[QUOTE=صفحة بيضاء;339022] [SIZE="5"]نبدأ بالتعريف رقم 8 :
8 ـ قال اللغوي الشيخ محمد بن مكرّم الإفريقي المصري المعروف بابن منظور، كان عارفًا بالنحو واللغة والأدب (711هـ) ما نصه: "والجِهةُ والوِجْهةُ جميعًا: ا[SIZE="7"]لموضع[/SIZE] الذي تتوجه إليه وتقصده" اهـ

فقد عرف الجهة بالموضع ، والموضع لا يكون إلا محدودا ، كما أن مضمون هذا التعريف أن الموضع أو الجهة الذي تكون فيه هو غير الموضع أو الجهة الذي تقصده ، وبالتالي فالجهة التي تقصدها تبدأ بنهاية الجهة التي تكون فيها ، وعليه فهي محدودة لا أقل بالجهة التي أنت فيها ، وهذا مخالف تماما لكلامك وتعريفك .[/SIZE] [/QUOTE]

مافي مشكلة .أنا ما علي من الموضع . الجهة كما أنا عرفته لك . هل عندك إشكال فيه .

المكان شي والجهة شي آخر .

[CENTER][SIZE=5][COLOR=Red]ويجادل الرافضة في ألله

فهل عرف الرافضة ومعمميهم ألله حتى يجادلوا فيه ؟؟؟؟؟؟؟

ألله رب أبي بكر فالمعمم لا يعترف بهذا الرب لأنه رب أبي بكر !!!!!!!!!

والحسين يجلس جلسة الرب !!!!!!!!!!

والله قد وضع يده على كتف الحسين !!!!!!!!!

........الخ من الكفر والفجور ولو اقتضى الأمر فسادرج هنا جميع كفر وفجور معممي الرافضة

هذا رب خاص فقط بالرافضة وآل البيت من صنع المعممين


[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER]العرش عند الشيعة[/CENTER]



السؤال : أرجو من سماحتكم طرح المفاهيم الشيعية جميعها عن العرش مع طرح الآيات التي ذكرت العرش ، وتفسيرها تفسيراً موافقاً مع تلك المفاهيم ، وكذلك الروايات وهي كثيرة ؟



[CENTER]الجواب : من سماحة الشيخ علي الكوراني[/CENTER]



[COLOR="Red"]العرش عندنا مخلوق محدود[/COLOR] ، وليس كما يتصورالمشبهون أنّه مكان يجلس عليه الله تعالى ! [COLOR="red"]بل هو مكان منه يدار الكون[/COLOR] بأمر الله تعالى ، [COLOR="red"]فهو أشبه بـ ( سنترال ) الكون[/COLOR] . وهذه بعض الأحاديث الشريفة التي تبين عقيدتنا في العرش :

روى الشيخ الصدوق أعلى الله مقامه في كتاب التوحيد/316 ، قصة قدوم جاثليق إلى المدينة مع مائة من النصارى بعد قبض رسول الله صلى الله عليه وآله ، وسؤاله أبا بكر عن مسائل لم يجبه عنها ، ثمّ أرشد إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، فسأله عنها فأجابه ، وكان في ما سأله أن قال له : «[COLOR=#000080] [/COLOR][COLOR=#000080][B]أخبرني عن الرب أين هو وأين كان ؟
فقال علي عليه السلام : « [COLOR=Red]لا يوصف الرب جل جلاله بمكان ، هو كما كان ، وكان كما هو ، [U]لم يكن في مكان[/U] ، ولم يزل من مكان إلى مكان ، [U]ولا أحاط به مكان [/U]، بل كان لم يزل بلا حد ولا كيف[/COLOR] » ، قال : صدقت ، فأخبرني عن الرب أفي الدنيا هو أو في الآخرة ؟
قال علي عليه السلام :« لم يزل ربنا قبل الدنيا ، ولا يزال أبداً ، هو مدبّر الدنيا ، وعالم بالآخرة ، فأمّا أن يحيط به الدنيا والآخرة فلا ، ولكن يعلم ما في الدنيا والآخرة » . قال : صدقت يرحمك الله ، ثمّ قال : أخبرني عن ربك أيَحمل أو يُحمل ؟
فقال علي عليه السلام : « إن ربنا جل جلاله يَحمل ولا يُحمل » . قال النصراني : فكيف ذاك ونحن نجد في القرآن: { [COLOR=#008000]وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ[/COLOR]}[COLOR=#800000](الحاقة/17).
[/COLOR] فقال علي عليه السلام : « إنّ الملائكة تحمل العرش ، وليس العرش كما تظن كهيئة السرير ، ولكنه شيء محدود مخلوق مدبّر ، وربك عز وجل مالكه ، لا أنّه عليه ككون الشيء على الشيء ، وأمر الملائكة بحمله ، فهم يحملون العرش بما أقدرهم عليه » . قال النصراني : صدقت رحمك الله ...[/B] [B]إلى آخر الحديث[/B][/COLOR]».
..................................................................................

[SIZE="5"][CENTER][COLOR="Navy"]الروايه الثانيه[/COLOR][/CENTER][/SIZE]

س194 : أين الله ؟
العضو السائل : صــقــر
السؤال : السلام عليكم
أين الله ؟

الجواب : من سماحة آية ...... العظمى (((( بشير النجفي )))
بسمه سبحانه
[COLOR="Red"]اعلم لم يخلو مكان من الله سبحانه ولا يحيط به مكان[/COLOR] حتى يُسأل ( أين الله )
قال الله سبحانه ( أين ما تولوا فثم وجه الله )
وهو أظهر من كل ظاهر وأبين من كل بيّن ، [SIZE="5"][U]وجاء في دعاء سيد الشهداء[/U][/SIZE] في يوم عرفة (كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك ، [COLOR="red"]أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك[/COLOR] حتى يكون هو المظهر لك ، [COLOR="red"]فمتى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك[/COLOR] ، ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك ، عميت عين لا تراك عليها رقيباً )

[url]http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=37433[/url]

هل شاهدتم الجواب الكارثي .....

الله في كل مكان يعني مثلا المكان اللي أنت فيه الآن.. الله موجود فيه معك ... بس المكان اللي أنت فيه الآن ما يحويه

فيه ولا يحويه .. في الغرفة ولا تحويه الغرفة !!!!!!!!! حلوها ...


[align=center][SIZE="6"][COLOR="Blue"][CENTER][B][B]فمن نصدق في هذا الكلام المتناقض من الائمه ومن شيوخ الشيعه؟[/B][/B][/CENTER][/COLOR][/SIZE][/align]

[SIZE="5"]
الرد على مشاركتك أخ هيثم في الصفحة 81 :
[COLOR="Red"]هذا كلامك :[/COLOR]
مافي مشكلة .أنا ما علي من الموضع . الجهة كما أنا عرفته لك . هل عندك إشكال فيه .

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
لا بل هناك مشكلة ، وهي أن الجهة محدودة ، وبالتالي فالجواب على سؤال أين ، جبرا ولازما وضرورة يفيد الحد والحدود ، وعليه إذا أشرت إلى الله تعالى والعياذ بالله فقد حددته والله تعالى غير محدود .

[COLOR="Red"]هذا كلامك :[/COLOR]
المكان شي والجهة شي آخر .

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
أنظر إلى التعريف رقم 9 ، فهو يقول أن الجهة تعبر عن نهاية البعد الذي هو المكان ، وبالتالي سواء كانت هي المكان أو تعبر عن نهاية البعد الذي هو المكان فهي محدودة ، إذ يقول بعد ذلك ، كما يقال فوق الأرض وتحتها، فيكون الجهة عبارة عن نفس المكان باعتبار إضافة ما ، وهذا واضح في محدودية المكان والجهة ، فكيف تقول بعد ذلك أنه لا مشكلة ؟؟؟؟ [/SIZE]

أنت تهربت من مداخلتي 76 وذهت إلى تعريف الجهة ..

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=339005&postcount=76"]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=339005&postcount=76[/URL]


شوف أنت طلبت مني تعريفي للجهة

وهذا كلامك .
[QUOTE]
فأرجوا أن تعرف لي المكان والجهة لكي ألزمك بتعريفك ولا أظلمك
[/QUOTE]

أنت طلبت تعريفي للجهة وأنا بينته لك وقلتك الفرق بين المكان والجهة .. ألزمني كما أنت طلبت بتعريفي .. كونك تذهب يمين وشمال هذا هروب .. ومع هذا أنت حتى اللحظة لم تثبت شيئاً .

طيب أعطني حد المشرق إذا كان للجهة حد .. أنت تتهرب لا أكثر .

الجهة لا حيز لا ولا حد .. ولا تقدر أن تعرف لها بداية ولا نهاية . والأقرب هي الناحية .. والناحية ليس لها حد ولا حيز .. أنا ملتزم بهاذا التعريف الذي أعرفه .. هل عند إشكال في هذا التعريف .

أنت أخذت التعاريف من موقع أصلاً ينفي علو الله تعالى .. فهو ليس جهة علمية محايدة .

هذا هو الموقع الذي أنت نسخت منه نسخاً:

[URL="http://www.ahlussunah.org/docs/akida/bayan/show_chapter.php?ord=1"]http://www.ahlussunah.org/docs/akida/bayan/show_chapter.php?ord=1
[/URL]

بينما الأصل أن الجهة هي الناحية وهي ليس لها حيز ولا حد .. وليس لها بداية معروفة ولا نهاية ..

هل عندك إشكال على معرفي هذا ..كونك حتى الآن لم تشكل علي في معرفي فهذا عجز منك .

أصلاً لو كان للجهة حد لما قال الله تعالى ( رب المشارق المغارب ) .. وقوله تعالى ( فأين ما تولو فثم وجه الله ) .


لحد الآن لم أرى رد


كما أريدك أن ترد على مداخلتي رقم76 .. وأيضاً تحل المشاكل التي في عقيدتكم ..

فعقيدتك تقول أن الله محدود لانه في كل مكان .

وعقيدتك أيضاً لم تستمد من القرآن والسنة وآل البيت عليهم السلام .. فهي كلامية .

وقلت لك أنتم تقولون أن الله في كل مكان ولا يخلو الله عن مكان من غير مزاولة .. وسالتك من أين عرفتم ذلك . أو من أين استدللتم بهذه العقيدة .

أنت تتهرب من عقيدتك ومشاكلها .. لتسألني عن عقيتدي .. لا لشيء إلا حتى تحمي نفسك من هشاشة عقيدتك .

انت حتى الآن لم تعطينا أدلة على صحة عقيتدتك .

ولا تنسى أنك في مواضيع سابقة خالفت دينك .. ونفيت أن لله صفات .. وهذا مخالف لدينك أصلاً .. فشيعة يقرون أن لله صفات .

لهذا أنت لا تتكلم بعلمية بل برأيك الخاص حتى لو خالفت دينك ومذهبك .. وأنت أصلاً لم تكن تعلم أن الشيعة يقولون أن الله في كل مكان لا مزاولة إلا لما أنا أخبرتك .

حتى تعلم أنك جاهل في دينك حتى تناقشني في ديني .

صفحة بيضاء سؤال لك ما هو أكبر مخلوق خلقه الله تعالى ؟؟

[SIZE="5"]يا أخ هيثم :
[COLOR="Red"]أولا :[/COLOR] أنا اترجاك أن تترفع على الكلمات البذيئة والسب والشتم ، مثل : أنت جاهل إلى غير ذلك .
[COLOR="Red"]ثانيا :[/COLOR] هذا مقام الشاهد عندك من الصفحة 76 : [COLOR="Red"]هل كان لرسول الله طريق إلى العلم الذي يحتاج إليه الامة سوى ما يأتيه من السماء من عند الله .[/COLOR]
وهذا المقام الثاني : [COLOR="Red"]لذلك العلم النازل من السماء من عند الله[/COLOR]

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR] نعم العلم ينزل من عالم السماء لأنه عالم الملائكة وهذا واضح ولا خلاف حوله ، وهو من عند الله ليس لأن الله في السماء بل لأن كل شيء من عند الله ، فالصاعد من الأرض إلى السماء أيضا من عند الله ، فالله تعالى يقول : وفجر[COLOR="Red"]نا [/COLOR]من الأرض عيونا .....، هذا لا يعني ولم تفهم منه أنت أن الله تعالى في الأرض . فالمشكلة في فهمك ، وبالتالي هذا الدليل باطل .
ها قد أجبتك على جزء من مداخلتك ، فإن لم تقتنع فلنناقش هذه الجزئية ثم نكمل ، ولا تتفرع وبعد ذلك تتهمني بأني أتهرب وترجعني إلى الخلف.[/SIZE]

[QUOTE]الجواب : نعم العلم ينزل من عالم السماء لأنه عالم الملائكة وهذا واضح ولا خلاف حوله ، وهو من عند الله ليس لأن الله في السماء بل لأن كل شيء من عند الله ، فالصاعد من الأرض إلى السماء أيضا من عند الله ، فالله تعالى يقول : وفجرنا من الأرض عيونا .....، هذا لا يعني ولم تفهم منه أنت أن الله تعالى في الأرض . فالمشكلة في فهمك ، وبالتالي هذا الدليل باطل .
ها قد أجبتك على جزء من مداخلتك ، فإن لم تقتنع فلنناقش هذه الجزئية ثم نكمل ، ولا تتفرع وبعد ذلك تتهمني بأني أتهرب وترجعني إلى الخلف. [/QUOTE]

أنا أتبع آل البيت عليهم السلام أنت من تتبع

آل البيت يقولون العلم من السماء من عند الله .. هذا ما يقوله أهل السنة


الله يقول ( إنا نحن نزلنا الذكر ) النزول من الأعلى إلى الأسفل .. لأن الله جهته العلو .


أنا أقول جاهل ليس على سبيل الشتم بل على سبيل الوصف لأنك بالفعل تجهل أمور كثرة جداً .. فكيف تحاور السنة وأنت تجهل أبجديات الحوار وهو أن تكون على الأقل فاهم دينك ومذهب .


أنت لم ترد على مداخلة رقم 76 كلها .. كما إني أنتظر منك جواب على سؤالي . ما هو أكبر مخلوق خلقه الله تعالى .؟؟ ومن كتبكم .

[SIZE="6"]مرة تتهمني باني لم اجبك على مداخلتك ، وحين اجبتك تخرج عن الموضوع ، قلت لك لقد أجبتك على جزئية واحدة فالتزم بذلك ، أنت تستشهد بقول الله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر ، على أن الله في الأعلى وليس في الاسفل وبالمعنى المكاني ، ولم تجب على قول الله تعالى : وفجرنا الأرض عيونا ، هل الله والعياذ بالله في الأرض ، إذ لا بد أن تفهم ذلك كما فهمت الأولى .[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;339152] [SIZE="6"]مرة تتهمني باني لم اجبك على مداخلتك ، وحين اجبتك تخرج عن الموضوع ، قلت لك لقد أجبتك على جزئية واحدة فالتزم بذلك ، أنت تستشهد بقول الله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر ، على أن الله في الأعلى وليس في الاسفل وبالمعنى المكاني ، ولم تجب على قول الله تعالى : وفجرنا الأرض عيونا ، هل الله والعياذ بالله في الأرض ، إذ لا بد أن تفهم ذلك كما فهمت الأولى .[/SIZE] [/QUOTE]

ما هي المشكلة .. الله يفجر الأرض عيوناً وهو في السماء .. هل في إشكال .

أنت بالفعل لم تجيب على مداخلتي .. مداخلتي يوجد فيها سؤال أنت لم تجيب عليه تهرباً منك .. وتعمل نفسك أنك لم تراه ههههه


ثم حسب عقيدتك الله موجود في الأرض .. أليس الله في كل مكان حسب عقيتدك .والأرض مكان .. إذاً الله موجود في الأرض .


الآن السؤال للمرة الثالثة .. ما هو أكبر مخلوق خلقه الله تعالى حسب عقيدتك .

[SIZE="5"][COLOR="Red"]هذا كلامك :[/COLOR]
ما هي المشكلة .. الله يفجر الأرض عيوناً وهو في السماء .. هل في إشكال .

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
وما هي المشكلة أن ينزل الله الذكر من السماء والتي هي مكان ومحسوسة ، وهو ليس في السماء ؟؟؟[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;339168] [SIZE="5"][COLOR="Red"]هذا كلامك :[/COLOR]
ما هي المشكلة .. الله يفجر الأرض عيوناً وهو في السماء .. هل في إشكال .

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
وما هي المشكلة أن ينزل الله الذكر من السماء والتي هي مكان ومحسوسة ، وهو ليس في السماء ؟؟؟[/SIZE] [/QUOTE]


لو كان الله في كل مكان لقال ( إنا نحن أرسلنا الذكر ) وليس أنزلنا .

[SIZE="5"]أولا : أجب .

ثانيا : أنا لم أقل أن الله تعالى في كل مكان والعياذ بالله ، فالله تعالى [SIZE="7"]هو خالق المكان[/SIZE] وهو غني عنه ، فالله تعالى هو القائل : الله هو الغني .[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;339172] [SIZE="5"]أولا : أجب .

ثانيا : أنا لم أقل أن الله تعالى في كل مكان والعياذ بالله ، فالله تعالى [SIZE="7"]هو خالق المكان[/SIZE] وهو غني عنه ، فالله تعالى هو القائل : الله هو الغني .[/SIZE] [/QUOTE]

أجيب على ماذا .

[COLOR="Red"]على هذا :[/COLOR]
[COLOR="Red"]هذا كلامك :[/COLOR]
ما هي المشكلة .. الله يفجر الأرض عيوناً وهو في السماء .. هل في إشكال .

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
وما هي المشكلة أن ينزل الله الذكر من السماء والتي هي مكان ومحسوسة ، وهو ليس في السماء ؟؟؟

[QUOTE=صفحة بيضاء;339175] [COLOR="Red"]على هذا :[/COLOR]
[COLOR="Red"]هذا كلامك :[/COLOR]
ما هي المشكلة .. الله يفجر الأرض عيوناً وهو في السماء .. هل في إشكال .

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
وما هي المشكلة أن ينزل الله الذكر من السماء والتي هي مكان ومحسوسة ، وهو ليس في السماء ؟؟؟ [/QUOTE]

المشكلة أن الذكر هو كلام الله .. كون أن كلام الله نازل من السماء إذاً الله في السماء


لماذا لم يتكلم الله من الأرض . ويرسله إلى النبي ... أليس الله موجود أيضاً في الأرض حسب ما تعتقد ؟؟


لو أن الله في كل مكان ( من غير مزاولة ) لم ينزله بل يرسله .. لأنه موجود في الأرض وفي كل مكان .



طيب الله يقول ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) .. لماذا تصعد الكلمة الطيب إلى الله ؟؟ أليس هو أيضاً موجود في الأرض حسب عقيدتك؟؟

[SIZE=5][COLOR=Navy][align=center][/COLOR][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Navy]الآيات الدالة على علو الله وأنه في السماء ..أي على السماء

((كما هي عقيدة المسلمين أهل السنة والجماعة))

" يخافون ربهم من فوقهم " (عند القطب الشمالي ام الجنوبي, أستغفر الله من الجهل. بل هي السيطره و القوة)
" وهو القاهر فوق عباده " (اي القادر عليهم, انظر التفاسير, )
" تعرج الملائكة والروح إليه " ...(كناية عن المقام و العزة).
والعروج هو الصعود إلى أعلى كما في الأسراء والمعراج
" إليه يصعد الكلم الطيب "
" بل رفعه الله إليه "
" إني متوفيك ورافعك إليّ "
" وهو العلي العظيم "
" هو الذي أنزل عليك الكتاب "[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=Navy][/align][/COLOR][/SIZE][COLOR=Navy]
[FONT=Traditional Arabic]" [SIZE="5"][CENTER]هو الذي أنزل عليك الكتاب "
[/FONT]" تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم "

" ثم استوى على العرش "

العرش فوق السموات كما هو معروف ... فكيف يكون الله استوى على العرش .. وهو على الأرض !!!!!

[/COLOR]الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، [COLOR="Green"]ارحموا من في الأرض[/COLOR] [COLOR="Red"]يرحمكم من في السماء[/COLOR]
[/CENTER][/SIZE]
[COLOR=Navy] [SIZE=5]
[/SIZE][SIZE=5][align=center]كل ايات كتاب الله سبحانه وتعالى تفيد بالعلو للعزيز الجبار فوق كل شئ[/align]
[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"]المشكلة أن الذكر هو كلام الله .. كون أن كلام الله نازل من السماء إذاً الله في السماء
لماذا لم يتكلم الله من الأرض . ويرسله إلى النبي ... أليس الله موجود أيضاً في الأرض حسب ما تعتقد ؟؟

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
ماذا تقصد بكلام الله ، ثم اعطني آية من القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى أن القرآن كلام



لو أن الله في كل مكان ( من غير مزاولة ) لم ينزله بل يرسله .. لأنه موجود في الأرض وفي كل مكان .

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
إن التنزيل ،لا يعبر بالضرورة على الأمكنة ، فأنت حينما تقول لشخص تنزلت لك عن شيئ فمن الواضح أنك لا تقصد مكانا . أم قولك أنه موجود في كل مكان ، فاعيد عليك أن الله تعالى لا يحتاج إلى الأمكنة فهو خالقها وهو غني عنها وعن العالمين.


طيب الله يقول ( إليه يصعد الكلمة الطيب ) .. لماذا تصعد الكلمة الطيب إلى الله ؟؟ أليس هو أيضاً موجود في الأرض حسب عقيدتك؟؟
[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
ليس كلمة ، بل الكلم ، فما هو الكلم ياترى ، حتى نعرف هل يصعد صعودا حسيا مكانيا ام لا . [/SIZE]

[align=center]يقول صفحه سوداء الذ1ي لا يعرف القرآن الكريم[/align]
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]الجواب :[/COLOR]
ماذا تقصد بكلام الله ، ثم اعطني آية من القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى أن القرآن كلام
[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE="5"]وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]كَلَامَ اللَّهِ [/COLOR][/SIZE]ثُ[SIZE="5"]مَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ[/SIZE] [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=9"]التوبة[/URL] (6)

[SIZE="5"]أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ[/SIZE] [COLOR=red][SIZE="5"]كَلَامَ[/SIZE][/COLOR] [SIZE="5"]اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [/SIZE] [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=2"]البقرة[/URL] (75)


[SIZE="5"]سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا[/SIZE] [COLOR=red][SIZE="5"]كَلَامَ[/SIZE][/COLOR] [SIZE="5"]اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا[/SIZE] [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=48"]الفتح[/URL] (15)

[align=center][SIZE="5"]فهاهو الله سبحانه وتعالى يثبت كلامه سبحانه وتعالى للشيعه الغير عارفين كلامه تعالى الله عما يصفون[/SIZE][/align]

[SIZE="5"][COLOR="Green"][CENTER]الله يكون بعونك اخي هيثم فانت تحاور شيعي لا يعرف ان القرآن كلام الله - ههههههههههههههه[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="7"]أنا لا أواصل الحوار في هذا الموضوع إلا مع هيثم القطان .[/SIZE]

آل البيت يقولون أن القرآن كلام الله ههههه

من هم أتباع آل البيت؟؟؟


عن علي ، عن أبيه ، عن ابن معبد ، عن ابن خالد قال : قلت للرضا عليه السلام : يا ابن رسول الله أخبرني عن القرآن أخالق أو مخلوق ؟ فقال : ليس بخالق ولا مخلوق ، [COLOR="DarkRed"][U]ولكنه كلام الله عزوجل
[/U][/COLOR]


ابن مسرور ، عن محمد الحميري ، عن أبيه ، عن ابن هاشم ، عن الريان قال : قلت للرضا عليه السلام : [COLOR="darkred"][U]ما تقول في القرآن ؟ فقال : كلام الله لا تتجاوزوه [/U][/COLOR]، ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلوا



عن الاسدي ، عن البرمكي ، عن عبدالله بن أحمد بن داهر ، عن الفضل بن إسماعيل ، عن علي بن سالم ، عن أبيه قال : سألت الصادق عليه السلام فقلت له : يا ابن رسول الله ما تقول في القرآن ؟ فقال :[COLOR="darkred"][U] هو كلام الله ، وقول الله ، وكتاب الله ، [/U][/COLOR]ووحي الله ، وتنزيله ، وهو الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد


الرابط


[URL="http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar89/112.htm"]http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar89/112.htm[/URL]



حتى تعرف لما أنا أقول أنك تجهل دينك فأنا صادق ..

[QUOTE=mmzz2008;339186] [align=center]يقول صفحه سوداء الذ1ي لا يعرف القرآن الكريم[/align]


[SIZE="5"]وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]كَلَامَ اللَّهِ [/COLOR][/SIZE]ثُ[SIZE="5"]مَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ[/SIZE] [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=9"]التوبة[/URL] (6)

[SIZE="5"]أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ[/SIZE] [COLOR=red][SIZE="5"]كَلَامَ[/SIZE][/COLOR] [SIZE="5"]اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [/SIZE] [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=2"]البقرة[/URL] (75)


[SIZE="5"]سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا[/SIZE] [COLOR=red][SIZE="5"]كَلَامَ[/SIZE][/COLOR] [SIZE="5"]اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا[/SIZE] [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=48"]الفتح[/URL] (15)

[align=center][SIZE="5"]فهاهو الله سبحانه وتعالى يثبت كلامه سبحانه وتعالى للشيعه الغير عارفين كلامه تعالى الله عما يصفون[/SIZE][/align]

[SIZE="5"][COLOR="Green"][CENTER]الله يكون بعونك اخي هيثم فانت تحاور شيعي لا يعرف ان القرآن كلام الله - ههههههههههههههه[/CENTER][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]


هو متورط .. لا يعرف كيف يرقع دينه .. أسهل من المحاور هذا لم أرى .


أنا آتيه بنصوص ومن كتبه .. هو إلى الآن لم ياتيني إلا بإنشاءات وكلام بدون دليل .

[QUOTE=صفحة بيضاء;339187] [SIZE="7"]أنا لا أواصل الحوار في هذا الموضوع إلا مع هيثم القطان .[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"][CENTER]انما نحن نحاول مساعدتك لتعرف الحق من الباطل عسى لتهتدي وتنقذ نفسك من المصير المحتوم الذي يقودونكم فيه المعممين وتتعصبون له وهو واقسم باالله العظيم انه مجرد خزعبلات وخرافات الفوها لكم المجوس واليهود واصحاب المصالح الفاسده

طلبتك ولا ازال اطالبك بالحوار الثنائي في اصل عقيدتك ومعتقدك ولكنك لم توافق الى الان

فهل ممكن نتحاور بكل هدوء بحثا عن الحق ؟
يا ليت توافق [/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]يا هيثم :
أولا : أين تورطت ؟
ثانيا :[SIZE="7"] أنا لم أقل أن القرآن الكريم ليس كلام الله [/SIZE]، فالإشكال عليك أنك فهمت من كون القرآن الكريم كلام الله أنه ينزل من حيث وجود الله المكاني ، وكنت أريد أن أعلمك أن الله تعالى لا يتكلم بآلة أو بلهوات ، لأن فهمكم لكلام الله كونه كلام مصدره عقيدتكم بأن الله في مكان أو جهة .
قال أمير المؤنين : الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لا من شيءٍ كان، ولا من شيءٍ كوَّن الأكوان، قصرت عن نعوته تصاريف الصفات، وكلَّت دون صفاته تعابير اللغات، ليس بذي مقدارٍ يكال، [SIZE="7"]ولا بذي حدٍ تضرب فيه الأمثال[/SIZE]، [SIZE="7"]متكلمٌ لا بلهوات[/SIZE]، ناطقٌ لا بحروفٍ وأدوات، حارت دون ملكوته عميقات الفِكر، وانعكست عن النظر إلى جمال بهائه أشعة البصر..
ثم أنت لم تجب على ردي عليك ، فأنا رددت على كل كلامك ،فلا تحاول الإفلات ..[/SIZE]

عندي سؤال لصفحة بيضاء أو لأي شيعي آخر .

[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]فعن أبي عبد الله عليه السلام قال: "إنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رفع رأسه إلى السماء فتبسم فسئل عن ذلك؟، قال: نعم عجبت لملكين هبطا من السماء إلى الأرض يلتمسان عبداً صالحاً مؤمناً في مصلى كان يصلي فيه ليكتبا له عمله في يومه وليلته فلم يجداه في مصلاه، [U][B]فعرجا إلى السماء فقالا: ربَّنا![/B][/U] عبدك فلان المؤمن التمسناه في مصلاه لنكتب له عمله ليومه وليلته فلم نصبه فوجدناه في حبالك، فقال الله عزَّ وجل اكتبا لعبدي مثل ما كان يعمل في صحته من الخير في يومه وليلته ما دام في حبالي، فإنَّ عليَّ أن أكتب له أجر ما كان يعمل، إذ حبسته عنه"2.

[/SIZE][/COLOR]


سؤالي لماذا عرجا الملكين إلى السماء حتى يكلمو الله تعالى .



رابط الرواية .

[URL="http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/aladab_walsonan/adab_almarid/page/lesson1.htm"]http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/aladab_walsonan/adab_almarid/page/lesson1.htm[/URL]

[SIZE="5"]سؤالي لماذا عرجا الملكين إلى السماء حتى يكلمو الله تعالى .
الجواب :
ولماذا يتجه الناس إلى المساجد للدعاء ؟ ولماذا سميت الكعبة ببيت الله ؟ فهل هو ساكن فيها والعياذ بالله ، إن السماء مكان الطهر والخلو من المعاصي والنجاسات ، هذا هو السبب ، وهو نفس السبب بالنسبة للغنسان حين يريد الدعاء ،فدائما يلتمس بالقدر المستطاع الأمكنة الطاهرة .[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;339202] [SIZE="5"]يا هيثم :
أولا : أين تورطت ؟
ثانيا :[SIZE="7"] أنا لم أقل أن القرآن الكريم ليس كلام الله [/SIZE]، فالإشكال عليك أنك فهمت من كون القرآن الكريم كلام الله أنه ينزل من حيث وجود الله المكاني ، وكنت أريد أن أعلمك أن الله تعالى لا يتكلم بآلة أو بلهوات ، لأن فهمكم لكلام الله كونه كلام مصدره عقيدتكم بأن الله في مكان أو جهة .
قال أمير المؤنين : الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لا من شيءٍ كان، ولا من شيءٍ كوَّن الأكوان، قصرت عن نعوته تصاريف الصفات، وكلَّت دون صفاته تعابير اللغات، ليس بذي مقدارٍ يكال، [SIZE="7"]ولا بذي حدٍ تضرب فيه الأمثال[/SIZE]، [SIZE="7"]متكلمٌ لا بلهوات[/SIZE]، ناطقٌ لا بحروفٍ وأدوات، حارت دون ملكوته عميقات الفِكر، وانعكست عن النظر إلى جمال بهائه أشعة البصر..
ثم أنت لم تجب على ردي عليك ، فأنا رددت على كل كلامك ،فلا تحاول الإفلات ..[/SIZE] [/QUOTE]

هههههه الآن بدأ يتبرأ من كلامه .


هذا كلامه ..
[QUOTE]
ماذا تقصد بكلام الله ، [COLOR="DarkRed"][SIZE="4"][U][B]ثم اعطني آية من القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى أن القرآن كلام[/B][/U][/SIZE][/COLOR]


[/QUOTE]


شوف حبيبي ... يبدو أنك صغير بسن وتجهل أمور كثيرة .. أشلك بالحوارات بين السنة والشيعة .. أنت قليل الثقافة والعلم في دينك .

حتى لا أحرجك أكثر .. فإني سوف أكتفي بالحوار معك إلى هذا الحد ..

أترك الحوار مع السنة هذه هي نصيحتى .. ودرس جيداً دينك قبل ديني ثم تعالى حاور .. أما أنك بهذا المستوى الضئيل فأنا أترفع أن أحاور من هم قليلي العلم أو على الأقل يكون ملم نوع ما في دينه .


أنا تركت دوري في رد الشبهات .. وأخذت دور المعلم .. أعلمك دينك الذي أنت المفروض على دراية عنه قبل أن تأتيني لتحاوريني ..أو تحاور أهل السنة .


في الأول أنكرت أن لله صفات .. ثم تورطت لما وجدت أن الشيعة يؤمنون بصفات الله .بدليل ووثائق والروابط .

ثم أنكرت أن الشيعة يقولون أن الله في كل مكان .. ثم تفاجئت أن الشيعة يقولون ذلك .

الآن تنكر أن القرآن كلام الله ثم الأن تتبرأ مما قلت لأنك متورط بالفعل .



حبيبي إذهب ودرس دينك بشكل جيد ثم تعال وإشكل علينا ديننا .. ونحن نرحب بك حينها للحوار ... أما هذا المستوى فأنا أترفع من أن أتحاور مع شخص جهل دينه أولاً ثم دين أهل السنة .



أريد محاور شيعي آخر غير صفحة بيضاء .


يرررفع لشيعة .

[QUOTE=صفحة بيضاء;339205] [SIZE="5"]سؤالي لماذا عرجا الملكين إلى السماء حتى يكلمو الله تعالى .
الجواب :
ولماذا يتجه الناس إلى المساجد للدعاء ؟ ولماذا سميت الكعبة ببيت الله ؟ فهل هو ساكن فيها والعياذ بالله ، إن السماء مكان الطهر والخلو من المعاصي والنجاسات ، هذا هو السبب ، وهو نفس السبب بالنسبة للغنسان حين يريد الدعاء ،فدائما يلتمس بالقدر المستطاع الأمكنة الطاهرة .[/SIZE] [/QUOTE]

الأرض أيضاً طاهرة .. ( وجعلت لي الأرض مسجداً وطهورا) .

جواب غير صحيح .. ترقيع ليس أكثر .. قلت لك روح أدرس دينك وتعال حاور .

[align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]الصفحه
انت تناقش موضوع كبير وانت ما تعرف كيف وصلت اليك عقيدتك

فاذا تعرف اصل عقيدتك ومن قال بها من ماتدعونهم ائمتكم، فارجو توضيحها هنا[/COLOR][/SIZE][/align]


[SIZE="5"][COLOR="Blue"][CENTER]كما اني ادعوك وكل الشيعه هنا الى الحوار في هذا الموضوع[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[CENTER][url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=339036#post339036[/url][/CENTER]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]لهيثم :[/COLOR]
[COLOR="Red"]أولا :[/COLOR] أعلمك أني أجيب فقط على الذي يستحق الجواب ، أما الكلام الآخر فلى أعطيه أي أهمية .
[COLOR="Red"]ثانيا :[/COLOR]
[COLOR="Red"]هذا كلامك :[/COLOR]
نقلت سؤالي التالي : ماذا تقصد بكلام الله ، ثم اعطني آية من القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى أن القرآن كلام

[COLOR="Red"]الجواب : [/COLOR]أين أنكرت في هذا الكلام أن القرآن الكريم كلام الله ، وهل الذي يسأل عن شيئ يعني أنه ينكره ، لم أسمع بهذا في حياتي ، فسؤالي مفاده أنكم تعتقدون أن كلام الله بالحروف واللهوات ، هذا قصدي من سؤالي وفقط .

[COLOR="Red"]هذا كلامك :[/COLOR]
في الأول أنكرت أن لله صفات .. ثم تورطت لما وجدت أن الشيعة يؤمنون بصفات الله .بدليل ووثائق والروابط .

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
نعم ليس لله صفات ، لأن الصفة غير الموصوف ، فمن وصفه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ومن جزأه فقد جهله ، [SIZE="7"]فهل أنت تقول أن الصفة هي الموصوف أم غيره ؟[/SIZE]؟؟ظ

[COLOR="Red"]هذا كلامك :[/COLOR]

ثم أنكرت أن الشيعة يقولون أن الله في كل مكان .. ثم تفاجئت أن الشيعة يقولون ذلك .

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
نعم الله تعالى لا يحويه لا مكان ولا أمكنة ، [SIZE="7"]وهل أنت تقول أن الله تعالى في مكان[/SIZE] ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

[COLOR="Red"]هذا كلامك :[/COLOR]
الآن تنكر أن القرآن كلام الله ثم الأن تتبرأ مما قلت لأنك متورط بالفعل .

[COLOR="Red"]الجواب :[/COLOR]
أنا لم أقل ذلك ، فهات برهانك إن كنت من الصادقين .

ثم إن كنت حقا كما تدعي أنك تعلم ، فهات [SIZE="7"]دليلا واحدا وواحدا فقط [/SIZE]بأن الله تعالى في السماء كما تعتقدون .[/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]لهيثم :[/COLOR]
[COLOR=Red]أولا :[/COLOR] أعلمك أني أجيب فقط على الذي يستحق الجواب ، أما الكلام الآخر فلى أعطيه أي أهمية .[/SIZE][/QUOTE]

[align=center][SIZE=5][COLOR=Blue]لانك لن تستطيع اثبات عقيدتك والتحدي قائم[/COLOR][/SIZE][/align]
[CENTER]...............................................[/CENTER]
[align=center][SIZE=5][COLOR=Blue]هههههههههههههههههههههههههههههه
وماذا عن كلامك هنا ؟[/COLOR][/SIZE][/align]
[QUOTE][SIZE=5]نقلت سؤالي التالي : ماذا تقصد بكلام الله ، ثم اعطني آية من القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى أن القرآن كلام[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"][CENTER]انه ليس سؤال ، انه انكار لانك طالبت بالدليل فبعد ان قلت ماذا تقصد بكلام الله ، طالبت بالدليل من القرآن
فماذا تسمي هذا ؟؟؟ انه عدم المعرفه والجهل
والان تريد ان ترقع [/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]نعم ليس لله صفات ، لأن الصفة غير الموصوف ، فمن وصفه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ومن جزأه فقد جهله ، [SIZE=7]فهل أنت تقول أن الصفة هي الموصوف أم غيره ؟[/SIZE]؟؟ظ[/SIZE][/QUOTE]


[align=center][SIZE=5][COLOR=Blue]وماذا تقول في هذه الايات تالكريمات يا جاهل بالقرآن ؟[/COLOR][/SIZE][/align]

[SIZE=5]قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ [COLOR=red]الْأَسْمَاءُ[/COLOR] الْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=17"][COLOR="Purple"]الإسراء[/COLOR][/URL] (110)

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ [COLOR=red]الْأَسْمَاءُ[/COLOR] الْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=59"][COLOR="purple"]الحشر[/COLOR][/URL] (24)

وَلِلَّهِ [COLOR=red]الْأَسْمَاءُ[/COLOR] الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=7"][COLOR="purple"]الأعراف[/COLOR][/URL] (180)[/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]عم الله تعالى لا يحويه لا مكان ولا أمكنة ، [SIZE=7]وهل أنت تقول أن الله تعالى في مكان[/SIZE] ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .[/SIZE][/QUOTE]

[align=center][SIZE=5][COLOR=Blue]ترقيـــــــــــــــــــــــــــع[/COLOR][/SIZE][/align]

[QUOTE][SIZE=5]أنا لم أقل ذلك ، فهات برهانك إن كنت من الصادقين .[/SIZE][/QUOTE]

[align=center][SIZE=5][COLOR=Blue]هذا هو البرهان من كلامك :
[/COLOR][/SIZE][/align]
[QUOTE][SIZE=5]نقلت سؤالي التالي : ماذا تقصد بكلام الله ، ثم اعطني آية من القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى أن القرآن كلام[/SIZE][/QUOTE]

[QUOTE][SIZE=5]ثم إن كنت حقا كما تدعي أنك تعلم ، فهات [SIZE=7]دليلا واحدا وواحدا فقط [/SIZE]بأن الله تعالى في السماء كما تعتقدون .[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Navy"][CENTER]بل نعطيك عشرات الادله[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]أَأَمِنتُم [COLOR=red]مَّن[/COLOR] [COLOR=red]فِي[/COLOR] [COLOR=red]السَّمَاءِ[/COLOR] أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=67"][COLOR="purple"]الملك[/COLOR][/URL] (16)

أَمْ أَمِنتُم [COLOR=red]مَّن[/COLOR] [COLOR=red]فِي[/COLOR] [COLOR=red]السَّمَاءِ[/COLOR] أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=67"][COLOR="purple"]الملك[/COLOR][/URL] (17)

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ [COLOR=red]السَّمَاءِ[/COLOR] إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=32"][COLOR="purple"]السجدة[/COLOR][/URL] (5)

ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى [COLOR=red]السَّمَاءِ[/COLOR] وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=41"][COLOR="purple"]فصلت[/COLOR][/URL] (11)[/SIZE]

[SIZE="7"]أنتظر ردك أخ هيثم ، وعلى كل الجزئيات . أو تبني جواب الآخرين .أنتظر ردك أخ هيثم ، وعلى كل الجزئيات . أو تبني جواب الآخرين .[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;339308] [SIZE="7"]أنتظر ردك أخ هيثم ، وعلى كل الجزئيات . أو تبني جواب الآخرين .أنتظر ردك أخ هيثم ، وعلى كل الجزئيات . أو تبني جواب الآخرين .[/SIZE] [/QUOTE]

أنا قلت لك أن الحوار إنتهى بيني وبينك .


روح تعلم ودرس أكثر ثم تعال حاور ..


لا نحاور إلى مالا نهاية .


أنتظر غيرك

[SIZE="5"]جيد ، وبما أنك إخترت الإنسحاب أقول :
نحن نعتقد : أن الله تعالى خالق المكان وهو غني عنه وعن العالمين ، فالله تعالى لا تحويه لا سماء ولا أرض ولا أي شيئ من خلقه بل هو المحيط بكل شيئ ، وفي نفس الوقت لا تخلو الأرض منه ولا السموات ، فهو فيها لا بمداخلة ، وخارج عنها لا بمزايلة ، هذه هي عقيدتنا والحمد لله رب العالمين .

قال أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام :
أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له [SIZE="7"]نفي الصفاة عنه[/SIZE] لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة فمن وصف اﷲ سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله و من جهله فقد أشار إليه ومن أشار إليه فقد حده ،ومن حده فقد عده ، [SIZE="7"]ومن قال فيم فقد ضمنه ، ومن قال على ما فقد أخلى منه[/SIZE] ، كائن لا عن حدث موجود لا عن عدم ، [SIZE="7"]مع كلﹼ شئ لا بمقارنة وغير كل شئ لا بمزايلة [/SIZE]، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .

هذه هي عقيدتنا في الله تعالى ، فمن عنده إعتراض فليتفضل .[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;339319] [SIZE="5"]جيد ، وبما أنك إخترت الإنسحاب أقول :
نحن نعتقد : أن الله تعالى خالق المكان وهو غني عنه وعن العالمين ، فالله تعالى لا تحويه لا سماء ولا أرض ولا أي شيئ من خلقه بل هو المحيط بكل شيئ ، وفي نفس الوقت لا تخلو الأرض منه ولا السموات ، فهو فيها لا بمداخلة ، وخارج عنها لا بمزايلة ، هذه هي عقيدتنا والحمد لله رب العالمين .

قال أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام :
أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له [SIZE="7"]نفي الصفاة عنه[/SIZE] لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة فمن وصف اﷲ سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله و من جهله فقد أشار إليه ومن أشار إليه فقد حده ،ومن حده فقد عده ، [SIZE="7"]ومن قال فيم فقد ضمنه ، ومن قال على ما فقد أخلى منه[/SIZE] ، كائن لا عن حدث موجود لا عن عدم ، [SIZE="7"]مع كلﹼ شئ لا بمقارنة وغير كل شئ لا بمزايلة [/SIZE]، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .

هذه هي عقيدتنا في الله تعالى ، فمن عنده إعتراض فليتفضل .[/SIZE] [/QUOTE]


هل تعلم حجم الله عندكم ؟؟



أنا سألتك سؤال .. ما هو أكبر مخلوق خلقه الله ؟؟ حسب العقيدة الشيعية .. تفضل أجب .

وإذا لم تجيب أنا اجيبك .

[SIZE="6"][COLOR="Blue"][CENTER]انظروا كيف الشيعه يكذبون الله سبحانه وتعالى :[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][SIZE=7]نفي الصفاة عنه[/SIZE][/SIZE][/QUOTE]

[align=center][SIZE=5][COLOR=Blue]الله سبحانه وتعالى يقول عن نفسه :[/COLOR][/SIZE][/align]


[SIZE=5]قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ [COLOR=red]الْأَسْمَاءُ[/COLOR] الْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=17"][COLOR=Purple]الإسراء[/COLOR][/URL] (110)

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ [COLOR=red]الْأَسْمَاءُ[/COLOR] الْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=59"][COLOR=purple]الحشر[/COLOR][/URL] (24)

وَلِلَّهِ [COLOR=red]الْأَسْمَاءُ[/COLOR] الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [URL="http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=7"][COLOR=purple]الأعراف[/COLOR][/URL] (180)

[align=center]والشيعه ومتحدثهم هنا الصفيحة البيضاء يقولون هذا ننفيه[/align]
[/SIZE]

[SIZE="5"]أنا لم أطلب منك جوابا ، فأنت أنهيت الموضوع ، بل أردتك أن تعرف عقيدتنا جيدا ، وتتأمل بعين الإنصاف لكلام أمير المؤمنين علي عليه السلام .[/SIZE]

[SIZE=5]يا شيعي انظر ماذا يقول "المعصوم" :
[COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]عن علي ؛: أنه بعث إلى رسول الله ص من اليمن بذهبة في أديم مقروظ -يعني: مدبوغ- بالقرظ لم تحصل من ترابها، فقسمها رسول الله ص بين خمسة نفر: الأقرع بن حابس، وعُيَيْنَةَ بن حصن بن بدر، وزيد الخيل، وعلقمة بن علاثة، وعامر بن الطفيل، فوجد في ذلك ناس من أصحاب رسول الله ص وقالوا: نحن كنا أحق بهذا. فبلغه ذلك ص، فقال: ألا تأمنوني[/COLOR] [COLOR=Red]وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحًا ومساء[/COLOR].
دعائم الإسلام: (1/260)، وانظر: بحار الأنوار: (93/70)، مستدرك الوسائل: (7/116).


[COLOR=Navy]فعن جابر الجعفي قال: سمعت أبا عبد الله ؛ يقول:[/COLOR] [COLOR=Red]إن الله تبارك وتعالى ينزل في الثلث الباقي من الليل إلى السماء الدنيا[/COLOR]، [COLOR=Navy]فينادي: هل من تائبٍ يتوب فأتوب عليه، وهل من مستغفر يستغفر فأغفر له، وهل من داعٍ يدعوني فأفك عنه، وهل من مقتور يدعوني فأبسط له، وهل من مظلوم يستنصرني فأنصره.[/COLOR]
بحار الأنوار: (84/167).


[COLOR=Navy]وعن أبي عبد الله ؛ قال: إن للجمعة حقًا وحرمة، فإياك أن تضيّع أو تقصر في شيء من عبادة الله والتقرب إليه بالعمل الصالح وترك المحارم كلها؛ فإن الله يضاعف فيه الحسنات، ويمحو فيه السيئات، ويرفع فيه الدرجات، قال: وذكر أن يومه مثل ليلته، فإن استطعت أن تحييها بالصلاة والدعاء فافعل[/COLOR]؛ [COLOR=Red]فإن ربك ينزل في أول ليلة الجمعة إلى سماء الدنيا[/COLOR]، [COLOR=Navy]فيضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات، وإن الله واسع كريم.[/COLOR]
الكافي: (3/414)، تهذيب الأحكام: (3/3)، وسائل الشيعة: (7/375).

[align=center][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]اذا المعصومين على خلاف عقيدتك الفاسدة في الله، هم اثبتوا ان الله في السماء وانه ينزل الى السماء الدنيا في ثلث اليل الاخر.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/align][/FONT][/SIZE]

[align=center][SIZE=6][COLOR=Red]فهل تكذبهم او تتفق معهم[/COLOR][/SIZE][/align]

[align=center][SIZE=6][COLOR=Blue]لنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرى ردك على معصوميك[/COLOR][/SIZE][/align]

[QUOTE=صفحة بيضاء;339323] [SIZE="5"]أنا لم أطلب منك جوابا ، فأنت أنهيت الموضوع ، بل أردتك أن تعرف عقيدتنا جيدا ، وتتأمل بعين الإنصاف لكلام أمير المؤمنين علي عليه السلام .[/SIZE] [/QUOTE]


أنا ما علي من الرواية التي أتيت بها .

ما هو أكبر مخلوق خلقه الله .. الآن هذه المرة الرابعه أسأل هذا السؤال.

[SIZE="5"]أنا لا أكذب الأئمة عليهم السلام بل أصدقهم ، أما الأحاديث التي تنسب المكان لله تعالى فهي موضوعة ومكذوبة على الأئمة عليهم السلام ، فانتم تسالون عن عقيدتنا وليس عن ما هو مكتوب في الكتب موضوعا كان أم صحيحا ، فانا لا يحق لي أن أسألك عن عقيدتك وعند جوابك لي ، أقول لك أن هناك حديث في كتبكم يقول خلاف ذلك ، فهذا ليس من العدل والإنصاف ، وهذا واضح وجلي لكل عاقل منصف .

قال الإمام علي عليه السلام :

قال أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام :
أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له [SIZE="7"]نفي الصفاة عنه[/SIZE] [SIZE="7"]لشهادة[/SIZE] كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة فمن وصف اﷲ سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله و من جهله فقد أشار إليه [SIZE="7"]ومن أشار إليه فقد حده ،ومن حده فقد عده ، ومن قال فيم فقد ضمنه ، ومن قال على ما فقد أخلى منه [/SIZE]، كائن لا عن حدث موجود لا عن عدم ، [SIZE="7"]مع كلﹼ شئ لا بمقارنة وغير كل شئ لا بمزايلة[/SIZE] ، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .

هذه هي عقيدتنا في الله تعالى ، فمن عنده إعتراض فليتفضل .[/SIZE]