLOR].[/SIZE]
[/QUOTE]
لو سمحت لي بالاجابة عن سؤالك...
هل صاحب الكبيرة الموحد هل كافر خارج من الملة ؟ [COLOR="Red"]لا ليس خارج عن ملة الاسلام بل هو مسلم ويدفن في مقابر المسلمين ونطلق عليه كافر" كفر نعمه" وعليه بالتوبه، وهو يختلف عن كفر مله المتعارف عليه[/COLOR]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

القناة لا دخل لها بالمذاهب.
هذا شئ معروف ولا يحتاج لنقاش.
ولن ندافع عن شئ غير موجود أصلا" والقناة لا تمثل أي مذهب ولا تتحدث عن المذاهب وأغلب برامجها توعويه وثقافية وفنية.
ولن تكون هناك سيطرة دينية من أي طائفة على الأعلام العماني.
والحديث عن المذاهب لم نسمعه يوما" ببلادنا وماسمعناه إلا لما تطلعنا إلى الإعلام الخارجي.
والموضوع أصلا" إنحرف للنقاش المذهبي وتواصل دون جدوي.
والقناص الغاضب/ يهديك الله أنت تناقض نفسك وتتهمنا بالتعصب لمذهب وأنت نفسك متعصب ولا تسمح لنفسك بالقراءه أو الإطلاع ثم قد رددنا عليك سابقا" وردوا الأخوة كذلك وكان كلامهم واضح وضوح الشمس فإن لم تبصره ذلك شأنك فلا تتقول علينا بأننا لم نرد عليك والآيات صريحة . والخلود ومعنى الخلود قد وضحه لك أخ فإن لم تفهم إستفسر ليتم تبسيط الأمر أو توضيحه لا أن تكرر علينا لم تأتوني بدليل على عدم الخلود للمسلم الموحد العاصي.
يا أخى الدليل أنت قلته ((بإنك لا ترى خجلا" من الصلاة على صاحب الكبيرة))
من أين أتيت بدليل جواز الصلاة. كيف تصلى على كافر. هل تجوز الصلاة على الكفار [COLOR="Red"]فليس هناك فرق بين النعمة والمله لأن كليهما سيخلد بالنار إذن أنت قد تكون إرتكبت مخلفة قد تدخلك النار بصلاتك على كافر[/COLOR]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=الكثيرى الهمداني العماني;182929]
القناة لا دخل لها بالمذاهب.
هذا شئ معروف ولا يحتاج لنقاش.
ولن ندافع عن شئ غير موجود أصلا" والقناة لا تمثل أي مذهب ولا تتحدث عن المذاهب وأغلب برامجها توعويه وثقافية وفنية.
ولن تكون هناك سيطرة دينية من أي طائفة على الأعلام العماني.
والحديث عن المذاهب لم نسمعه يوما" ببلادنا وماسمعناه إلا لما تطلعنا إلى الإعلام الخارجي.
والموضوع أصلا" إنحرف للنقاش المذهبي وتواصل دون جدوي.
والقناص الغاضب/ يهديك الله أنت تناقض نفسك وتتهمنا بالتعصب لمذهب وأنت نفسك متعصب ولا تسمح لنفسك بالقراءه أو الإطلاع ثم قد رددنا عليك سابقا" وردوا الأخوة كذلك وكان كلامهم واضح وضوح الشمس فإن لم تبصره ذلك شأنك فلا تتقول علينا بأننا لم نرد عليك والآيات صريحة . والخلود ومعنى الخلود قد وضحه لك أخ فإن لم تفهم إستفسر ليتم تبسيط الأمر أو توضيحه لا أن تكرر علينا لم تأتوني بدليل على عدم الخلود للمسلم الموحد العاصي.
يا أخى الدليل أنت قلته ((بإنك لا ترى خجلا" من الصلاة على صاحب الكبيرة))
من أين أتيت بدليل جواز الصلاة. كيف تصلى على كافر. هل تجوز الصلاة على الكفار [COLOR="Red"]فليس هناك فرق بين النعمة والمله لأن كليهما سيخلد بالنار إذن أنت قد تكون إرتكبت مخلفة قد تدخلك النار بصلاتك على كافر[/COLOR]
[/QUOTE]

[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Green"][FONT="Courier New"]شكرا لك على الحوار الراقي......وبعد

هل عندما نصلي على الميت يدل على انه سوف يخرج من النار؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا اخي انت تقول انني انا لا اقرا كلامك وفي الاصل انت لا تقرا كلامي ولا كلام احد الاباضية مع احترامي لك وفي مشاركت العضو الاباضي أعلى مشاركتك ستجد الجواب... والله الموفق...[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=القناص الغاضب;182936]
[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Green"][FONT="Courier New"]شكرا لك على الحوار الراقي......وبعد
[SIZE="4"]هل عندما نصلي على الميت يدل على انه سوف يخرج من النار؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا اخي انت تقول انني انا لا اقرا كلامك وفي الاصل انت لا تقرا كلامي ولا كلام احد الاباضية مع احترامي لك وفي مشاركت العضو الاباضي أعلى مشاركتك ستجد الجواب... والله الموفق...[/[/SIZE]FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
[COLOR="Blue"][B][SIZE="7"][B][B][B]يقول ربي :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا }[/B][/B][/B][/SIZE][/B][/COLOR]
[B][SIZE="6"][COLOR="Red"]انت تتجاهل أسئلتي ويبدو انك تقصد وفي نهايه توهم نفسك انك حققت الانتصار لا لا لا,نحنوا نقرا ما تكتب ودليل نرد علي كل شبهاتك
وانت لا تقرأ سوى مايعجبك ولا ترد!!![/COLOR]![/SIZE][/B]
هل عندما نصلي على الميت يدل على انه سوف يخرج من النار؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[SIZE="6"][B][COLOR="Blue"]انت ليش تصلي عليه اصلا وانت تعرف انه خالد مخلد في النار مع فرعون و ابليس؟
تعلم من هدي النبي الكريم هنا في سبب امتناعه عن صلاه الجنازه هنا :
فقد أخرج البخاري عن أبى هريرة :
"أن النبي كان يؤتى بالرجل المُتَوَفَّى وعليه دين، فيسأل هل ترك لديْنِه فضلاً ؟ فإن حدث أنه ترك وفاء صلى، وإلا قال للمسلين:[/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE="5"][B][COLOR="Red"][B][SIZE="6"]صلوا على صاحبكم[/SIZE][/B][/COLOR][/B][/SIZE]"
[COLOR="Blue"][SIZE="6"][B]عليه دين وما صلي عليه وانت تصلي علي من مات وهو شارب للخمر وانت تعرف انه كافر مخلد في النار اي تناقض هذا!!!!
نحنوا لما نصلي علي الميت نعتقد كما جاء في الحديث :
وما رواه مسلم وأحمد وأبو داود: "ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه أي:قبل الله دعاءهم وشفاعتهم".
رواه مسلم وأحمد والترمذي عن عائشة (رضي الله عنها):"ما من ميت يصلي عليه أمةٌ من المسلمين يبلغون مائةً كلهم يشفعون له إلا شفعوا".[/B][/SIZE][/COLOR]


[SIZE="6"][B][COLOR="Red"]فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له'[/COLOR][/B][/SIZE]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=سني مسقط;182960]
[COLOR="Blue"][B][SIZE="7"][B][B][B]يقول ربي :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا }[/B][/B][/B][/SIZE][/B][/COLOR]
[B][SIZE="6"][COLOR="Red"]انت تتجاهل أسئلتي ويبدو انك تقصد وفي نهايه توهم نفسك انك حققت الانتصار لا لا لا,نحنوا نقرا ما تكتب ودليل نرد علي كل شبهاتك
وانت لا تقرأ سوى مايعجبك ولا ترد!!![/COLOR]![/SIZE][/B]
هل عندما نصلي على الميت يدل على انه سوف يخرج من النار؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[SIZE="6"][B][COLOR="Blue"]انت ليش تصلي عليه اصلا وانت تعرف انه خالد مخلد في النار مع فرعون و ابليس؟
تعلم من هدي النبي الكريم هنا في سبب امتناعه عن صلاه الجنازه هنا :
فقد أخرج البخاري عن أبى هريرة :
"أن النبي كان يؤتى بالرجل المُتَوَفَّى وعليه دين، فيسأل هل ترك لديْنِه فضلاً ؟ فإن حدث أنه ترك وفاء صلى، وإلا قال للمسلين:[/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE="5"][B][COLOR="Red"][B][SIZE="6"]صلوا على صاحبكم[/SIZE][/B][/COLOR][/B][/SIZE]"
[COLOR="Blue"][SIZE="6"][B]عليه دين وما صلي عليه وانت تصلي علي من مات وهو شارب للخمر وانت تعرف انه كافر مخلد في النار اي تناقض هذا!!!!
نحنوا لما نصلي علي الميت نعتقد كما جاء في الحديث :
وما رواه مسلم وأحمد وأبو داود: "ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه أي:قبل الله دعاءهم وشفاعتهم".
رواه مسلم وأحمد والترمذي عن عائشة (رضي الله عنها):"ما من ميت يصلي عليه أمةٌ من المسلمين يبلغون مائةً كلهم يشفعون له إلا شفعوا".[/B][/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"][B][COLOR="Red"]فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له'[/COLOR][/B][/SIZE]
[/QUOTE]


[CENTER][COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Courier New"]حياً ومرحباً بأخي.............وبعد

الأية التي ذكرتها لا تدل على الخروج من النار للأسف......
الشرح للأية...يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين بتقواه..وأن يعبدوه عبادة من كأنه يراه.. وأن يقولوا قولا سديدا أي : مستقيما لا اعوجاج فيه ولا انحراف ومن يفعل ذالك سيغفر له ذنوبه يعني عندما يعمل بما امرنا الله ورسوله سوف يغفر الله له ذنوبه وهو يعتبر تائب توبه نصوحه والله يحب التائبيين وان شاء الله يكون من اهل الجنة بامر الله....


ونحن نصلي على المسلم كان ارتكب كبيره او لم يرتكب حاله كحال اي مسلم ولاكن الله سبحانه وتعالى سوف يحاسبه على أعماله وطبعا اذا كان عاصي لله وهو مرتكب للكبيرة سوف يكون من أصحاب النار خالداً فيها ونسأل للجميع ان يتبعوا الأفعال التي تجنبنا من نار جهنم وان نلتقي في جنات الخلد ان شاء الله...

والان اطلب منك أيه أو ربع أيه تدل على الخروج من دخل الى النار لو سمحة؟؟؟[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=غريب مسلم;182795]
من بعد إذن أخي سني، فأنا سأرد على المشاركة.
هل تعلم ما الفرق بين الخلود والخلود الأبدي؟ وسأساعدك وأوفر عليك عناء البحث آتيك بشيء مما جاء في لسان العرب، وإن شئت الاستزادة فعد للكتاب.
((خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام))
[COLOR="Red"][SIZE="7"]فمن أين لك أنها للتأبيد؟[/SIZE][/COLOR]
[/QUOTE]


[CENTER][COLOR="red"][COLOR="Green"][SIZE="5"][FONT="Courier New"]يقول تعالى...(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ [/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/CENTER][COLOR="red"][SIZE="7"]جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا [/SIZE][/COLOR][CENTER][COLOR="green"][SIZE="5"][FONT="Courier New"]وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)[/FONT][/SIZE][/COLOR]


[COLOR="green"][SIZE="7"][FONT="Courier New"]هل تنكر أننا لم نخلد في الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=القناص الغاضب;182978]
[CENTER][COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Courier New"]حياً ومرحباً بأخي.............وبعد
[SIZE="3"]الأية التي ذكرتها لا تدل على الخروج من النار للأسف......
الشرح للأية...يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين بتقواه..وأن يعبدوه عبادة من كأنه يراه.. وأن يقولوا قولا سديدا أي : مستقيما لا اعوجاج فيه ولا انحراف ومن يفعل ذالك سيغفر له ذنوبه يعني عندما يعمل بما امرنا الله ورسوله سوف يغفر الله له ذنوبه وهو يعتبر تائب توبه نصوحه والله يحب التائبيين وان شاء الله يكون من اهل الجنة بامر الله....
ونحن نصلي على المسلم كان ارتكب كبيره او لم يرتكب حاله كحال اي مسلم ولاكن الله سبحانه وتعالى سوف يحاسبه على أعماله وطبعا اذا كان عاصي لله وهو مرتكب للكبيرة سوف يكون من أصحاب النار خالداً فيها ونسأل للجميع ان يتبعوا الأفعال التي تجنبنا من نار جهنم وان نلتقي في جنات الخلد ان شاء الله...
والان اطلب منك أيه أو ربع أيه تدل على الخروج من دخل الى النار لو سمحة؟؟؟[/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[/QUOTE]
[SIZE="6"][B]اخي اعرف الايه التي وضعتها في معرض ردي عليك ليس لاجل دعم ادله خلود الموحدين او غيرها انتبه[/B][/SIZE].
[SIZE="7"]انت تتجاهل أسئلتي ويبدو انك تقصد وفي نهايه توهم نفسك انك حققت الانتصار لا لا لا,نحنوا نقرا ما تكتب ودليل نرد علي كل شبهاتك
وانت لا تقرأ سوى مايعجبك ولا ترد!!.
[SIZE="6"][COLOR="Red"][SIZE="7"]نريد ايه قرانيه تأمرك ان تصلي علي كافر؟[/SIZE][/COLOR][/SIZE]
!![/SIZE]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=سني مسقط;183043]
[SIZE="6"][B]اخي اعرف الايه التي وضعتها في معرض ردي عليك ليس لاجل دعم ادله خلود الموحدين او غيرها انتبه[/B][/SIZE].
[SIZE="7"]انت تتجاهل أسئلتي ويبدو انك تقصد وفي نهايه توهم نفسك انك حققت الانتصار لا لا لا,نحنوا نقرا ما تكتب ودليل نرد علي كل شبهاتك
وانت لا تقرأ سوى مايعجبك ولا ترد!!.
[SIZE="6"][COLOR="Red"][SIZE="7"]نريد ايه قرانيه تأمرك ان تصلي علي كافر؟[/SIZE][/COLOR][/SIZE]
!![/SIZE]
[/QUOTE]


[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Green"][FONT="Courier New"]ضعيف الحجه ولو أنت على حق كنت سوف تأتني بأية أو بربع أية تدل على الخروج من النار؟؟؟؟؟ ومن ثم انتقلت الى الصلاة خلف العاصي كمراوغه أو هروب من الحق ..سبحان الله...
اذا عندك دليل من القران فحياً وسهلاً واذا لا يوجد جواب فالسكوت بركة....[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[CENTER][QUOTE]((غريب مسلم))من بعد إذن أخي سني، فأنا سأرد على المشاركة.
هل تعلم ما الفرق بين الخلود والخلود الأبدي؟ وسأساعدك وأوفر عليك عناء البحث آتيك بشيء مما جاء في لسان العرب، وإن شئت الاستزادة فعد للكتاب.
((خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام))
[CENTER][COLOR="Red"][SIZE="6"]فمن أين لك أنها للتأبيد؟[/SIZE][/COLOR][/CENTER]


[/QUOTE]



[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Green"][FONT="Courier New"]يقول تعالى...(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ
جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)


هل تنكر أننا لم نخلد في الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[quote=القناص الغاضب;183051]
[SIZE=6][COLOR=green][FONT=Courier New]يقول تعالى...(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[CENTER]
[CENTER][SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Courier New][COLOR=green]هل تنكر أننا لم نخلد في الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]

[/quote]
سؤال جميل
هذه الآية لا تدل على الخلود الأبدي لأهل الجنة، كما لا تدل الآية الأولى على الخود الأبدي لمن دخل النار، وعليه يسقط احتجاجك بالآية الأولى.
أما أهل الجنة فهم مخلدون أبداً، ففي القرآن آيات كثيرة تدل على خلود أهل الجنة الأبدي منها:
:(: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا :): [النساء:57]
:(: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا :): [النساء:122]
:(: قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ :): [المائدة:119]
:(: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ :): [التوبة:100]
:(: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ :): [التغابن:9]
:(: رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا :): [الطلاق:11]
:(: جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ :): [البينة:8]
ولعل أوضح الآيات في الخلود الأبدي لأهل الجنة هي الآية التالية:
:(: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ :): [آل عمران:185]
فما هو الفوز في هذه الآية؟ وليس في الآخرة إلا جنة ونار، فهل من دخل الجنة ثم خرج منها يكون فائزاً؟ بل هذا هو الخسران عينه، ومن جهة أخرى فمن دخل النار ولو لجزء من الثانية فقد خسر خسراناً كبيراً.
أيضاً ففي القرآن الكريم آيات تدل على خلود الكفار في النار أبداً، لكن أين خلود المسلمين العصاة في النار أبداً؟ هذا هو المطلوب منك، فإن لم تجد الآية (ولن تجدها) فهلا التزمت الحق واتبعته؟
المسلم العاصي أقل درجة من المسلم غير العاصي، والمسلم العاصي أعلى درجة من الكافر، فإن كان المسلم غير العاصي في الجنة، والكافر في النار، فأين سيكون المسلم العاصي؟
فإن كان في النار فهذا ظلم، والله سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه.
وإن دخل النار حتى يتطهر ثم دخل الجنة، فهذا هو العدل، والعدل صفة من صفات الله.
وإن كان في الجنة ولم تمسسه النار، فهذا من فضل الله سبحانه وتعالى.
الله سبحانه يقول:
:(: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا :): [النساء:48]
:(: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا :): [النساء:116]
ما الفرق بين من قال أن الخمر حلال ولم يشربه، وبين من شرب الخمر وقال أن الخمر حرام، وأن الله سيعذبه عذاباً شديداً، وأنه بفعله هذا ارتكب كبيرة عظيمة؟
فهل من شرب الخمر مقراً بذنبه، يكون كمن أشرك بالله؟
الله سبحانه يقول:
:(: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ :): [آل عمران:129]
والمغفرة والعذاب لا تكون إلا لصاحب ذنب، فما هو الذنب الذي شاء الله أن يغفره؟ وما هو الذنب الذي شاء الله أن يعذب صاحبه؟ قد تقول لي أن الله يغفر الصغائر ويعذب بالكبائر، فأين الدليل على قولك؟ خاصة وأن الآية لم تقل هذا.

بما أنك تجاهلت باقي مشاركتي، فأنا أفهم من ذلك أن تقر بأن الآيات التي جئتنا بها استخدمتها في غير موضعها، وعليه إما أن تأتينا بآيات أخرى أو أحاديث، وإما أن تجيب على سؤالي السابق وهو:
إذا تعارض القرآن الكريم مع حديث متواتر فأيهما تأخذ؟ ولماذا؟
1- تأخذ الآيات لأن .....
2- تأخذ الحديث المتواتر لأن .....
3- تأخذ الآيات والحديث المتواتر، وتحاول الجمع بينهما، لأن دين الله في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، ودين الله لا يتناقض مع بعضه.

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=غريب مسلم;183071]
سؤال جميل
هذه الآية لا تدل على الخلود الأبدي لأهل الجنة، كما لا تدل الآية الأولى على الخود الأبدي لمن دخل النار، وعليه يسقط احتجاجك بالآية الأولى.
أما أهل الجنة فهم مخلدون أبداً، ففي القرآن آيات كثيرة تدل على خلود أهل الجنة الأبدي منها:
:(: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا :): [النساء:57]
:(: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا :): [النساء:122]
:(: قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ :): [المائدة:119]
:(: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ :): [التوبة:100]
:(: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ :): [التغابن:9]
:(: رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا :): [الطلاق:11]
:(: جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ :): [البينة:8]
ولعل أوضح الآيات في الخلود الأبدي لأهل الجنة هي الآية التالية:
:(: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ :): [آل عمران:185]
فما هو الفوز في هذه الآية؟ وليس في الآخرة إلا جنة ونار، فهل من دخل الجنة ثم خرج منها يكون فائزاً؟ بل هذا هو الخسران عينه، ومن جهة أخرى فمن دخل النار ولو لجزء من الثانية فقد خسر خسراناً كبيراً.
أيضاً ففي القرآن الكريم آيات تدل على خلود الكفار في النار أبداً، لكن أين خلود المسلمين العصاة في النار أبداً؟ هذا هو المطلوب منك، فإن لم تجد الآية (ولن تجدها) فهلا التزمت الحق واتبعته؟
المسلم العاصي أقل درجة من المسلم غير العاصي، والمسلم العاصي أعلى درجة من الكافر، فإن كان المسلم غير العاصي في الجنة، والكافر في النار، فأين سيكون المسلم العاصي؟
فإن كان في النار فهذا ظلم، والله سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه.
وإن دخل النار حتى يتطهر ثم دخل الجنة، فهذا هو العدل، والعدل صفة من صفات الله.
وإن كان في الجنة ولم تمسسه النار، فهذا من فضل الله سبحانه وتعالى.
الله سبحانه يقول:
:(: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا :): [النساء:48]
:(: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا :): [النساء:116]
ما الفرق بين من قال أن الخمر حلال ولم يشربه، وبين من شرب الخمر وقال أن الخمر حرام، وأن الله سيعذبه عذاباً شديداً، وأنه بفعله هذا ارتكب كبيرة عظيمة؟
فهل من شرب الخمر مقراً بذنبه، يكون كمن أشرك بالله؟
الله سبحانه يقول:
:(: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ :): [آل عمران:129]
والمغفرة والعذاب لا تكون إلا لصاحب ذنب، فما هو الذنب الذي شاء الله أن يغفره؟ وما هو الذنب الذي شاء الله أن يعذب صاحبه؟ قد تقول لي أن الله يغفر الصغائر ويعذب بالكبائر، فأين الدليل على قولك؟ خاصة وأن الآية لم تقل هذا.
بما أنك تجاهلت باقي مشاركتي، فأنا أفهم من ذلك أن تقر بأن الآيات التي جئتنا بها استخدمتها في غير موضعها، وعليه إما أن تأتينا بآيات أخرى أو أحاديث، وإما أن تجيب على سؤالي السابق وهو:
إذا تعارض القرآن الكريم مع حديث متواتر فأيهما تأخذ؟ ولماذا؟
1- تأخذ الآيات لأن .....
2- تأخذ الحديث المتواتر لأن .....
3- تأخذ الآيات والحديث المتواتر، وتحاول الجمع بينهما، لأن دين الله في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، ودين الله لا يتناقض مع بعضه.
[/QUOTE]


[SIZE="6"][CENTER][COLOR="Green"][FONT="Courier New"]الى الان لم أجد الرد على الخروج من النار والتهرب موجود منكم واللف والدوران والعياذ بالله....[/FONT][/COLOR]

يقول تعالى... (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ[COLOR="red"] جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً[/COLOR]) ...
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ [COLOR="Red"]خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا [/COLOR]لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا )[/CENTER][/SIZE]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Green"][FONT="Courier New"]سبحان الله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له ...[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

يا أخى كل هذا ولم تجد.
ـ هل تظن أو تشك بعدل الله عز وجل. منطقيا" الجواب لا.
ـ إذن ماذا تفسر عدم ظنك وعدم شكك بعدل الله عزوجل.

وأنت ساويت بين أهل القبلة العصاه والكافرين .
فالله سبحانه وتعالي لا يساوي بينهما.
فالأول [COLOR="Red"]أمنوا[/COLOR] وكانت لهم مخالفات ومعاصي والثاني [COLOR="red"]لم يؤمنوا أصلا"[/COLOR] ولهم مخالفات ومعاصي.
ركبها أنت عاد. أنا ماركبت معي.
تحياتي لك وللجميع
***********************************


من جواهر الإمام : أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ رحمه الله

إذا رُمتَ أنْ تَحيا سَليماً مِن الأذى *** وَ دينُكَ مَوفورٌ وعِرْضُكَ صَيِنُّ
لِســــانُكَ لا تَذكُـرْ بِهِ عَورَةَ امرئٍ *** فَكُلُّكَ عَوراتٌ وللنّاسِ ألسُنُ
وعَيناكَ إنْ أبــدَتْ إليكَ مَعايِباً ******* فَدَعها وَقُلْ يا عَينُ للنّاسِ أعيُـنُ
وعاشِرْ بِمَعروفٍ وسامِحْ مَن اعتَدى ** ودَافع ولكن بالتي هِيَ أحسَنُ

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=الكثيرى الهمداني العماني;183172]
يا أخى كل هذا ولم تجد.
ـ هل تظن أو تشك بعدل الله عز وجل. منطقيا" الجواب لا.
ـ إذن ماذا تفسر عدم ظنك وعدم شكك بعدل الله عزوجل.
وأنت ساويت بين أهل القبلة العصاه والكافرين .
فالله سبحانه وتعالي لا يساوي بينهما.
فالأول [COLOR="Red"]أمنوا[/COLOR] وكانت لهم مخالفات ومعاصي والثاني [COLOR="red"]لم يؤمنوا أصلا"[/COLOR] ولهم مخالفات ومعاصي.
ركبها أنت عاد. أنا ماركبت معي.
تحياتي لك وللجميع
وعاشِرْ بِمَعروفٍ وسامِحْ مَن اعتَدى ** ودَافع ولكن بالتي هِيَ أحسَنُ
[/QUOTE]

بارك الله فيك

القناص الغاضب

قال الله تعالى(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ( 174 ) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا )
وقال الله تعالى{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ}

انت لا ترد على ما نكتب فقط متمسك بشهات واهيه أسأل الله الكريم الحليم الغفور ان ينور قلبك الى فهم الكتاب والسنه ويبعد عنك الشبهات

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[SIZE="6"][COLOR="Red"][SIZE="7"][B]اقرا هذا الكتاب نواقض الإيمان الاعتقادية وضوابط التكفير [/B][/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR="red"][SIZE="6"][SIZE="7"]د. محمد بن عبد الله الوهيبي[/SIZE][/SIZE][/COLOR]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[quote=القناص الغاضب;183125]
[CENTER][SIZE=6][COLOR=green][FONT=Courier New]الى الان لم أجد الرد على الخروج من النار والتهرب موجود منكم واللف والدوران والعياذ بالله....[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/quote]
سبحان الله.
وماذا تسمي مشاركتك هذه؟
هل رددت على شيء فيها؟
لماذا لا تمسك مشاركتي وتفصلها كما أفصل مشاركتك؟

[quote=القناص الغاضب;183125]
[CENTER][SIZE=6]يقول تعالى... (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ[COLOR=red] جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً[/COLOR]) ...[/SIZE][/CENTER]
[/quote]
رددنا عليها سابقاً وقلنا أنها في كفار قريش، فهل المسلمون من كفار قريش؟

[quote=القناص الغاضب;183125]
[CENTER][SIZE=6](وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ [COLOR=red]خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا [/COLOR]لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا )[/SIZE][/CENTER]
[/quote]
نحن نعلم أن أهل الجنة خالدين فيها أبداً، فلم تأتنا بجديد.

أكرر طلبي:
إذا تعارض القرآن الكريم مع حديث متواتر فأيهما تأخذ؟ ولماذا؟
1- تأخذ الآيات لأن .....
2- تأخذ الحديث المتواتر لأن .....
3- تأخذ الآيات والحديث المتواتر، وتحاول الجمع بينهما، لأن دين الله في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، ودين الله لا يتناقض مع بعضه.

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[COLOR=green]الى الان لم اجد جواب للأسف ومشاركاتكم لا يوجد فيها جواب لسؤالي وانتم تنقلوا ما قاله شيوخكم وهذا أكبر خطا......[/COLOR]

[COLOR=green]ويا أخواني اذا عندكم جواب على سؤالي فأنا موجود في منتدى [COLOR=red]###[/COLOR] والسلام عليكم ورحمة الله...[/COLOR]

[COLOR=green]هذه آخر مشاركه لي....في أمان الله[/COLOR]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[quote=القناص الغاضب;183244]
[COLOR=green]الى الان لم اجد جواب للأسف ومشاركاتكم لا يوجد فيها جواب لسؤالي وانتم تنقلوا ما قاله شيوخكم وهذا أكبر خطا......[/COLOR]
[COLOR=green]ويا أخواني اذا عندكم جواب على سؤالي [COLOR=red]فأنا موجود في منتدى ###[/COLOR] والسلام عليكم ورحمة الله...
هذه آخر مشاركه لي....في أمان الله[/COLOR]
[/quote]
[COLOR=navy][SIZE=5]إذا أنت متواجد في منتديات الضلال فلم جئت إلى هنا[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=navy]كان المفروض أن ترد على ما طرح عليك من الإخوة لكن تبين لي أنك لا تملك إلا شبهة بغير أساس[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]طيب أنت تصر على أن الآية التي جئت بها تغلق الباب وتحتم الخلود في النار[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]سأصدقك وسأنتسب إلى مذهب الإباضية إذا اعترفت لنا أن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]1 - قابوس خالد في النار لأنه عق أباه ( لا اتحدث في السياسة) وإنما الجانب الشرعي باعتبار أن عقوق الوالدين كبيرة وفاعلها مخلد في النار[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy]2 - أن الخليلي مخلد في النار لأنه رضي بأن يكون مفتيا لمرتكب كبيرة وبالتالي صار مثله وفي درجته[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy]3 - أنكم جميعا مخلدون في النار لأنكم رضيتم بأن يكون مفتيكم عاص لله مرتكب لكبيرة الكفر حيث سكت عن الحق وقبل الإفتاء لمخلد في النار[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy]إذا وجدت أجوبة لهذه فستجدني بإذن الله هنا لأجيبك عن شبهتك وسأع / لن انتامائي لمذهب " البق والإستقالة"[/COLOR][/SIZE]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

[QUOTE=حفيد فائز القيرواني;183248]
[COLOR=navy][SIZE=5]إذا أنت متواجد في منتديات الضلال فلم جئت إلى هنا[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=navy]كان المفروض أن ترد على ما طرح عليك من الإخوة [COLOR="Red"]لكن تبين لي أنك لا تملك إلا شبهة بغير أساس[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][COLOR="Blue"]طيب أنت تصر على أن الآية التي جئت بها تغلق الباب وتحتم الخلود في النار[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]سأصدقك وسأنتسب إلى مذهب الإباضية إذا اعترفت لنا أن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]1 - [COLOR="Green"]قابوس خالد في النار لأنه عق أباه ( لا اتحدث في السياسة) وإنما الجانب الشرعي باعتبار أن عقوق الوالدين كبيرة وفاعلها مخلد في النار[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]2 - أن الخليلي مخلد في النار لأنه رضي بأن يكون مفتيا لمرتكب كبيرة وبالتالي صار مثله وفي درجته[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]3 - أنكم جميعا مخلدون في النار لأنكم رضيتم بأن يكون مفتيكم عاص لله مرتكب لكبيرة الكفر حيث سكت عن الحق وقبل الإفتاء لمخلد في النار[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]إذا وجدت أجوبة لهذه فستجدني بإذن الله هنا لأجيبك عن شبهتك وسأع / لن انتامائي لمذهب " البق والإستقالة"[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]

[CENTER][COLOR="green"][SIZE="6"][FONT="Courier New"]حياً وسهلاً.....................وبعد

قبل ان أبدا في الكلام أحب ان أوضح لك انني سألت أسأله ولم أجد الجواب وأنا لم اتهرب ودع عنك التعصب..

كلامك يدل على أنك تبحث عن مخرج ومفر عن أهل الحق والأستقامة....!


الرد على الكلام باللون الأحمر.........يا أخي أنا أدلتي من القرآن وليس من عندي واذا عندك كلام او أدلة من القران فحياً ومرحباً...

الرد على الكلام باللون الأزرق.......أولاً كلامك مع أحترامي الشديد لك يدل على انك ترى من زاويه ضيقه وأعذرني وسأبين لك ذالك وهو يا أخي العزيز انت تقول ان الاية تقفل باب التوبه فهذا غير صحيح لأنك تعلم ان باب التوبه مفتوح والله سبحانه وتعالى يحب التائبين اذا لماذا مرتكب الكبيرة أو العاصي لا يتوب الى الله توبه نصوحه قبل فوات الأوان؟؟؟؟؟؟؟ هل أنت متفق على كلامي هذا؟؟؟
واذا لم يتب سوف تطبق عليه الأية والله سبحانه وتعالى لا يظلم أحد.. هل هذا صحيح؟؟؟؟؟
اذا هل الأباضية اخطئوا في هذا؟؟؟؟
وهل انت عندك اية تخرج من دخل الى النار؟؟؟؟
وهل عندك اية تدل على ان المسلم اذا ارتكب معصية لا يقدر ان يتوب؟؟؟؟

الرد على الكلام باللون الأخضر.........يا أخي انت تعلم ان والد السلطان قابوس كان ظالم ولا يريد الخير لعمان وكان المواطن يعيش تحت الاشجار وكانوا لا يجدوا العلاج وكانت هناك عنصرية كبيرة ونحن لا ننكر هذا في عصره والحق يقال والسلطان قابوس(الأبن) عندما سافر الى الخارج ليتعلم شاهد البلدان متطوره ويوجد فيها خدمات صحية وتعليميه وحتى في الدول العربية الشقيقه وقرر ان ينهي الظلم وان يعمر عمان وكان الحل الوحيد ليوقف والده هو ان يطلق عليه طلقه في القدم لكي يتنحاا عن الحكم وهو لم يقصد ان يقتله ومن ثم أرسله الى العلاج في بريطانيا وهناك مات... وهو لم يعق والده ويجب عليك ان تحكم عقلك في هذه الامور ...... يا أخي الأعمال بالنيات والسلطان قابوس كانت نيته صافيه وكان يريد ان يخلص الشعب العماني من العذاب وكان فعله صائباً ......

وأما كلامك عن بدر الدين الخليلي قد جوابت عليه في الاعلى لان السلطان لم يرتكب كبيرة وحجتك انتهت......

وكلامك الآخير عندما سميتناا مذهب البق والأستقامه فهذا يدل على أخلاقك وعلى حجتك الضعيفه مع احترامي الشديد لك وعل انك لا تملك دليل يهدم مذهب أهل الحق والأستقامة....


وأنا اجبتك على أسألتك فهل انت ستدخل الى مذهب الاباضي؟؟؟؟ لانك انت قلت أو وعدتني اذا اجبتك سوف تدخل مذهبناا فانا لا اريدك ان تغير أسم مذهبك بل اريدك ان تغير معتقدك فقط.....[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

رد: شوفوا وش شفت في قناة عُمان
 

:بس:
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]الإباضي القناص
وملاحظة من البداية . لا احب التافه ولا احترمه[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]1 - وضح لك الإخوة فهربت وأصررت على أن يكون الدليل من القرآن
سأتيك به من القرآن بإذن الله تعالى ولكن نسجل أنك كافر
لماذا؟ لأنك أنكرت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
وهنا يترتب على هذا أن الخليلي منافق وفي الدرك الأسفل من النار لأنه يستشهد بالسنة ( بل يستشهد من البخاري ومسلم وغيرهم)وأنت أنكرت السنة عندما أصررت على القرآن فقط والأكيد أن هذا ليس رأيك الخاص وإنما رأي الخليلي
ونسجل أن جميع أتباعه مثله لأنهم اتبعوه
والله تعالى وعد المنافقين بالدرك الأسفل من النار
2 -
ردك عن قابوس لا قيمة له لسبب بسيط
قال الله تعالى: ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما فلا تحدثنا عن الظالم والمظلوم وشعب عمان
ونبهتك أني لا أتكلم في السياسة وإلا لبينت لك أن قابوس كان عميلا للأنجليز
قابوس اطلق النارعلى والده ( أو أحد اتباعه فعل ذلك) والمسؤولية تقع عليه
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ما بر أباه من شد إليه الطرف بالغضب
بل أزيدك
كل بلد في العالم تبر مواطنيها وتعيد رفاتهم إلى الوطن:على فرض ادعائك المتهالك
سعيد بن تيمور ميت لا ينفع ولا يضر فلم بقي مدفونا في بلاد النصارى
بل في مقابر النصارى
هل هذا هو بر الوالدين
إذا فقابوس قد عق والده بصريح الآية والحديث
وعاق الوالدين يعتبر مرتكبا لأكبر كبيرة بعد الشراك بالله[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]وأما كلامك عن بدر الدين الخليلي قد جوابت عليه في الاعلى لان السلطان لم يرتكب كبيرة وحجتك انتهت......
[/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]بل السلطان ارتكب كبيرة
هل تريد أن نضيف لك كبيرة الفاحشة "اللواط[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"][URL="http://cominganarchy.com/2009/12/24/is-the-sultan-of-oman-gay/"]http://cominganarchy.com/2009/12/24/is-the-sultan-of-oman-gay/[/URL]

2 - نثبت لك من كتاب الله أن الله تعالى يغفر لعباده ليس في الدنيا وإنما يوم القيامة

أ - قال الله تعالى: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ [COLOR="Red"]فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ[/COLOR] وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً{23} [COLOR="Red"]لِيَجْزِيَ[/COLOR] اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ [COLOR="Red"]وَيُعَذِّبَ[/COLOR] الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء [COLOR="Red"]أَوْ يَتُوبَ[/COLOR] عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]السؤال: هذه الأفعال الثلاثة معطوفة على بعضها
فهل الجزاء في هذه الآية في الدنيا أم في الآخرة؟

ب - قال الله تعالى: لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ [COLOR="Red"]يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ[/COLOR] وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]هل الحساب في الدنيا أم في الآخرة؟ وهل المغفرة والعذاب في هذه الآية بعد الحساب أم قبله؟[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
ج - قال الله تعالى: وَآخَرُونَ[COLOR="Red"] مُرْجَوْنَ[/COLOR] لِأَمْرِ اللّهِ [COLOR="Red"]إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ [/COLOR]وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]هل هذا الإرجاء في الدنيا أم في الآخرة؟
وما معنى كلمة التوبة هنا والمر متعلق بالآخرة؟[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]د - قال الله تعالى: رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ [COLOR="Red"]إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ[/COLOR] وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]متى سيكون هذا؟[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]وكلامك الآخير عندما سميتناا مذهب البق والأستقامه فهذا يدل على أخلاقك وعلى حجتك الضعيفه مع احترامي الشديد لك وعل انك لا تملك دليل يهدم مذهب أهل الحق والأستقامة.[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]بانت حجة من هي الضعيفة ومن يهرج ويسفسط بدون دليل[/SIZE][/COLOR]


[QUOTE][SIZE="5"]وأنا اجبتك على أسألتك فهل انت ستدخل الى مذهب الاباضي؟؟؟؟ لانك انت قلت أو وعدتني اذا اجبتك سوف تدخل مذهبناا فانا لا اريدك ان تغير أسم مذهبك بل اريدك ان تغير معتقدك فقط.[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]هل نعتبر هذه نكتة؟
هل أجبتني عن شيء . ورطت نفسك أكثر فدفعتني إلى الحديث عن اللواط وما كنت أريد التطرق إليه ( شهادة غربية ومعلوم أن الغرب يعرفونه ويعرفون اسراره بالتفصيل) لأنه بدأ عميلا لهم مستعينا بالأنجليز وإن كنت سـوقف عند العقوق فقط [/SIZE][/COLOR]