|
[QUOTE=youssefnour;370311]
ممكن تقول للمتابعين من أي مصدر معرفي عرفت إن وقت صلاة الجمعة هو نفس توقيت صلاة الظهر من يوم الجمعة طبعا لن تجيب،، لإنك لا تعرف الإجابة،، ولن تعرف الإجابة ،،، ولا تفهم كيف تجيب أنا أسف إني تحاورت مع رجل لا يعلم ما هو المنهج العلمي في البحث [/QUOTE] ايها الاخوة الافاضل اريد حكمكم بلا تحيز .... انظروا الى الجهل...والاستخفاف بعقول الآخرين!!! وهل المنهج العلمي قائم على استغفال العقول وتجميدها... هل المنهج العلمي....جاء تحييدا للعقل وتجميده!!!! هل عاقلا هذا الذي يسأل عن المصدر الذي عرفنا فيه وقت صلاة الجمعه...بعد أن تبين وبشكل قطعي لا يقبل شكا بأن هذه الصلاة لم يهتدي اليها اليها أحد من قبلنا...ولم تفرض على احد غيرنا!!!!!؟؟؟؟ وفي الحج يقول الرسول: خذوا مناسككم عني لعلي لا القاكم بعد عامي هذا... اليس هذا الحديث تشريعيا بحيث أن الرسول أمر وبشكل واضح وصريح وقطعي بأن نأخذ المناسك منه؟؟؟!!!! خذوا عني مناسككم....أمر ((خذوا))ليس وصفا بل خذوا ... يعني هل ((المنهج العلمي)) يستخف بالعقول لهذه الدرجة؟؟؟؟!!!! ويطلب منك بعد أن تقرأ هذا الحديث ...((الذي يحدد الرسول مصدرا وحيدا للمناسك)) هل المنهج العلمي بعد كل هذا ...يدعوك أن تقول أن مصدرك هو منظومة ((منيظمة)) التواصل المعرفي ؟؟!!! |
[QUOTE=youssefnour;370283] الأخ الفاضل/ أبو أحمد الجزائرى
أنت تقول : [COLOR="Red"]جميل دقق في بداية الأية يقول:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ و نراه يفصل في الوضوء أخبرنا: لماذا فصل في الوضوء و لم يفصل في الصلاة مع العلم الخطاب للمؤمنين في إقامة الصلاة تفضل[/COLOR] يا أخي دقق أنت،،، أريد حوار علمي ولو لمرة واحدة الأية تتكلم عن الوضوء،، وليس عن الصلاة والدليل ختام الآية الكريمة يقول الله تعالى في تشريع الوضوء : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) أين في هذه الآية الكريمة ما يمس الصلاة،، إن الآية الكريمة تتكلم عن الوضوء بجميع الإفتراضات الخاصة به في حالة توفر الماء أو ندرة الماء أو السفر أو ملامسة النساء،،، هو المسلم بيصلي أثناء ملامسة النساء يا أخ أحمد وعندما يقول الله تعالى وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) في هذه الآية الكريمة يتكلم الله تعالى عن الوقت الذى يجب أن تقام فيه الصلاة ،، وليس عن أداء الصلاة نفسها دقق يا أخي في إجاباتك [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]حتى لا أفسد موضوع الأخ أحمد تعال نكمل الحوار تحت الرابط أدناه:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=370324#post370324"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=370324#post370324[/URL] |
[COLOR="Purple"][SIZE="5"][B][QUOTE=youssefnour;369980]
3/ من أي مصدر تشريعى علمت مكان إفاضة الناس في الحج ؟ [/QUOTE][/B][/SIZE][/COLOR] إذن السيد يوسف يطلب تحديد مكان الافاضة من مصدر تشريعي....ويعني أن لا يقدم أحد وصفا....يعني يجب ان يكون قولا من أقوال الرسول... حسنا ... ***حدثنا عبد الله بن ربيع، حدثنا محمد بن معاوية، حدثنا أحمد بن شعيب، أخبرنا إسماعيل بن مسعود، حدثنا خالد بن الحارث، عن شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، قال: سمعت الشعبي يقول: حدثني عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لأم الطائي، قال: أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- بجمع فقلت: هل لي من حج؟! فقال عليه السلام: من صلى هذه الصلاة معنا، ووقف هذا الموقف، حتى يفيض، [COLOR="Purple"][SIZE="5"][U]وأفاض قبل ذلك من عرفات[/U][/SIZE][/COLOR]، ليلا أو نهارا؛ فقد تم حجه، وقضى تفثه [I][U]مكان الافاضة هو عرفات حسب قول الرسول بلسانه عليه الصلاة والسلام...ويعني لزوما الافاضة من عرفات لقبول الحج...[/U][/I] وقد ورد أيضا بصيغ واضحة في كنز الأعمال: 12067- من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان، ثم وقف معنا هذا الموقف حتى يفيض الإمام وكان وقف ذلك من عرفات ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه. % (ك عن عروة بن مضرس). [gdwl][SIZE="5"][B][U][COLOR="Green"] 12068- من أفاض من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه، ومن فاته فقد فاته الحج. [SIZE="4"]صيغة واضحة جدا...يحدد الرسول فيها مكان الافاضة...[/SIZE] [/COLOR][/U][/B][/SIZE][/gdwl] % (ق عن ابن عباس). 12069- عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة، والمزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر. |
السلام عليكم ورحمة الله
يقول الله تعالى:[COLOR="SeaGreen"][B] (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) .[/B][/COLOR] وبما أن القرآن يفسر بعضه فالأولى ..ان نقول ان الله حدد مكان الإفاضة حيث قال تعالى:([COLOR="seagreen"][B] ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين[/B][/COLOR] ) فالسؤال إذن : [U]ما المقصود بقول الله تعالى وأفيضوا من حيث أفاض الناس....[/U] الجواب هو أن منظومة التواصل المعرفي قد اصابها الخلل والانحراف بحيث ان قريش كانت لا تفيض من عرفات كما ذكرنا سابقا.... وبالتالي وتأكيد على ((خرافة منظومة التواصل المعرفي )) يقول الله تعالى[U] واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين[/U] |
[QUOTE=youssefnour;370282] الأخ الفاضل / محمد 7788
تحياتي هناك فرق كبير بين التعامل مع دين مذهبى تخاصمي متخلف عن ركب الحضارة،، وبين أن نتعامل مع دين الإسلامي من منطلق ما يجب أن يكون ، وهو التعامل مع كتاب الله الذى حمل لنا اليوم الآية القرآنية الدالة على صدق النبي محمد في بلاغه عن الله ، نعود لحوارنا العلمي أنت تقول : [COLOR="Red"]. المنظومة لا تميز الحق من الباطل [/COLOR] المنظومة لا علاقة لها بالباطل ،،،، المنظومة تحتوى على القواعد الأساسية للأسماء والمعارف وطرق العبادات.... الخ، والتي بدونها لا تستطيع إقامة الدين ،، ولكن يبدو أنه فاتك تعليق سابق قلت فيه إن هذه المنظومة لها شرطان أساسيان [COLOR="Purple"]الأول : أن يكون أصل ما تتحدث عنه المنظومة موجود في كتاب الله[/COLOR] [COLOR="DarkOrchid"]الثاني : أن يكون ما تتحدث عنه المنظومة يتفق عليه الأمة الإسلامية بالكامل مع إختلاف مذاهبهم[/COLOR] أي إن الأمة الإسلامية بالكامل تؤدىه بطريقة واحدة لا خلاف فيها فمثلا لو تكلمنا عن عدد ركعات الصلاة الذى حملته لنا هذه المنظومة نجد الآتي 1/ إن أصل ركعات الصلاة [قيام وركوع وسجود]موجود في القرآن الكريم ،،،،،، وهذا يحقق الشرط الأول من المنظومة 2/ إن عدد الركعات عند كل الفرق والمذاهب واحد ولا خلاف عليه – فكل الفرق تصلي الظهر أربع ركعات مثلا – وهذا يحقق الشرط الثاني من شروط المنظومة ثم أنت تقول : [COLOR="Red"]المنظومة غير دقيقة في اللغة[/COLOR] كيف تكون غير دقيقة في اللغة وهي التي حملت أساسيات ما ذكره القرآن الكريم ،،، أنت مثلا إسمك (محمد) من أين جئت بهذا الإسم ،، إنه أحد الأسماء الذى جاءك عبر المنظومة، فهل هذا الإسم غير دقيق في اللغة أو عندما يقول الله تعالى للنساء " وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ " كيف عرفت النساء كلمة (الخمار) ،، وكيف عرف المفسرون أن يفسروا معني (الخمار) بعد ذلك ،، إن لم يكونوا يعلمون ما هو الخمار إن المنظومة أوصلت أولا للناس ما هو الخمار ،،،، ثم على أساس معرفتنا بالخمار بدأنا التنفيذ طبقا لأمر الله فأين هو عدم الدقة اللغوية في كلمة (خمرهن) الذى تقول عليه. ثم أنت تقول : [COLOR="Red"]المنظومة تعتمد اعتماد كلي على الممارسة[/COLOR] وهل الدين الإسلامي يقوم على غير الممارسة أما السبب الذى تقول فيه : [COLOR="Red"]فما نقراه في بعض الكتب التاريخية لا يعتبر ضمن المنظومة لعله افتراء من احد الكتاب الا اذا كان اثر ذلك موجود بيننا ويمارس عند بعض البشر بمعنى تواتر[/COLOR] نحن اتفقنا أن المنظومة لابد أن تحمل أصل ما تتكلم عنه في القرآن الكريم ،،، وأن يتفق عليه الأمة الإسلامية فهل ما قرأته في الكتب التاريخية تنطبق عليه شروط المنظومة،، إذا إنطبقت عليه فهو من المنظومة،، وإذا لم تنطبق فهو خارج المنظومة تحياتي وأرجوا أن أكون قد وضحت الصورة أكثر [/QUOTE] طيب يا اخي العزيز يوسف كلامك فيه نوع من الصحة وفيه اشياء ليست كذلك ساعلق عنها في ما بعد عندي سؤال لك من اين جاءت هذه المنظومة ؟ بنيت على ماذا ؟ ما اقصده هناك اسس وادوات درست ادت الى انشاء هذه المنطومة,,, ماهي؟ ممكن نبين لنا واكون شاكر لك |
[QUOTE=محمد7788;370582] طيب يا اخي العزيز يوسف
كلامك فيه نوع من الصحة وفيه اشياء ليست كذلك ساعلق عنها في ما بعد عندي سؤال لك من اين جاءت هذه المنظومة ؟ بنيت على ماذا ؟ ما اقصده هناك اسس وادوات درست ادت الى انشاء هذه المنطومة,,, ماهي؟ ممكن نبين لنا واكون شاكر لك [/QUOTE] أخي العزيز هذه منظومة إلهية لا دخل للبشر بها وسأضع المنظومة كاملة خلال اليومين القادمين ، كما إكتشفها الأستاذ الدكتور محمد مشتهري ،، لإني لا أستطيع أن أضع الرابط الخاص بها في المنتدى لإنه ضد مبادئ المنتدى تحياتي |
[QUOTE=youssefnour;370648] أخي العزيز
هذه منظومة إلهية لا دخل للبشر بها تحياتي [/QUOTE] حسنا وبما انها منظومة آلهية... فهل اخبرتنا... من الذين اختارهم الله (ليعلمهم الجمعة ويفرضها عليهم).... :شقاوة::شقاوة::شقاوة: ثم يا عزيزي... لماذا تعتبر معرفة على من انزل الانجيل ليس ضمن المنظومة...مع ان الناس وقبل الاسلام يعرفون انه منزل على عيسى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :شقاوة::شقاوة::شقاوة: |
[QUOTE=youssefnour;370648] أخي العزيز
هذه منظومة إلهية لا دخل للبشر بها وسأضع المنظومة كاملة خلال اليومين القادمين ، كما إكتشفها الأستاذ الدكتور محمد مشتهري ،، لإني لا أستطيع أن أضع الرابط الخاص بها في المنتدى لإنه ضد مبادئ المنتدى تحياتي [/QUOTE] هذا ما اقصده من اين جاء بها الدكتور مشتهري ؟ وكيف وضع شروطها ؟ لابد ان هناك ضوابط اعتمد عليها |
[QUOTE=محمد7788;370694] هذا ما اقصده من اين جاء بها الدكتور مشتهري ؟
وكيف وضع شروطها ؟ لابد ان هناك ضوابط اعتمد عليها [/QUOTE] أخي الكريم الأستاذ محمد7788 إن منظومة التواصل المعرفي هي المشروع الفكري الأساسى للدكتور مشتهري وهي نتيجة بحث علمي ظل أكثر من 40 سنة يبحث فيه والأمر ببساطه جدا إن الدكتور مشتهري وجد أن هناك أوامر إلهية بإقامة عبادات ، وإن هذه العبادات جاءت مجملة في القرآن الكريم بدون تفصيلات واضحة لكل عبادة ، مثل الصلاة مثلا ، فالأمر الإلهي للصلاة لم يحدد كيفية الركوع والسجود ، ولا عدد الركعات ، فلما رجع إلي الأحاديث ليحدد التشريعات الخاصة بالصلاة، من قيام وركوع وسجود وعدد ركعات ، وجد أيضا أن الأحاديث لم تتكلم عن هذا الأمر،، فكيف عرف المسلمين طريقة أداء الصلاة وعدد ركعاتها،،، لابد إنهم شاهدوا رسول الله يفعل الأمر ، ثم بدأ المسلمون بالمحاكاة يتبعون رسول الله ومن هنا بدأ يهتم بـ(الأحاديث المتواترة) على أساس أنها أيضا تمت بالمحاكاة لرسول الله،، ولكنه وجد إختلافا كبيرا في الأحاديث المتواترة بين الفرق والمذاهب في طريقة أداء الصلاة (مثل طريقة وضع اليدين) ، بل الإختلاف وصل إلي أهل المذهب الواحد إذا كيف يقيم المسلمين الصلاة بأداء حركي واحد وعدد ركعات واحدة، ولا يوجد مصدر يدلهم على هذا فبدأ بالبحث الفعلي حول هذا المصدر الذى أوصل للناس طريقة أداء العبادات بالطريقة الصحيحة فقام بتجميع كل العبادات التي أمر الله بها ولا يوجد تفصيلات محددة لهذه الأوامر ولا كيفية أدائها فإكتشف الآتي 1/ إن طريقة أداء العبادة التي فرضها الله تعالى لها شقان الأول : طريقة أداء يجتمع عليها المسلمين كلهم بلا إستثناء، فوضعها في جدول الثاني : طريقة أداء لا يجتمع عليها المسلمون ويتفرقون فيها فوضعها في جدول آخر 2/ أثناء مراجعة هذه الجداول ، وجد الأتى أولا : أن كل ما إجتمع عليه المسلمون ،، [COLOR="Red"]له أصل في القرآن الكريم..[/COLOR].. مثل الركوع والسجود وعدد الركعات ومناسك الحج التي جاءت في القرآن الكريم ثانيا : أن كل ما تفرق حوله المسلمون [COLOR="Red"]لا أصل له في القرآن الكريم[/COLOR]،،،، مثل وضع اليدين ومسألة التشهد أثناء الجلوس بين الركعات والرجم في الحج ورجم الزناة وصلاة السنة....الخ قام بإستبعاد (ثانيا) والذى ليس له أصل في القرآن الكريم ،، وتحرك بحثا حول أولا وهو ما اتفق عليه المسلمون فوجد أن (أولا) لا تشمل فقط الأداء الحركي (الأفعال) ،،، ولكن تشمل أيضا (الأسماء) فتتبع أيضا الأسماء ، ثم تتبع المعارف،، ثم تتبع حجية التواصل المعرفي،، وهكذا ثم قام بتسمية هذه الدراسة (منظومة التواصل المعرفي) وأنا قربت من الإنتهاء من نقلها كتابة لأضعها أمام حضراتكم لتفهموها أكثر ،، ربما غدا إن شاء الله تعالى ملحوظة هامة جدا الدكتور محمد مشتهري هو إبن إمام أهل السنة الشيخ (عبد اللطيف مشتهري) والذى رأس الجمعية الشرعية لأهل السنة دورتين في الثمانينات وكان أمير جماعة ،، وكان من السلفيين المتذمتين وهذه المنظومة هي التي جعلته يعود من الشرك بالله في إتباع الفرق والمذاهب ، إلي توحيد الله فهو عالم إسلامي لا مذهبي، له مؤلفاته العديدة تحياتي |
الأخ أحمد عبد الحفيظ
أنت تقول [COLOR="Red"]لماذا تعتبر معرفة على من انزل الانجيل ليس ضمن المنظومة...مع ان الناس وقبل الاسلام يعرفون انه منزل على عيسى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR] يا رجل إن الإنجيل نزل على عيسى عليه السلام بنص واضح ،،، ما حوجته للمنظومة، "ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ [SIZE="7"][COLOR="Red"]وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ[/COLOR][/SIZE]" إن المنظومة تحتوى على ما ليس له نص صريح في كيفية أدائه في القرآن الكريم،، رغم وجود أمر له في القرآن يا تري يا صديقى هاتفهم إمتى هذه المنظومة عموما إقرأ ردى على الأستاذ محمد فقد يقرب هذا الرد إليك بعضا من مفهوم هذه المنظومة |
[QUOTE=youssefnour;370707]
2/ أثناء مراجعة هذه الجداول ، وجد الأتى أولا : أن كل ما إجتمع عليه المسلمون ،، [COLOR="Red"]له أصل في القرآن الكريم..[/COLOR].. مثل الركوع والسجود وعدد الركعات ومناسك الحج التي جاءت في القرآن الكريم ثانيا : أن كل ما تفرق حوله المسلمون [COLOR="Red"]لا أصل له في القرآن الكريم[/COLOR]،،،، مثل وضع اليدين ومسألة التشهد أثناء الجلوس بين الركعات والرجم في الحج ورجم الزناة وصلاة السنة....الخ قام بإستبعاد (ثانيا) والذى ليس له أصل في القرآن الكريم ،، وتحرك بحثا حول أولا وهو ما اتفق عليه المسلمون فوجد أن (أولا) لا تشمل فقط الأداء الحركي (الأفعال) ،،، ولكن تشمل أيضا (الأسماء) فتتبع أيضا الأسماء ، ثم تتبع المعارف،، ثم تتبع حجية التواصل المعرفي،، وهكذا [/QUOTE] السلام عليكم ورحمة الله [gdwl][COLOR="Blue"][B][SIZE="5"]قصة صاحبنا مع المنظومة تشبه قصة جحا عندما كان يعد حميره؛ فمرة تسعة ((وهو راكب حماره)) ومرة عشرة ((عندما ينزل عن حماره))... [/SIZE][/B][/COLOR] [/gdwl] ****المعروف ان الله ذكر الركوع والسجود في القرآن... ولكن أين ذكر الله عدد الركعات؟؟؟!!!! فأن قال الاخ يوسف أن ذكرها يأتي مع ذكر الركوع؛فهذا مجرد استنتاج وغير كافي فالمفترض ان يذكر الامر كذكر السجود والركوع؛ فالاستنتاجات والتخمين لا مجال لهم (( فالاخ يوسف لا يعتبر وصف الصحابة لصلاة الرسول نصا تشريعيا)) ومن ناحية آخرى لماذا لا يأتي التشهد بين الركعات من ضمن المذكور في القرآن أيضا طالما المسألة فيها تخمين واستنتاج ؟؟!!...اليس كذلك... ****ثم هل انت متأكد من أن ((السجود)) لا اختلاف فيه....فماذا تقصد بالسجود الغير مختلف فيه والمتفق عليه...فهل الشيعة والسنة متفقين على ((السجود على أي أرض))...فلو قلت ليس هذا المراد بالسجود المتفق عليه...هنا سأقول لك يا حضرة العلامة: أذن على ((صاحبك أن يعيد النظر)) فيما جعله خارج الاجماع والمتفق عليه؛ ولنفس الاسباب؟؟؟!!! *** يعني بأختصار (الصلاه وبجميع ما فيها) لا اتفاق عليها كاملا...فكل جانب فيه متفق وفيه غير متفق....ومحاولة سطحية وساذجة لنسب ما هو متفق عليه لنظرية المنظومة؟؟؟!! عزيزي يوسف ارحموا عقولنا... وكفى ظنا انك تخاطب اغبياء؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!1 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الأفاضل لقد ذكر الله الصلاة...ولكنه لم يذكر تفاصيلها...اليس كذلك!!!؟؟؟؟؟ وللصلاة تفاصيل كثيره نذكر منها ما يلي: (1) اقامة الصلاة (2) تسوية الصفوف (3) وضع اليدين (4) قراءة الفاتحة و ما تيسر (5) الركوع: <أ> طريقته <ب> ما يقال فيه (6) الوقوف قبل السجود (7) السجود <أ> طريقته <ب> ما يقال فيه <ج> الجلوس بين السجدتين <د> السجدة الثانية (8) الوقوف مرة آخرى ...وتكرار ما سبق... (9) الجلوس بعد السجدة الثانية (بين الركعتين)....وما يقال فيه...التشهد [gdwl][SIZE="4"][B]هذه الاجزاء تسعة مع ستة بنود يعني المجموع 15 جزء.. إذن عندنا الآن 15 جزء..... من البديهي أن نجد ما هو متفق عليه بالاجماع .... ومن البديهي أن نجد ما هو غير متفق عليه... وبالتالي : إذا كان المتفق عليه له اصل في القرآن كما ذكر الأخ.... فالغير متفق عليه ايضا له اصل في القران... [B][COLOR="Indigo"]وبالتالي وعلى اي اساس ((استنتج صاحب المنظومة أن الغير متفق عليه ليس له اصل في القرآن))[/COLOR][/B] [/B][/SIZE] [/gdwl] |
[QUOTE]قراءة الفاتحة و ما تيسر[/QUOTE]
وضّع سورة الفاتحة فى صدر القرآن دليل واضح على أن الذى يُريد ان يُصلى لا بُد أن يبدأ فى قراءتها ؟؟ مِش عايزة منظومة ولا كّون ؟؟ صلاة الجنازة دون ركوع أو سجود موجودة فى القرآن ؟؟ دون هيئة ذُكرت !؟ فكيف عُرفت . القرآنيون لا يؤمنون بِها وهى صحيحة وأكيدة وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا[SIZE="7"][COLOR="Red"] وَلَا تَقُمْ[/COLOR][/SIZE] عَلَىٰ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة:84] اللهم إرحم الشاطحون مِنهم وإهديهم إلى سبيلك :تخ: |
| الساعة الآن »02:23 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة