[QUOTE=صفحة بيضاء;314081] [SIZE="5"]قلت لك إما أنك لا تفهم أو تتغابى ، سؤالي ليس عن علي بل سؤالي هو[/SIZE] :
[SIZE="7"]ما معنى أن الرسول صلى الله عليه وآله مولاك ؟[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"]ان قلت لك لا اعلم . افدنا انار الله بصيرتك .

عندما تقول ان رسول الله مولاك . او تقول اولوا الارحام اوليائكم . او تقول الله مولاكم . .....فسرها لنا وهل تتساوى .

وضح وفسر لكي نعرف منهجك .[/SIZE]

[QUOTE=الجودي12;314098] [QUOTE=حجازيه;312351] [COLOR="Purple"]أولا : الذي نسخته ، نسخته للجودي وكان متواجد فلم يرد ..
وبما أنك أقحمت نفسك فأكمل عن الجودي ..
الجودي يقول أنه يأخذ الروايات التي توافق القران ولذلك ينسخ الروايات من الطريفين لكي يثبت معتقده ولا تفرق معه إن كانت الروايات صحيحه أو ضعيفه
الاخت الكريمة/حجازيه هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه
[SIZE="5"][COLOR="Red"]هذا هو قول الجودي في المشاركة رقم (18) وليس ما ادعيت[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]نحن نأخذ بالحديث الصحيح والثابت والموافق للقران الكريم اينما كان وفي اي كتاب وُجِد .[/COLOR][/SIZE]
ومنهجي الذي انتهجه هو لاسني ولاشيعي مسلم موحد كما قال تعالى:-
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)سورة الحج
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( ... فادعوا المسلمين بأسمائهم، بما سماهم الله عز وجل : المسلمين المؤمنين عباد الله عز وجل) .
رواه أحمد والترمذي وقال : حديث حسن صحيح غريب .
-------
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]يا جودي يا جودي يا جودي ..
قد علقنا على هذا الموضوع وقلت هذا الأسلوب يلزمك ولا يلزمنا فنحن سنة و لا تقوم علينا الحجة إلا من كتبنا ..
والمهم ..
السؤال ..
أثبت لي بآية محكمة الأمامة بالمفهوم الشيعي البحت و أن هناك آوصياء 12 بعد النبي :ص: معصومون ويعلمون الغيب و يتحكمون بذرات الكون و هم حجة الله علينا و أولهم علي رضي الله عنه ..

[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=Blue]بارك الله فيك اختي الفاضلة حجازية وكثر الله من امثالك
فقد افحمتيهم
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;314143] [SIZE=6][COLOR=Blue]بارك الله فيك اختي الفاضلة حجازية وكثر الله من امثالك
فقد افحمتيهم
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]وفيك بارك الله آيها الفاضل ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=نايف الشمري;313990] [SIZE="6"]هل سؤالك . ان محبة علي ليست جزء من الايمان وانما الايمان كله ..... هل هذا سؤالك ؟
وهل تقول ليس من حقك تجزئة هذا الامر .
بمعنى اخر .
هل تقول ان الايمان هي محبة علي فقط ؟؟؟؟؟ طيب . شخص لا يحب الله ولا رسوله ويحب علي بن ابي طالب ... هل هذا مؤمن بنظرك ......هذا لا يفهمه شخص عاقل .
محبة علي بن ابي طالب جزء من الايمان وليست كل الايمان .
الايمان اعظم واشمل من محبة صحابي وما محبة الصحابي الا جزء يسير منها . هناك محبة الله ومحبة رسوله . وهناك الايمان بالله وبرسوله أي التصديق .
استغرب سؤالك الذي يدل على ضحالة عقلك وتدني مستواك العلمي.
سوف ياتي الف شخص ويقول انا احب علي بن ابي طالب وانتهى الامر . هل هذا هو الدين الذي بعث به خير الانبياء والمرسلين . هل هذا هو شرع الله فقط .
لقد ندمت كثيراً اذ اناقش واحداً مثلك ولو ناقشت طفلاً رضيع لكان خيراً منك .[/SIZE] [/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
====[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]
قَالَ مُسلِمْ فِي الصَحِيح (2682) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَيَّ أَنْ " لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِق " .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق (مسلم و ابن ماجه عن زربن الحبش و احمد و نسايي عن علي وترمذي عن ام سلمه)

لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن( مسلم عن علي و احمد وترمذي عن ام سلمة)

لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق ( مسلم و ترمذي و نسايي و ابن ماجه عن علي )

لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق( احمد عن مطلب بن عبد الله بن الحنطب)

كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليا (ترمذي و نسايي عن ابي سعيد و احمد وترمذي عن جابر و حاكم عن ابي ذر)[/COLOR][/SIZE]
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

علي عليه السلام ولي كل مؤمن ومؤمنة بعد النبي صلى الله عليه وآله
 

[QUOTE=حجازيه;314118] [QUOTE=الجودي12;314098]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]يا جودي يا جودي يا جودي ..
قد علقنا على هذا الموضوع وقلت هذا الأسلوب يلزمك ولا يلزمنا فنحن سنة و لا تقوم علينا الحجة إلا من كتبنا ..
والمهم ..
السؤال ..
أثبت لي بآية محكمة الأمامة بالمفهوم الشيعي البحت و أن هناك آوصياء 12 بعد النبي :ص: معصومون ويعلمون الغيب و يتحكمون بذرات الكون و هم حجة الله علينا و أولهم علي رضي الله عنه ..
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]الاخت/حجازيه هداك الله
الحديث الصحيح والثابت والموافق للقران الكريم اينما كان وفي اي كتاب وُجِد وهذا الأسلوب يلزمني و يلزم كل مسلم يؤمن بالله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم .[/COLOR][/SIZE]
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[QUOTE]الاخت/حجازيه هداك الله
الحديث الصحيح والثابت والموافق للقران الكريم اينما كان وفي اي كتاب وُجِد وهذا الأسلوب يلزمني و يلزم كل مسلم يؤمن بالله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم .[/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]أنتهينا من هذه النقطه ..
و لا حاجة للتكرار ..
.
.
[COLOR="DarkGreen"]المهم ..[/COLOR]
أثبت لي [COLOR="Red"][U]بآية محكمة [/U][/COLOR]الأمامة بالمفهوم الشيعي البحت و أن هناك آوصياء 12 بعد النبي معصومون ويعلمون الغيب و يتحكمون بذرات الكون و هم حجة الله علينا و أولهم علي رضي الله عنه .[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=حجازيه;314168] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]أنتهينا من هذه النقطه ..
و لا حاجة للتكرار ..
.
.
[COLOR="DarkGreen"]المهم ..[/COLOR]
أثبت لي [COLOR="Red"][U]بآية محكمة [/U][/COLOR]الأمامة بالمفهوم الشيعي البحت و أن هناك آوصياء 12 بعد النبي معصومون ويعلمون الغيب و يتحكمون بذرات الكون و هم حجة الله علينا و أولهم علي رضي الله عنه .[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]نعم أنتهينا من هذه النقطه ..ولكن يجب أن يكون على اتفاق بما انتهينا منه
اولا:-آية محكمة:-
لابد من معرفة مامعنى المحكم من الآيات والمتشابة
ثانيا:-الأمامة وما معناها
ثالثا:-المفهوم الشيعي
ماذا تعني به وقد قدمنا بأننا نأخذ بالمفهوم الاسلامي ولا نقول مفهوم سني مفهوم شيعي وهذا منهجنا
ورابعا:-مصدري التشريع لدينا هما كتاب الله عز وجل والسنة المطهرة وليس القرآن فقط
قال تعالى:-

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ [SIZE="6"]إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا [/SIZE]أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا (36)سورة الأحزاب

ليس لأحد من المؤمنين و المؤمنات إذا قضى الله و رسوله بالتصرف في أمر من أمورهم أن يثبت لهم الاختيار من جهته لانتسابه إليهم و كونه أمرا من أمورهم فيختاروا منه غير ما قضى الله و رسوله بل عليهم أن يتبعوا إرادة الله و رسوله.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ[SIZE="6"] أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ[/SIZE] فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ [SIZE="6"]فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[/SIZE] إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59)سورة النساء
[SIZE="6"]وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ[/SIZE] وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (92)سورة المائدة
[SIZE="6"]وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [/SIZE]وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) سورة الأنفال
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ [SIZE="6"]وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا[/SIZE] وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)سورة الحشر
مَّنْ [SIZE="6"]يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ[/SIZE] وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80)سورة النساء
((مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ )) في أوامره وزواجره ((فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ )) لأن أمر الرسول هو أمر الله سبحانه (ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
[/COLOR][/SIZE]

علي عليه السلام ولي كل مؤمن بعد النبي صلى الله عليه وآله
 

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]حديث الخلفاء الاثني عشر :
» مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ

رقم الحديث: 3650
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ تَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " [COLOR="DarkRed"]اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ[/COLOR]
1 - أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : [SIZE="6"]يكون اثنا عشر أميرا ،[/SIZE] فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ( 1 ) .

قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته ( 2 ) .


2 - وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : [SIZE="6"]إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة [/SIZE]. قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ( 3 ) .


3 - وأخرج مسلم أيضا - واللفظ له - وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : [SIZE="5"][SIZE="6"]لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا [/SIZE][/SIZE]. ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش ( 4 ) .


4 - وأخرج مسلم أيضا وأحمد والطيالسي وابن حبان والخطيب التبريزي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [SIZE="6"]لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة[/SIZE] . ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش ( 5 ) .
---------------
(1) صحيح البخاري 9 / 101 كتاب الأحكام ، باب 51 ، مسند أحمد بن حنبل 5 / 90 ، 95 . دلائل النبوة 6 / 519 . ( * )
(2) شرح السنة 15 / 31 .
(3) صحيح مسلم 3 / 1452 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش .

(4) صحيح مسلم 3 / 1452 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش . مسند أحمد بن حنبل 5 / 98 ، 101 . سلسلة الأحاديث الصحيحة 1 / 651 ، قال الألباني : وهذا إسناد صحيح على شرطهما .

(5) صحيح مسلم 3 / 1453 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش . مسند أحمد بن حنبل 5 / 90 ، 100 . مسند أبي داود الطيالسي ، ص 105 ، 180 ، مشكاة المصابيح 3 / 1687 وقال التبريزي : متفق عليه . الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 8 / 230 .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=الجودي12;314166] بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
====[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]
قَالَ مُسلِمْ فِي الصَحِيح (2682) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَيَّ أَنْ " لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِق " .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق (مسلم و ابن ماجه عن زربن الحبش و احمد و نسايي عن علي وترمذي عن ام سلمه)
لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن( مسلم عن علي و احمد وترمذي عن ام سلمة)
لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق ( مسلم و ترمذي و نسايي و ابن ماجه عن علي )
لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق( احمد عن مطلب بن عبد الله بن الحنطب)
كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليا (ترمذي و نسايي عن ابي سعيد و احمد وترمذي عن جابر و حاكم عن ابي ذر)[/COLOR][/SIZE]
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. [/QUOTE]

[SIZE="6"]هل جعلتم محبته نداً لمحبة الله واساساً لابد منه . لا اعلم ان اول شهيداً بالإسلام مات على حب علي بن ابي طاب . بل مات على الايمان بالله وبرسوله .

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ[COLOR="Red"] أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ [/COLOR]وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ .

( فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ[COLOR="red"] يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ [/COLOR]أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ).

نحن لا نحب احداً كحب الله ولا نجعل له نداً في المحبة . ولا نتخذ من دونه اولياء .

لقد ذكر رسول الله هذا الموضوع لعلي بن ابي طالب وذكره للانصار وذكره للعرب كلهم .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يُبْغِضُ الْعَرَبَ إِلَّا مُنَافِقٌ " .


عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار».

لا تنتظر ان يهديك الله وان كافر جاحد لكتاب الله .اعلم ان الله لا يهدي القوم الكافرين

(وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ )

(إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ لاَ يَهْدِيهِمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

الويل لك من عذاب الله .

[/SIZE]

[SIZE="6"][CENTER]ايه الجودي .

هل لي اعرف مصادركم الدينية حتى نناقشكم بها .

نحن اهل السنة لدينا ثلاث مصادر وهي على الترتيب .

اولاً / القرآن الكريم . وفيه اساس العقيدة . ولا يقدم عليه قول يخالفه .

ثانياً /ما صح من قول الرسول الكريم ومافيه ماهو ترسيخ للبينات وبيان وتوضيح للمتشابهات . ولا يقدم عليه قول الا القرآن الكريم .

ثالثاً / اقوال السلف الصالح العلماء العارفين المتقيدين بالمصدرين الاول والثاني لا الخارجين عنهما . غير ملزم بدرجة كبيرة وانما فقه ورؤية لا تتعارض مع الاساس الديني .

اعيد سؤالي مرة اخرى .
هل مصادركم الديني هو الثالث من اقوال العلماء من الائمة وغيرهم وتتعاملون معه كأنه قرآن منزل خالي من التحريف ويرد كل قولاً يعارضهم سواء كان قول الله او قول رسوله . نحن على العكس تماماً ولا يقدم عندنا قول عالم على قول الله او قول رسوله مهما بلغ من الدرجة العلمية والفقهية .[/CENTER][/SIZE]

علي عليه السلام ولي كل مؤمن بعد النبي صلى الله عليه وآله
 

[QUOTE=نايف الشمري;314198] [SIZE="6"]هل جعلتم محبته نداً لمحبة الله واساساً لابد منه . لا اعلم ان اول شهيداً بالإسلام مات على حب علي بن ابي طاب . بل مات على الايمان بالله وبرسوله .
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ[COLOR="Red"] أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ [/COLOR]وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ .
( فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ[COLOR="red"] يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ [/COLOR]أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ).
نحن لا نحب احداً كحب الله ولا نجعل له نداً في المحبة . ولا نتخذ من دونه اولياء .
لقد ذكر رسول الله هذا الموضوع لعلي بن ابي طالب وذكره للانصار وذكره للعرب كلهم .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يُبْغِضُ الْعَرَبَ إِلَّا مُنَافِقٌ " .
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار».
لا تنتظر ان يهديك الله وان كافر جاحد لكتاب الله .اعلم ان الله لا يهدي القوم الكافرين
(وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ )
(إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ لاَ يَهْدِيهِمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
الويل لك من عذاب الله .
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]الاخ/نايف الشمري هداك الله وأصلح حالك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
[COLOR="DarkRed"]ما هذا الكلام ؟[/COLOR][COLOR="Blue"](هل جعلتم محبته نداً لمحبة الله واساساً لابد منه)[/COLOR]
ومن الذي جعل محبة الامام علي عليه السلام نداً لمحبة الله واساساً لابد منه ,
نحن نقول لك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي عليه السلام في الحديث الصحيح:-
مُسلِمْ فِي الصَحِيح (2682) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَا

[QUOTE=الجودي12;314205] [SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]الاخ/نايف الشمري هداك الله وأصلح حالك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
[COLOR="Red"]من الذي جعل محبة الامام علي عليه السلام نداً لمحبة الله واساساً لابد منه , وما هذا الكلام ؟؟؟؟[/COLOR]
نحن نقول لك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي عليه السلام في الحديث الصحيح:-
مُسلِمْ فِي الصَحِيح (2682) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَيَّ أَنْ "[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"] لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِق "[/COLOR][/SIZE] .
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]نحن لانقول ولانعيد ولانجعل [/SIZE][/COLOR]
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. [/QUOTE]

[SIZE="6"][CENTER]حسناً . اليك اعتقادنا . نحن نحب من امرنا رسول الله بمحبتهم في الله كأهل البيت والعرب والانصار ونحب من احبهم الله ونحب من احبهم رسول الله ونحب من هاجر وجاهد في سبيل الله . ولكن ليس لاحداً محبة في قلوبنا كمحبة الله .

الله سبحانة وتعالي خالقنا من العدم وجعل لنا السمع والابصار والافئدة وخلق لنا جنة عرضها السموات والارض وارسل لنا نبي كريم لينقذنا به من النار والحميم وانزل معه لنا كتاب يهدي للرشد والحق والنور.

امرنا سبحان ان نسلك طريق الهداية ليهدينا . وان لم نسلك طريق الهداية لن يهدينا سبحانه . وطريق الحق والهداية وسبيل الله هو القرآن الكريم واتباع الرسول الأمين . ونحن نرى ليس لديكم كتاب الله لتحفظونة وتتبعون تعاليمة ومنهاجاً ومسلكاً ترجع اليه الامور . وليس لديكم اقوال وافعال النبي الكريم مرجعاً مأمورين بطاعته والاخذ منه .

بصورة اخرى . طريق الهداية هما قول الله وقول رسوله فقط . [/CENTER][/SIZE]

[SIZE="5"]لإبن الصديقة أعيد عليك السؤال فأجب وأكمل الحوار ، ولا تهرب يمينا وشمالا[/SIZE] .

قلت لك إما أنك لا تفهم أو تتغابى ، سؤالي ليس عن علي بل سؤالي هو :

[SIZE="5"]ما معنى أن[SIZE="7"][COLOR="Red"] الرسول[/COLOR][/SIZE] صلى الله عليه وآله [SIZE="7"][COLOR="Red"]مولاك[/COLOR][/SIZE] ؟[/SIZE]؟

[QUOTE=صفحة بيضاء;314209] [SIZE="5"]لإبن الصديقة أعيد عليك السؤال فأجب وأكمل الحوار ، ولا تهرب يمينا وشمالا[/SIZE] .
قلت لك إما أنك لا تفهم أو تتغابى ، سؤالي ليس عن علي بل سؤالي هو :
[SIZE="5"]ما معنى أن[SIZE="7"][COLOR="Red"] الرسول[/COLOR][/SIZE] صلى الله عليه وآله [SIZE="7"][COLOR="Red"]مولاك[/COLOR][/SIZE] ؟[/SIZE]؟ [/QUOTE]

[SIZE="6"]انت اجب كي نفهم .


[/SIZE]

علي عليه السلام ولي كل مؤمن بعد النبي صلى الله عليه وآله
 

[QUOTE=نايف الشمري;314202] [SIZE="6"][CENTER]ايه الجودي .
هل لي اعرف مصادركم الدينية حتى نناقشكم بها .
نحن اهل السنة لدينا ثلاث مصادر وهي على الترتيب .
اولاً / القرآن الكريم . وفيه اساس العقيدة . ولا يقدم عليه قول يخالفه .
ثانياً /ما صح من قول الرسول الكريم ومافيه ماهو ترسيخ للبينات وبيان وتوضيح للمتشابهات . ولا يقدم عليه قول الا القرآن الكريم .
ثالثاً / اقوال السلف الصالح العلماء العارفين المتقيدين بالمصدرين الاول والثاني لا الخارجين عنهما . غير ملزم بدرجة كبيرة وانما فقه ورؤية لا تتعارض مع الاساس الديني .
اعيد سؤالي مرة اخرى .
هل مصادركم الديني هو الثالث من اقوال العلماء من الائمة وغيرهم وتتعاملون معه كأنه قرآن منزل خالي من التحريف ويرد كل قولاً يعارضهم سواء كان قول الله او قول رسوله . نحن على العكس تماماً ولا يقدم عندنا قول عالم على قول الله او قول رسوله مهما بلغ من الدرجة العلمية والفقهية .[/CENTER][/SIZE] [/QUOTE]
الاخ /نايف الشمري هداك الله
[COLOR="black"]ثالثاً / اقوال السلف الصالح العلماء العارفين المتقيدين بالمصدرين الاول والثاني لا الخارجين عنهما . غير ملزم بدرجة كبيرة وانما فقه ورؤية لا تتعارض مع الاساس الديني .ما هو دليلك على هذا المصدر ومن اين اتيت به؟؟؟[/COLOR]

[QUOTE=صفحة بيضاء;314209] [SIZE=5]لإبن الصديقة أعيد عليك السؤال فأجب وأكمل الحوار ، ولا تهرب يمينا وشمالا[/SIZE] .

قلت لك إما أنك لا تفهم أو تتغابى ، سؤالي ليس عن علي بل سؤالي هو :

[SIZE=5]ما معنى أن[SIZE=7][COLOR=Red] الرسول[/COLOR][/SIZE] صلى الله عليه وآله [SIZE=7][COLOR=Red]مولاك[/COLOR][/SIZE] ؟[/SIZE]؟ [/QUOTE]

[CENTER][COLOR=Red][SIZE=7]هل تعرف من هو الغبي
الذي يقبل الحوار في عقيدته ودينه ثم يرااااوغ
ويتهررررررب من الاجابة :شقاوة::شقاوة::شقاوة:
هناك حوار ثنائي حول الإمامة فلماذا تهرب ولم تكمل الحوووووار ؟؟؟؟؟؟
تعال هناااااااك :مهارة:

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=48210&page=5[/url]
[/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE]نعم أنتهينا من هذه النقطه ..ولكن يجب أن يكون على اتفاق بما انتهينا منه[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]أنتهينا إلى أننا لن نقبل بإسلوبك الأعوج ..
وبما أن هذه الطريقة طريقتك فسألزمك بها ..
أما أنا فلن أقبل إلا بالمصادر السنية ..
وكل ما ستأتي به من كتب بني رفضون لن يكون حجة عليَ ..
عُلم ..[/COLOR]
.
.
[QUOTE]اولا:-آية محكمة:-
لابد من معرفة مامعنى المحكم من الآيات والمتشابة[/QUOTE]
[COLOR="purple"]لا يوجد مسلم يدخل في حوارات و نقاشات مع الفرق الآخرى و لايعرف ما معنى آية محكمة ..
فلا تتغابى ..[/COLOR]
.
.
[COLOR="purple"]مشاركتك رقم 88 ..
لا علاقة لها بالموضوع ..
مشاركتك رقم 89 ..
أستشهدت بأحاديث و أنا طلبت آية يا آدمي هل تفهم ما معنى آية ..
ثم أنك دائما تقول تأخذ بالآحاديث التي توافق القرآن فأريد الآيات التي توافق معتقدك بإمامة الأئمة الـ 12 و عصمتهم و أنهم حجة الله علينا بعد النبي صلى الله عليه وسلم ..
فلا تتفلسف ..[/COLOR]
[COLOR="Red"]أريد آية محكمة لا تحتاج لشرح و لا حديث ولا تحتمل أكثر من معنى تثبت فيها الإمامة و أنها أصل إسلامي و أئمتك الـ12 و أنهم حجة الله علينا و أريد أمر الله في وجوب إتباعهم ..[/COLOR]

[QUOTE=الجودي12;314262] الاخ /نايف الشمري هداك الله
[COLOR="black"]ثالثاً / اقوال السلف الصالح العلماء العارفين المتقيدين بالمصدرين الاول والثاني لا الخارجين عنهما . غير ملزم بدرجة كبيرة وانما فقه ورؤية لا تتعارض مع الاساس الديني .ما هو دليلك على هذا المصدر ومن اين اتيت به؟؟؟[/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="6"][align=center]لقد ذكرت لك المقيدين بالمصدرين . هو ليس مصدر اساسي . مثلاً تسأل عالم ديني عن المخدرات هل هي حلال ام حرام . لم يرد عن رسول الله ان المخدرات حرام ولكن يستنبطها اهل العلم بناءاً على آيات الله واحاديث رسوله . (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ ). (ما صحة حديث "نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر" )

يعني المصدر الثالث اجتهادي ولابد ان يكون مبني على المصدرين الاول والثاني .

الرد في أي حكم كان يجيب ان يكون لله ولرسوله .


فهل تعطيني مصادركم الدينية .[/align][/SIZE]

[SIZE="7"]غريب والله أنكم تستحون أن تعبروا وتبينوا عقيدتكم في ولاية [SIZE="7"][COLOR="Red"]محمد[/COLOR][/SIZE] رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;314326] [SIZE="7"]غريب والله أنكم تستحون أن تعبروا وتبينوا عقيدتكم في ولاية [SIZE="7"][COLOR="Red"]محمد[/COLOR][/SIZE] رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم[/SIZE] . [/QUOTE]

[SIZE="6"][CENTER]لقد فهمت ما ترمي اليه . بصراحة انت احمق كبير .

هل تعتقد ان للرسول الكريم ولاية تكتونية او تكوينية تخضع فيها الذرات له عليه افضل الصلاة والسلام .

حسناً مع اني سألتك ولم تجيب .

سوف اجيب .

ولايتنا لرسوله الله هي .

انه نبي ورسول مرسل من الله ناصحاً امين مبلغاً لرسالة الله القرآن الكريم .مؤمنين به مصدقين له ونشهد انه رسول الله حقاً لا كذب نسمع له ونطيع ونتبعه فيما امر ونهى . ننصره وننصر الدين الذي جاء به .

لا ندعوه من دون الله ولا نعبده وليس شريكاً مع الله في الجنة والنار والخلق والرزق . (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ). (مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ )

(وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ) ( فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ).[/CENTER][/SIZE]

[SIZE="5"]جيد جدا ، أنتم تفهمون ولاية النبي محمد صلى الله عليه وآله بما أتيت به وقد أخذته عندي في مكتبتي لأريه لجميع أصدقائي وجيراني ومن أعرفهم في الجزائر ليعلموا ولاية الرسول عند السلفية ،.
أما نحن الشيعة الإمامية فنفهم من ولاية النبي الأعظم الأعظم محمد صلى الله عليه وآله بأن له علينا [SIZE="7"][COLOR="Red"]الطاعة المطلقة[/COLOR][/SIZE][/SIZE] .

[SIZE="5"][COLOR="DarkOrange"]وعليه يكون قد إنتهى الموضوع ، بتعريف وعقيدة أهل السنة في ولاية محمد صلى الله عليه وآله .
وعقيدة الشيعة الإمامية في ولاية النبي والرسول محمد صلى الله عليه وآله عندهم[/COLOR][/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;314486] [SIZE="5"]
جيد جدا ، أنتم تفهمون ولاية النبي محمد صلى الله عليه وآله بما أتيت به وقد أخذته عندي في مكتبتي لأريه لجميع أصدقائي وجيراني ومن أعرفهم في الجزائر ليعلموا ولاية الرسول عند السلفية ،.
أما نحن الشيعة الإمامية فنفهم من ولاية النبي الأعظم الأعظم محمد صلى الله عليه وآله بأن له علينا [SIZE="7"][COLOR="Red"]الطاعة المطلقة[/COLOR][/SIZE][/SIZE] .
[SIZE="5"][COLOR="DarkOrange"]وعليه يكون قد إنتهى الموضوع ، بتعريف وعقيدة أهل السنة في ولاية محمد صلى الله عليه وآله .
وعقيدة الشيعة الإمامية في ولاية النبي والرسول محمد صلى الله عليه وآله عندهم
[/COLOR][/SIZE] . [/QUOTE]

[SIZE="6"]تذكر ان هذه قولك وانه للرسول علينا الطاعة المطلقة وتذكر انك تتكلم عن رسول الله . وتذكر انه عاش 23 سنة في الدعوة لله ..... هل استطيع ان اعرف اقواله وافعال تلك الفترة كي اسمع واطيع له . بالعربي اعطني أسم الكتاب الذي تحفظون فيه اقواله .

قد تقول انكم تطيعون الله ولو اتيتك بقول الله ترفضون .

قد تقول انكم تطيعون الرسول واذا اتيتك بقول الرسول ترفضون .

نحن أهل السنة لدينا قول الله وقول رسوله وهي الركيزة الأساسية لنا في الدين .
[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;314486] [SIZE=5]جيد جدا ، أنتم تفهمون ولاية النبي محمد صلى الله عليه وآله بما أتيت به وقد أخذته عندي في مكتبتي لأريه لجميع أصدقائي وجيراني ومن أعرفهم في الجزائر ليعلموا ولاية الرسول عند السلفية ،.
أما نحن الشيعة الإمامية فنفهم من ولاية النبي الأعظم الأعظم محمد صلى الله عليه وآله بأن له علينا [SIZE=7][COLOR=Red]الطاعة المطلقة[/COLOR][/SIZE][/SIZE] .

[SIZE=5][COLOR=DarkOrange]وعليه يكون قد إنتهى الموضوع ، بتعريف وعقيدة أهل السنة في ولاية محمد صلى الله عليه وآله .
وعقيدة الشيعة الإمامية في ولاية النبي والرسول محمد صلى الله عليه وآله عندهم[/COLOR][/SIZE] . [/QUOTE]




[SIZE=6][COLOR=Red]عن أي طاعة مطلقة تتحدث أيها الرافضي ؟؟؟؟؟؟؟
فانتم خالفتم الرسول بكل اقواله وافعاله بل خالفتم حتى القرآن وتأتي وتدعي بانك تتبع الرسول (طاعة مطلقة)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانقل هذه الاسئلة لاصدقائك وجيرانك وعسى أن لا يكنوا مثلك :

فقد حلل الله سبحانه وتعالى صيد البر والبحر وانتم حرمتم اكل الارنب ونوع من السمك ناهيك عن الفاكهة الموالية والحيوانات الموالية التي اصبحت مدعاة للسخرية والاستهجان.؟؟؟؟؟؟؟؟
لا بل حتى هناك انبياء موالون وانبياء غير موالون !!!!!!!!!
الله تعالى ورسوله قد حرموا الزنا وانتم غيرتوا التسمية الى (متعة) ؟؟؟؟؟؟؟

الله قد حرم إيذاء النفس وانتم تلطمون وتطبرون بحجة الحزن على الحسين ؟؟؟؟؟؟

الله حرم الكذب وشهادة الزور وانتم تكذبووووون وتدلسوووون وتفترون وتطعنون على الله ورسوله وصحابة وزوجات الرسول وآل بيته ؟؟؟؟؟؟؟
الرسول قال المسلم ليس (بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا ببذئ )
فأنتم ايها الرافضة طعانون ولعانون وعنوان للفاحشة والبذائة ؟؟؟؟
الله يقول ادعوني استجب لكم وانتم تدعون خلق الله لا بل اعطيتم لعلي الصفة التكوينية ليكون ندا لله في خلق الكون ؟؟؟؟؟؟؟
معمميكم يقولون نقف يوم القيامة بين يدي فاطمة فسأل اصدقائك أإله مع الله تعالى سبحان الله عما تؤفكووووووووووون .
والاسئلة كثيرة من بدعكم وكفركم وفجوركم فحافظ على ماتبقى من زجاج بيتك ودعك من هذه الصفصفة والفلسفة العميااااااااء

[/COLOR][/SIZE]

اللهم صلى على محمد وآل محمد
 

[QUOTE=حجازيه;314266] [COLOR="Purple"]أنتهينا إلى أننا لن نقبل بإسلوبك الأعوج ..
وبما أن هذه الطريقة طريقتك فسألزمك بها ..
أما أنا فلن أقبل إلا بالمصادر السنية ..
وكل ما ستأتي به من كتب بني رفضون لن يكون حجة عليَ ..
عُلم ..[/COLOR]
.
.
[COLOR="purple"]لا يوجد مسلم يدخل في حوارات و نقاشات مع الفرق الآخرى و لايعرف ما معنى آية محكمة ..
فلا تتغابى ..[/COLOR]
.
.
[COLOR="purple"]مشاركتك رقم 88 ..
لا علاقة لها بالموضوع ..
مشاركتك رقم 89 ..
أستشهدت بأحاديث و أنا طلبت آية يا آدمي هل تفهم ما معنى آية ..
ثم أنك دائما تقول تأخذ بالآحاديث التي توافق القرآن فأريد الآيات التي توافق معتقدك بإمامة الأئمة الـ 12 و عصمتهم و أنهم حجة الله علينا بعد النبي صلى الله عليه وسلم ..
فلا تتفلسف ..[/COLOR]
[COLOR="Red"]أريد آية محكمة لا تحتاج لشرح و لا حديث ولا تحتمل أكثر من معنى تثبت فيها الإمامة و أنها أصل إسلامي و أئمتك الـ12 و أنهم حجة الله علينا و أريد أمر الله في وجوب إتباعهم ..[/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]
:بس:
قال تعالى:-
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا (63)سورة الفرقان
قوله: «و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما» أي إذا خاطبهم الجاهلون خطابا ناشئا عن جهلهم مما يكرهون أن يخاطبوا به أو يثقل عليهم كما يستفاد من تعلق الفعل بالوصف أجابوهم بما هو سالم من القول و قالوا لهم قولا سلاما خاليا عن اللغو و الإثم، قال تعالى: «لا يسمعون فيها لغوا و لا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما»: الواقعة: 26، و يرجع إلى عدم مقابلتهم الجهل بالجهل.[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الجودي12;314519] [SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]
:بس:
قال تعالى:-
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا (63)سورة الفرقان
قوله: «و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما» أي إذا خاطبهم الجاهلون خطابا ناشئا عن جهلهم مما يكرهون أن يخاطبوا به أو يثقل عليهم كما يستفاد من تعلق الفعل بالوصف أجابوهم بما هو سالم من القول و قالوا لهم قولا سلاما خاليا عن اللغو و الإثم، قال تعالى: «لا يسمعون فيها لغوا و لا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما»: الواقعة: 26، و يرجع إلى عدم مقابلتهم الجهل بالجهل.[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]مـــــــــــــفلــــــــــــــــــــــس ..[/COLOR][/SIZE]

يا روادَ منتديات الحوار ؛ أما سمعتم بحديث " المفلس " ؟
 

[QUOTE=حجازيه;314520] [SIZE="5"][COLOR="Red"]مـــــــــــــفلــــــــــــــــــــــس ..[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
====[/CENTER]
هذا الحديث رواه مسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما المفلس؟" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال:" إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا و ضرب هذا فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أُخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار".
وحاصل معنى الحديث: أن العبد ينبغي عليه أن يحافظ على حسناته من الضياع، وذلك بترك مثل هذه الأفعال المذكورة في الحديث، والتي تدور تحت معنى الظلم، أي ظلم الغير إما بالشتم أو القذف أو الاعتداء أو نحوه، فكل هذه الأفعال تكون سبباً لجعل العبد مفلسًا.
[url]http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=3964[/url]
============
السلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
فحوى الموضوع يقول:

[COLOR="Red"]
قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ :
أيها الناس ! الله مولاي وأنا مولاكم (1) ، فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه .

الله مولاي = ........انتظر تفسير الشيعي .

وانا مولاكم = .......انتظر تفسير الشيعي .[/COLOR]

أنت ملزم يا نساخ بإثبات ان الله مولاك أولا
ثم النبي عليه الصلاة والسلام مولاك كذلك حتى تتبجح علينا و تلزمنا

نمر إلى الرواية , كعادتك تنسخ و تلصق دون وعي لانك فاقد الشيء تلزم غيرك بما لا تلتزم يا مفلس[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=الجودي12;314535]
هذا الحديث رواه مسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما المفلس؟" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال:[COLOR="Red"]" إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا و ضرب [/COLOR]هذا فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أُخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار".
وحاصل معنى الحديث: أن العبد ينبغي عليه أن يحافظ على حسناته من الضياع، وذلك بترك مثل هذه الأفعال المذكورة في الحديث، والتي تدور تحت معنى الظلم، أي ظلم الغير إما بالشتم أو القذف أو الاعتداء أو نحوه، فكل هذه الأفعال تكون سبباً لجعل العبد مفلسًا.
[url]http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=3964[/url]
============
[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
نسقط هذا الكلام على الطاعن في عرض النبي المكفر لأمته
هل عندك الشجاعة و تنعت معممي الرافضة الطاعنين في عرض النبي بالمفلسين و أتحداك
هل تستطيع وضع نفس الرواية و تقول أنها تنطبق عليهم نشهد لك يوم القيامة أم هي فهلوة تريد إيهامنا بها كعادتك يا ماكنة النسخ و اللصق[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=الجودي12;314535] [CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
====[/CENTER]
هذا الحديث رواه مسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما المفلس؟" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال:" إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا و ضرب هذا فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أُخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار".
وحاصل معنى الحديث: أن العبد ينبغي عليه أن يحافظ على حسناته من الضياع، وذلك بترك مثل هذه الأفعال المذكورة في الحديث، والتي تدور تحت معنى الظلم، أي ظلم الغير إما بالشتم أو القذف أو الاعتداء أو نحوه، فكل هذه الأفعال تكون سبباً لجعل العبد مفلسًا.
[url]http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=3964[/url]
============
السلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]مفلس و لا تستطيع إثبات عقيدتك ..
و كل ما تكتبه الآن هو لحفظ ماء وجهك ..
و كلما أضفت تعليقا كهذا سيتأكد الجميع أنك عاجز عن إقامة الحجة علينا من كتاب ربنا ..
و عاجز عن إثبات مدعاك بأنك تأخذ بالآحاديث الموافقه لكتاب الله ..
أما الشتم و اللعن و السب فأنا لم أتطاول عليك شخصيا ..
وأتحداك أن تثبت أني سببتك أو شتمتك ..
بل أنتقدت منهجك الذي تتبعه ..
و لا يوجد غير ذلك ..
و كل ما قلته أنا في هذا الشأن لا يخرج عن حدود الأدب والمشروع في المناظرات ..
و لكنك أحرجت لأن غير قادر على الأجابة و الإثبات و أنا لم ألزمك إلا بما ألزمت به نفسك ..
من أنك تأخذ بالروايات من كتب السنة و الرافضة الموافقه للقرآن و عندما طالبتك بالآيات التي قلت أن الروايات موافقه لها ..
شرقت و غربت و تظلمت و تمسكنت ..
و بما أنك لا تستطيع الإجابة و الإثبات ..
فتنحى جانبا إلى ان يأتي رافضيا غيرك لعله يجيب و يثبت هذا الآمر من كتاب ربنا و من المحكم من الآيات ..
[/COLOR]

[SIZE="5"]أنتم إعترفتم أن ولاية الله عليكم هي المحبة والنصرة فقط .

ونحن قلنا أن ولا ية الله علينا هي الطاعة المطلقة والحكم المطلق .

فلماذا تكثرون الكلام بعد ذلك ، في ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وولاية علي عليه السلام ، فمن يرى أن ولاية الله تعالى عليه هي المحبة والنصرة فقط فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وهو بشر وخلوق ؟؟[/SIZE]؟؟

[QUOTE]أنتم إعترفتم أن ولاية الله عليكم هي المحبة والنصرة فقط .[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]نحن نتحدث عن الآية فقط و لم نخرجها من سياقها و قد نقلت أقوال العلماء بهذا الخصوص ..[/COLOR]
.
.
[COLOR="Red"]أما عن الطاعة ..[/COLOR]
[QUOTE]ونحن قلنا أن ولا ية الله علينا هي الطاعة المطلقة والحكم المطلق .[/QUOTE]
[COLOR="Red"]إليك كلام الشيخ بن باز عن طاعة الله ..
[/COLOR][COLOR="Purple"]
[COLOR="red"][U]وهذا يدل على أن العبادة تقتضي: الانقياد التام لله تعالى، أمرا ونهيا واعتقادا وقولا وعملا، وأن تكون حياة المرء قائمة على شريعة الله، يحل ما أحل الله ويحرم ما حرم الله، ويخضع في سلوكه وأعماله وتصرفاته كلها لشرع الله، متجردا من حظوظ نفسه ونوازع هواه، ليستوي في هذا الفرد والجماعة، والرجل والمرأة، فلا يكون عابدا لله من خضع لربه في بعض جوانب حياته، وخضع للمخلوقين في جوانب أخرى، وهذا المعنى يؤكده قول الله تعالى: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[6].[/U][/COLOR]
وقوله سبحانه وتعالى: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ[7]، وما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به)).
[COLOR="red"][U]فلا يتم إيمان العبد إلا إذا آمن بالله، ورضي حكمه في القليل والكثير، وتحاكم إلى شريعته وحدها في كل شأن من شئونه، في الأنفس والأموال والأعراض، وإلا كان عابدا لغيره،[/U][/COLOR] كما قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ[8]، فمن خضع لله سبحانه وأطاعه وتحاكم إلى وحيه، فهو العابد له، ومن خضع لغيره، وتحاكم إلى غير شرعه، فقد عبد الطاغوت، وانقاد له، كما قال تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيدًا[9].[/COLOR]
.
.
[COLOR="Red"]وعن طاعة رسول الله :ص: و من أنكر سنته فيقول رحمه الله ..[/COLOR]
[COLOR="Purple"]( مما ورد في ذلك من الآيات قوله تعالى في سورة آل عمران: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[7]، وقوله تعالى في سورة النساء: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}[8]، وقال تعالى في سورة النساء أيضا: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا}[9]، وكيف تمكن طاعته ورد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله، إذا كانت سنته لا يحتج بها، أو كانت كلها غير محفوظة، وعلى هذا القول يكون الله قد أحال عباده إلى شيء لا وجود له، وهذا من أبطل الباطل، ومن أعظم الكفر بالله وسوء الظن به، وقال عز وجل في سورة النحل: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}[10]، وقال فيها أيضا: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لهم الذي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}[11]، فكيف يكل الله سبحانه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم تبيين المنزل إليهم، وسنته لا وجود لها أو لا حجة فيها، ومثل ذلك قوله تعالى في سورة النور: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ}[12]، وقال تعالى في السورة نفسها: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[13].
وقال في سورة الأعراف: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}[14] وفي هذه الآيات الدلالة الواضحة على أن الهداية والرحمة في اتباعه عليه الصلاة والسلام، وكيف يمكن ذلك مع عدم العمل بسنته، أو القول بأنه لا صحة لها، أو لا يعتمد عليها، وقال عز وجل في سورة النور: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيْم}[15]، وقال في سورة الحشر: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[16][COLOR="Red"][U] والآيات في هذا المعنى كثيرة، وكلها تدل على وجوب طاعته عليه الصلاة والسلام، واتباع ما جاء به، كما سبقت الأدلة على وجوب اتباع كتاب الله، والتمسك به وطاعة أوامره ونواهيه، وهما أصلان متلازمان، من جحد واحداً منهما فقد جحد الآخر وكذب به، وذلك كفر وضلال، وخروج عن دائرة الإسلام بإجماع أهل العلم والإيمان، وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوب طاعته، واتباع ما جاء به، وتحريم معصيته، وذلك في حق من كان في عصره، وفي حق من يأتي بعده إلى يوم القيامة،[/U][/COLOR] ومن ذلك ما ثبت عنه في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله))، وفي صحيح البخاري عنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)) قيل يا رسول الله ومن يأبى؟ قال ((من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى))، وخرج أحمد وأبو داود والحاكم بإسناد صحيح عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه))[/COLOR]
.
.
[COLOR="Purple"]فلا تخلط الحابل بالنابل ..
فتخلط بين إعتقادك في الآية و بين إعتقادنا فيها ..
فأستنتجت بأننا لا نؤمن بأن طاعة الله و رسوله :ص: هى طاعة مطلقة لأننا فقط خالفنا تفسيركم في هذه الآية !!! ..
فإما أن نؤمن بتفسيركم أو نصبح بذلك مخالفين لله سبحانه و تعالى و لا نطيعه طاعة مطلقة !!
عجبا ..
.
.
فالتعليقات السابقة كانت في تفسير أهل السنة لآية الولاية كما تسمونها ..
فلا تستنج من رأسك ..
[/COLOR]

[QUOTE=صفحة بيضاء;314599] [SIZE="5"]أنتم إعترفتم أن ولاية الله عليكم هي المحبة والنصرة فقط .
ونحن قلنا أن ولا ية الله علينا هي الطاعة المطلقة والحكم المطلق .
فلماذا تكثرون الكلام بعد ذلك ، في ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وولاية علي عليه السلام ، فمن يرى أن ولاية الله تعالى عليه هي المحبة والنصرة فقط فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وهو بشر وخلوق ؟؟[/SIZE]؟؟ [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]نفس الكلام الذي قلته للجودي أعيده عليك و ألزمك به فلا تخرج عن فحوى الموضوع بكلام من ام أفكارك ليس مطلب صاحب الموضوع أعطينا كلام علماءك من صلب عقيدتك

نعيد:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[QUOTE][SIZE="6"][COLOR="Red"]قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ :
أيها الناس ! الله مولاي وأنا مولاكم (1) ، فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه .

الله مولاي = ........انتظر تفسير الشيعي .

وانا مولاكم = .......انتظر تفسير الشيعي .[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]تفضل و لا تكرر الكلام الذي قلته من قبل [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=7][COLOR=Red]أفلس الرافضة فاصبحوا يتخبطوووووووون ويتسفهووووون كما عهدناهم في كل مرة :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="7"]غريب من أناس يدعون الإسلام ، ثم ياتون لقول الرسول صلى الله عليه وآله : الله مولاي ، فيقولون معنى ذلك النصرة والمحبة ، ونحن نسألهم من قال لكم ذلك ؟ وفقط[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;314979] [SIZE="7"]غريب من أناس يدعون الإسلام ، ثم ياتون لقول الرسول صلى الله عليه وآله : الله مولاي ، فيقولون معنى ذلك النصرة والمحبة ، ونحن نسألهم من قال لكم ذلك ؟ وفقط[/SIZE] . [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ألطم في الحسينية ليس هنا
رد على السؤال أو تابع لعلك تستفيد[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"]أي سؤال هذا الذي لم أجب عنه ، أنتم من لم يجب وليس أنا . أثبت أني لم أجبكم[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;314987] [SIZE="7"]أي سؤال هذا الذي لم أجب عنه ، أنتم من لم يجب وليس أنا . أثبت أني لم أجبكم[/SIZE] . [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Simplified Arabic"][COLOR="Green"]السؤال في شقين و في صلب الموضوع و قد وجهته للجودي في المشاركة َ108

في الكلام المقتبس بالأحمر[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[QUOTE]فحوى الموضوع يقول:


قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ :
أيها الناس ! الله مولاي وأنا مولاكم (1) ، فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه .

الله مولاي = ........انتظر تفسير الشيعي .

وانا مولاكم = .......انتظر تفسير الشيعي .

[COLOR="Red"][COLOR="Red"]أنت ملزم يا نساخ بإثبات ان الله مولاك أولا[/COLOR] [/COLOR]
[COLOR="red"]ثم النبي عليه الصلاة والسلام مولاك كذلك[/COLOR] حتى تتبجح علينا و تلزمنا[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Simplified Arabic"][COLOR="Green"]تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"]الله مولاي : يعني هو الناصر وهو السيد وهو الآمر الناهي وهو مدبر الامور وهو صاحب الطاعة المطلقة ...

فما معنى الله مولاي عندك أنت ؟؟؟ تفضل .[/SIZE]

[SIZE="7"]وهو من يعلم شؤون نفسي أكثر من نفسي[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;315006] [SIZE="7"]الله مولاي : يعني هو الناصر وهو السيد وهو الآمر الناهي وهو مدبر الامور وهو صاحب الطاعة المطلقة ...
فما معنى الله مولاي عندك أنت ؟؟؟ تفضل .[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
المولى عندنا قد سبقني فيها إخواني في تفسير الأية فلا حاجة لي في تكرار الكلام ثم أنت عندما تقول يا حسين هل الله هنا مولاك أم الحسين [/COLOR][/FONT][/SIZE]