رويات أئمتنا عن احد الصحابة هي من باب الاحتاج على مخالفيهم . , او لكون الصحابي قد عاشر الحادثة والحديث .
ان سلسة الروات عندنا تصل الى المعصوم , فإلى أي معصوم وصلت وقال قال رسول الله , فهي عن رسول الله , باسناد رواه عن أبائه , وقد جاءت عندنا احاديث كثيرة صحية السند عن الصادق والباقر قولهما ان ما يحدثون به الناس ما هي الا اثار اكتنزوها عن رسول الله صلى الله عليه واله .
فيا اخي , ان سلسلة الروات تصل الى المعصوم , بعدها اذا وصلت المعصوم ونسبها الى اي شخص فهي عنه , هذه مبانينا , وهذه عقيدتنا ,
فان كنت مناقش فناقشنا في مبانينا , غير هذا ............ ينهى الحوار

[QUOTE=أبو مريم العراقي;323685] رويات أئمتنا عن احد الصحابة هي من باب الاحتاج على مخالفيهم . , او لكون الصحابي قد عاشر الحادثة والحديث .
ان سلسة الروات عندنا تصل الى المعصوم , فإلى أي معصوم وصلت وقال قال رسول الله , فهي عن رسول الله , باسناد رواه عن أبائه , وقد جاءت عندنا احاديث كثيرة صحية السند عن الصادق والباقر قولهما ان ما يحدثون به الناس ما هي الا اثار اكتنزوها عن رسول الله صلى الله عليه واله .
فيا اخي , ان سلسلة الروات تصل الى المعصوم , بعدها اذا وصلت المعصوم ونسبها الى اي شخص فهي عنه , هذه مبانينا , وهذه عقيدتنا ,
فان كنت مناقش فناقشنا في مبانينا , غير هذا ............ ينهى الحوار [/QUOTE]
في المحصله رواياتكم تنتهي الى الامام وليس الى النبي صلى الله عليه وسلم فلم ترد اية واحده في كتاب الله تعالى ان حديث الامام هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم او يرد حديث واحد صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان حديث الامام هو حديثه هو صلى الله عليه وسلم . فلو كنت تحاول اقناع اي انسان مخالف نصراني او يهودي او بوذي بما تقول لتركك وولى لان لكل انسان قوله الخاص به او قول سمعه من سلسلة سند معلوم حال رواتها وصولا الى صاحب الرساله المبلغ عن الله تعالى .
لا يوجد حديث واحد لدى الشيعه الاماميه متصل السند بصاحب الرساله .
قبل ان ننتقل الى الروايات عن الائمه لم تأتني بما قاله الكليني عن العدة من الاصحاب او الجماعه من الاصحاب ومن هم وما أسماؤهم لاني انتظر هذا بفارغ الصبر . ارجو ان لا تتأخر علي في هذا الطلب لو تكرمت .

اللهم صل على محمد وآل محمد
 

بسم الله الرجمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Sienna"][COLOR="DarkRed"]العدد عند الكليني
1- عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى:
هم: محمد بن يحيى ، ومحمد بن موسى الكميذاني، وداود بن كُورة، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم .
2- عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقيّ:
هم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد بن عبد الله بن أذينة ، وأحمد بن عبد الله ، عن أبيه ، وعلي بن الحسن .
وهم: علي بن ابراهيم ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن يحيى ، وعلي بن محمد بن عبد الله القمّيّ ، وأحمد بن عبد الله ، وعلي بن الحسن :جميعا عن أحمد بن محمد بن خالد.
3- عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد:
هم : علي بن محمد بن علان ، ومحمد بن أبي عبد الله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن عقيل الكلينيّ.
عدة من أصحابنا: منهم: محمد بن أبي عبد الله. محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبو الحسين الكوفي ساكن الري يقال له محمد بن أبي عبد الله. قال ابن داود: لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث غير أن فيه طعنا أوجب ذكره في الضعفاء. وقال: لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء وكان يقول بالجبر والتشبيه. وقال في الخلاصة: كان ثقة صحيح الحديث، الا انه روى عن الضعفاء، وكان يقول بالجبر والتشبيه، فانا في حديثه من المتوقفين، وكان ابوه وجها، روى عنه احمد بن محمد بن عيسى. والظاهر أن تضعيفه من جهة مذهبه فهو موثق والله أعلم.
4- الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان.
غير واحد هم: جعفر بن محمد بن سماعة ، والميثمي ، والحسن بن حماد .[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=الجودي12;323704] بسم الله الرجمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Sienna"][COLOR="DarkRed"]العدد عند الكليني
1- عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى:
هم: محمد بن يحيى ، ومحمد بن موسى الكميذاني، وداود بن كُورة، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم .
2- عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقيّ:
هم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد بن عبد الله بن أذينة ، وأحمد بن عبد الله ، عن أبيه ، وعلي بن الحسن .
وهم: علي بن ابراهيم ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن يحيى ، وعلي بن محمد بن عبد الله القمّيّ ، وأحمد بن عبد الله ، وعلي بن الحسن :جميعا عن أحمد بن محمد بن خالد.
3- عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد:
هم : علي بن محمد بن علان ، ومحمد بن أبي عبد الله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن عقيل الكلينيّ.
عدة من أصحابنا: منهم: محمد بن أبي عبد الله. محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبو الحسين الكوفي ساكن الري يقال له محمد بن أبي عبد الله. قال ابن داود: لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث غير أن فيه طعنا أوجب ذكره في الضعفاء. وقال: لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء وكان يقول بالجبر والتشبيه. وقال في الخلاصة: كان ثقة صحيح الحديث، الا انه روى عن الضعفاء، وكان يقول بالجبر والتشبيه، فانا في حديثه من المتوقفين، وكان ابوه وجها، روى عنه احمد بن محمد بن عيسى. والظاهر أن تضعيفه من جهة مذهبه فهو موثق والله أعلم.
4- الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان.
غير واحد هم: جعفر بن محمد بن سماعة ، والميثمي ، والحسن بن حماد .[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

أيها الجودي أنا أعرفك منذ مدة ليست بالقصيره في منتديات الدفاع عن الصحابه وفي منتدى رحماء الاسلامي وان غيرت في معرفك وانت تعرفني تماما فأنا من اوقفك في منتديات الدفاع عن الصحابه بسبب عدم الفهم وعدم الاستدلال حسب اصول الحوار والهروب من الردود المباشره .
ارجع الى مشاركتي السابقه الموجهه للزميل ابو مريم وان اردت الرد فلا مانع ولكن بأسلوب حواري سليم بالدليل .
قلت اين قال الكليني : أنني عندما اورد عدة من أصحابنا او جماعة من أصحابنا فان المقصودين هم : فلان وفلان وفلان ويسميهم بالاسم وهات المصدر الذي وردت اسماؤهم فيه ورقم الصفحه .
اما ان تقول لي منهم فلان وفلان وفلان فمن البقيه ؟ عندما تقول منهم يعني بعضا من كل ونحن نريد الكل مفصلا والا ما اخفي ولم يذكر مذموم وضاع مشتهر بعلة يتم التستر عليها .
واين قال هذا ؟ وفي اي كتاب وما رقم الصفحه ؟
هذا هو الحوار السليم والا فاخرج من الموضوع غير مأسوف عليك فحوارنا مع الزميل ابو مريم يسير حتى الان بالاسلوب الصحيح والسليم والاجابة المباشره دون الهروب للامام او الردود الانشائيه التي لا انتبه لها ولا يهمني امرها من قريب او بعيد .

اللهم صل على محمد وآل محمد
 

[QUOTE=محمد زيوت;323760] أيها الجودي أنا أعرفك منذ مدة ليست بالقصيره في منتديات الدفاع عن الصحابه وفي منتدى رحماء الاسلامي وان غيرت في معرفك وانت تعرفني تماما فأنا من اوقفك في منتديات الدفاع عن الصحابه بسبب عدم الفهم وعدم الاستدلال حسب اصول الحوار والهروب من الردود المباشره .
ارجع الى مشاركتي السابقه الموجهه للزميل ابو مريم وان اردت الرد فلا مانع ولكن بأسلوب حواري سليم بالدليل .
قلت اين قال الكليني : أنني عندما اورد عدة من أصحابنا او جماعة من أصحابنا فان المقصودين هم : فلان وفلان وفلان ويسميهم بالاسم وهات المصدر الذي وردت اسماؤهم فيه ورقم الصفحه .
اما ان تقول لي منهم فلان وفلان وفلان فمن البقيه ؟ عندما تقول منهم يعني بعضا من كل ونحن نريد الكل مفصلا والا ما اخفي ولم يذكر مذموم وضاع مشتهر بعلة يتم التستر عليها .
واين قال هذا ؟ وفي اي كتاب وما رقم الصفحه ؟
هذا هو الحوار السليم والا فاخرج من الموضوع غير مأسوف عليك فحوارنا مع الزميل ابو مريم يسير حتى الان بالاسلوب الصحيح والسليم والاجابة المباشره دون الهروب للامام او الردود الانشائيه التي لا انتبه لها ولا يهمني امرها من قريب او بعيد . [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الاخ /محمد زيوت هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه

ايقافي وحظري في منتديات الدفاع عن الصحابه ورحماء وغيرها كان سببا في أننا افحمناكم بالردود والاتيان بالادلة القطعية ولو كان في استطاعتكم الرد علينا والاستمرار في الحوار والنقاش لما اوقفتمونا ولم تعملوا علينا حظرا في منتدياتكم
قال تعالى:-
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82)سورة الأعراف
«أخرجوهم من قريتكم» الآية أي إن القرية أي البلدة لكم و هم نزلاء ليسوا منها و هم يتنزهون عما تأتونه و يتطهرون، و لا يهمنكم أمرهم فليسوا إلا أناسا لا عدة لهم و لا شدة.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد

[QUOTE=الجودي12;323704]
بسم الله الرجمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Sienna"][COLOR="DarkRed"]2- هم : علي بن إبراهيم ، 3- عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد:
.[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]

اممم ان كنت تقصد علي بن ابراهيم القمي

[url]https://www.youtube.com/watch?v=rrpaMEoLX48[/url]
سهل ابن زياد متفق على ضعفه /
نص الشيخ في كتابه الفهرست على ضعفه، حيث قال عنه: ضعيف الفهرست رقم الترجمة 339.
وانظر ـأيضـ،ـ‘ـآ

1 ـ قول النجاشي في رجاله (ص 185) عنه: "490 - سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي: كان ضعيفاً في الحديث، غير معتمد فيه. وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري وكان يسكنها". (المُتَرْجِمُ)
2 ـ ما قاله عنه ابن الغضائري: "سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي: كان ضعيفاً جداً فاسد الرواية والمذهب، وكان أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري أخرجه من قم وأظهر البراءة منه ونهى الناس عن السماع منه والرواية ويروي المراسيل ويعتمد المجاهيل". أحمد بن الحسين بن الغضائري، رجال ابن الغضائري، طبع قم، مؤسسه اسماعيليان، 1364هـ. ق.، ج3 ، ص 179. (المُتَرْجِمُ).
اما الجبر والتشبيه وباقي الرواة انصحك بعدم الخوض اكثر لكي لاتنكشف الأمور خليها مستورهـ،ـ

[QUOTE=فاطمه الاحساء;323766] اممم ان كنت تقصد علي بن ابراهيم القمي

[url]https://www.youtube.com/watch?v=rrpaMEoLX48[/url]
سهل ابن زياد متفق على ضعفه /
نص الشيخ في كتابه الفهرست على ضعفه، حيث قال عنه: ضعيف الفهرست رقم الترجمة 339.
وانظر ـأيضـ،ـ‘ـآ

1 ـ قول النجاشي في رجاله (ص 185) عنه: "490 - سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي: كان ضعيفاً في الحديث، غير معتمد فيه. وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري وكان يسكنها". (المُتَرْجِمُ)
2 ـ ما قاله عنه ابن الغضائري: "سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي: كان ضعيفاً جداً فاسد الرواية والمذهب، وكان أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري أخرجه من قم وأظهر البراءة منه ونهى الناس عن السماع منه والرواية ويروي المراسيل ويعتمد المجاهيل". أحمد بن الحسين بن الغضائري، رجال ابن الغضائري، طبع قم، مؤسسه اسماعيليان، 1364هـ. ق.، ج3 ، ص 179. (المُتَرْجِمُ).
اما الجبر والتشبيه وباقي الرواة انصحك بعدم الخوض اكثر لكي لاتنكشف الأمور خليها مستورهـ،ـ [/QUOTE]

سامحك الله اختي الفاضله
تعجلت الرد
أريد من المحاور المخالف النص عليهم بالاسم تحديدا قبل كل شيء من قبل من روى عنهم مثل الكليني وأين تم ذلك في اي كتاب وصفحه من ذاك الكتاب .
اما مسألة التوثيق والتضعيف فسيحتاجون الى معجزة كي يثبتوا ثقة راوي واحد من رواتهم ناهيك عن امور اخرى سيأتي وقتها .

بارك الله بك

[QUOTE=الجودي12;323761] [CENTER][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الاخ /محمد زيوت هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه

ايقافي وحظري في منتديات الدفاع عن الصحابه ورحماء وغيرها كان سببا في أننا افحمناكم بالردود والاتيان بالادلة القطعية ولو كان في استطاعتكم الرد علينا والاستمرار في الحوار والنقاش لما اوقفتمونا ولم تعملوا علينا حظرا في منتدياتكم
قال تعالى:-
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82)سورة الأعراف
«أخرجوهم من قريتكم» الآية أي إن القرية أي البلدة لكم و هم نزلاء ليسوا منها و هم يتنزهون عما تأتونه و يتطهرون، و لا يهمنكم أمرهم فليسوا إلا أناسا لا عدة لهم و لا شدة.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد [/QUOTE]

ان منتديات الدفاع عن الصحابه موجوده والمشاركات التي كتبتها انت وردودك موجوده وكل من يرغب بالاطلاع عليها بمعرفك هناك "العصار الجودي " موجودة أيضاً .
ولنرى اين اتيت بدليل موثق في اي رد لك كي تفحنما .
ان ردودك كلها على شاكلة ردك هذا كلام انشائي لا يسمن ولا يغني من جوع بل تدخل كعادتك لتمييع الحوارات بردودك الساذجه التي تفتقر الى ابسط قواعد الحوار وهو الاستدلال الموثق بالمصدر ورقم الصفحه وهذا الكلام الانشائي تستطيع ان تؤلف به اساطير مثل الف ليلة وليله وكليله ودمنه ولكن لا يمكن ان تستخدمه في الحوارات لانك كما قلت لك سابقا في غير هذا المنتدى تجعل من نفسك أضحوكه .
أقول :
ان كان لديك رد وبالدليل فهاته والا لا تتباكى وتفتعل المظلوميات فهذا المنتدى ليس كربلاء ولا اليوم يوم عاشوراء لتلطم فيه وتطبر .

[QUOTE=محمد زيوت;323776]
سامحك الله اختي الفاضله
تعجلت الرد

بارك الله بك
[/QUOTE]

اعتذر اخي في الله بارك الله فيك ـ نسأل الله لبني مذهبي السابق الهدايه وهو على ذلك قدير .

[QUOTE=فاطمه الاحساء;323834] اعتذر اخي في الله بارك الله فيك ـ نسأل الله لبني مذهبي السابق الهدايه وهو على ذلك قدير . [/QUOTE]
لا داعي للاعتذار يا ابنتي
يعلم الله ان النية خالصة له سبحانه ولا نريد منهم جزاء ولا شكورا وانما اجرنا على الله وكل ما نفعله ليس الا لتوضيح المعتقد الباطل الذي يسيرون عليه وان كان فيه غلظة بعض الاحيان انما ذلك لتحفيز العقول على التدبر لا اكثر .
بارك الله بك وثبتك على الحق انه ولي ذلك والقادر عليه .

[SIZE=6][COLOR=DarkGreen]
ايقافي وحظري في منتديات الدفاع عن الصحابه ورحماء وغيرها كان سببا [gdwl]في أننا افحمناكم بالردود والاتيان بالادلة القطعية[/gdwl] ولو كان في استطاعتكم الرد علينا والاستمرار في الحوار والنقاش لما اوقفتمونا ولم تعملوا علينا حظرا في منتدياتكم


[COLOR=Red]ههههههه
سنتان وانت في المنتدى ومنتظرين منك بأن تفحمنا يارافضي ولم نجد منك غير مواعظ وصفصفة ولف ودوران وهروووووووب ومن ثم تعود في نفس الصفصفة والهرطقة وياليت بأن تضع المواضيع الذي افحمتهم بها هناك وتفحمنا بها هنا فنحن في الانتظار :هاتف:
[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الجودي12;323761] [CENTER][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الاخ /محمد زيوت هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه

ايقافي وحظري في منتديات الدفاع عن الصحابه ورحماء وغيرها كان سببا في[COLOR="Red"][U] أننا افحمناكم بالردود والاتيان بالادلة القطعية[/U][/COLOR] ولو كان في استطاعتكم الرد علينا والاستمرار في الحوار والنقاش لما اوقفتمونا ولم تعملوا علينا حظرا في منتدياتكم
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]




[COLOR="Purple"][SIZE="6"]
في مَثل عندنا في الخليج ينطبق عليك ..

فوق شينه قواة عينه ..[/SIZE][/COLOR]

بانتظار الزميل ابو مريم ليكمل الحوار .
اما هذا الجودي فكما قلت انني أعرفه منذ مده وأعرف ردوده ولو بحثنا في كل منتدى دخله وشارك فيه بمعرفه هذا او باسم العصار الجودي لما وجدنا له ردا واحدا فيه دليل بل كلام انشائي وهدفه تمييع المواضيع والحوارات لانه يعرف هشاشة عقيدته امام الادلة والبراهين الناصعه . ولهذا القيته حيث يستحق في منتديات الدفاع عن الصحابه غير مأسوف عليه .

[B][FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="Red"]يرفع بلا اله الا الله محمد رسول الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

أين ذهب ابو مريم ؟
هل انتهى ما في جعبتك يا زميلي ؟

وفقكم الله

[QUOTE=محب عثمان بن عفان;324145] وفقكم الله [/QUOTE]
جزاك الله خيرا اخي الفاضل

لا زلنا بانتظار ابو مريم العراقي ليكمل الحوار الذي تصدى له .

[B][FONT="Arial"][COLOR="Red"][SIZE="6"]بعد كل هذه المده وتواجد ابي مريم العراقي في المنتدى ومشاركته في مواضيع أخرى لا يسعنا الا إعلان هروبه من الحوار .
لذا يرفع للمحاروين الشيعه ممن يجدون لديهم الكفاءة العلمية للحوار الجاد والالتزام بشروط الحوار الجاد وعدم الخروج عن نقطة البحث .[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][SIZE="5"][COLOR="Red"][align=center]يرفع بلا اله الا الله محمد رسول الله[/align][/COLOR][/SIZE][/B]

يرفع بلا اله الا الله محمد رسول الله