أنصار السنة - سؤال/اتحدى به علماء السنة والشيعة ان يجيبوا

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)

- الشيعة والروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45)

- - سؤال/اتحدى به علماء السنة والشيعة ان يجيبوا (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3665)

يا امين العصر
[COLOR=Blue][B]لا يمكن التاويل بوجود الاية المحكمة الواضحة فقد قال تعالى :الا ابليس[U][COLOR=DarkGreen] كان من الجن[/COLOR][/U] ففسق عن امر
ربه[/B][/COLOR]
[COLOR=Blue][B]فالله يقول ابليس كان من الجن باية واضحة وانت تقول انه كان من الملائكة
ربما يصفق لك رواد الحسينيات لكل ما تقول ولكن هنا لا نقبل كلام الجهل المبني على الظن[/B][/COLOR]

[quote=امين العصر;26542][SIZE=5]انما اردت القول ان الله عندما يخاطب احد ويحدد هويته لايوجه الخطاب لغيره وعندما قلت ان الله قد وجه الخطاب لي طه فما دخل صهيب في ذلك هذا من جهة ومن جهة اخرى ان الله حدد هوية من يخاطبهم حتى انه لم يقل للناس والحيوانات اسجدوا وانما قال للملائكة اسجدوا الا ابليس ابى .[/SIZE][/quote]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]للاسف يارافضي تبين لنا من مشاركاتك انك لست اهلا للحوار لانك تحاور بجهل كبير ومواضيعك مردوده عليك لانك تنسخ و تلصق من المنتديات الشيعيه وتلصق عندنا ولكن عندما ياتيك رد من اخواننا السنه حفظهم الله مختلف عن اجابات الرافضه تتخبط مع نفسك وتنتقد حالك وانت لا تدرى و بهذا اثبت لنا انك فائق الجهل و الغباء (والعذر من هذا اللفظ لاننا كنا نأمل ان نجد رافضي له عقل بشري ) نرجوا منك عدم دخول اي حوار اذا لم تكن متمكن منه ولاتظن بان ماتجدة بالمنتديات الرافضيه يوجد عندنا مشان ما تتورط مرة تانيه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[quote=Nabil;26602][SIZE=5][B]يا امين العصر[/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]من أين جاء الناس الذين لم يأمرهم الله بالسجود لآدم وآدم هو أبو البشر ؟؟؟؟[/B][/SIZE][/quote]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخ الجهالة في الشقاوة ينعم[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Arial][SIZE=5]اتقوا الله يا رافضه واستحوا منه[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]تحرفون كلام الله[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]والله اني اقرأ وانا مره اضحك ومره اخرى احزن لجهل الرافضه[/SIZE][/FONT]

[quote=منصورابوحسين;26585]يا امين العصر
[COLOR=Blue][B]لا يمكن التاويل بوجود الاية المحكمة الواضحة فقد قال تعالى :الا ابليس[U][COLOR=DarkGreen] كان من الجن[/COLOR][/U] ففسق عن امر
ربه[/B][/COLOR]
[COLOR=Blue][B]فالله يقول ابليس كان من الجن باية واضحة وانت تقول انه كان من الملائكة
ربما يصفق لك رواد الحسينيات لكل ما تقول ولكن هنا لا نقبل كلام الجهل المبني على الظن[/B][/COLOR][/quote]
[SIZE=6]طيب اكثرت من الكلام ولكن كلمة الفصل بيني وبينك هي ابليس (هل كان من الملائكة ام من الجن ) وهذا يحل بمعرفة من اين جاءت صفة الملائكة ومن اين جاءت صفة الجن ) وعلى من تطلق . واذا لم تعرفها اعرفك بها .
لو جاء احد وقال لكم نبيكم طه فهل تكذبونه وتقولون له ان اسمه محمد ويبقى جدالكم الى يوم يبعثون وتتركون الادلة الاخرى مالكم تشبثتم بما ليس لكم به علم . ومن هم جنود الله في الارض هل هم ملائكة ام هم جنود ايضاًً لان الله قال عنهم جنود .
[/SIZE]

[quote=صهيب;26640]:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخ الجهالة في الشقاوة ينعم[/COLOR][/SIZE][/quote]

[SIZE=5]انما اردت القول ان الله عندما يخاطب احد ويحدد هويته لايوجه الخطاب لغيره وعندما قلت ان الله قد وجه الخطاب لي طه فما دخل صهيب في ذلك هذا من جهة ومن جهة اخرى ان الله حدد هوية من يخاطبهم حتى انه [COLOR=red][U]لم[/U] يقل للناس والحيوانات اسجدوا [/COLOR]وانما قال للملائكة اسجدوا الا ابليس ابى .
ياعزيزي صهيب ان [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red][U]لم اداة جزم فانا نفيت وجود الناس والحيوانات بقولي لم يقل للناس والحيوانات
لم يقل / معناها لم يقل الله ذلك وهذا يعني انا لم اقر بوجود الناس والحيوان في زمن سجود الملائكة
[/U][/COLOR][/SIZE]

[quote=Nabil;26602][SIZE=5][B]يا امين العصر[/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]من أين جاء الناس الذين لم يأمرهم الله بالسجود لآدم وآدم هو أبو البشر ؟؟؟؟[/B][/SIZE][/quote]
[SIZE=5]ياعزيزي ان [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red][U]لم اداة جزم فانا نفيت وجود الناس والحيوانات بقولي لم يقل للناس والحيوانات
لم يقل / معناها لم يقل الله ذلك وهذا يعني انا لم اقر بوجود الناس والحيوان في زمن سجود الملائكة[/U][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][quote=منصورابوحسين;26585]يا امين العصر [/SIZE]
[COLOR=blue][B][SIZE=5]لا يمكن التاويل بوجود الاية المحكمة الواضحة فقد قال تعالى :الا ابليس[U][COLOR=darkgreen] كان من الجن[/COLOR][/U] ففسق عن امر [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]ربه [/SIZE][/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=blue][B]فالله يقول ابليس كان من الجن باية واضحة وانت تقول انه كان من الملائكة [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=blue]ربما يصفق لك رواد الحسينيات لكل ما تقول ولكن هنا لا نقبل كلام الجهل المبني على الظن[/COLOR][/B][/quote][/SIZE]
[SIZE=5] ليكن إبليس من الملائكة هذا ليس موضوعنا الحالى أصلا ولذلك لا ينبغي أن يجركم إليه [/SIZE]
[SIZE=5]موضوعنا ... لمس ..... المسّ...[/SIZE]
[SIZE=5]هذا هو موضوعنا .. فاللمس عند الأخ في أول مشاركته يكو ن باليد مقر بذلك كما في هذه المشاركة ...حيث يقول ..[/SIZE]
[SIZE=5][quote=امين العصر;26031][COLOR=#0000ff]قوله تعالى ( لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ )[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وذلك لان المس يختلف عن اللمس كما يفسره الكثيرمن علماء اهل السنة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]المس لغوياً:ـ اختراق للشيء[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#0000ff][SIZE=5]اللمس : ـ وضع الشيء على الشيء[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وان الذي اخترق كتاب الله بحول الله وقوته تمكن منه اي عرف مناقب القوة فيه[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=#000000][/quote][/COLOR][COLOR=#0000ff]فهو هنا يقصد أن القرآن لا يستطيع تفسيره إلا أولئك الذين اخترقوه كما يخترق الجن الإنس ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]ولذلك تجده يعلل في مشاركاته دائما [/COLOR][COLOR=red]ويقول المس شيء نفسي ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]وكان الأولي .. أن يبحث عن معنى للمسّ يتوافق مع ماذهب إليه لغويابل التوهان .. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]فيقول مثلا ... مسّ .. فسر.. مسّ ..أوّل .. يمسه : يفسره .. يشرحه .. وهكذا .. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]عندها فقط سيثبت تصحيح ماذهب إليه ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]وها هو يعلل بعد ذلك بأن أهل البيت هم المطهرون [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]تصديقا لقوله تعالى: في الآية السابقة {إلا المطهرون }[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff0000][SIZE=5][quote=امين العصر;26063][COLOR=black]اما ما أضيفه هوالحاقاًً بقول الله تعالى قوله الكريم ([B] إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم [/B][FONT=Simplified Arabic][FONT=Simplified Arabic][B]تطهيراً[/B] [/FONT][/FONT][B]) [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][/quote]نقول له .. [COLOR=blue]أين هوأول الآية أيها المسكين أليست تلك آية واحدة نزلت كما هي .. لما ذا تبترأولها وتأتي بآخرها ..نترك لك الإجابة ...[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]ثم في بعض مشاركاته ... [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]يأتي محاوركم لينفي ماكان قد اعترف به في السابق من أن اللمس هو. وضع الشيء على الشيء حسب تعبيره..[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black][SIZE=5]كيف ينفيه . لا حظوا تعليقه على ما اقتبسه من مشاركتي بدءا من ..[COLOR=darkred]اقول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][quote=امين العصر;26429] <LINK href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel=File-List><LINK href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel=themeData><LINK href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAdmin%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel=colorSchemeMapping><STYLE>  </STYLE>[B][COLOR=maroon][FONT=&quot]أما [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkred][FONT=&quot]الفرق بين اللمس والمس فهو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkred]:[/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=&quot]أن اللمس يكون باليد خاصة ليعرف اللين من الخشونة والحرارة من البرودة، [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[COLOR=blue]<?xml:namespace prefix = u1 /><u1:p></u1:p>[/COLOR][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=&quot]والمس يكون باليد وبالحجر وغير ذلك ولا يقتضي أن يكون باليد ولهذا قال تعالى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkred]" [/COLOR][/B][B][COLOR=darkred][FONT=&quot]مستهم البأساء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkred] "[/COLOR][/B][/SIZE]
[COLOR=blue]<u1:p></u1:p>[/COLOR][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=&quot]وقال [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkred]" [/COLOR][/B][B][COLOR=darkred][FONT=&quot]وإن يمسسك الله بضر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkred] "[/COLOR][/B][B][COLOR=darkred][FONT=&quot]<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[COLOR=darkred][FONT=&quot][SIZE=5][B][U]اقول ( هذا ماطلعت عليه الشمس )[/U][/B][COLOR=#000000][/quote]يقول هنا هذا ماطلعت عليه الشمس مع أن هذا هو تعريفه السابق وإنما هو اختلاف في العبارة فقط ... ويقول المس شيء نفسي ....[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5]والخلاصة : أننا نعرف المس ّ .. ونعرف اللمس .. [/SIZE]
[SIZE=5]فإن أردت أن أحكي استلام أمين العصرلشيئ فسأقول .. مس أمين العصرجدارالكعبة ... أو لمس أمين العصرجدارالكعبة .. أو استلم أمين العصرجدارالكعبة .. [/SIZE]
[SIZE=5]أما إن أردت .. أن أقول أن أمين العصرمجنون عملا بالمعنى الذي قرره فلا يوجدبهذا اللفظ إلا عبارة واحدة..هي : أمين العصربه مسٌّ...[/SIZE]
[SIZE=5]وأطلب منك أخي أن تعرب لي .. [COLOR=red]به [/COLOR].. في هذه الجملة .. أمين العصربه مس.. فبيان محلها من الإعراب .. يتبين لك مدى خطأ تفسيرك وفهمك ..[/SIZE]
[SIZE=5]وأما العبارة الآخرى فلا تحتاج إلى مس .فهي أمين العصرمجنون .. به جنون .. به عفريت وهكذا .. [/SIZE]
[SIZE=5]أما تفسيرلا يمسه .. بلا يفسره .. أولا يخترقه على تعبيرك فإنه .. من ضرب الخيال ...[/SIZE]
[SIZE=5]لأن المسّ الذي تقصده لابد أن يأتي قبله مايدل على أنه هو المقصود .. مثال ذلك قوله تعالى: [/SIZE]
[B][SIZE=5][COLOR=red]{ لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه [/COLOR][COLOR=red]الشيطان من المسّ}[/COLOR] ... والغريب أنك لم تفسرمستهم في قوله :{مستهم البأساء} وإنما فسرت البأساء لكنك لم تفسرها هي الآخرى بالجنون .. وكان ذلك أولى .. لصحة دعواك.[/SIZE]
[/B][SIZE=5] أما وأنك تقول أن المس .. لايكون إلا ذلك الشيء النفسي حسب تعبيرك وقد فسرت به كل الآيات السابقة .. فما هو تفسيرك لقوله تعالي..[B](وإن طلقتموهن [COLOR=#ff0000]من قبل أن تمسوهن[/COLOR] ، وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم)ولا حظ قال الله تعالى . [COLOR=red]أن تمسوهن[/COLOR] .. ولم يقل أن [COLOR=red]تلمسوهن[/COLOR] ...[/B][/SIZE]
[B][SIZE=5]نحن بانتظارك أيها المفسرالبارع ..[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]وشكرا[/SIZE]
[/B][SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][/COLOR]
[/COLOR]

[quote=حامل المسك 1;26675]
[SIZE=5] ليكن إبليس من الملائكة هذا ليس موضوعنا الحالى أصلا ولذلك لا ينبغي أن يجركم إليه [/SIZE]
[SIZE=5]موضوعنا ... لمس ..... المسّ...[/SIZE]
[SIZE=5]هذا هو موضوعنا .. فاللمس عند الأخ في أول مشاركته يكو ن باليد مقر بذلك كما في هذه المشاركة ...حيث يقول ..[/SIZE]
[SIZE=5][/color][COLOR=#0000ff]فهو هنا يقصد أن القرآن لا يستطيع تفسيره إلا أولئك الذين اخترقوه كما يخترق الجن الإنس ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]ولذلك تجده يعلل في مشاركاته دائما [/COLOR][COLOR=red]ويقول المس شيء نفسي ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]وكان الأولي .. أن يبحث عن معنى للمسّ يتوافق مع ماذهب إليه لغويابل التوهان .. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]فيقول مثلا ... مسّ .. فسر.. مسّ ..أوّل .. يمسه : يفسره .. يشرحه .. وهكذا .. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]عندها فقط سيثبت تصحيح ماذهب إليه ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]وها هو يعلل بعد ذلك بأن أهل البيت هم المطهرون [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]تصديقا لقوله تعالى: في الآية السابقة {إلا المطهرون }[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff0000][SIZE=5]نقول له .. [COLOR=blue]أين هوأول الآية أيها المسكين أليست تلك آية واحدة نزلت كما هي .. لما ذا تبترأولها وتأتي بآخرها ..نترك لك الإجابة ...[/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=black]ثم في بعض مشاركاته ... [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]يأتي محاوركم لينفي ماكان قد اعترف به في السابق من أن اللمس هو. وضع الشيء على الشيء حسب تعبيره..[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black][SIZE=5]كيف ينفيه . لا حظوا تعليقه على ما اقتبسه من مشاركتي بدءا من ..[COLOR=darkred]اقول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]يقول هنا هذا ماطلعت عليه الشمس مع أن هذا هو تعريفه السابق وإنما هو اختلاف في العبارة فقط ... ويقول المس شيء نفسي ....[/SIZE][/COLOR][/font][/color]
[SIZE=5]والخلاصة : أننا نعرف المس ّ .. ونعرف اللمس .. [/SIZE]
[SIZE=5]فإن أردت أن أحكي استلام أمين العصرلشيئ فسأقول .. مس أمين العصرجدارالكعبة ... أو لمس أمين العصرجدارالكعبة .. أو استلم أمين العصرجدارالكعبة .. [/SIZE]
[SIZE=5]أما إن أردت .. أن أقول أن أمين العصرمجنون عملا بالمعنى الذي قرره فلا يوجدبهذا اللفظ إلا عبارة واحدة..هي : أمين العصربه مسٌّ...[/SIZE]
[SIZE=5]وأطلب منك أخي أن تعرب لي .. [COLOR=red]به [/COLOR].. في هذه الجملة .. أمين العصربه مس.. فبيان محلها من الإعراب .. يتبين لك مدى خطأ تفسيرك وفهمك ..[/SIZE]
[SIZE=5]وأما العبارة الآخرى فلا تحتاج إلى مس .فهي أمين العصرمجنون .. به جنون .. به عفريت وهكذا .. [/SIZE]
[SIZE=5]أما تفسيرلا يمسه .. بلا يفسره .. أولا يخترقه على تعبيرك فإنه .. من ضرب الخيال ...[/SIZE]
[SIZE=5]لأن المسّ الذي تقصده لابد أن يأتي قبله مايدل على أنه هو المقصود .. مثال ذلك قوله تعالى: [/SIZE]
[B][SIZE=5][COLOR=red]{ لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه [/COLOR][COLOR=red]الشيطان من المسّ}[/COLOR] ... والغريب أنك لم تفسرمستهم في قوله :{مستهم البأساء} وإنما فسرت البأساء لكنك لم تفسرها هي الآخرى بالجنون .. وكان ذلك أولى .. لصحة دعواك.[/SIZE]
[/B][SIZE=5] أما وأنك تقول أن المس .. لايكون إلا ذلك الشيء النفسي حسب تعبيرك وقد فسرت به كل الآيات السابقة .. فما هو تفسيرك لقوله تعالي..[B](وإن طلقتموهن [COLOR=#ff0000]من قبل أن تمسوهن[/COLOR] ، وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم)ولا حظ قال الله تعالى . [COLOR=red]أن تمسوهن[/COLOR] .. ولم يقل أن [COLOR=red]تلمسوهن[/COLOR] ...[/B][/SIZE]
[B][SIZE=5]نحن بانتظارك أيها المفسرالبارع ..[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]وشكرا[/SIZE]
[/B]
[/color]
[/color][/quote]
[SIZE=6][B]اخواني الاعزاء ان العلاقة الجنسية علاقة روحية وبدليل
ان الزوج وزوجته اذا توفيا وهم متلامسان فلا يوجد شعور بالعلاقة الروحية والنفسية بينهما
فأن العلاقة الجنسية ليس فقط جسمانية لانه اذا كانت كذلك لترى الانسان لايسيطر على حواسه حينما يتلامس بعضها مع بعض .
وهل ترى في الاستمنى وحلم اليقضة علاقة اتصال جسمانية طبعاًً لا وذلك (لوجود الحلم فيها والتصور النفسي )
وقال الله تعالى
[/B][/SIZE][SIZE=5]ومن آياته [I]أن[/I] خلق لكم من[COLOR=Red][U] [I]أنفسكم أزواجا[/I][/U][/COLOR] لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة [I]إن[/I] في ذلك لآيات لقوم [/SIZE][B][SIZE=5]..[/SIZE].[/B]
[SIZE=5][B]لم يقل الله من اجسامكم ياحامل المسك
[/B][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red]أمين العصر

تابعت مشاركاتك في الموضوع فما وجدت رابطا ولا علاقة ولا معنى لأي مشاركة بل تخريفا وتهريجا
نرحب بكل حوار جاد

إما أن تكون جادا في الحوار وتعبر بوضوح عن أفكارك وتلتزم بالمطروح عليك وإلا سنريح الجميع من تهريفك
اعتبر هذا تحذيرا أخير[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]ا فالمنتدى لن يسمح بالصبيانيات والتهافت [/COLOR][/SIZE]

[quote=امين العصر;26680][SIZE=6][B]اخواني الاعزاء ان العلاقة الجنسية علاقة روحية وبدليل[/B][/SIZE]
[B][SIZE=6]ان الزوج وزوجته اذا توفيا وهم متلامسان فلا يوجد شعور بالعلاقة الروحية والنفسية بينهما[/SIZE][/B]
[B][SIZE=6]فأن العلاقة الجنسية ليس فقط جسمانية لانه اذا كانت كذلك لترى الانسان لايسيطر على حواسه حينما يتلامس بعضها مع بعض .[/SIZE][/B]
[B][SIZE=6]وهل ترى في الاستمنى وحلم اليقضة علاقة اتصال جسمانية طبعاًً لا وذلك (لوجود الحلم فيها والتصور النفسي )[/SIZE][/B]
[B][SIZE=6]وقال الله تعالى[/SIZE][/B]
[SIZE=5]ومن آياته [I]أن[/I] خلق لكم من[COLOR=red][U] [I]أنفسكم أزواجا[/I][/U][/COLOR] لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة [I]إن[/I] في ذلك لآيات لقوم [/SIZE][B][SIZE=5]..[/SIZE].[/B]
[SIZE=5][B]لم يقل الله من اجسامكم ياحامل المسك[/B][/SIZE]
[/quote]
[CENTER][SIZE=5]نحن نريد تفسيرا ولا نريد هذيان السكارى وأحلام أطفال على الأقل إن كنت [/SIZE][SIZE=5]لا تحسن فأت بتفسيرعلمائك فهو أحسن من [/SIZE]
[SIZE=5]هذا التخبط بكثير...[/SIZE]
[SIZE=5]نريد اقتباسا وتفسيراجادا أستاذي .. فأين هو تفسير {أن تمسوهن } [/SIZE]
[SIZE=5]ما علاقة ما أدرجته بأن تمسوهن ...[/SIZE]
[SIZE=5]هذا لا علاقة له بتفسيرأن تمسوهن ...لا عند علماء الشيعة وتفسيرهم لها عندي [/SIZE]
[SIZE=5]ولا عند علماء السنة [/SIZE]
[SIZE=5]فما الذي أصابك أيها الأخ الكريم [/SIZE]
[SIZE=5]أترانا نلعب لنضيع الوقت فقط [/SIZE]
[SIZE=5]هذا ليس الأسلوب العلمي للحوار[/SIZE]
[SIZE=5]فإما أن تحاوروإما أن تكفئ إنائك[/SIZE]
[SIZE=5]بما فيه ولنا أعمال ومسؤوليات [/SIZE]
[SIZE=5]ولانبتغي تضييع الوقت فيما لا يعود [/SIZE]
[SIZE=5]علينا بالنفع [/SIZE]

[/CENTER]

[SIZE=4]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]امين العصر اعتقد ان تماديت كثيرا بتخبطك الا محدود وقررت الا ارد على مواضيع بها تفاهات من ردودك [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وردود لا تمت للموضوع بصلة [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]السؤال وتمت الاجابة عليه ومن ثم قمت بفتح اكثر من طرح بنفس الموضوع[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]فلا داعي للخوض كثيرا بحوارات التفاهة البعيده عن الصواب [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]ولن اعلق على ماطرحت من سخافاتك واقول لك ان كنت تكتب من عقلك فهل انت مقتنع [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وان كان احد علمائكم هو من يعطيك الردود فاخبره على لساني بان يزاول مهنة اخرى كسباك او سمكري او صباغ من المهن الشريفة[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وشكري للجميع[/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نصيحتى لك يا أمين لعصر نصيحة لآخ لي أخيه أنتا زور طبيب نفساني وتم لترتاح بعض الوقت تم تشوف أيضا وهكذ حتا ترجع لك الذاكرة وأما نحن السنة والجمعة لقد أغنانا الله ب علاماءنا وتفسرنا ب سلفنا الذين ضحاو بأموالهم وأنفسهم حتى بلغو لنا هذا الذين الصفي أنقي لايحتاج أهله لتحذي رعاع [/COLOR][/SIZE]

السلام عليكم
بالنسبه للأخ اللي يسأل اذا كان الامام علي افضل من الرسول
فالاجابه طبعا لا
لكن للامام علي مكانه عاليه جدا عند النبي ص
فلذلك نحن نكرمه
ولا داعي ان اذكرك بأحد احاديثكم
انا مو حافظه لكن ينص على ان النبي يقول (لو ان جبريل لم ينزل علي لظننت انه عند عمر) طبعا هذا مو الحديث بس انا على حسب ما اذكر
بس اني متاكد ان بنفس المعنى
واكيد اخواني السنه يعرفون هالحديث
سؤال:كيف لجبرائيل ان ينزل على عمر وانتم تقولون انه لا ينزل الا على الانبياء
وكيف يشك النبي ص في ذلك
لاحظ انكم مدحتم عمر لدرجه انكم فضلتموه على النبي!!!!
وسوف اكمل هذا الموضوع لكني مازلت ادرس الموضوع واجمع الادله
واتمنى منكم الانتظار
وتحياتي

[CENTER][quote=أتحدى من يجادلني;26980]السلام عليكم
بالنسبه للأخ اللي يسأل اذا كان الامام علي افضل من الرسول
فالاجابه طبعا لا[/quote]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله ..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]هذا فيما بلغك من علم .. أمانحن[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فسمعنا من يقول أن عليا أفضل من جبريل ..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]بل قال أنه "عليم بذات الصدور"وغيرذلك مما [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]لا يثبت حتى للنبي صلى الله عليه وسلم فضلا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] عن غيره تفضلي أختي المباركة اسمعي ..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][URL]http://www.youtube.com/watch?v=QLconS3P9dM[/URL][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]هل هناك طغيان وغلوأكبرمن هذا الغلو..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أن يقال عنه أن علمه أنزل من علم الله بدرجة واحدة فقط.[/SIZE][/FONT]
[QUOTE]
لكن للامام علي مكانه عاليه جدا عند النبي ص
فلذلك نحن نكرمه
ولا داعي ان اذكرك بأحد احاديثكم
[/QUOTE][SIZE=6] [FONT=Traditional Arabic]لعلي رضي الله عنه من الفضل والمكانة [/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ما لا يخفى على أحد إلا أن هذه الإمامة لا أصل لها [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ولا مكان لها في شرع الله فادعائها لن يزيدكم [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وعدم الإعتراف بها لن ينقصنا لعدم ورود الدليل ..[/SIZE][/FONT]
[QUOTE]
انا مو حافظه لكن ينص على ان النبي يقول (لو ان جبريل لم ينزل علي لظننت انه عند عمر) طبعا هذا مو الحديث بس انا على حسب ما اذكر
بس اني متاكد ان بنفس المعنى
واكيد اخواني السنه يعرفون هالحديث
[/QUOTE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أنا شخصيا لا أعرف حديثا يتطابق معناه مع ماذكرت[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]لكنني لا أنفيه ..عموما عليك إحضارالحديث على أن يكون صحيحا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وعلى أن يكون فهمك له صحيحا أيضا ...[/SIZE][/FONT]
[QUOTE]
سؤال:كيف لجبرائيل ان ينزل على عمر وانتم تقولون انه لا ينزل الا على الانبياء
وكيف يشك النبي ص في ذلك
[/QUOTE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6]نؤجل الرد على هذا لحين رؤية الحديث بالنص.[/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ومعرفة مدى صحته وشكرا..[/SIZE][/FONT]
[QUOTE]لاحظ انكم مدحتم عمر لدرجه انكم فضلتموه على النبي!!!![/QUOTE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أما هذا فلم يحدث ولا أحد في مشارق الأرض ومغاربها يقول بتفضيل أحد [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]على النبي صلى الله عليه وسلم إلا مايحكى عن بعض[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]غلاة الشيعة في علي إذيطلقون له من الصفات ما لم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يثبت للنبي صلى الله عليه وسلم ومن هنا جاء التفضيل .[/SIZE][/FONT]
[QUOTE]
وسوف اكمل هذا الموضوع لكني مازلت ادرس الموضوع واجمع الادله
واتمنى منكم الانتظار
وتحياتي
[/QUOTE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]نحن ننتظرذلك .. ولك جزيل الشكرعلى حسن الأدب[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وأقول للإخوة الشيعة هذا هو الأسلوب الأمثل للحوارلا السب والشتم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[quote=ابن السني;26686]:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red]أمين العصر

تابعت مشاركاتك في الموضوع فما وجدت رابطا ولا علاقة ولا معنى لأي مشاركة بل تخريفا وتهريجا
نرحب بكل حوار جاد

إما أن تكون جادا في الحوار وتعبر بوضوح عن أفكارك وتلتزم بالمطروح عليك وإلا سنريح الجميع من تهريفك
اعتبر هذا تحذيرا أخير[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]ا فالمنتدى لن يسمح بالصبيانيات والتهافت [/COLOR][/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Black]تخريفا /[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]التخريف التكلم عن الخيال[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Black]وتهريجا/[/COLOR] التهريج قول النكت .قول مايضحك الناس
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Black]اعتبر هذا تحذيرا أخير[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Black]ا فالمنتدى لن يسمح بالصبيانيات والتهافت [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Black]/ والله ان جوابكم لي اما لغة تهديد وطرد من المنتدى او نقد وشتائم اين العدل انا اناشدكم ان كنتم اعراباًً كما تزعمون ان تجادلوا بالتي هي احسن[/COLOR][/SIZE] .

[quote=بناني ابو اسامة;26719][SIZE=5][COLOR=black]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نصيحتى لك يا أمين لعصر نصيحة لآخ لي أخيه أنتا زور [U]طبيب نفساني[/U] وتم لترتاح بعض الوقت تم تشوف أيضا وهكذ حتا ترجع لك الذاكرة وأما نحن السنة والجمعة لقد أغنانا الله ب علاماءنا وتفسرنا ب سلفنا الذين ضحاو بأموالهم وأنفسهم حتى بلغو لنا هذا الذين الصفي أنقي لايحتاج أهله لتحذي رعاع [/COLOR][/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=black][U]طبيب نفساني/ لقد اتهمت قريش الرسول بالساحر والمجنون والله لن تربكونا حتى ينتصر الحق على الباطل[/U][/COLOR][/SIZE]

[quote=امين العصر;27014][SIZE=5][COLOR=black]تخريفا /[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]التخريف التكلم عن الخيال[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]وتهريجا/[/COLOR] التهريج قول النكت .قول مايضحك الناس[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]اعتبر هذا تحذيرا أخير[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]ا فالمنتدى لن يسمح بالصبيانيات والتهافت [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]/ والله ان جوابكم لي اما لغة تهديد وطرد من المنتدى او نقد وشتائم اين العدل انا اناشدكم ان كنتم اعراباًً كما تزعمون ان تجادلوا بالتي هي احسن[/COLOR][/SIZE] .[/quote]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red] قل خيرا أواصمت [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]لا يشترط أن تأتي بما يقنعنا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]لكن هات مايدل على أنك متعلما على الأقل [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]والمشاهد لا هذا ولا ذاك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]وشكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

:بس::سل:[SIZE="5"]أخي حامل المسك لن يأتي بما يقنعك وهو ومن علمة غير مقتنعين بما يقولون ولكن قاتل الله الحماقة أعيت من يداويها[/SIZE]