[RIGHT][SIZE=7][FONT=Andalus][COLOR=red]إِنّ الّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيَ آيَاتِ اللّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلاّ كِبْرٌ مّـا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّـهُ هُوَ السّمِيعُ الْبَصِيرُ [ ( غافر/56) [/COLOR][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=7][FONT=Andalus][COLOR=red][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=red][FONT=Andalus][COLOR=#008000]وَمِنَ النّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتّبِعُ كُلّ شَيْطَانٍ مّرِيدٍ [/COLOR][COLOR=#4b0082][ (الحج /3)[/COLOR][/FONT]
[RIGHT][FONT=Andalus]
[/FONT][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE]

{وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آَيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ }[الأعراف/132]

[quote=مناضل;107060][FONT=Arabic Transparent]الحمد لله..وبعد .. فقد طال الأمد ولم نرى من الأخ أبي جهاد ردا على ما تقدم من إيرادات عليه ،وها أنا ذا أتعقب آخر ردوده علي فأقول:[/FONT]

[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قولك(حتى هذه اللحظة لا نرى من فرقة الإباضية إلا جعجعة ولم نر طحيناً بعد) جوابه إن كنت تعني حصر المناظرة في أدلة إثبات الرؤية دون أدلة نفيها،فهذا لا يضيرك شيئا مادمت واثقا من حججتك،وأما كنت تعني كثرة إيراداتنا على حججك فهذا ما لابد منه ليتبين للجميع إن كانت حججكم قطعية كما تزعمون أو ظنية ولا أحسب أن هذا يضير فضيلتك شيئا.[/FONT][/COLOR]
وقولك( ويبدو أن عقيدة الخوارج قد أثرت تأثيراً كبيراً على عقولكم فى التهجم على مخالفيكم بالسيف الصفيح والسيف الفصيح ( اللسان ))
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] جوابه:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] لم أر من إباضي حتى الآن سبابا وشتما لأحد منكم بل العكس حتى أنني شككت في إسلام عمك صهيب بسبب شتائمه التي تنفي عنه صفة الإيمان رأسا بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم،بل عندما وجهت رسالة بهذا الخصوص إلى المشرفين عمدوا إلى العنوان الذي جعلته إلى المشرفين وبدلوه لعنوان آخر من وضعهم يتعلق بتكفير عثمان بن عفان وهذا اختلاق وتزوير علي، يدل دلالة واضحة على أن مسلك السب والشتم دين تتقربون به إلى الله تعالى ولعله المقصود بالسنة التي تناصرونها هنا والله أعلم.[/FONT][/COLOR][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الظاهر أن بك وجع وغصة من صهيب
أتحداك أن تثبت أن صهيب شتم أحدا منكم
قال عنكم زنادقة = جاءكم بالدليل
قال عنكم أبناء متعة= زنا جاءكم بالدليل
رد إن استطعت
أما السعي لإثبات العقائد بالنواح والبكاء فهذا سلاح العاجز المحبط المقعد
.................
لعلمك كل ما جئت به عن نفي الرؤية ليس إلا تهريج صبية لأن لا دليل نقلي عليه وكلها تهريفات المتكلمة
بينما أهل السنة انطلقوا من النص أولا والعقل ثانيا
والذي يترك كتاب الله تعالى ويستغني عنه لعقله فهوكافر شرعا
..........
سؤال واستعن بالخليلي

لمن ترفعون أيديكم في الدعاء يا أباضي؟
هل هناك أحد في السماء ترفعون إليه أيديكم
أم هو النفاق؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]وأنا أتحداك أن تأتيني بوضاع واحد إباضي عرف بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] يا للتبجح الكاذب
ادعوا أن لهم مسندا هو أصح ما موجود ولكن عجزوا عن إثبات مؤلفيه أو توثيقهم
ابن أبي كريمة
الربيع
الورجلاني
والتوثيق لا يكون من أصحاب المذهب بل ممن عاصروهم من الفرق الأخرى حتى اليهود والنصارى ( لا يهم)[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]مسند كامل مكذوب عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويأتي أباضي يهذي بما لا يدري
هل بعد هذه الوقاحة والصفاقة من حد؟[/COLOR][/SIZE]

صهيب فضلا تقيأ زعافك في غير هذا الموضوع فلست مؤهلا خلقيا ولا علميا للنقاش بإجماع أمة العقلاء فالعب بعيدا هداك الله

[quote=مناضل;107161]صهيب فضلا تقيأ زعافك في غير هذا الموضوع فلست مؤهلا خلقيا ولا علميا للنقاش بإجماع أمة العقلاء فالعب بعيدا هداك الله[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]تأدب يا بقية اليهود( جدك ابن سبأ معلم عبدالرحمان ابن ملجم عليه لعنة الله)
ومتى كان لك عقل
لو كان لك عقل لدافعت عن شرفك[/COLOR][/SIZE]

اكتشفت عقلي لما رأيت سفاهتك وقلة أدبك مع كبر سكنك ياقليل الحياء من الله وخلقه،إذ تقذف أمة بأكملها بالزنى والفجور أيها الزنديق الأفحش والأوخش،مع أن من أئمتك - أيها الأجرب - من أباح نكاح المتعة كما أثبته لك ومنهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ولكنك جهول أجهل جويهل جهال جهل،ونحن أثبتنا شرفنا حينما

تعففنا عن أن نقذف أمك بما قذفت به أمهاتنا ياأوقح من أظلت السماء وأقلت الغبراء

،وأثبتنا شرفنا حينما قال أئمتنا أن نكاح المتعة قول موجود في مصنفاتنا ولكن (( لم يفعله أحد من الأوائل ولا من الأواخر )).
فبأي حديث بعد هذا تؤمن أيها الضال المضل الجهول العتل.. إنني أعلم أن ما نورده عليكم شجى في حلوقكم وقذى في أعينكم وحتى الآن لم نجد منكم محاورا مؤهلا لمناظرة علمية يثبت بها صحة معتقدكم مع أنني والله لم أبدأ المناظرة بعد وما كان لم يكن إلا مقدمات وتوطئات للدخول في صلب المناظرة.
وأعلم أيها الأجرب الوقح المنحط صهيب أنني بعد الآن لن أخالقك إلا بأخلاقك الوضيعة المنحلة المنحطة فقد طالبك سادتك الإباضية حرسهم الله وغيرهم بأن تتأدب ولكنك تصاممت وتعاميت وآن الأوان لأن تلقى مني مثيل ما يلقاه تيجان رأسك الإباضية من مقذع الكلام ولاذع الهذيان..
وأحمد الله أنني إن أبعدت عن هذا المنتدى فما أبعدت إلا وحجة الحق ظاهره وألوته شاهره..

[FONT=Times New Roman]وأما عن اليهود وضلالهم فأنت أيها التيس الأقرن آخر من يتكلم عن ضلالهم فأنتم من سار خلف اليهود حذو النعل بالنعل وإليك برهان ذلك ورد علي إن استطعت//[/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman] قال أولئك{لن تمسنا النار إلا أياما معدودة} ولم يقلها أحد قبلهم فقلتموها أنتم بعدهم.[/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman]قال أولئك { أرنا الله جهرة } ولم يسبقهم إليها أحد،فقلتم أنتم سنرى الله جهرة.[/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman]قال أولئك كما في أسفارهم المزورة :" سنخلق بشرا على صورتنا يشبهها "،فقلتم أنتم:" خلق الله آدم على صورة وجهه "،ووضع شيخكم التويجري في تقرير هذا المعتقد كتابه( عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن ) !![/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman]ثم زدتم على تبجح اليهود تبجحا فزعمتم أن الله تعالى على صورة شاب أمرد،وأتحداك أن تنقض ثبوت هذا عنكم،ولدي من البراهين على ثبوت هذا عنكم ما لا يخطر لك على بال.[/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman]ووصفتم الله بالاستلقاء وأنه يضع رجلا على رجل كما في كتاب السنة لا بن حنبل[/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman]وقلتم بأن الله يقعد على العرش ويقعد معه نبينا محمدا بل ويصعد غيرهما معهما كذلك..[/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman]وزعمتم أن لله رجلا سيدخلها في النار بل سيدخل كله في النار تعالى الله وحاشاه ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman]وإنني لعلى أتم الإستعداد لأن أثبت لك ولغيرك من المتمسلفة كل هذه الطامات بالبينات والبراهين القاطعات لأثبت لك أيها الجهول أنك ذنب من أذنب اليهود فاخسأ عدو الله... [/FONT]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]نباح الكلاب لا يفيد
والذي شهد عليه قومه بالكذب والتزوير قبل ان يشهد عليه الخصم سيظل كلبا حقيرا مهما حاول ان يعطي لنفسه قيمة
أنا أفضح دينا مبتدعا خرج عن الإسلام وفضح دين الضلال ليس قذفا
ولم أقل قولا إلا وجئت بدليله من كتب أهل الضلال والنفاق
دينا ضالا
ومن اتبعه ودافع عنه لن يخرج من حكمه[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]من أباح نكاح المتعة كما أثبته لك ومنهم عبد الله بن عباس رضي الله[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]يعجبني منطق الحمير
1 - يدعي الأباضية أن ابن عباس رضي الله عنه هو شيخ جابر رضي الله عنه ( وإن كان جابر قد تبرأ منكم)
وابن عباس رضي الله منا ولكن للسفيه نقول: استشهادك به يزيد ورطتك ويثبت عليك ما قلناه باعتباره شيخ جابر فيحسب حينها عليكم وبذلك تطعن في صحابي ادعتم أن شيخ جابر
2 - بينا أن ابن عباس رضي الله عنه رجع عن ذلك وغيره ممن قالوا بها لأن خبر التحريم لم يبلغهم وفي أقصى الإحتمالات اعتبرها ابن عباس رضي الله عنه بالضرورة[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]تعففنا عن أن نقذف أمك بما قذفت به أمهاتنا ياأوقح من أظلت السماء وأقلت الغبراء[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]1 - أنت أعجز ومن معك أن تجد في عقيدة أهل السنة والجماعة من قال بها وكل ما جئت به تهريج وقعود عقلي عن التمييز بين الحرمة وشبهة درء الحد
2 - أعيد: دافع عن شرفك وعندما أقول هذا الكلام لا أقصد به الأعيان وإنما دينك وعقيدتك
وعقيتك عقيدة النجاسة والفاحشة ما دمتم تأخذون مصادركم ممن سنذكر ( أساسا لأن فيه غيرهم)
3 - قام دينكم على مسند الربيع ( الخرافة) الذي جمعه الورجلاني ( خرافة) والربيع يقول بالمتعة وهذا يفرض حتما أن تقولوا قوله ومخالفته تعني تكذيبه
وتكذيبه يسقط عقيدتكم في الماء لأنكم ملزمون برمي مسنده في الزبالة ( باعتبار أنه يرتكب كبيرة : الزنا)
ومرتكب الكبيرة عندكم مخلد في النار)
آسف نسيت أن دينكم دين رقص وشطحات : يعلد في النار المخالف فقط أم أهل الضلال من الأ[اضية فلا يخلدون حتى ولو أشركوا)
وليس الربيع وحده من قال بها
وبذلك فأنتم بين التبرؤ ممن قالوا بها أو الإصطفاف في صفهم [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]وأعلم أيها الأجرب الوقح المنحط صهيب أنني بعد الآن لن أخالقك إلا بأخلاقك الوضيعة المنحلة المنحطة فقد طالبك سادتك الإباضية حرسهم الله وغيرهم بأن تتأدب ولكنك تصاممت وتعاميت وآن الأوان لأن تلقى مني مثيل ما يلقاه تيجان رأسك الإباضية من مقذع الكلام ولاذع الهذي[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] لا لوم على حقير حقره أصحابه واتهموه بالكذب والتدليس
وصراخ الأدعياء يظل تعبيرا عن كبت وقهر وعجز
ومثال البارحة ليس ببعيد
ووصل بكم الإنحطاط أن تدخلوا بمعرفات النساء لتدافعوا عن عقيدة متهالكة
واعلم يا خسيس أني لن أتركك وسأعريك وامسح بك مكبات النجاسة وأفضح كل ما تدعيه
فالكلب النابح تلزمه الحجارة البالغة
ولك بالمرصاد يا حفيد اليهود

[/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;107227]:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]نباح الكلاب لا يفيد[/COLOR][/SIZE]
هل تصف من شهد بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (كلب) ما جاء بها أحد من السلف الصالح[SIZE=5][COLOR=Blue]والذي شهد عليه قومه بالكذب والتزوير قبل ان يشهد عليه الخصم سيظل كلبا حقيرا مهما حاول ان يعطي لنفسه قيمة[/COLOR][/SIZE]
إن كنت تقصد ذلك الذي وقف في صفك بادئ الأمر فذلك لا يعبر إلا عن نفسه ولو كان ذلك رأي الإباضية لوجدت الجميع في ذلك الموقع أيده ولكن كل من في ذلك الموقع إعترضوا عليه وأيدوا مناضل[SIZE=5][COLOR=Blue]أنا أفضح دينا مبتدعا خرج عن الإسلام وفضح دين الضلال ليس قذفا[/COLOR][/SIZE]
هل من خالف رائيك مبتدعا[SIZE=5][COLOR=Blue] ولم أقل قولا إلا وجئت بدليله من كتب أهل الضلال والنفاق[/COLOR][/SIZE]
أدلتك مردودة لأنك لم تنقلها من نبعها [SIZE=5][COLOR=Blue]دينا ضالا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ومن اتبعه ودافع عنه لن يخرج من حكمه[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=Blue]يعجبني منطق الحمير[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] 1 - يدعي الأباضية أن ابن عباس رضي الله عنه هو شيخ جابر رضي الله عنه ( وإن كان جابر قد تبرأ منكم)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وابن عباس رضي الله منا ولكن للسفيه نقول: استشهادك به يزيد ورطتك ويثبت عليك ما قلناه باعتباره شيخ جابر فيحسب حينها عليكم وبذلك تطعن في صحابي ادعتم أن شيخ جابر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]2 - بينا أن ابن عباس رضي الله عنه رجع عن ذلك وغيره ممن قالوا بها لأن خبر التحريم لم يبلغهم وفي أقصى الإحتمالات اعتبرها ابن عباس رضي الله عنه بالضرورة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]1 - أنت أعجز ومن معك أن تجد في عقيدة أهل السنة والجماعة من قال بها وكل ما جئت به تهريج وقعود عقلي عن التمييز بين الحرمة وشبهة درء الحد[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]2 - أعيد: دافع عن شرفك وعندما أقول هذا الكلام لا أقصد به الأعيان وإنما دينك وعقيدتك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وعقيتك عقيدة النجاسة والفاحشة ما دمتم تأخذون مصادركم ممن سنذكر ( أساسا لأن فيه غيرهم)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]3 - قام دينكم على مسند الربيع ( الخرافة) الذي جمعه الورجلاني ( خرافة) والربيع يقول بالمتعة وهذا يفرض حتما أن تقولوا قوله ومخالفته تعني تكذيبه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وتكذيبه يسقط عقيدتكم في الماء لأنكم ملزمون برمي مسنده في الزبالة ( باعتبار أنه يرتكب كبيرة : الزنا) [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ومرتكب الكبيرة عندكم مخلد في النار)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]آسف نسيت أن دينكم دين رقص وشطحات : يعلد في النار المخالف فقط أم أهل الضلال من الأ[اضية فلا يخلدون حتى ولو أشركوا)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وليس الربيع وحده من قال بها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وبذلك فأنتم بين التبرؤ ممن قالوا بها أو الإصطفاف في صفهم [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue] لا لوم على حقير حقره أصحابه واتهموه بالكذب والتدليس[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وصراخ الأدعياء يظل تعبيرا عن كبت وقهر وعجز [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ومثال البارحة ليس ببعيد[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ووصل بكم الإنحطاط أن تدخلوا بمعرفات النساء لتدافعوا عن عقيدة متهالكة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]واعلم يا خسيس أني لن أتركك وسأعريك وامسح بك مكبات النجاسة وأفضح كل ما تدعيه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]فالكلب النابح تلزمه الحجارة البالغة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ولك بالمرصاد يا حفيد اليهود [/COLOR][/SIZE]

[/quote]

لو كنت ذو حق لما تلفظت بألفاظ يخجل من نطقها رجل لا دين له فكيف تقول بأنك على حق وهدى ومناضل هذا تسبه وتتهمه (المسلم ليس بسباب ولا لعان) فكيف توفق بين أسلوبك وأسلوبه اسلوبك المتهجم عليه منذو بداية المناظرة وأنت تسب الشيخ الخليلي وهم لم يسبوا أشياخكوهو الحليم الذي طلب منك ومن أصحابك التخلق بالأخلاق الحميده هذا يجعل الشخص في حيرة من أمره أنك تدعي أنك على حق ولكن الظاهر أن الحليم هو على حق ولست أنتإحذر الحليم إذا غضب

[quote=ضرغام;107329]لو كنت ذو حق لما تلفظت بألفاظ يخجل من نطقها رجل لا دين له فكيف تقول بأنك على حق وهدى ومناضل هذا تسبه وتتهمه (المسلم ليس بسباب ولا لعان) فكيف توفق بين أسلوبك وأسلوبه اسلوبك المتهجم عليه منذو بداية المناظرة وأنت تسب الشيخ الخليلي وهم لم يسبوا أشياخكوهو الحليم الذي طلب منك ومن أصحابك التخلق بالأخلاق الحميده هذا يجعل الشخص في حيرة من أمره أنك تدعي أنك على حق ولكن الظاهر أن الحليم هو على حق ولست أنتإحذر الحليم إذا غضب[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]1 - أولا لا ترد داخل مشاركتي يا خارجي
[/COLOR][/SIZE] 2 - قولك
[quote]هل تصف من شهد بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (كلب) ما جاء بها أحد من السلف الصالح[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]تستحق الكلاب ذلك
أما الشهادة فابن سلول كان يفعل ذلك ؟ ألا يستحق ذاك الوصف
هل أصابك العمى عن هذه ؟[/COLOR][/SIZE]
[quote][FONT=Times New Roman]وأما عن اليهود وضلالهم [COLOR=Red]فأنت أيها التيس الأقرن [/COLOR]آخر من يتكلم عن ضلالهم فأنتم من سار خلف اليهود حذو النعل بالنعل وإليك برهان ذلك ورد علي إن استطعت//[/FONT][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]ولكن من كان دينهم صناعة بششرية لا يستغرب منهم الكذب والنفاق[/COLOR][/SIZE]
[quote]إن كنت تقصد ذلك الذي وقف في صفك بادئ الأمر فذلك لا يعبر إلا عن نفسه ولو كان ذلك رأي الإباضية لوجدت الجميع في ذلك الموقع أيده ولكن كل من في ذلك الموقع إعترضوا عليه وأيدوا مناضل[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue] يزداد يقيني أن أفضلكم أحمق
ذلك الشخص لم يقف في صفي وإنما كان ينتقد تصرفات منكم ليقوي موقفكم
ولست في حاجة إلى أحد
فالمسشاركات ما زالت وكذبه وتدليسه مازال موجودا
شتائمه فقط ساعده عليها المشرف العام بحذفها وإلا لأعدناكم إليها[/COLOR][/SIZE]
[quote]هل من خالف رائيك مبتدعا[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]هذا ليس رأيي
أجمعت الأمة على أن ألباضية ( الخوارج ) فرقة خارجة عن الملة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]فأنا لا أحكم من كيسي[/COLOR][/SIZE]
[quote]أدلتك مردودة لأنك لم تنقلها من نبعها [/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]أفحمتني
ذاك قول العاجز المحبط
لو كانت لك أدنى قدرة ومستوى للحوار ما قلت هذا الكلام
كان الأولى أن تثبت أن ما قيل غير موجود في كتبكم وبالدليل
ولكن لم نر منكم غير الأناشيد الحماسية[/COLOR][/SIZE]
[quote]لو كنت ذو حق لما تلفظت بألفاظ يخجل من نطقها رجل لا دين له فكيف تقول بأنك على حق وهدى ومناضل هذا تسبه وتتهمه (المسلم ليس بسباب ولا لعان) فكيف توفق بين أسلوبك وأسلوبه اسلوبك المتهجم عليه منذو بداية المناظرة وأنت تسب الشيخ الخليلي وهم لم يسبوا أشياخكوهو الحليم الذي طلب منك ومن أصحابك التخلق بالأخلاق الحميده هذا يجعل الشخص في حيرة من أمره أنك تدعي أنك على حق ولكن الظاهر أن الحليم هو على حق ولست أنتإحذر الحليم إذا غضب[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]كذاب
أول ما سجل ودخل في الحوار ودون سابق إنذار تهجم علي لذلك وضعته في مرمى القوس ولن أتركه حتى يقول: اتركوني
دخل الأباضي المدعو غيث الأباضي ( أبو سطر ونصف ) ووصفني بأني بطيء الفهم ثم التحق هو ووصفن بالكذاب
وحينها ما عاد فيه مجال للسكوت عليه
وبهذا فهو الذي فتح الباب
والبادئ أظلم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]وأخذ بعدها يهذي كالمحموم وينقل شبهات الروافض الباهتة

وأتحداه أن يجيب على سؤال وحيد
والتحدي موجه لك
لم يرفع الأباضية أيديهم في الدعاء؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red] ولي أمل كبير أن يتدخل المشرف أبو عبدالرحمان ويبرز تلك المشاركات التي حذفها فكانت خدمة مجانية للأباضية[/COLOR][/SIZE]

هذا الشيخ موفق الرفاعي ولا تصفني بالخارجي لأنك لا تعرف الحق من الباطل قل لي رأيك في هذه المحاضرة

[quote=ضرغام;107362]هذا الشيخ موفق الرفاعي ولا تصفني بالخارجي لأنك لا تعرف الحق من الباطل قل لي رأيك في هذه المحاضرة[/quote]
[CENTER][SIZE=7][COLOR=red]التزم الادب ولاتخرج عن الموضوع [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[quote=سيف السنه;107363][CENTER][SIZE=7][COLOR=red]التزم الادب ولاتخرج عن الموضوع [/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/quote]

ولماذا لا تؤدب صهيب ألا تراه يتهجم على المسلمين ويثير الفتنةوهذا الشيخ موفق الرفاعي معروف بصلاحه أم تريدون تكفيره أيضا

[quote=ضرغام;107366]ولماذا لا تؤدب صهيب ألا تراه يتهجم على المسلمين ويثير الفتنةوهذا الشيخ موفق الرفاعي معروف بصلاحه أم تريدون تكفيره أيضا[/quote]
[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]قلت لك التزم الادب والاحترام [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]والشيخ صهيب لا يكفر احد الا من كتبكم \[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]راجع مشاركات الشيخ صهيب ولا تلبس احد شيئ لم يفعله [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]ارجوا ان تكون قد فهمت [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]يمنع وضع فيديوا لمن ادعوا الاسلام وهم كفار [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[quote=ضرغام;107362]هذا الشيخ موفق الرفاعي ولا تصفني بالخارجي لأنك لا تعرف الحق من الباطل قل لي رأيك في هذه المحاضرة[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]اثبت انكم لستم خوارج
لم تترضون على عبدالرحمان بن ملجم؟
لم تكفرون الصحابة؟ عثمان علي وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم
كل هؤلاء تكفرونهم والأمر عنكم عادي وتثورون لأننا طعنا في حثالات لا يساوي افضلهم غائط احد الصحابة المذكورين

[/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;107375][SIZE=5][COLOR=Blue]اثبت انكم لستم خوارج[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لم تترضون على عبدالرحمان بن ملجم؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لم تكفرون الصحابة؟ عثمان علي وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]كل هؤلاء تكفرونهم والأمر عنكم عادي وتثورون لأننا طعنا في حثالات لا يساوي افضلهم غائط احد الصحابة المذكورين[/COLOR][/SIZE]

[/quote]

الخوارج من خرج من قرن الشيطان ونحن من أهل عمان والبصرة وشمال إفريقياوأنت تعلم علم اليقين أن الإباضيه ليسوا بخوارج وتعرف أن رأيهم الحق فماذا تماطل وأستغرب ممن يدعوك شيخاأيعقل بوجود شيخ ويسب كل هذا السباب الحمد لله الذي جعل في الأمه من يرد شبه الظالمين والمفترينوأما رأينا في الصحابهنحن الأولى نسكت عما قد مضى *** ولا نعد الشتم دينا يرتضىفهذه بلادنا لا تلقى *** فيها لسب الصحب قط نطقاوهكذا كل بلاد المذهب *** مع كل عالم ومع كل غبيجاهلنا لا يعرف الخلافا *** بينهموا حتى الممات وافاوعالم بالإختلاف يمضي *** بالسر ما يلزمه من فرض

يا مناضل أنت هربت من المناظرة الصوتية والمناظرة الصوتية هى التى تكشف صاحب العلم من الجاهل!!
فأنت بالكتابة معك وقت طويل تستطيع أن تختفى يوماً أو اثنين لتتلصص المعلومات من هنا أو هنك وتسأل معمميك ثم تعود ، ولكن فى المناظرة الصوتية أن تجيب من رأسك!!
فلماذا تهربت من المناظرة الصوتية رغم أننى بقيت ثلاثة أيام أنتظرك ، ثم تلح علي أن أكمل معك الحوار هنا!!!
أنا لا أضيع وقتى مع هاربين. أنا أصلاً انصرفت عن هذا الحوار تماماً وهذا أمر طبيعى جداً ، ولو كان فى وجهك ذرة ماء ما كنت تأتى لتكتب هنا كلمة ، بعدما صار ما صار!!!
صحيح اللى اختشوا ماتوا!!!
ذهبت إلى منتديات افباضية ومنتديات عمان وزعقت ونعقت ووضعت روابط للموضوعات هناك ، فأيدك البعض ، وخطأك البعض!!!!
فإن كنت ما تفعله أنت هنا صواب ، فاذهب وحاور اقاربك الذين خطأوك!!!
وإن كنت ما تفعله أنت هنا خطأ فلماذا تصر عليه!!!
عايز تتناقش تتحاور تناظر عينى ، ولكن اثبت لى أنك محاور جدير بالحوار.
دعنى أحترمك أولاً قبل أن أرضى بحوارك!!
واضح أنك غاوى شهرة زائفة ، ولا تبحث عن الحق ، ولا حتى عندك قدرة أن تثبت صحة معتقدك!!!
أنت تجيد الخوض فى التفاهات والتشتيت وتبعد كل البعد عن العمق. ولا تجيد سوى الهرب والفرار والصراخ والعويل!!!
أهذه هى الشخصية التى ساضيع وقتى معها!!!
طيب سهلة ....
نقطة ومن أول السطر.
تريد الحوار ؟
أهلاً وسهلاً!!
عن الرؤية؟
أهلين وسهلين.
شرطى أن تنقل الحوار إلى الغرفة الصوتية ويتم التسجيل ونشر الشريط فى كل المنتديات السنيةوالإباضية واترك الناس يحكمون.
هل توافق؟؟؟؟
نعم ... هيا!!
لا .... فأى عبث تريد؟؟
ولماذا تخشى من الحوار الصوتى؟؟؟
أمفلس أنت؟؟؟
خائف؟؟؟؟
متوتر؟؟؟
طبيعى جداً ألا أكمل هذا الحوار!! وليه أكمله فأنت قد أنهيته بهرووووووبك العظيم!!!
هههه
واضح أن عقولكم فى إجازة مفتوحة!!
عرضى :
المناظرة الصوتية :
انتظر ردك!!!

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]احسنت والله ابو جهاد الكتابه << ربما كانت حجه الجاهل..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]ومن ثم ضرغام!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]هل شاهدت صهيب او غيره يطلق عليكم لقب دون دليل او الاتفاق عليه !![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]سبحان الله ام التطبيل بينكم في الضراء دوما قبل السراء!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[quote=ضرغام;107401]الخوارج من خرج من قرن الشيطان ونحن من أهل عمان والبصرة وشمال إفريقياوأنت تعلم علم اليقين أن الإباضيه ليسوا بخوارج وتعرف أن رأيهم الحق فماذا تماطل وأستغرب ممن يدعوك شيخاأيعقل بوجود شيخ ويسب كل هذا السباب الحمد لله الذي جعل في الأمه من يرد شبه الظالمين والمفترينوأما رأينا في الصحابهنحن الأولى نسكت عما قد مضى *** ولا نعد الشتم دينا يرتضىفهذه بلادنا لا تلقى *** فيها لسب الصحب قط نطقاوهكذا كل بلاد المذهب *** مع كل عالم ومع كل غبيجاهلنا لا يعرف الخلافا *** بينهموا حتى الممات وافاوعالم بالإختلاف يمضي *** بالسر ما يلزمه من فرض[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الكلام الإنشائي لا قيمة له
وعودتمونا بالنواح والعويل والبكاء بدون دليل

هنا ما تلتقون فيه من عقائد ( لم أتاكلم عن المسائل الفقهية فهذه تبقى محل اجتهاد ويقع فيها الخلاف ولكن وضعت ما لا يمكن أن يقع فيه خلاف لأنه جوهر العقيدة)
كذبني وقل: إنكم لا تشتركون معهم فيما ذكر من عناصر[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15193[/URL]
[SIZE=5][COLOR=Blue] من يسمعك تتكلم عن الأباضية في شمال افريقيا يظن أن الشمس طلعت من الغرب
أين نجد الأباضية في شمال افريقيا
1 - لا وجود لهم في ليبيا
2 - لا وجود لهم في تونس ( كان قلة متواجدين في جزيرة جربة في الجنوب واندثروا
3 - المغرب : لم يعد لم وجود
4 - قلة في الجزائر (منطقة بريان)
ماذا بعد؟
سنيسمع غدا بأباضية الهندوراس[/COLOR][/SIZE]

[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الحمدلله ،، أخوتي أهل الحق والاستقامة في كل مكان .. هاقد وفقنا الله تعالى في مناظرة المدعو أبي جهاد الأنصاري في موقعهم المسمى بأنصار السنة،وها هو ذا يعلن هروبه من مواصلة المناظرة متحججا بحجج :[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]أولها/ دعوته لي لتحويل المناظرة المكتوبة إلى مناظرة صوتية،وأنا أتحداه أن يأتيني بملزم لي بذلك،وأما هو فملزم بمواصلة المناظرة لأنه وافق عليها منذ البداية.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ثانيها/ أن أحد الإخوة الإباضية زعم أنني دلست على كلبهم النباح صهيب – قبحه الله – وهذه حجة أوهى من بيت العنكبوت وذلك من وجوه:[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]أ/ أن المناظرة معه لا مع كلبهم صهيب،فليثبت لي تدليسي عليه إن كان من الصادقين.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ب/ أنه لو ثبت التدليس مني فإن هذه حجة من أقوى الحجج له كي يثبت أنني على باطل فأين الحجة على ما زعمه أخونا الإباضي؟[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ج/ هاهنا قاعدتان أولاهما: أن من علم حجة على من لم يعلم،والثانية: أن ذاك الإباضي مجهول العين والعدالة فلا حجة في كلامه البتة.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]يقول الأنصاري: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic](( فأنت بالكتابة معك وقت طويل تستطيع أن تختفى يوماً أو اثنين لتتلصص المعلومات من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]هنا أو هنك وتسأل معمميك ثم تعود ، ولكن فى المناظرة الصوتية أن تجيب من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]رأسك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana]!!
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فلماذا تهربت من المناظرة الصوتية رغم أننى بقيت ثلاثة أيام أنتظرك ، ثم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تلح علي أن أكمل معك الحوار هنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana]!!![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic])) وجوابه : وأنت بالكتابة أيضا معك وقت طويل تستطيع أن تختفي أياما لتتلصص المعلومات من هنا وهناك وتسأل مشمغيك أو مغتريك ثم تعود فهل ما نعناك من ذلك؟ بل بقينا في انتظارك أياما وكان آخر ردودك هو ما أرعدت فيه وأبرقت وأرغيت وأزبدت حيث قلت(([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]استكمل الرد على افتراءات الإباضى بعد العودة إن شاء الله فبرجاء من الإشراف حذف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أية مشاركة له حتى أتم الرد على مشاركاته كلها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]))!!![/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وبعد غياب كنت تبحث فيه عن ملجأ يأوي حيرتك إذا بك تتعلق كالغريق في كلام الأخ الإباضي الغافل عن حقيقتكم إذ ينظر إلى العالم من حوله بعين بريئة راضية وتضيف إليه بعض البهارات من هنا وهناك لتصنع بعد ذلك قنبلة انفجار هروب مدوية بحجمك ...[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]أيها الإباضية ويا عشاق الحقيقة في كل زمان ومكان هذه هي مناظرتنا مع هؤلاء وأنتم الحكم..[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]أرجو من السادة الإباضية ترتيب هذه المناظرة وإبقاء إيراداتنا وردود محاورنا الأنصاري دون أي حذف لكلام أي منا ويحذف كل كلام جانبي ثم تداول هذه المناظرة وتوزيعها في كل مكان تقدرون عليه والله الموفق لكل خير[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]أخوكم خادم الإباضية الكرام مناضل[/FONT][/COLOR][/B]

[quote=مناضل;107633]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الحمدلله ،، أخوتي أهل الحق والاستقامة في كل مكان .. هاقد وفقنا الله تعالى في مناظرة المدعو أبي جهاد الأنصاري في موقعهم المسمى بأنصار السنة،وها هو ذا يعلن هروبه من مواصلة المناظرة متحججا بحجج :[/FONT][/COLOR][/B]
[/quote]
ألا يزال فى وجه بقية ماء؟؟؟؟؟
من تتملق؟؟؟
قومك الذين رفضوك واحتقروا أفعالك وسفهوا تصرفاتك؟؟!!
حاورهم هم لا تحاورنا نحن!
بمناسبة المناظرة هذه التى تؤلمك وجعلتك تصرخ هكذا ، يبدو أن المناظرة كانت مسالة مصير لك!!
رغم أنها بالنسبة لى لا تعتبر شئ اللهم إلا مجرد رقم يضاف إلى مئات المناظرات التى أجريتها مع مخالفين من شتى الملل والنحل.
لعلى لو جلست الآن لأحصى لك عدد الملل التى حاورتها لربما فاتتنى صلاة الفجر ، ولاحظ أننى قلت الملل لا الأشخاص!!
وعلى فكرة أنت محجوج فى هذه المناظرة لأننا ببساطة شديدة جداً ،سبق وأن عرضنا دليلنا على الرؤية وأنت حتى هذه اللحظة الذى فشلت فى نقضه؟؟؟؟
أذكرك يا من تكثر الزعيق والنعيق بعقل مغيب؟!!!
:(: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة :): حتى هذه اللحظة أنت فشلت فى نقضها. فأى حوار تريد!!!
يبدو أنهم قد ضغطوا عليك كثيراً من أجل أ تعود لتغسل العار الذى ألحقته بهم!!!
نعم نعم أنا أتفهم هذا الأمر جيداً. أعلم أن الأمر لم يكن ل بالصدمة العسيرة بعدما فرت جماعة كاملة منكم .
وبعدما فشلتم جميعاً فى إثبات صحة وجود الوهمى الربيع !!!!
واحد فشل فى إثبات الشخصية الوهمية وآخر لم ينقض دليلنا حتى الآن!!!
علاوة على أنه ليس عندك دليل يمنع الرؤية!!!
حوار إيه يا اسمك ايه؟؟؟!!!
وهل عندك آلة الحوار؟؟؟
لا أدب ولا علم!!
تسب رجل فى مثل سن أبيك؟
أنا لو تحاورت مع مثلك أكون قليل الأدب مثلك. أنت شخص غير متربى أصلاً. وهذه أول كلام أقولهلك بهذا الشكل لما رأيته من سبك لرجل فى سن أبيك!!!
وما أطلق صهيب أية دعوة حيالكم إلا وملك عليها الدليل. أما أنتم فمجرد ناعقين بالخرابات.
أنا طالبتك بالحوار الصوتى ذلك انى تأكدت أنك تنقل كتابات غيرك. يعنى أنت مجرد واجهة. ناقل ، ساعى بريد. لهذا أردت كشفك.رغمأنك لم تأت بشئ ، مجرد مهاترات ، اجمع المناظرة كلها واستخلص ما فيها وعد كلماتك التى تستحق القراءة.
على فكرة أنت سبق وسببت المنتدى وسببت من فيه ، وعلى فكرة أنت أصبحت شخص غير مرغوب فيه تماماً.
ولولا أنا لكان المشرفون قد طردوك منذ زمن طويل.
أنا عندما أتحاور مع شخص يجب على الأقل ن يكون مؤدباً. حتى لو لم يكن صاحب علم.
المناظرة ... الرؤية ... نحن وضعنا أدلة من القرآن ، عايز ترد رد على القرآن وليس علينا نحن. وأنا أرحب بالحوار مع أى عضو إباضى آخر غير هذه الشلة غير المحترمة التى شاركت فى الحوارات الأخيرة.
أرحب بأى عضو غباضى لأحاوره فى أية مسألة.
وأنت لو كن إنسان محترم ومتربى لكنت عملت احترام للموضوع الذى قمت أنا بإدراجه فى المنتدى اليوم ووضعته فى قسم الحوار العام بعنوان : سلطنة عمان الحبيبة ، ووضعت فيه معلومات عن دولة عمان على خير ما يكون ، وقد حذفت من الموضوع اشياء ربما تضايق العمانيين إذا قرأوها ، والخاصة بعمليات تداول السلطة فيها.. وكل هذا أنا فعلته فى إشارة منى أو سعى لاستعادة جسور الأخوة التى مزقتها أنت بتصرفاتك الهوجاء طمعاً فى الشهرة ، وشهوة فى الانتصار والمجد الزائف!!!

ها هو رابط موضوعى :
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15198[/URL]

كنت أتملقكم لتخفيف حدة الحوار. ويتحول إلى حوار عقلانى جاد هادف يلتزم بتعاليم الإسلام!!! ونخلص النية فيه لله بهدف بلوغ الحق!!!
أتريدنى أن أتحاور مع شخص أنظر إليه الآن على أنه عديم الأخلاق؟؟؟؟
رغم أنك سببت المنتدى ووصفته بانه دنئ ، وإذا بى أقابل السيئة بالحسنة وأضع لك موضوع عن بلدك وأصفها بالحبيبة. ولكنك تعود فتسب رجل فى سن أبيك.
لا أجد وصفاً يليق بك إلا ان أقول أنك إنسان خسيس!!!
هل هذه عمان التى نعرفها؟؟!!
والله لا أعود فأمدح بلدك بعد اليوم!!!!
ولأذكر للعالم كله أن عمان ما هى إلا مجموعة من الإباضية الخوارج والشيعة.
وقديماً كنت أقول أن السلطان قابوس رجل دولة تمام. حول بلده إلى دولة عصرية. أما الآن فسيتحول الحوار إلى نهج آخر. مداره عن السلطان قابوس الذى قتل أباه لينهش الحكم مكانه!!! مش خارجى؟؟؟
المشكلة أنك مش قادر تتصور أنك انهزمت وسقطت وضعت ... هذه مشكلتك أنت لا مشكلتى أنا!!!
أنت عايز نتحاور فى إيه ، علشان تقول أنا عايز دليل تفصيل على مزاجى أنا لا يقتنع به غيرى ، فإذا جئتم بالدليل تقول هو لا يدل على ما تريد!!!؟
أليس هذا هو محور الموضوع وخلاصته.
يا حبيبى تعلم فنون الحوارثم تفضل على الرحب والسعة!!
وقبل ما تتعلم الحوار تعلم الأدب. صهيب كسر أنوفكم وأرغمها، عامل فيها راجل زين؟؟؟؟ اثبت وجود الربيع!!! صعبة دى مستحيلة ؟؟؟
حضرتك بتفهم عربى ولا نجيب لك حد يترجم؟؟؟؟

باسم الله وحوله وقوته أعلن عن طلب المناظرة مع أى عضو إباضى عن مسألة رؤية الله فى الآخرة.
ليعلم الجميع أننى قد اتخذت موقفاً سلبياً من ذلك الشخص ، أما الحوار والمناظرة فإننى أعلنه لجمييييييع الإباضية على وجه الأرض ، فرادى أو زرافات.
وحالاً....
والله المستعان.

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]شيخي ابو جهاد بارك الله فيك وزادك علما فوق علمك...[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]المترجم لن ينفع ايضا... لاان العقول المتكلسه لافائده معها.. ابد..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]لقدحاور صهيب وهرب من اثبات الخرافه..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]ومن ثم لم ولن يستطيع ان يفند دليلك على الرؤيه..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]فما السبيل!! اورد كلام مخالف للحياء.. نعق... تكلم.. فقط ليظهر للجميع.. انه هو المنتصر..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]لااسف ظن نفسه في مصارعه ......!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#006400]وسؤال اللذي نطرحه عليه جميعاً[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#006400]لمااااااااااذا لم يتجراء اي اباضي ع الدخول ومناظره في الغرفه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#006400]فهل يامناضل تملك اجابه..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#006400][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]بااااااارك الله فيك وزاد من قدرك ابو جهاد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

نحن فى انتظار وصول أحد الإباضية المحترمين لكى يناظر الأخ أبى جهاد الأنصاري حول رؤية الله فى الآخرة.
فمن أراد فليفتح موضوعاً منفصلا فى نفس هذا القسم.

جزاكم الله خيراً الأخ المراقب العام.
على إعادة فتح الموضوع لاستكمال الحوار مع العقلاء ، والعقلاء فقط.
:جز:

قال تعالى : :(: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ :): [القيامة:22 - 23]
والسؤال : هذه آية صريحة واضحة الدلالة على أن المؤمنين سوف يرون ربهم وينظرون إليه فى الآخرة ، ولله الحمد والمنة.
وأن هذا لا يخالف ولا يعارض قول الله تعالى لسيدنا موسى :ص: حين قال : :(: وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ :): [الأعراف:143]
فقوله تعالى : :(: لن ترانى :): لا تعارض قوله تعالى : :(: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة :): ذلك أن النفى خاص بحال الدنيا ، وهذا لا يشمل الآخرة!!!
وقد بدا لى دليلاً من القرآن الكريم يؤكد هذا ألا وهو دلالة قوله تعالى : :(: يومئذ :): لتحديد أن الرؤية متعلقة بذاك اليوم وليس يوماً غيره؟؟
والسؤال : هل يوجد فى القرآن آية صريحة على نفى الرؤية فى الآخرة؟؟؟

تأملوا يا إخوانى كلمة :(: يومئذ :): ودلالتها فى هذه المواضع من القرآن الكريم وكيف أنها جاءت لتعبر عن حكم خاص بزمن أو بحال معين ، يفارق عموم الحكم فى باقى الأحوال :

:(: وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ :): [آل عمران:167]

:(: يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا :): [النساء:42]

:(: مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ :): [الأنعام:16]

:(: وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ :): [الأعراف:8]

:(: وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ :): [الأنفال:16]

:(: فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ :): [هود:66]

:(: وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ :): [إبراهيم:49]

:(: وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ :): [النحل:87]

:(: وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا :): [الكهف:99]

:(: وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا :): [الكهف:100]

:(: يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا :): [طه:102]

:(: يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا :): [طه:108]

:(: يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا :): [طه:109]

:(: الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ :): [الحج:56]

:(: فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ :): [المؤمنون:101]

:(: يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ :): [النور:25]

:(: يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا :): [الفرقان:22]

:(: أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا :): [الفرقان:24]

:(: الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا :): [الفرقان:26]

:(: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ :): [النمل:89]

:(: فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ :): [القصص:66]

:(: فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ :): [الروم:4]

:(: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ :): [الروم:14]

:(: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ :): [الروم:43]

:(: فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ :): [الروم:57]

:(: فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ :): [الصافات:33]
:(: وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ :): [غافر:9]

:(: اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ :): [الشورى:47]

:(: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ :): [الزخرف:67]

:(: وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ :): [الجاثية:27]

:(: فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [الطور:11]

:(: فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ :): [الرحمن:39]

:(: فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ :): [الحاقة:15]

:(: وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ :): [الحاقة:16]

:(: وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ :): [الحاقة:17]

:(: يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ :): [الحاقة:18]

:(: يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ :): [المعارج:11]

:(: فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ :): [المدثر:9]

:(: يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ :): [القيامة:10]

:(: إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ :): [القيامة:12]

:(: يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ :): [القيامة:13]

:(: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ :): [القيامة:22]

:(: وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ :): [القيامة:24]

:(: إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ :): [القيامة:30]

:(: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [المرسلات:15]

:(: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [المرسلات:19]

:(: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [المرسلات:24]

:(: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [المرسلات:28]

:(: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [المرسلات:34]

:(: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [المرسلات:37]

:(: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [المرسلات:40]

:(: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [المرسلات:45]

:(: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [المرسلات:47]

:(: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [المرسلات:49]

:(: قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ :): [النازعات:8]

:(: لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ :): [عبس:37]

:(: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ :): [عبس:38]

:(: وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ :): [عبس:40]

:(: يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ :): [الانفطار:19]

:(: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :): [المطففين:10]

:(: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ :): [المطففين:15]

:(: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ :): [الغاشية:2]

:(: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ :): [الغاشية:8]

:(: وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ :): [الفجر:23]

:(: فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ :): [الفجر:25]

:(: يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا :): [الزلزلة:4]

:(: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ :): [الزلزلة:6]

:(: إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ :): [العاديات:11]

:(: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ :): [التكاثر:8]

تسعة وستون موضعا فى القرآن الكريم يذكر هذه الكلمة العظيمة :(: يومئذ :): ليبين بها حكماً مختلفاً لحالٍ مختلف.
والحمد لله رب العالمين.

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;133404]تسعة وستون موضعا فى القرآن الكريم يذكر هذه الكلمة العظيمة :(: يومئذ :): ليبين بها حكماً مختلفاً لحالٍ مختلف.
والحمد لله رب العالمين.[/QUOTE]

أخي أبوجهاد لقد أسمعت إذا ناديت حيا"...... ولكن لاحياة لمن تنادي!!
لايفقه هؤلاء الأباضية إلا في الهروب وفي اللف والدوران
بارك الله فيك أخي العزيز،،،

[SIZE="5"]بارك الله فيك شيخنا ابو جهاد الانصاري والله اني اتعجب عندما اشاهد هذا المتسمى مناضل ( مجهول عند الحفاظ) مثل ما يسمي نفسه في منتداهم المجره يتبجح ويتفاخر عند اصحابه الجهله بأنه قد هزم الشيخ ابو جهاد في المناظرة هذه لكن العاقل والمنصف لا يرى الا هروبه ولفه ودورانه من الادله التي قدمها شيخنا الفاضل. كان الاحرى ان يسمي نفسه جاهل عند الجهله .

جزاكـ الله كل خير شيخنا ابا جهاد وباركـ الله في علمكـ ونصركـ على هؤلاء المارقون ...

:بس:
[COLOR="Red"][SIZE="5"]الإباضي المارد

لا تملكون غير المعرفات الطنانة

إذا كانت لديك إضافة للموضوع فتفضل

إذا جئت لتطبل فقط ( حذفت لك 3 مشاركات ) ولم تتوقف

سأرمي بك خارجا [/SIZE][/COLOR]

[CENTER] يتصفح الموضوع حالياً : 7 (1 عضو و 6 ضيف)

يبدو ان هزيمة مناضل فى اكثر من موضوع جعلتهم يتهافتون على الموضوع من جديد
[/CENTER]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،،،،
قد وقع لى الآن فهمٌ ، أسأل الله أن يكون صواباً وهو متعلق بنفس الآية التى يحرف الإباضية معناها ، ألا وهى قوله تعالى : :(: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة :):
فالإباضية يحرفونها عن معنى الرؤية إلى معنى آخر فيقولون :(: ناظرة :): أى منتظرة!!!
وغير خافٍ على العقلاء أنه لا يجوز أن نقول أن الوجوه تنتظر ، فالوجه وما يحويه من عينين قد خلقه الله لينظر وليرى وليبصر لا لينتظر ولكن فعل الانتظار هذا يُسند إلى النفس كقوله تعالى :
:(: قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ :): [الأعراف:14]
:(: قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ :): [الحجر:36]
:(: قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ :): [ص:79]
فأسند فعل الانتظار إلى نفس إبليس عليه من الله ما يستحق!!! فقال :(: أنظرنى :): ولم يقل :(: أنظر وجهى :): !!!
هذا من ناحية ألا وهو خطأ إسناد الفعل لفاعله المناسب.
ولكن أنا سأفترض أن هذا يصح ويجوز وسأفترض مع الإباضية أن :(: ناظرة :): تعنى ( منتظرة ) كما يزعمون .. سأفترض هذا !!!
حسناً فليجب إذاً الإباضية عن هذه التساؤلات..
ولماذا تنتظر الوجوه ربها؟؟؟
هل سيأتى؟؟
نعم / لا؟
لو كان (لا ) فلم الانتظار إذاً؟؟؟؟!! بهذا يصير القرآن - بفهمهم - عبثاً ، يقول الله أنه وجوههم تنتظره ثم ها هو لا يأت!!!
وإن كان ( نعم ) سيأتى فكيف إذاً سيعرفون أنه قد أتى؟؟؟
ألا يستلزم هذا رؤيته على الحقيقة؟؟؟
فهل من مجيب يا عقلاء الإباضية؟؟؟؟؟

باركـ الله في علمكـ شيخنا ابا جهاد ....

الحمد لله ...

مرحبا بك بعد ذاك الهروب المدوي يا أباجهاد...
أنت أولا مطالب بالرد على كل ما أوردته عليك قبل أن تنطق ببنت شفه..
- أثبت لنا بالقرآن رؤية(( الأبصار )) لله في (( الجنة ))هل أخبر الله أن الأبصار ستراه كما قال{ لا تدركه الأبصار}؟!! أتحداك أن ترد على هذا ..
- أثبت لي أن في كلام العرب العرباء منظومه ومنثوره قول القائل:" منهم رأيتك بوجهي "، هل تتخاطب العرب بهذا ،أي هل تسند العرب في خطابها الرؤية إلى الوجوه أتمنى أن تأتيني بمثال واحد فقط من فصيح كلامهم...

والحمد لله أولا وآخرا

[quote=مناضل;134564]
الحمد لله ...
[/quote]
الحمد لله الذى علم الإنسان ما لم يعلم. فأبى الظالمون إلا كفورا ...

[quote=مناضل;134564]

مرحبا بك بعد ذاك الهروب المدوي يا أباجهاد...
[/quote]
هههه
من حقك ترفع من معنويات نفسك بالباطل. بعدما تخلى عنك جوقتك!!!
له تريد أن أذكرك بالغرفة الصوتية؟؟؟
ألا زلت مرعوباً من دخولها؟؟؟
هههه
ه لرأيت الفرق بين أهل السنة والجماعة وبين مدعيي الحق؟؟؟؟
نحن نعمل بقول الحبيب الذى قال : ( لا تتمنوا لقاء العدو ، وإذا لقوكم فاثبتوا ) أو كما قال :ص:.
فعندما فتحت أنت هذا الموضوع أجبتك. وعندما دعوتك للغرفة تهربت وتعللت بحجة أنك لم توافق!!!!
طيب ماذا جاء بك هنا إذا لم ترد دخول المناظرة بأى أشكالها؟؟؟
ولماذا لم تثبت إذ واجهتك؟؟؟
وكيف ترسل سفيه يخاطب فتاة لا حول لها ولا قوة ويتسلل إلى بيوت المسلمين بغير إذن ثم يطلب أن يحتكم إلى موقع شيعى أو نصرانى؟؟!!
يعنى أسلافكم رفضوا تحكيم المسلمين ، بينما أنتم تريدون تحكيم المشركين؟؟؟!!
ههههه !!!
انتم عالم عسل!!!

[quote=مناضل;134564]

أنت أولا مطالب بالرد على كل ما أوردته عليك قبل أن تنطق ببنت شفه..
[/quote]
وهل أنت قلت شيئاً ذا قيمة لأرد عليه؟؟؟!!!
على فكرة ، عندما تم فتح هذا الموضوع لم يكن الهدف منك أن تعود إليه لا أنت ولا غيرك لتشارك فيه مرة أخرى ، ولكن كان الهدف وضع بعض الأدلة الأخرى التى فتح الله بها علينا لنؤيد كلام الله بكلام الله.
ولكن .... إذا جاء أى أحد للحوار فلا بأس ، متفرقش معنا فى شئ!!

[quote=مناضل;134564]
- أثبت لنا بالقرآن رؤية(( الأبصار )) لله في (( الجنة ))هل أخبر الله أن الأبصار ستراه كما قال{ لا تدركه الأبصار}؟!! أتحداك أن ترد على هذا ..
[/quote]
محاور خفيـــف!!!
ليس عندك من الصنعة الحوارية أى شئ!!!
ولست أنت الذى تمسك بناصية الحوار.
وأنا وضعت بعض الأدلة فى نهاية مشاركتى فمنها فابدأ وانقض كلام ربك إن شئت!!!
أنا وضعت تسعة وستين دليلاً على ثبوت الرؤية فرد عليها واحدا واحدا أولاً.
بينما أنت لم تأت إلا بمجرد شبهات عقلية.
لم تأت بدليل ولا شبه دليل ولا ربع دليل.
ولو أردت البدء م البداية فلا بأس عندى هاك الدليل الصريح من القرآن الكريم
:(: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها نارة :): وسأقول لك ما قلت أنت سابقاً ، هل عندك آية صحيحة صريحة قطعية الدلالة تنقض هذه؟؟؟؟
أتحــــداك!!!!!
وأتحدى جميع مرجعيات الإباضية على هذا.
من هنا البداية لأن القرآن صرح بها ، وإذا أردت نقضها فهات ما عندك.


[quote=مناضل;134564]

- أثبت لي أن في كلام العرب العرباء منظومه ومنثوره قول القائل:" منهم رأيتك بوجهي "، هل تتخاطب العرب بهذا ،أي هل تسند العرب في خطابها الرؤية إلى الوجوه أتمنى أن تأتيني بمثال واحد فقط من فصيح كلامهم...

[/quote]
هذا جهل بلغة العرب ، بل إنكار لما تعارف عليه العقلاء ، وترهات عقلك ليست بملزمة لأحد!!!
حجتى القرآن فى البدء ، فانقض كلام ربك الذى قال : :(: وجوه إلى يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة :):.
!!!!

[QUOTE] مرحبا بك بعد ذاك الهروب المدوي يا أباجهاد...[/QUOTE]

امازلات تكذب يا هذا لا نقبل شهاده لمن كذب وثبت كذبك اكثر من مره

هل نسيت كذبك هنا ودخولك الموضوع ثم هروبك منه بلا رد

[B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15633"] <إباحة الزنا <>عند أهل السنة نقاش>[/URL][/B]


وهنا نسخك كاحمل الاسفار من منتديات اخوانك الروافض

ولماذا هربت وشرقت وغربت هنا
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15128&page=7[/url]

اعتقد ان المشاركه رقم 35 مازلات شاهده على جهلك

طبعا هذا ما استحضرنى الان وهروبك سجل فى اكثر من موضوع فلا تكذب واحتفظ بماء وجهك

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]أي وقاحة وأي صفاقة عند هؤلاء؟
ولكن لا لوم
هذا المهرج هرب من مناظرة الأخ حامل المسك ويأتي الآن ليدعي

وأنا لا أملك إلا أن أقول: من جهل أباه فلا لوم عليه حيث يقول ما لا يملك ولا هو في مستوى الإثبات
هذا القول ليس شتيمة ولكن إثبات حقيقة أن دينهم جعل منهم أبناء متعة ( ما عليكم إلا الرجوع لخرافتهم الربيع وكثير من شيوخهم)[/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://alharah.net/alharah/attachment.php?attachmentid=4800&ampd=1270588336[/IMG]
[SIZE=5][COLOR=Blue]اثبتوا شرفكم : المتعة حرمت ولم يبق القول بها إلا عند الروافض والإباضية[/COLOR][/SIZE]