[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][B][COLOR="Black"]عجيب والله مراوغتكم ومحاولة افلاتكم عن قول الحق
الزميل الرضي سألكم سؤالا فأجيبوه..مالكم لاتقدرون ان تنطقوا بالحقيقة
ولكن نحن نعرف كيف نحرجكم.. فوالله ما رأيت وهابيا احرج شيعيا ولطالما احرج الشيعة الوهابية
لسبب بسيط وهو: لينظر المنصف من هو إمامنا ومن هو إمامكم (قل هل يستويان مثلا)[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;262214] [SIZE="5"][COLOR="Green"]شوف يا رافضي هذه اخر مرة
كنت في لعن الحكم و ها أنت تربد ان نحكم على الألباني
أثبت الطعن بالنص الصريح لا غبار عليه و هذا بعيد عن مناخرك
ثم هات لنا الحكم أنت من علماءنا في حق الأباني نحن لا يوجد في حقه إلا الخير
أعطيني واحد طعن في الألباني لما قاله
إذهب إلى أقرب حسينية تجد الفتوى في تكفير الألباني
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

لا أعرف إن كنتم بشر تمتلكون عقول , أو مجرد آلات لا عقل لها ولا إحساس .
حديث لعن النبي صلى الله عليه وآله صححه الألباني _ اتعرف معنى هذا - معناه أن الألباني أثبت أن الحكم بن أبي العاص الصحابي ملعون , مطرود من رحمة الله .
فعليه الألباني طعن في صحابي .
وأنت تقولن إن الطاعن في صحابي ( زنديق ) عليه يكون الألباني ( زنديق ) .
ثم أتعرف لماذا لم يحكم علمائكم على الألباني ؟ لأنكم معشر الوهابية ( خوارج هذا العصر ) تكيلون بمكيالين .
وأنتم والله لا تحبون الصحابة ولا تحترمونهم , إنما اتخذتموهم ذريعة للطعن في المسلمين كافة .

[QUOTE=الرضي;262268] لا أعرف إن كنتم بشر تمتلكون عقول , أو مجرد آلات لا عقل لها ولا إحساس .
حديث لعن النبي صلى الله عليه وآله صححه الألباني _ اتعرف معنى هذا - معناه أن الألباني أثبت أن الحكم بن أبي العاص الصحابي ملعون , مطرود من رحمة الله .
فعليه الألباني طعن في صحابي .
وأنت تقولن إن الطاعن في صحابي ( زنديق ) عليه يكون الألباني ( زنديق ) .
ثم أتعرف لماذا لم يحكم علمائكم على الألباني ؟ لأنكم معشر الوهابية ( خوارج هذا العصر ) تكيلون بمكيالين .
وأنتم والله لا تحبون الصحابة ولا تحترمونهم , إنما اتخذتموهم ذريعة للطعن في المسلمين كافة . [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]قلنا لك مرارا يا رافضي و الظاهر أنك واتحد داخل بالحيط
الألباني تطرق للسند قائلا "على شرط مسلم دون تخريج" و ما تطرق للمتن كيف يُحكم عليه
هات تصحيح الألباني للمتن ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]ثم أتعرف لماذا لم يحكم علمائكم على الألباني ؟ لأنكم معشر الوهابية[COLOR="Red"] ( خوارج هذا العصر )[/COLOR] تكيلون بمكيالين .[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
مثلك مثل غيرك يا إبن القرعة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]إخواني في الإدارة بدأ السب أرجو الإنتباه الرافضي يريد أن يُطرد[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محب الأسباط;262238] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][B][COLOR="Black"]
ولكن نحن نعرف كيف نحرجكم.. فوالله ما رأيت وهابيا احرج شيعيا ولطالما احرج الشيعة الوهابية
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
أنا وهابي تعالى أحرجني يا إبن القرعة[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;262284] [SIZE="5"][COLOR="Green"]قلنا لك مرارا يا رافضي و الظاهر أنك واتحد داخل بالحيط
الألباني تطرق للسند قائلا "على شرط مسلم دون تخريج" و ما تطرق للمتن كيف يُحكم عليه
[COLOR="Red"]هات تصحيح الألباني للمتن[/COLOR] ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
مثلك مثل غيرك يا إبن القرعة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]إخواني في الإدارة بدأ السب أرجو الإنتباه الرافضي يريد أن يُطرد[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

:شقاوة::شقاوة::شقاوة:
جديدة هذي والله , الآن تريدون تصحيح المتن
:شقاوة:
طيب لو كان المتن غير مقبول , فلماذا لم يدافع الألباني عن الحكم ويضعف المتن .
حبيبي السند صحيح والمتن صريح وصحيح , والألباني صحح السند مستميتا , وانتقد الحفاظ على عدم ذكرهم لهذه الأحاديث , و بعد كل هذا تأتي حضرتك وتريد أن يصحح الألباني المتن ؟
جديدة هذي : نريد تصحيح المتن .
ويعاد السؤال :
الألباني طعن في صحابي , ما حكم الألباني عندكم ؟
يعني سؤال صعب ؟؟؟؟ لا والله كلمة واحدة جوابه والسلام

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;262284] [SIZE="5"][COLOR="Green"]قلنا لك مرارا يا رافضي و الظاهر أنك واتحد داخل بالحيط
الألباني تطرق للسند قائلا "على شرط مسلم دون تخريج" و ما تطرق للمتن كيف يُحكم عليه
[COLOR="Red"]هات تصحيح الألباني للمتن[/COLOR] ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
مثلك مثل غيرك يا إبن القرعة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]إخواني في الإدارة بدأ السب أرجو الإنتباه الرافضي يريد أن يُطرد[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

:شقاوة::شقاوة::شقاوة:
جديدة هذي والله , الآن تريدون تصحيح المتن
:شقاوة:
طيب لو كان المتن غير مقبول , فلماذا لم يدافع الألباني عن الحكم ويضعف المتن .
حبيبي السند صحيح والمتن صريح وصحيح , والألباني صحح السند مستميتا , وانتقد الحفاظ على عدم ذكرهم لهذه الأحاديث , و بعد كل هذا تأتي حضرتك وتريد أن يصحح الألباني المتن ؟
جديدة هذي : نريد تصحيح المتن .
ويعاد السؤال :
الألباني طعن في صحابي , ما حكم الألباني عندكم ؟
يعني سؤال صعب ؟؟؟؟ لا والله كلمة واحدة جوابه والسلام

[QUOTE=الرضي;262296] :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

حبيبي السند صحيح والمتن صريح وصحيح , والألباني صحح السند مستميتا , وانتقد الحفاظ على عدم ذكرهم لهذه الأحاديث , و بعد كل هذا تأتي حضرتك وتريد أن يصحح الألباني المتن ؟
[/QUOTE]

أعيدك قوله:

[QUOTE]وهو إسناد صحيح على شرط مسلم[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]تكلم على الإسناد فقط دليل أنه لم يطرق للمتن لماذا؟؟؟؟؟

لماذا لم يقول صحيح أخرجه مسلم لماذا وضع شرط ؟؟؟؟
جاوب يا رافضي

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;262299] أعيدك قوله:
[SIZE="5"][COLOR="Green"]تكلم على الإسناد فقط دليل أنه لم يطرق للمتن لماذا؟؟؟؟؟
لماذا لم يقول صحيح أخرجه مسلم لماذا وضع شرط ؟؟؟؟
جاوب يا رافضي
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

ابو احمد
صلي على النبي صلى الله عليه وآله ..........
اتعوذ من الشيطان .......
:تح:حبيبي أبو أحمد
البخاري ومسلم لم يخرجا كل الأحاديث الصحيحة , وهذا أمر مفروغ منه . وإلا فلا قيمة لعشرات الكتب , وآلاف الأحاديث المذكورة في كتب السنن المسانيد والمعاجم وغيرها .
كلمة ( على شرط البخاري أو على شرط مسلم ) يعني أن الحديث المذكور صحته تماما مثل صحة البخاري أو مسلم , بعبارة أبسط ( أي أن الحديث في غاية الإعتبار ) .
فقول الألباني ( على شرط مسلم ) أي أن الحديث معتبر كاعتبار أحاديث مسلم ولا إشكال فيه .
أما كون مسلم لم يخرجه في صحيحه فلا يعد هذا طعنا في الحديث , وهذه النقطة هي ضدك إن كنت لا تعلم . لأن آلاف الأحاديث التي يعتمد عليها أهل السنة لا توجد في البخاري ولا في مسلم .
أما قولك إن الألباني لم يتطرق إلى المتن , فهذا دليل على أنه يقر هذا المتن , وأنه لا إشكال فيه لأنه ورد من طرق صحيح وشواهد صحيحة .
وإلا فلماذا ذكر الألباني هذا الحديث ي سلسلة الأحاديث الصحيحة .
ركز جيدا أرجوك أبو أحمد ( سلسلة [SIZE="6"][COLOR="Red"]الأحاديث[/COLOR][/SIZE] الصحيحة ) , ولم يقل سلسلة الأسانيد الصحيحة .
أبو أحمد أنت رجل عاقل , وتفهم ما أقول . فاتق الله ودع العصبية على جنب .
وقل لنا ما هو حكمكم على الألباني الذي طعن في الصحابي الحكم بن أبي العاص ؟

ملاحظة : اترك تكرارك لطلب ترجمة الحكم , فأنت تعرفها وأنا أعرفها والذي لا يعرفها يسطيع بكبسة زر أن يعرفها .

[QUOTE=الرضي;262301] ابو احمد
صلي على النبي صلى الله عليه وآله ..........
اتعوذ من الشيطان .......
:تح:حبيبي أبو أحمد
البخاري ومسلم لم يخرجا كل الأحاديث الصحيحة , وهذا أمر مفروغ منه . وإلا فلا قيمة لعشرات الكتب , وآلاف الأحاديث المذكورة في كتب السنن المسانيد والمعاجم وغيرها .
كلمة ( على شرط البخاري أو على شرط مسلم ) يعني أن الحديث المذكور صحته تماما مثل صحة البخاري أو مسلم , بعبارة أبسط ( أي أن الحديث في غاية الإعتبار ) .
فقول الألباني ( على شرط مسلم ) أي أن الحديث معتبر كاعتبار أحاديث مسلم ولا إشكال فيه .
أما كون مسلم لم يخرجه في صحيحه فلا يعد هذا طعنا في الحديث , وهذه النقطة هي ضدك إن كنت لا تعلم . لأن آلاف الأحاديث التي يعتمد عليها أهل السنة لا توجد في البخاري ولا في مسلم .
أما قولك إن الألباني لم يتطرق إلى المتن , فهذا دليل على أنه يقر هذا المتن , وأنه لا إشكال فيه لأنه ورد من طرق صحيح وشواهد صحيحة .
وإلا فلماذا ذكر الألباني هذا الحديث ي سلسلة الأحاديث الصحيحة .
ركز جيدا أرجوك أبو أحمد ( سلسلة [SIZE="6"][COLOR="Red"]الأحاديث[/COLOR][/SIZE] الصحيحة ) , ولم يقل سلسلة الأسانيد الصحيحة .
أبو أحمد أنت رجل عاقل , وتفهم ما أقول . فاتق الله ودع العصبية على جنب .
وقل لنا ما هو حكمكم على الألباني الذي طعن في الصحابي الحكم بن أبي العاص ؟
ملاحظة : اترك تكرارك لطلب ترجمة الحكم , فأنت تعرفها وأنا أعرفها والذي لا يعرفها يسطيع بكبسة زر أن يعرفها . [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]قل ما شئت غير أنك لن تثبت الطعن الصريح الجلي وثيقتك إحترقت و إستمرارك في الجدال لا ينفعك
أعطيني طعنا صريحا متنا و سندا أكون أول من يصطف معك[/COLOR][/SIZE]

أبو أحمد
تريد أن تعترف بصحة الحديث أو لا تريد , فهذا لا يهمني .
ما يهمني ان الألباني أقر بالحديث سندا ومتنا , أي أقر بكون الحكم الصحابي ملعون .
قل لي ما هو الحكم على الطاعن بالصحابة ؟

[QUOTE=الرضي;262304] أبو أحمد
تريد أن تعترف بصحة الحديث أو لا تريد , فهذا لا يهمني .
ما يهمني ان الألباني أقر بالحديث سندا ومتنا , أي أقر بكون الحكم الصحابي ملعون .
قل لي ما هو الحكم على الطاعن بالصحابة ؟ [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
الألباني رحمه الله لم يطعن يا طعان
لو كان كذلك ما سكت له علماء الأمة يا فاشل
طيب هل كان ألباني مصيبا وكل الذين أتينا لك بأقوالهم خاطئين ؟؟؟؟
إجتهد الرجل هي حاجة من الإثنين إما مصيبا و له أجران أو مخطءا و له أجر
ثم ذكر السند فقط دون تخريجه من صاحب الرواية و هو مسلم ما طعن في الحكم رضي الله بتصريح صريح كما يفعل معمميك في تكفيرهم الأمة
فلن تستطيع إثبات الطعن مهما فعلت
الألـباني ليس معصوم يجوز في الخطأ كما يجوز في غيره من العاماء المجتهدين
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه ) حديث حسن رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما .
الخطأ مرفوع عن الأمة فمت بغيضك
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الرضي;262304] أبو أحمد
تريد أن تعترف بصحة الحديث أو لا تريد , فهذا لا يهمني .
[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]أثبته صحته أولا [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الرضي;262304]
ما يهمني ان الألباني أقر بالحديث سندا ومتنا , أي أقر بكون الحكم الصحابي ملعون .
[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]أين قال الألباني أن الحكم ملعون في الوثيقة ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

قل لي ما هو الحكم على الطاعن بالصحابة ؟ [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]
لاحظ تقول الطاعن في الصحابة
هل تستثني المعممين ؟؟؟؟؟
هل تقر بالحكم إذا إنطبق على المعممين ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الرضي;262304]
قل لي ما هو الحكم على الطاعن بالصحابة ؟ [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
أوقعت نفسك
حكم الطاعن في الصحابة لدينا معروف أريد الحكم عندكم ؟؟؟؟
هل عندك الشجاعة أن نضع كل هنا أسماء طعانين في الصحابة و على رأسهم عائشة زوج النبي عليه الصلاة و السلام و نلعنه سوية أنا و أنت
تفضل[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]لا تتهرب الأمر تطور و من لسانك أدينك يا رافضي لا ترجع إلى الوراء
احببت أن ترمي بيتي بالطوب لنرى إن كان بيتك صلبا أم من زجاج
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;262308] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
الألباني رحمه الله لم يطعن يا طعان
لو كان كذلك ما سكت له علماء الأمة يا فاشل
طيب هل كان ألباني مصيبا وكل الذين أتينا لك بأقوالهم خاطئين ؟؟؟؟
إجتهد الرجل هي حاجة من الإثنين إما مصيبا و له أجران أو مخطءا و له أجر
ثم ذكر السند فقط دون تخريجه من صاحب الرواية و هو مسلم ما طعن في الحكم رضي الله بتصريح صريح كما يفعل معمميك في تكفيرهم الأمة
فلن تستطيع إثبات الطعن مهما فعلت
الألـباني ليس معصوم يجوز في الخطأ كما يجوز في غيره من العاماء المجتهدين
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه ) حديث حسن رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما .
الخطأ مرفوع عن الأمة فمت بغيضك
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

خسئت وكذب .
قد كنت أراك رجلا حليما , لكن مع الأسف ......
عندما يطعن علمائك بالصحابة يكونوا مجتهدين لهم أجران إن أصابوا , وأجر إن أخطأوا . لكن لما غير علمائك يطعنوا في بعض الصحابة , لا , يكونوا كفار زنادقة . سياسة الكيل بمكيالين .
الحمد الله ظهر عواركم وبان انكساركم .
الألباني طعن في الحكم بن أبي العاص الملعون الفاسق وأثبت صحة حديث لعنه , وعليه فإنه يقر بأنه ملعون .
فلعنة الله على الحكم ن أبي العاص إلى قيام الساعة .
انتهى الموضوع

الشيعه عقول مقفله عايشين على القيل والقال

الله المستعان

[QUOTE=الرضي;262316] خسئت وكذب .
قد كنت أراك رجلا حليما , لكن مع الأسف ......
عندما يطعن علمائك بالصحابة يكونوا مجتهدين لهم أجران إن أصابوا , وأجر إن أخطأوا . لكن لما غير علمائك يطعنوا في بعض الصحابة , لا , يكونوا كفار زنادقة . سياسة الكيل بمكيالين .
الحمد الله ظهر عواركم وبان انكساركم .
الألباني طعن في الحكم بن أبي العاص الملعون الفاسق وأثبت صحة حديث لعنه , وعليه فإنه يقر بأنه ملعون .
فلعنة الله على الحكم ن أبي العاص إلى قيام الساعة .
انتهى الموضوع [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]شفت يا نجس عندما حشرتك في الزاوية لا الموضوع ليس ما إنتهى لست أنت الذي يقرر
شفت يا نجس عندما نذكر معممين الضلال كيف تخرصون
تقبل الطعن في نبيكم و لا تقبلونه في المعمم النجس
تقبلون الطعن في كتاب الله و لا تقبلونه في المعمم
إقرأ كتبك يا قزم و تعالى حاور
بلاوي زربقاء في كتبك و أنت جاي تستعرض عضلاتك يا فأر[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الرضي;262304] أبو أحمد
تريد أن تعترف بصحة الحديث أو لا تريد , فهذا لا يهمني .
ما يهمني ان الألباني أقر بالحديث سندا ومتنا , أي أقر بكون الحكم الصحابي ملعون .
قل لي ما هو الحكم على الطاعن بالصحابة ؟ [/QUOTE]


سوف ارد على تعليقك المبطن هذا ليس من اجلك ولكن توضيح للقراء الكرام وكشف ما انت ترمي اليه :

انت اتيت بحديث بقول ولسان النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهنا لو غضينا النظر عن من صححه او اسنده ونقله لنا سواء الالباني او غيره كائن من يكون وتريد الحكم المبطن على الالباني او اي كان (نلعنه ام نكفره او نقول زنديق .......الخ ) فهذا التبطين ينطبق على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وحاشاه مما ترمي اليه 0
فهل الالباني هو من طعن او لعن بلسانه هل هو الف او قال الحديث ام اتى به نقلا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

وهنا لمن تريد ان نلعن او نكفرحتى يعود اللعن على من قال الحديث وليس من نقله او اكده ؟

فكفاكم مراوغة وكفوا عن همزكم ولمزكم على خير البرية محمد صلى الله عليه وسلم الا يكفيكم سب صحابته ورمي الشبهات على زوجاته ؟

وكفاكم تبجح وتصورون انفسكم بانكم قد جئتمونا بمعجزة وتصورون بان سؤالكم هذا وغيره هو معجز لنا 0
لا والله لن نعجز بالاجابة والرد على شبهاتكم ولكنا نتحاشى ما بين السطور بما تكتبوه وتطرحوه هنا 0

فنحن لم ولن نكفر احد او ننعل احد فالله خير حسيب ولكن تقع نعلة الله تعالى على كل كافر ومشرك وعاص وعلى كل هماز لماز معتدي اثيم 0