أما المجلسي , فيمكن القول إنه أخطاء , ولا يلزم التسفيه , فكم من علمائكم صححوا أحاديث , وقد كان الإجماع قائم على تضعيفها , فهل يلزم تسفيه هؤلاء العلماء .
أما ياسر , فهو نكرة , لا قيمة له في ميزان الشيعة .
ثم إنك طلبت حديث واحد صحيح السند عندنا يخص حديث الثقلين , وقد أتيتك بالحديث , ويوجد غيره كثير , فماذا بعد طلبك ؟

[QUOTE=حبيبي يا حسين;244887] [IMG][URL=http://www.iraqup.com/][IMG]http://www.iraqup.com/up/20121018/EF6iK-c4u8_84121447.png[/IMG][/URL][/IMG] [/QUOTE]

غريب و الله عثمان الخميس يقول أنه في حديث صحيح .. في كتبهم ..

أن عمر كان يصارع أقوى أنواع الجن و يغلبهم ..!!

[QUOTE=حبيبي يا حسين;245133] أما المجلسي , فيمكن القول إنه أخطاء , ولا يلزم التسفيه , فكم من علمائكم صححوا أحاديث , وقد كان الإجماع قائم على تضعيفها , فهل يلزم تسفيه هؤلاء العلماء .[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Blue"]ومادخل تصحيح الأحاديث وتضعيفها بالطعن في آل البيت ؟؟؟؟؟ شر البلية مايضحك .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[QUOTE=حبيبي يا حسين;245133] أما ياسر , فهو نكرة , لا قيمة له في ميزان الشيعة .[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Blue"]وهل المجلسي و المازندراني وحسن المصطفوي ..... نكرة عندكم ؟؟؟ اترك لك البحث ....
[COLOR="DarkGreen"]تكفيرهم لعم رسول الله العباس وابنه عبدالله وعقيل ابن أبي طالب رضي الله عنهم[/COLOR]
يروى [COLOR="Magenta"][U]الكليني [/U][/COLOR]بسند حسن أنه سأل سدير الإمام محمد الباقر أين كانت غيرة بني هاشم وشوكتهم وكثرتهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غلب علي من أبي بكر وعمر وسائر المنافقين؟ فأجاب الإمام محمد الباقر: من كان باقيا من بني هاشم؟ جعفر وحمزة اللذان كانا من السابقين الأولين والمؤمنين الكاملين قد ماتا، [COLOR="Red"][U]والاثنان اللذان كانا ضعيفي اليقين وذليلي النفس وحديثي عهد بالإسلام قد بقيا[/U][/COLOR]، [COLOR="Red"][U]العباس وعقيل[/U][/COLOR] .. حيات القلوب، الجزء الثاني ص 846، وهذه الرواية موجودة في فروع الكافي، المجلد الثالث كتاب الروضة.
وذكر محمد الباقر [COLOR="Magenta"][U]المجلسي [/U][/COLOR][COLOR="Red"][U]أنه يثبت من أحاديثنا أن عباسا لم يكن من المؤمنين الكاملين وأن عقيلا كان مثله[/U][/COLOR] (في عدم كمال الإيمان) .. حيات القلوب،ج2، ص866
وفي [COLOR="DarkGreen"]رجال الكشي[/COLOR] : "[COLOR="Red"][U] اللهم العن ابني فلان واعم أبصارهما ، كما عميت قلوبهما.. واجعل عمى أبصارهم دليلاً على عمى قلوبهما[/U][/COLOR] " [رجال الكشي : ص53 ] .
وعلق على هذا شيخهم حسن المصطفوي فقال : " [COLOR="Red"][U]هما عبد الله بن عباس وعبيد الله بن عباس[/U][/COLOR] " [ رجال الكشي : ص53 (الهامش) ] .ا.هـ.
وذكر المجلسي ايضا روى الإمام محمد الباقر عن الإمام زين العابدين عليه السلام بسند معتمد أن هذه الآية "[COLOR="Red"][U]من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا[/U][/COLOR]" [COLOR="Red"][U]نزلت في حق عبدالله بن عباس وأبيه[/U][/COLOR] .. حياة القلوب، ج2، ص865
يظهر من هذه الروايات واضحا إهانتهم لعم المصطفى صلى الله عليه وسلم سيدنا العباس رضي الله عنه وكذا سيدنا عقيل واتهامهما بالخذلان وضعف اليقين وعدم كمال إيمانهما وإهانة العباس وابنه حبر الأمة سيدنا عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما (والعياذ بالله) أنهما مصداق الآية الكريمة المذكورة أعلاه مع أنها نزلت في حق الكفار، نعوذ بالله من كل زيغ وإلحاد .
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

أولا : أنت أردت حديثا صحيح السند من كتبنا , فأتيناك به , ثم ماذا ؟ ننتظر .
ثانيا : ابن عباس ليس موضوعنا الآن .
ثالثا : ذكرت لك أن ابن عباس مختلف فيه , والأرجح قبول روايته .
أما بخصوص رواية الكافي , فالكافي ليس معي الآن , لو سمحت ممكن تذكر سند الرواية .

حديث الثقلين صحيح برواية مسلم هو تارك فيكم ثقلين ..........
كلام الشيخ ياسر برهامى
لكن ما ارابط بين كلمة ثقل بمعنى حمل و بين أن هذا الثقل يجب أن يكون منه الخلافة و أنه عصيانه خطأ و و و ...
ثقل بمعنى حمل ........ فما على سوى أن أستوصى بهم خيرا
قال الرسول استوصوا بأه مصر خيرا .... هل هذا يعنى أن يجب أن يكون الخليفة من مصر !!! أبدا